边塞战争诗四首教案.docx
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边塞战争诗四首教案
边塞战争诗四首教案
边塞战争诗四首
课文剖析
从军行
烽火城西百尺楼,黄昏独上海风秋。
[在一片广漠的边塞之上,一座边城的西边,一座百尺高的烽火楼上,一个戍卒孤独地走上瞭望台,从青海湖上吹来的秋风在黄昏时分显得更加凛冽寒冷。
烽火城:
代指设置烽火台的边城。
古时边境上筑高城以御敌,一旦敌人入侵,便于城垛上燃狼粪或柴草,白天以烟、夜间以火来报警。
百尺楼:
观察敌情的高楼,也指边地戍楼。
海风秋:
从青海湖上吹来的寒风。
秋,指秋风的寒意。
]
此句写了环境、时序、风物、戍卒。
此时此刻,戍卒的思乡念亲之情也正是最为浓烈之时。
这是一幅悲凉而又伤感的画面。
“烽火城”“百尺楼”这两种景物,都是边境上所特有的;它们既点明了地理环境,又给这首边塞诗笼罩上一层浓浓的沙场氛围。
次句则点明这是秋天的一个傍晚,在苍茫暮色中,一名兵士正孤零零地坐在戍楼上;迎着从青海湖上吹来的阵阵寒风,默默无语,神驰他乡。
更吹羌笛关山月,无那金闺万里愁。
[他用羌笛一遍遍地吹起了伤离别的乐府古曲《关山月》,家中的妻子也同样在思念久戍边庭的亲人。
关山月,乐府曲调,属《鼓角横吹曲》,内容大都表达征戍离别之情。
金闺,女子闺阁的美称;这里借指征人的妻子。
无那:
无奈,指无法消除思亲之愁。
更吹:
一遍遍地吹。
羌笛:
笛子,相传是少数民族羌人的乐器。
]
当戍卒走上高台,坐下,寒风瑟瑟,本就让人愁思不已,他更用羌笛吹起了“伤离别”的乐府古曲《关山月》。
笛声呜呜咽咽,如泣如诉,如亲人在呼唤,似征人在叹息。
笛声如同一缕情思,飘向万里之遥的故乡,征人的妻子也同样在思念久戍边庭的亲人。
但是战争远未停止,征人回乡遥遥无期,只能是无可奈何的等待。
蓟中作
策马自沙漠,长驱登塞垣。
边城何萧条,白日黄云昏。
[我骑马从塞外千里迢迢赶到蓟城,登上这座边城的城墙。
只见边塞苦寒之地,一片萧条,白日当中,黯淡无光的景象。
塞垣:
边塞的城墙,指蓟城。
]
写在边城所见景象。
诗一开篇,就以“沙漠”“塞垣”这样特有的塞外景物,勾勒出一幅浩瀚、伟岸的典型图画。
接着以“策马”“长驱”和“登”这三个动作,勾画出一个挥鞭驰骋、飞越大漠、慷慨激昂、勇赴国难的英雄形象。
三、四句,则写诗人登上塞垣的所见:
映入眼帘的是衰草遍地、寒风呼啸的“萧条”、荒凉景象;纵目远眺,只见“白日”昏暗,寒云苍茫,天地玄黄。
开始四句叙事写景,以白描之法大笔勾勒,境界阔大,人物虽尚未出场,但通过“策马”“长驱”的壮烈之举,落日黄云的苍茫之色,特别是“落日何萧条”句中的“何”字,突出了主人公的感慨之深,忧愁之重。
一到征战处,每愁胡虏翻。
岂无安边书,诸将已承恩。
[看到边塞之地如此萧条,民不聊生,就为胡虏的反复叛乱而担忧。
难道没有安定边境的奏疏上陈吗?
并不是,而是朝廷偏信某些无能将领,让他们无功受赏,令有志之士扼腕长叹。
胡虏:
古代对境外少数民族的称谓。
翻:
反复,叛乱。
]
写诗人登城所见而引发诗人忧心边事心情。
这两句既是由前面的叙事写景到下文议论抒情的转折,又是具体揭示前文“边城何萧条”的原因:
征战不息,原来是“胡虏”的反叛造成的,同时也暗示对安禄山以“边功市宠”,引起战端。
据《通鉴•玄宗天宝四载》记载:
安禄山欲以边功市宠,数侵掠奚、契丹,逼得“奚契丹各杀公主以叛”。
可见天宝时期东北边境的“边患”,主要是安禄山进行不义战争造成的。
尽管当时安禄山手握三镇雄兵,是被唐玄宗封为东平郡王的显赫人物,而高适“栖迟一尉”,人微言轻,对此倒行逆施却已难捺愤怒,因此感情的激流勇掀波澜,以一强烈的反诘:
“岂无安边书?
”对统治者进行了强烈的抨击,同时也表现出自己安边定远的自信心。
惆怅孙吴事,归来独闭门。
[尽管自己有着孙武和吴起一样的谋略,但皇帝不重视也只能空自闭门叹息。
孙:
指孙武,春秋时期吴国的军事家,著有《孙子兵法》。
吴:
指吴起,战国时期魏国杰出的军事家,著有《吴起兵法》。
]
诗人最后抒发了自己报国无门的郁闷之情。
这两句各用一典,孙、吴指战国时著名的军事家孙膑和吴起,“闭门”指东汉末年大名士陈寔有感于世道黑暗,拒绝入仕,故“闭门悬车,栖迟养老”。
此二句含蕴的情感十分深厚、强烈,有言少意多之妙。
不过,第二句的“闭门”之说,是对现实极为不满的反语,其实高适对现实是十分关注的,对政治是极为热衷的。
名家赏评欲言塞下事,天子不召见,归咎于君;“岂无安边书,诸将已成恩”,归咎于臣。
“已承恩”三字偷惰欺蔽二意俱在其中,可为边事之戒。
。
热海行送崔侍御还京
侧闻阴山胡儿语:
西头热海水如煮;海上众鸟不敢飞,中有鲤鱼长且肥。
岸傍青草常不歇,空中白雪遥旋灭;蒸沙烁石然虏云,沸浪炎波煎汉月。
[水热如煮沸的开水,热得连鸟也不敢从上面飞过,但水中却有又长又肥的鲤鱼。
在热海的岸边,青草萋萋,四季常绿,到了冬天下雪时,雪花在其高空中即迅速融化了。
连热海周围的沙石也是其热无比,似乎要把云彩燃烧着了;月亮倒影在水中,如同被煎煮一样。
阴山:
在今内蒙古自治区中部。
这里有可能指天山。
不歇:
不枯萎。
烁石:
消融石头。
“烁”同“铄”。
虏云:
西北上空的云。
“虏”为当时对西北少数民族的蔑称。
]
“侧闻阴山胡儿语”一句作引子,以当地胡人之语表明下文七句所说为真。
开头两句,概括出热海的特点。
“西头热海水如煮”虽是夸张,但比喻贴切,用滚烫开水作比,使人很容易想象热海的水热的程度。
热海其热无比,所以第三句说“海上众鸟不敢飞”,但这并不足为奇,奇的是“中有鲤鱼长且肥”,在滚烫的热海水中,居然有鲤鱼存活,而且长得又长又肥,这就很使人诧异了。
以上是“侧闻阴山胡儿语”,所用语言通俗、形象,如同口语。
接下去写今日亲眼所见。
由所闻转入所见,过渡自然,衔接紧凑。
所见情景,诗人抓住与海水密切关联的几种具体物象:
岸旁青草、空中白雪、沙石虏云和浪波汉月。
岸边的草木非但没有被热水灼伤而萎枯,反而青青常绿;但空中的白雪,却在很远的地方遇到热气旋就化为乌有。
上有云天、白雪,下有绿叶、青枝,中间夹着热气腾腾的热海,风光奇异。
“蒸沙烁石燃虏云,沸浪炎波煎汉月。
”两句十四字中,用了“蒸”“烁”“然”“沸”“炎”“煎”六个动词,夸张地描绘出热海的威力:
蒸热了沙子,熔化了岩石,点燃了天边云朵,煮沸了细浪,烤热了波涛,煎烫了高空明月,充分显示出诗人炼字之工和大胆而奇异的想象。
阴火潜烧天地炉,何事偏烘西一隅?
势吞月窟侵太白,气连赤坂通单于。
[蕴藏在地下的火,以天地为炉,阴阳为炭,万物为铜,常燃不熄,为什么偏偏把这西边一角烧得这么热?
高处,它吞食月窟,侵及星辰;远处,它的气焰越过西方的赤坂,一直威逼更远的单于。
阴火:
地下之火。
天地炉:
指熔铸万物的天地。
语出贾谊《鵩鸟赋》:
“天地为炉兮,造化为工。
”西一隅:
西方一角。
赤坂:
即赤山,又名赤石山,以山多赤石而得名,在今吐鲁番西北部的贪汗山西七十里。
坂,同“阪”。
单于:
唐于蒙古大沙漠南置单于都护府,这里以其辖地泛指西北地区。
太白:
金星,又启明星。
]
“阴火”以下四句是诗人的思考和描绘。
诗人猜想必是地下的烈火在熊熊燃烧,天地仿佛成了一个奇大无比的炉子,但为何偏偏烘烤西方这一个地方呢?
其蒸腾的气势延及整个西域地区。
送君一醉天山郭,正见夕阳海边落;柏台霜威寒逼人,热海炎气为之薄。
[“我”与你在天山城外饮酒,一醉方休,直到夕阳西下,落在热海之滨;你为官公正、清廉无私,连热海的炎威也为之消减。
天山郭:
天山脚下的城市。
或指轮台县,或指交河城,二地均在天山脚下。
柏台:
即御史台,这里用以点明崔的侍御身份。
]
“送君”以下四句写诗人送别友人时的临别赠言。
诗的十三、十四句,交代吟诗的环境和原由。
吟诗是为了为友送行;地点在天山脚下的城郭;时间是夕阳西下将于海边沉没之际,触景生情,引起一番对热海的赞叹。
诗的最后两句,诗人用风趣的语言,作了临别赠言:
“柏台霜威寒逼人,热海炎气为之薄。
”侍御大人自京师御史台来边陲视察,尽管您威严如霜,但为这热海般的将士赤心所感化,您那冷若寒霜的威严也会淡薄的。
塞下曲
伏波惟愿裹尸还,定远何须生入关。
[当年伏波将军马援只愿战死沙场裹尸而过,班超何必定要活着进入玉门关呢?
伏波:
东汉马援曾封为伏波将军,他说:
“方今匈奴、乌桓尚扰北边,欲自请击之。
男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳,何能卧床上在女子手中邪?
”定远:
东汉班超立功西域,封为定远侯,晚年因久处边地而思归,遂上书皇帝说:
“如自以寿终屯部,终无所恨。
然恐后世或名臣为没西域,臣不取望到酒泉郡,但愿生入玉门关。
”]
这两句以两个典故表达了为保家卫国,宁愿战死疆场也不希望活着回家。
这两个典故引用,诗人用“惟愿”“何须”两词表明自己的看法,即一褒一贬。
莫遣只轮归海窟,仍留一箭射天山。
[战场上英勇杀敌,不让一辆战车逃回敌人的老巢;要像薛仁贵一样,英勇作战,守卫边关。
“莫遣只轮归海窟”:
出自《公羊传•僖公三十三年》:
“夏四月,晋人及姜戎败秦于觳……晋人与姜戎要之觳而击之,匹马只轮无返者。
”海窟,原义为大海,这里指瀚海,即塞外大沙漠,代指胡人居住之地。
“仍留一箭射天山”:
出自《旧唐书•薛仁贵传》:
薛镇守边疆时,“时九姓有众十余万,令骁健数十人逆来挑战。
仁贵发三矢射杀三人,自余一时下马请降。
仁贵恐为后患,并坑杀之,更就碛北安抚余众。
擒其伪叶护兄弟三人而还。
军中歌曰:
将军三箭定天山,战士长歌入汉关。
九姓自此衰弱不复更为边患”。
莫遣:
不让。
只轮:
一辆战车。
天山:
在x疆维吾尔族自治区,此处泛指边境。
]
这两句用两个典故表明杀敌、卫边必须彻底的态度。
诗人在此不仅表明了坚决彻底消灭敌人的态度,而且还说杀敌不仅要彻底,还要留下得力将士,继续镇守边关。
结构巧解
《从军行》
前两句描写了环境、时序、风物、戍卒,描摹了一幅悲凉而又伤感的画面。
后两句写征人思念妻子,而妻子也同样在思念久戍边庭的亲人。
环境时序风物→戍卒→妻子
《蓟中作》
开篇以“沙漠”“塞垣”构定塞外特定环境,三、四句写登上塞垣所见的一片萧条荒漠景象,五、六句以“征战”与“胡虏”对举,既见对胡虏反叛之忧患,更显对边将黩武邀功的批判。
后四句直抒怀才不遇之愤懑。
开篇塞外环境怀才不遇
《热海行送崔侍御还京》
前八句运用夸张、想象的手法描写了热海的奇异景象。
“阴火”以下四句是诗人的思考和描绘。
“送君”以下四句写诗人送别友人时的临别赠言。
热海奇异景象临别赠言
《塞下曲》
前两句以两个典故表达了为保家卫国,宁愿战死疆场也不希望活着回家。
后两句用两个典故表明杀敌卫边必须彻底的态度。
写作特色
《从军行》
委婉曲折的抒情方式
王昌龄边塞诗的内容丰富,主题多样,表达的情感不止一种,此诗抒写的是思乡之情。
以音乐入诗,表达深情,是本诗写作的一个特点。
这首诗抒情方式较有特色。
前三句叙事,后一句抒情。
叙事连贯性较强,实写所见所闻,真实感人;而抒情则虚写,宕开一层,写征人家中妻子的思念之情。
这也是暗示的表现方法。
在表现征人思想活动方面,诗人运笔也十分委婉曲折。
环境氛围已经造成,为抒情铺平垫稳,然后水到渠成,直接描写边人的心理——“无那金闺万里愁”。
作者所要表现的是征人思念亲人、怀恋乡土的感情,但不直接写,偏从深闺妻子的万里愁怀反映出来。
而实际情形也是如此:
妻子无法消除的思念,正是征人思归又不得归的结果。
这一曲笔,把征人和思妇的感情完全交融在一起了。
就全篇而言,这一句如画龙点睛,立刻使全诗神韵飞腾,而更具动人的力量了。
《蓟中作》
叙事写景,形象逼真
艺术上叙事写景,形象逼真,衬托出壮烈的情怀。
议论抒情,出言深睿精警,意绪起伏捭阖。
“岂无安边书,诸将已承恩”,语含讽刺,表面写诸将,实际写玄宗偏听偏信,透射出诗人强烈的愤懑和不愿同流合污的凛凛风仪。
全诗语言看似平淡质朴,但由于“感赏之情,殆出常表”,同样具有摄人心魄的艺术魅力。
《热海行送崔侍御还京》
浪漫主义的手法
这首诗描绘了边塞奇异风光。
诗人用浪漫主义的手法,写水咸不冻的伊塞克湖,借助传闻和想象,以奇崛的语言和夸张手法,写出了一个斑驳陆离的童话世界,将热海的种种神奇之处作了活灵活现的描绘,给人留下了极其鲜明的印象,令人有身临其境之感。
诗人想象奇特,用笔夸张,收到了极好的艺术效果。
岑参的这首诗,在写作手法上以“侧写”标新,全诗写热海,由水中到地面再到空中,处处炎气逼人,除了“侧闻”的“水如煮”外再没有出现一个“热”字,而是通过鱼、鸟、草、雪、沙、石、云、浪、波和月等景物的描写,表现出热海之热,使全诗真实可感。
这种瑰丽奇峭的景物描写,在盛唐边塞诗中是独具一格的。
《塞下曲》
绝妙的用典
在这首诗中,诗人连用四个典故,以凝练、生动的笔调,表现了唐军将士精忠报国,视死如归的豪情壮志。
诗歌一、二句运用了汉代名将伏波将军马援和定远侯班超的典故。
马援曾表示,为保卫国家,甘愿马革裹尸而还;引用班超的典故说明为了国家的安定,大丈夫死而不惧,又何必生还关内呢?
这里含有对班超的讽刺意味。
第三句运用了战国时代,晋国大败秦国,使其全军覆没,只轮不归的典故,表现了唐军将士全歼来犯之敌的必胜信念。
第四句运用了唐代著名将领薛仁贵三箭定天山的典故。
薛仁贵在与九姓突厥在天山作战时,连发三箭,射杀三人,使得敌人下马降服。
当时军歌唱道:
“将军三箭定天山,战士长歌入汉关。
”此诗成功地运用四个典故,并将典故的内涵和诗人的情感有机地融合在一起,收到了语言简练、形象丰富的艺术效果。
主旨探究
对这几首诗的主旨有如下表述:
《从军行》
这首诗写了边塞戍卒怀乡思亲之情。
这首诗以久戍边关的士卒口吻抒写军中思归之情。
《蓟中作》
这首诗写了边塞风光,表达自己忧心边事但请缨无路的苦闷心情。
这首诗由边塞的荒凉生发出对边患的忧虑,并抨击统治者用非其人,抒发自身难酬之壮志。
此诗描写了边境的荒凉、边患的严重,抨击了统治阶级的失策,同时也抒发了“安边”的壮志难酬的巨大悲愤。
《热海行送崔侍御还京》
这首诗写边塞热海地区的奇异风光,并借此表达了诗人对友人崔侍御的赞美之情。
《塞下曲》
这首诗情调高昂,用前代名将典故,抒发诗人报国杀敌的雄心壮志。
全诗真实地反映了戍边将士为国立功的强烈愿望和必胜信念。
对这几首诗的主旨你是怎么看的呢?
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