1、优化方案 高中语文 第四单元单元综合检测 语文版必修1 单元综合检测第卷(选择题，共36分)一、(15分，每小题3分)1下列各组词语中加点的字读音不正确的一项是()A扣舷(xun) 袅袅(nio)酾酒(l) 凭虚御风(pn)B矜育(jn) 日笃(d)拔擢(zhu) 猥以微贱(wi)C渗漉(shn) 冥然(mn)异爨(cun) 呱呱而泣()D癸丑(u) 修禊(x)流觞(shn) 游目骋怀(chn)解析：选A。A.“扣舷”中的“舷”应读xin，“酾酒”中的“酾”应读sh。2下列各句中，加点的成语使用最恰当的一句是()A外援和主教练在转会费和出场费等问题上意见不和，终于琴瑟失调，不得不分手。BQQ与
2、360已不仅仅是所谓的口水战了，在360推出QQ保镖之后，彻底把温顺的企鹅激怒了，QQ祭出杀敌一万自损八千的狠招，强行让QQ与360不兼容，让用户别无选择地二选其一。QQ和360商业纷争行为不得不让所有网络用户叹为观止。C山楂树之恋这部号称投资上亿的影片，尽管故事情节和演员的表演都很难让人满意，但瑕不掩瑜，它的布景和服装深受观众好评。D明园古柏，恬静幽雅，却弄得遍地垃圾，污水横流，大杀风景，实在是焚琴煮鹤。解析：选D。A.琴瑟失调：比喻夫妇不和，不能用于其他人物关系。对象用错，不合语境。B.叹为观止：叹，赞叹；止，停止；观止，看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。望文生义。C.瑕不掩瑜
3、：比喻缺点掩盖不了优点，缺点是次要的，优点是主要的。逻辑关系混乱。D.焚琴煮鹤：把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。3下列各句中，标点符号使用正确的一句是()A2010年11月6日，以传承创新发展为主题的2010中国(井冈山)红色旅游高峰论坛在江西井冈山开幕。来自全国各地的专家学者和全国主要红色旅游城市市长齐聚井冈山，就新时期红色精神传承与红色旅游创新发展展开深入探讨。B围绕“淘宝屏蔽XX引商家搞议”这一话题，新浪科技对淘宝商户展开调查，试图挖掘出两家互联网企业此番围绕C2C市场所展开的较量，将给双方所争夺的主要对象淘宝网商带来什么样的影响。C很多运动员拿到金牌都要咬一咬，“咬”金似乎
4、正逐渐成为领奖台上的一种时髦举动。这是为什么？兴奋所致？用嘴验证金牌真假成色？还是见大家都咬我也跟着咬？一些网友纷纷提出疑问，而回答的答案也各有趣味。D北大方正的创始人王选把科技领域里的人才喻为三类：指兔子的人，打兔子的人，捡兔子的人，他自认为是第二种人。解析：选B。A.“以传承创新发展为主题”中的书名号改为双引号。C.中间是选择问，所以二、三两个问号改为逗号。D.冒号的提示范围到“捡兔子的人”，所以“他”前面的逗号改为句号。4下列各句中，没有语病且表意明确的一句是()A为庆祝美中建交30周年以及美国总统奥巴马访问中国，美中友好协会在纽约华尔街最著名的标志物铜牛前举行美中两国国旗升旗仪式。这是
5、中国国旗第一次在华尔街铜牛前升起。B作为语文老师，在教学中应尽可能使用规范语言，不要过多滥用网络语言，这会给汉字的规范化和青少年的学习增加困难。C江西民办教育在增加教育资源总量、维护社会稳定等方面为江西教育事业的发展做出了积极贡献，在一定程度上解决了江西省教育投入不足，给江西省的教育注入了活力。D卢浮宫、白金汉宫等世界著名宫殿见证了帝国的兴衰和文明的构建，它们以固态的建筑、雕刻、绘画、艺术等诉说着流动的历史与文化。解析：选A。B项，指代不明，“这”不知指前面哪个内容。C项，成分残缺，应改为“解决了的问题”。D项，“建筑、雕刻、绘画、艺术”并列不当，可去掉“艺术”。5依次填入下面一段文字横线处的
6、语句，衔接最恰当的一组是()中国传统文化的评价问题，自1985年以来，已成为中国当代的一个热闹话题。_。_。_。_。_。所有这些派别，_。虽有人自称“国粹派”，只不过是针对全盘否定派的愤激之辞，实际是革新派中的坚定分子各派学者纷纷议论，褒贬不一基本上分否定派和革新派两种革新派也有两种，一是批判继承派，一是继承批判派否定派中有全盘否定派和基本否定派之分其中许多人的思路是经验性的，即用列举传统文化中的优缺点的方法来论证他们的主张A BC D解析：选D。从“有也有”的句式，可知应紧密相连，排除A项和B项。从逻辑关系来看，不宜放在最后，排除C项。二、(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成68题。如今
7、一进书店，占据畅销榜上的多是生活实用类书籍，不是身体保健类的读物就是职场竞技类的作品，就连小说，也是官场、职场类小说最火。思想、哲学、文化类的人文读本已经很难销售上榜了社会竞争、实用至上的思想日益延伸到了出版业。一个时代人文作品的创作与传统经典的阅读往往与其时代精神状况相关，行走在实用凸显、人文消退的书的丛林里，阅读之惑油然而生：人文何用？与之形成对照的是，新一届诺贝尔物理学奖获得者、华人科学家高锟先生恰恰是一位中国传统文化修养很高的学者。今年10月28日，美国国会众议院通过了一项议案，纪念孔子诞辰2560周年：原因是孔子在“哲学、社会和政治思想方面做出的无价贡献”。对于孔子思想，我们至今有相
8、当一部分人认为是农耕文化的落后思想。这使人想起法华经中佛祖以三车比喻人自身本有宝藏，而一味向外寻求。传统文化的疏离，使国人陷入对本国文化的无知和对来自外人赞誉的诧异中。不久前辞世的科学大家钱学森先生在与温家宝总理见面时曾说，人才培养不仅要学科学知识，也很需要人文艺术知识。最近，武汉出版社出版的20世纪诺贝尔奖获得者辞典中，讲述了诸多诺贝尔奖获得者具有丰富人文修养的故事。如法国科学家里歇，他同时是一位诗人和小说家。日本诺贝尔奖获得者汤川秀树写的创造力与自觉：一个物理学家对于东西方的考察则大力推崇中国的老庄，认为自己受中国传统文化影响很大。人文是什么，是人由历史、现实而提升出来的精神气质，它呈现、
9、凝结于文化之中。就像人皆有骨架身体，但人的修养体现在他的精气神中。但现实发生的倒置是：人必须以生理需求作为第一要义然后再满足精神需求。生理需求一旦满足后，精神需求反而无所适从。所以，人文润泽恰如生理需求，是人快乐生活之两翼。阅读与此同理，我们不能只迷失在知识丛林的获取中，还要体会阅读带给我们内心的安静。人文涵养缺失更深层的原因在于，忽略了本国传统文化是人文涵养最基础的部分。人们不能选择自己出身的文化环境，所以对事物理解的视角与自身成长环境密切联系。同理，人们无法逃离母体文化对自己的深刻影响，因为一国之母体文化不仅表现在书籍上，还表现在典章制度、器物风俗、行为礼仪、风俗习惯上。读书不仅要读书本，
10、还要读山川、读风物。确实，孔子登泰山而小天下，临河川而叹逝水，其中蕴味，大可玩味。苏辙在上枢密韩太尉书中言山川之登临，可使所读之书与事理情景相接通，与此同理。所以，提高我们的人文涵养，要从学习本国的文化精要开始。当前面临的一个困惑是：知识界通晓传统的大家很少，一提倡就容易陷入利弊之争。通过学习浅尝传统之妙的人又在某种名利驱动下去大讲传统，面临理论质疑又难以回应。日益分歧的多元主张使大众无所适从，人文涵养之提升可谓难矣。在竞争之余思考一下生命的价值和生活的趣味，在忙碌之余放一把椅子在阳台看看十五的月亮，而不是只在八月十五才看一眼圆月，在不断获取的时候尝试一下放弃，把眼前的得失放到长期的规划中去考
11、量，通过阅读获得历史的先贤们关于生命、生活的主张，也许你能得到整理个人身心的积极启发。因此，从畅销榜杂乱的实用误导中走出来，阅读人文，丰富情趣。6从原文看，下列关于“人文消退”在当今出现原因的表述，不正确的一项是()A与当今时代精神密切关联，在社会竞争日益加剧的今天，实用至上的思想日益延伸。B部分国人对本国文化无知或错误认识，忽略了本国传统文化是提高人文涵养最基础的部分。C当今日益分歧的多元主张导致人们无所适从，知识界不能及时廓清迷雾，正面引导。D片面追求生理需求的满足，迷失在知识丛林的获取中，无法体会阅读带来的内心安静。解析：选D。D项“片面追求生理需求的满足”，文中无此信息。7下列对原文内
12、容的理解，不正确的一项是()A从中国传统文化修养很高的学者、新一届诺贝尔物理学奖获得者、华人科学家高锟先生的身上可以看出人文和科学并不矛盾。B诸多诺贝尔奖获得者具有丰富的人文修养验证了钱学森先生“人才培养不仅要学科学知识，也很需要人文艺术知识”的观点。C中国传统文化对外国科学家影响很大，比如法国科学家里歇就是一位诗人和小说家，日本诺贝尔奖获得者汤川秀树也大力推崇老庄。D在竞争之余思考一下生命的价值，在获取的时候尝试一下放弃，通过阅读获得先贤们关于生命和生活的主张，也许你能得到整理个人身心的积极启发。解析：选C。C项中“法国科学家里歇也是一位诗人和小说家是受到中国传统文化的影响”。文中无此信息。
13、8下列对原文中作者观点的概括，最准确的一项是()A提高人文涵养，首先要重视传统文化，使国人了解本国文化的精髓，认识到本国传统文化是人文涵养最基础的部分。B人们对事物理解的视角与自身的成长环境关系密切，因母体文化内涵丰富，所以母体文化对人们成长的影响最为直接也最为重要。C只要走出畅销榜杂乱的实用误导，阅读人文，获得历史先贤们关于生命和生活的主张，就能丰富情趣，得到整理个人身心的积极启发。D读书本要与读山川和读风物结合起来，才可深刻领会人文之妙，丰富人文内涵。现今缺少大家的原因就因为对这一认识存在分歧。解析：选A。B.强加因果；C.说法绝对化；D.强加因果。三、(12分，每小题3分)阅读下面的文言
14、文，完成912题。去 宥东方之墨者谢子，将西见秦惠王。惠王问秦之墨者唐姑果。唐姑果恐王之亲谢子贤于己也，对曰：“谢子，东方之辩士也。其为人甚险，将奋於说，以取少主也。”王因藏怒以待之。谢子至，说王，王弗听。谢子不说，遂辞而行。凡听言以求善也所言苟善虽奋于取少主何损所言不善虽不奋于取少主何益？不以善为之悫，而徒以取少主为之悖，惠王失所以为听矣。用志若是，见客虽劳，耳目虽弊，犹不得所谓也。人之老也，形益衰而智益盛。今惠王之老也，形与智皆衰邪？ 荆威王学书于沈尹华，昭釐恶之。威王好制，有中谢，佐制者，为昭釐谓威王曰：“国人皆曰：王乃沈尹华之弟子也。”王不说，因疏沈尹华。中谢，细人也，一言而令威王不闻
15、先王之术，文学之士不得进，令昭釐得行其私。故细人之言，不可不察也。且数怒人主，以为奸人除路，奸路以除而恶壅却，岂不难哉？夫激矢则远，激水则旱，激主则悖，悖则无君子矣。夫不可激者，其唯先有度。邻父有与人邻者，有梧桐树，其邻之父言梧树之不善也，邻人遽伐之。邻父因请而以为薪。其人不说曰：“邻者若此其险也，岂可为之邻哉？”此有所宥也。夫请以为薪与弗请，此不可以疑枯梧树之善与不善也。齐人有欲得金者，清旦，被衣冠，往鬻金者之所。见人操金，攫而夺之。吏搏而束缚之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金，何故？”对吏曰：“殊不见人，徒见金耳。”此真大有所宥也。夫人有所宥者，固以昼为昏，以白为黑，以尧为桀。宥之为败亦大矣
16、。亡国之主，其皆甚有所宥邪？故凡人必别宥然后知，别宥则能全其天矣。(节选自吕氏春秋(卷十六)先识览第四)【注】宥：通“囿”，局限。“去宥”：去掉人的局限，去掉人认识事物的障碍，去掉人的主观偏见。荆威王：即楚威王。古时楚地亦称“荆”。中谢：官名，亦作“中射”，古时王侯的侍御近臣。文学之士：精通古代文献典籍的人。旱：通“悍”，勇猛。9对下列句子中加点词的解释，正确的一项是()A以取少主也 取：取得B耳目虽弊 弊：蒙蔽C其唯先有度 度：尺度D以为奸人除路 除：清除解析：选D。A.取：取悦。B.弊：疲惫。C.度：法律制度。10下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()A故细人之言均之二策B邻父
17、因请而以为薪。因击沛公于坐C唐姑果恐王之亲谢子贤于己也燕王欲结于君D王因藏怒以待之忽魂悸以魄动解析：选B。A.助词，“的”/代词，“这”。 B介词，趁机。C.介词，比/介词，同。D.连词，“来”/连词，可不译。11下列用“/”给文中加点部分的断句，正确的一项是()A凡听言/以求善也/所言苟善/虽奋于取/少主何损/所言不善/虽不奋于取/少主/何益B凡听言以求善也/所言苟善/虽奋于取/少主何损/所言不善/虽不奋于取/少主何益C凡听言以求善也/所言苟善/虽奋于取少主/何损/所言不善/虽不奋于取少主/何益D凡听/言以求善也/所言苟善/虽奋于取少/主何损/所言不善/虽不奋于取少/主何益解析：选C。原文标
18、点：凡听言以求善也，所言苟善，虽奋于取少主，何损？所言不善，虽不奋于取少主，何益？12下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是()A文中秦惠王、楚威王、邻人、齐人都是认识有局限的人，因他们内心产生了主观偏见，认知蔽塞，所以容易做出“不智”的行为。B唐姑果担心秦惠王亲近谢子，认为他比自己贤能，于是就在惠王面前诋毁谢子，说谢子只是东方善于辩论的人，是来取悦秦惠王的。C那个中谢一句话就让楚威王疏远了沈尹华，让楚威王学不到先王治理国家的方法，使有学问的人不能得到晋升，让昭釐能够实行自己的阴谋。D齐人走到卖金子的人那里，见别人手里拿着金子，上前就去抢夺。真可谓“利令智昏”，这也从反面揭示了“去宥”
19、的必要性。解析：选B。B.“其为人甚险，将奋於说，以取少主也”应该是“他的用心非常险恶，他将尽力向您游说，来取悦迷惑您的继承人。”“今惠王之老也”可知秦惠王已年老。“少主”当指秦惠王后代。参考译文：东部地区的墨家(墨子学说)学者谢先生，将要西行去见秦惠王。秦惠王问秦国的墨家学者唐姑果。唐姑果担心秦惠王亲近谢先生，认为他比自己贤能，于是回答说：“谢先生，是东方善于辩论的人。他的用心非常险恶，他将尽力向您游说，来取悦迷惑您的继承人。”秦惠王因此怀着怒气等待着他。谢先生到了以后，游说秦惠王，秦惠王不听。谢先生很不高兴，于是告辞离去。凡是听别人的见解是为了寻求正确的(治理)方法的，所说的如果正确，就算
20、他是为了取悦继任的王子，又有什么损失？所说得如果不正确，就算他不是为了取悦继任的王子，又有什么好处？不以是否正确为原则，而以是否取悦继任他的王子为好恶，秦惠王在听取见解方面有过失啊。拥有这样的想法，会见说客即使再辛劳，耳朵眼睛即使再疲惫，也不知道别人说的什么。人老了以后，身体衰老但是智慧更高。如今秦惠王年老了，身体和智力都衰弱了吗？楚威王向沈尹华学习书法，昭釐(楚国大夫)很不喜欢。楚威王喜欢算术(也有解释为法制的)，有个担任中谢(官职名)的人协助算术工作，替昭釐对楚威王说：“国家的人都说：您是沈尹华的徒弟。”楚威王很不高兴，因此疏远了沈尹华。担任中谢的那个人，是个小人(卑微的人)，一句话就让楚
21、威王不学习先王的治国方略，有学问的人不能施展才能，使昭釐的私心得以实现。所以小人的话，不可不防。并且多次激怒国君，为奸佞的人扫清了道路，道路扫清，则邪恶积累，治国不久更加困难了吗？激怒箭矢它就会射得很远，激怒水神就会导致旱灾，激怒君主就会让他违背治国之道，违背治国之道就没有君子了。不可激怒的，只有事先制订并严格遵守法律。有一个和别人做邻居的人，有一棵(干枯的)梧桐树，他的邻居(一个老汉)说这颗梧桐树不吉利，这个人就马上砍掉了。邻居老汉趁机向他讨要柴禾。这个人很不高兴，说：“邻居用心如此险恶，怎么能和他做邻居呢？”这是被蒙蔽了。讨不讨要柴禾，不能用怀疑干枯的梧桐树吉不吉利来达到目的。齐国人有个想
22、得到金子的，早晨起来，穿上衣服，去卖金子的地方。见别人手里拿着金子，上前就去抢夺。官吏和他搏斗并捆住了他，问他说：“人都在这里，你就抢人家的金子，为什么？”他回答说：“根本就没看见人，只看见了金子。”这真是钱迷心窍了。人被蒙蔽以后，就把白天当成晚上，把白色当成黑色，把尧当成桀。蒙蔽带来的祸害很大。亡国的君主，岂不是都被有所蒙蔽？所以普通人一定要去掉主观偏见后才能变得智慧明达，去掉主观偏见后才能保全自己的本性。第卷(非选择题，共114分)四、(24分)13把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)人之老也，形益衰而智益盛。(3分)译文：_(2)夫请以为薪与弗请，此不可以疑枯梧
23、树之善与不善也。(3分)译文：_(3)故凡人必别宥然后知，别宥则能全其天矣。(4分)译文：_答案：(1)人老了以后，身体衰老但是智慧更高。(2)讨不讨要柴禾，不能用怀疑干枯的梧桐树吉不吉利来达到目的。(3)所以普通人一定要去掉主观偏见后才能变得智慧明达，去掉主观偏见后才能保全自己的本性。14阅读下面这首宋词，然后回答问题。(8分)点绛唇越山见梅吴文英春未来时，酒携产到千岩路。瘦还如许，晚色天寒处。无限新愁，难对风前语。行人去，暗消春素，横笛空山暮。【注】吴文英，南宋词人。一生未第。横笛：笛曲中有梅花落，此处暗指梅花凋落。(1)这首词借梅的形象表达了词人怎样的情感？(4分)答：_答案：这首词通过
24、描写，在凄寒的暮色中的一株瘦削的素梅，表达了作者仕途坎坷，无人赏识，内心愁苦、凄凉、孤寂的情感。(2)有人认为这首词表现出吴词“清疏空灵”的特色，请联系结尾“行人去，暗消春素，横笛空山暮”所表现的意境来谈一谈。(4分)答：_答案：尾句写：行人离去，梅花凋落，悠扬的笛声在山中回荡。营造了凄清、悠远的意境，给人以无限联想，表现出“清疏空灵”的特点。15补写出下列名句名篇中的空缺部分。(6分)(1)清风徐来，_。举酒属客，_，歌窈窕之章。(赤壁赋)(2)外无期功强近之亲，_，茕茕孑立，_。(陈情表)(3)是日也，天朗气清，_。_，俯察品类之盛。(兰亭集序)答案：(1)水波不兴诵明月之诗(2)内无应门
25、无尺之僮形影相吊(3)惠风和畅仰观宇宙之大五、(12分)16腾讯QQ和奇虎360是目前国内最大的两个客户端软件，在QQ与360的纷争中，腾讯一度要求使用QQ的用户必须卸载360，而360一度直指腾讯用QQ客户端软件侵犯用户隐私，敦促用户拒用QQ。作为同时使用QQ与360的网民，你想对QQ与360说些什么？要求：观点明确，理由充分。60字左右。(4分)答：_答案：示例：在腾讯与360的纠纷中，应保证互联网用户的合法权益。首先，一般用户的IT知识相对缺乏，处于弱势地位，IT公司应保证用户的知情权、选择权、卸载权、隐私权等；其次，IT公司竞争就有一底线“不能用直接伤害、限制、破坏其他公司、竞争对手服
26、务的方式，来获得自身的市场份额。”17下面的材料，反映了一种社会现象，请概述这一社会现象，并对此现象进行简要评论。(4分)有人说现在知道“周迅”的人越来越多了，知道“鲁迅”的越来越少了；知道“关之琳”的越来越多了，知道“卞之琳”的越来越少了；知道“梅艳芳”的越来越多了，知道“梅兰芳”的越来越少了；知道“景岗山”的越来越多了，知道“井冈山”的越来越少了；知道“马克”的越来越多了，知道“马克吐温”的越来越少了；知道“比尔”的越来越多了，知道“保尔”的越来越少了。概述：_评论：_答案：概述：反映了传统、经典文化遭到冷遇而流行、时尚文化受青睐的社会文化现象。评论：这是商品经济冲击下人们文化价值观的严重
27、失衡，我们应该大力提倡重视传统文化。18据CNNIC的调查，中国网民更喜欢在互联网上娱乐，听音乐、打游戏、看网络视频等娱乐性应用的使用率均在60%以上，明显高于美国。当美国的网民们还在利用电脑发送电子邮件和上网的时候，中国的年轻网民们则在玩网络游戏、下载电影和音乐到手机和MP3播放器以及在虚拟的世界里买卖虚拟的货物。(4分)请你根据上述文字拟一条新闻标题：_答案：示例：美国人上网为获得信息，中国人上网为娱乐。六、(18分)本题为选做题，考生须从所给(一)(二)两题中任选一题作答，不能全选。(一)阅读下面的文字，完成1922题。白玉盅 林清玄在所有的蔬菜里，苦瓜是最美的。苦瓜外表的美是难以形容的，它晶润透明，在阳光中，仿佛是白玉一般，连它长卵形的疣状突起部分也长得那么细致，触摸起来清凉滑润，也是玉的感觉。所以我觉得最能代表苦瓜之美的，是清朝的玉器“白玉苦瓜”。白玉苦瓜是清朝写实性玉雕的代表之作，历来只看到它的雕工之细、写实之美，我觉得最动人的是雕这件作品的无名艺匠，他把“白玉”和“苦瓜”做一结合，确实是一个惊人的灵感。比较起来，虽然“翠玉白菜”的声名远在“白玉苦瓜”之上，但是我认为苦瓜是比白菜更近于玉的质地。苦
