1、答司马谏议书理解性默写学生版+教师版答司马谏议书理解性默写1、在答司马谏议书中，表明王安石对当时士大夫苟且偷安、墨守成规、随和世俗的不满的句子是: 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。2、在答司马谏议书中，“ ，是而不见可悔故也”,可以说是王安石的行事准则,也是历史上一切改革家刚决精神的一种概括。 3、在答司马谏议书中，王安石用“某则以为受命于人主，议法度而修之于朝廷， ”三句将新法从决策、制定到推行的全过程置于完全名正言顺、合理合法。4、在答司马谏议书中，从“ ，则固前知其如此也”可看出王安石对变法招来的怨诽早有预料。5、在答司马谏议书中，作者举盘庚迁都的历史事件，面对群
2、起怨恨的百姓盘庚是如何做的：盘庚不为怨者故改其度， ，是而不见可悔故也。6、在答司马谏议书中，作者认为如果对方指责自己在位时间长，却不能帮助君王福泽百姓，这种失误他是承认的句子是：如君实责我以在位久， ， ， 。7、在答司马谏议书中，王安石在文章最后正面表明态度:“如曰今日当一切不事事， ， 。”委婉的口吻中蕴含着锐利的锋芒,一语点破以司马光为代表的保守派的思想实质,直刺对方要害。8、在答司马谏议书中，王安石强调自己虽想解释，但对方终究不会考虑自己建议的句子是： ， 。9、在答司马谏议书中，“苟且”是因循守旧的同义词，而“俗”与“众”则是为保守思想所浸染的一股强大的社会政治势力，本文用“人习于
3、苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”来揭示出俗众们的精神面貌和思想实质。10、在答司马谏议书中，作者表达虽无缘见面，但对司马光充满了仰慕之情的两句是： ， 。11、在答司马谏议书中，作者以“ ， ”为论证的立足点，分别对保守派的谬论进行驳斥，表明自己坚持变法的立场。12、在答司马谏议书中，作者表明只想简单写回信，不再辩解的句子是： ， 。13、在答司马谏议书中，王安石自言与司马光交情很好,但在政治上却常有不同意见的句子是:窃以为与君实游处相好之日久， 。14、在答司马谏议书中，王安石明知寡不敌众，却还要“欲出力助上以抗之”。15、在答司马谏议书中，作者用“受议授”来说明变法并未侵
4、夺官吏们职权的句子是：某则以为受命于人主，议法度而修之于朝廷， 。16、在答司马谏议书中，“ ，则固前知其如此也”两句说明改革前就已经将这种情况洞明于心，却敢于挑战，体现出作者非凡的胆略。17、在答司马谏议书中，王安石对司马光在来信中对自己因推行变法而冠之以“生事”罪名加以反驳的三句是： ， ， 。18、在答司马谏议书中，王安石对司马光在来信中对自己因推行变法而冠之以“拒谏”罪名加以反驳的三句是： ， ， 。19、在答司马谏议书中，“ ，所操之术多异故也”两句有迅雷不及掩耳之势，直接点名两人在政治上投机的原因所在。20、在答司马谏议书中，王安石对司马光在来信中对自己因推行变法而冠之以“侵官”罪
5、名加以反驳的四句是：某则以为受命于人主，议法度而修之于朝廷， ， 。21、在答司马谏议书中，王安石举例说明先王做事也会招致百姓反对,不只是朝廷士大夫反对的句子是: ， ，非特朝廷士大夫而已。22、在答司马谏议书中，王安石认为有学识的读书人所争论的内容是： ， ， ， 。23、在答司马谏议书中，王安石对司马光在来信中对自己因推行变法而冠之以“征利”罪名加以反驳的两句是： ， 。24、在答司马谏议书中，王安石认为司马光指责自己的主要问题的句子是： ，以为侵官、生事、征利、拒谏， 。25、王安石在答司马谏议书中说，和司马光议事每不合，主要是政见和方法不同的原因，因此简略地写回信，不再辩解，但是又因为
6、“重念蒙君实视遇厚， ， ”，希望司马光原谅他。26、在答司马谏议书中，王安石为自己辩护，他说受命于人主，为朝廷定法度，不能算是侵夺官员的职权，然后他又接着说，“ ， ， ”，否定了“生事”之说。27、在答司马谏议书中，王安石在文中揭示众官对他汹汹然的原因的句子是: ，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之。28、在答司马谏议书中，“ 者，以为侵官、生事、征利、拒谏， ”这一句概括了司马光来信中指责王安石变法的话。答司马谏议书理解性默写1、在答司马谏议书中，表明王安石对当时士大夫苟且偷安、墨守成规、随和世俗的不满的句子是: 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。2、在答司马谏议书
7、中，“度义而后动，是而不见可悔故也”,可以说是王安石的行事准则,也是历史上一切改革家刚决精神的一种概括。 3、在答司马谏议书中，王安石用“某则以为受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司”三句将新法从决策、制定到推行的全过程置于完全名正言顺、合理合法。4、在答司马谏议书中，从“至于怨诽之多，则固前知其如此也”可看出王安石对变法招来的怨诽早有预料。5、在答司马谏议书中，作者举盘庚迁都的历史事件，面对群起怨恨的百姓盘庚是如何做的：盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。6、在答司马谏议书中，作者认为如果对方指责自己在位时间长，却不能帮助君王福泽百姓，这种失误他是承认的句子是：如君实
8、责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣。7、在答司马谏议书中，王安石在文章最后正面表明态度:“如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。”委婉的口吻中蕴含着锐利的锋芒,一语点破以司马光为代表的保守派的思想实质,直刺对方要害。8、在答司马谏议书中，王安石强调自己虽想解释，但对方终究不会考虑自己建议的句子是：虽欲强聒，终必不蒙见察。9、在答司马谏议书中，“苟且”是因循守旧的同义词，而“俗”与“众”则是为保守思想所浸染的一股强大的社会政治势力，本文用“人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”来揭示出俗众们的精神面貌和思想实质。10、在答司马谏议书中，作者表达虽
9、无缘见面，但对司马光充满了仰慕之情的两句是：无由会晤，不任区区向往之至。11、在答司马谏议书中，作者以“名实已明，而天下之理得矣”为论证的立足点，分别对保守派的谬论进行驳斥，表明自己坚持变法的立场。12、在答司马谏议书中，作者表明只想简单写回信，不再辩解的句子是：故略上报，不复一一自辨。13、在答司马谏议书中，王安石自言与司马光交情很好,但在政治上却常有不同意见的句子是:窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合。14、在答司马谏议书中，王安石明知寡不敌众，却还要“欲出力助上以抗之”。15、在答司马谏议书中，作者用“受议授”来说明变法并未侵夺官吏们职权的句子是：某则以为受命于人主，议法度而修之于
10、朝廷，以授之于有司。16、在答司马谏议书中，“至于怨诽之多，则固前知其如此也”两句说明改革前就已经将这种情况洞明于心，却敢于挑战，体现出作者非凡的胆略。17、在答司马谏议书中，王安石对司马光在来信中对自己因推行变法而冠之以“生事”罪名加以反驳的三句是：举先王之政，以兴利除弊，不为生事。18、在答司马谏议书中，王安石对司马光在来信中对自己因推行变法而冠之以“拒谏”罪名加以反驳的三句是：辟邪说，难壬人，不为拒谏。19、在答司马谏议书中，“而议事每不合，所操之术多异故也”两句有迅雷不及掩耳之势，直接点名两人在政治上投机的原因所在。20、在答司马谏议书中，王安石对司马光在来信中对自己因推行变法而冠之以
11、“侵官”罪名加以反驳的四句是：某则以为受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官。21、在答司马谏议书中，王安石举例说明先王做事也会招致百姓反对,不只是朝廷士大夫反对的句子是:盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。22、在答司马谏议书中，王安石认为有学识的读书人所争论的内容是：盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣。23、在答司马谏议书中，王安石对司马光在来信中对自己因推行变法而冠之以“征利”罪名加以反驳的两句是：为天下理财，不为征利。24、在答司马谏议书中，王安石认为司马光指责自己的主要问题的句子是：君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。25、王
12、安石在答司马谏议书中说，和司马光议事每不合，主要是政见和方法不同的原因，因此简略地写回信，不再辩解，但是又因为“重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以”，希望司马光原谅他。26、在答司马谏议书中，王安石为自己辩护，他说受命于人主，为朝廷定法度，不能算是侵夺官员的职权，然后他又接着说，“举先王之政，以兴利除弊，不为生事”，否定了“生事”之说。27、在答司马谏议书中，王安石在文中揭示众官对他汹汹然的原因的句子是:上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之。28、在答司马谏议书中，“今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也”这一句概括了司马光来信中指责王安石变法的话。
