王国维殷周制度论备课讲稿王国维:殷周制度论王国维:殷周制度论中国政治与文化之变革,莫剧于殷周之际.都邑者,政治与文化之标征也.自上古以来,帝王之都皆在东方:太皥之虚在陈;大庭氏之库在鲁;黄帝邑于涿鹿之阿;少皥与颛顼之虚皆在鲁卫;帝喾居亳.唯,二曰庙数之制；三曰同姓不婚之制。此数者，皆周之所以纲纪天下
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1、王国维殷周制度论备课讲稿王国维:殷周制度论王国维:殷周制度论中国政治与文化之变革,莫剧于殷周之际.都邑者,政治与文化之标征也.自上古以来,帝王之都皆在东方:太皥之虚在陈;大庭氏之库在鲁;黄帝邑于涿鹿之阿;少皥与颛顼之虚皆在鲁卫;帝喾居亳.唯。
2、二曰庙数之制；三曰同姓不婚之制。
此数者，皆周之所以纲纪天下。
其旨则在纳上下于道德，而合天子、诸侯、卿、大夫、士、庶民以成一道德之团体。
周公制作之本意，实在于此。
此非穿凿附会之言也，兹篇所论，皆有事实为之根据，试略述之。
3、中国政治和文化的变革,在殷周交替时代最为剧烈.都邑,是政治与文化的标志.自上古以来,帝王的都城都在东方.太昊的墟在东方,大庭氏的库在山东境内,黄帝的都邑在涿鹿的山阿.少昊和颛顼的墟都在鲁地和卫地应为山东河南之间,帝喾的都城在亳安徽亳州.只有。
4、王国维殷周制度论王国维:殷周制度论中国政治与文化之变革,莫剧于殷周之际.都邑者,政治与文化之标征也.自上古以来,帝王之都皆在:太皥之虚在;大庭氏之库在鲁;黄帝邑于涿鹿之阿;少皥与颛顼之虚皆在鲁卫;帝喾居亳.唯史言尧都平阳,舜都蒲坂,禹都安邑。
