与名师对话高考语文对点训练专题161实用类文本阅读传.docx
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与名师对话高考语文对点训练专题161实用类文本阅读传
板块一 分析综合
一、阅读下面的文字,完成文后的问题。
吴宓【注】先生
温源宁
吴宓先生真是举世无双,只要见他一面,就再也忘不了。
有些人,非给你介绍一百回不可,而且,到一百零一次相逢的时候,还得重新介绍。
这些人,面貌实在平平常常,没有任何特色,“什么”也没有,无非是一般的张三、李四。
吴先生的面貌呢,却是千金难买,特殊又特殊,跟一张漫画丝毫不差。
他的头既瘦削又苍白,形如炸弹,而且似乎就要爆炸。
头发好像要披散下来,罩住眼睛鼻子,幸而每天早晨把脸刮干净,总算有所修整了。
他脸上七褶八皱,颧骨高高突起,双腮深深陷入,两眼盯着你,跟烧红了的小煤块一样——这一切,都高居在比常人长半倍的脖颈之上;那清瘦的身躯,硬邦邦,直挺挺,恰似一条钢棍。
吴先生头顶端正,胸背笔直,像个骰子,好一派尊严之气。
他以学者自豪,他的朋友们也因这位天生的名士而得意。
他绝不小气,老是热心给别人帮忙,而又经常受到某些友人和敌人的误解;对别人的良好品质和能力,他有点过于深信不疑;外界对他有意见,他也过于敏感。
这样,对自己也罢,对外界也罢,吴先生都不能心平气和。
工作起来,虽非奋不顾身,也是狂热之至,他对歌德极为钦佩,却远远达不到歌德所说的“不忙也不闲”的境界,正如拼命自讨苦吃的人远远达不到受上帝恩宠的境界一样。
有些人不懂得年轻的滋味,吴先生便是其中之一。
他实际不到五十岁,从外表上看,你说他多大年岁都可以,只要不超过一百,不小于三十。
他品评别人总是从宽,对自己则从严,而且严格得要命。
他信奉孔子,在人们眼中是一位不折不扣的孔门学者。
他严肃认真,对人间一切事物都过于一丝不苟,采取了自以为是的固执态度,然而,在众人中间,他是最容易相处的。
作为老师,除了缺乏感染力之外,吴先生可说是十全十美。
他严守时刻,像一座钟,讲课勤勤恳恳,像个苦力。
别人有所引证,总是打开书本念原文,他呢,不管引文多么长,老是背诵。
无论讲解什么问题,他跟练兵中士一样,讲得有条有理,第一点这样,第二点那样。
枯燥,或有之,但绝非不得要领。
有些老师无所不谈,却不发任何议论,吴先生则直抒己见,言之有物,也可能说错了,然而,至少并非虚夸。
他概不模棱两可,总是斩钉截铁。
换句话说,他不怕直言对自己有什么牵累。
在事实根据方面,尤其是见于各种百科全书和参考书的事实,他是无可指摘的,只在解释和鉴赏的问题上你还可以跟他争论。
这方面,他有缺点,并非出于糊涂或不老实,而是他的观点所固有的,即人道主义者的缺点,而且是巴比特式的人道主义者。
很可惜,吴先生为那种人道主义所迷惑,以致他的一切观点都带有相应的色彩。
他把道德和艺术混合在一起,乌烟瘴气,常常谁也摸不清他发表言论所谈的是文学问题还是道德品质问题。
作为编辑,吴先生对胡适博士所反对的一律拥护。
他几年前创办了《学衡》,公开承认其目的在于与白话运动作战,尽力维护陈旧的文言。
那是没有胜利希望的斗争,不过那种苦斗是勇壮的。
吴先生编辑《大公报》文学版期间也是勇往直前,努力使中国文学界关心西方文学的实际,而不是关心它的皮毛。
是啊,除了极少数以外,中国的青年作家,的确都下了决心要抓西方文学的皮毛,对它的实际不闻不问。
认为那太枯燥,太难掌握。
目前要做的事是,顺流而下,碰上什么浮在水面的失事船只上的东西就捡起来——道孙,波特来尔,法雷芮,维金妮阿·沃尔夫,阿尔道斯·哈克斯里,等等。
在当代中国文学界,像吴先生那样不识时务,认为研读荷马、维吉尔、但丁和密尔敦的著作总有些好处的人,只有招人嘲笑罢了。
一个孤独的悲剧角色!
尤其可悲的是,吴先生对他自己完全不了解。
他承认自己是热心的人道主义者、古典主义者;不过,从气质上看,他是个彻头彻尾的浪漫主义者,这一点,因为吴先生那么真挚,那么表里如一,所以谁都看得出来,除了他本人!
他赞赏拜伦,是众所周知的。
他甚至仿照《哈罗尔德公子》写了一篇中文长诗,自相矛盾,然而,谁也不觉得这是个闷葫芦,除了他自己!
【注】 吴宓(1894~1978):
字雨僧,现代著名学者。
1.作者对吴宓先生的评价很客观,既肯定了他的优点,也指出了他的缺点。
联系全文,概括吴宓先生的优点和缺点。
答:
____________________________________________
答案:
优点:
热心帮助别人,工作狂热;评价别人从宽,要求自己从严;认真、直率,观点鲜明;做事勇往直前。
缺点:
过于一丝不苟,采取了自以为是的固执态度;上课缺乏感染力;囿于“巴比特式的人道主义”,在解释和鉴赏问题上把文学和道德品质问题相混合;维护陈旧的文言;不了解自己。
二、阅读下面的文字,完成后面问题。
不朽的贝多芬
罗曼·罗兰
在大风雨中,大风雪中,一声响雷中,1827年3月26日,贝多芬咽了最后一口气,一只陌生的手替他阖上了眼睛。
贝多芬!
多少人颂赞他艺术上的伟大。
但,贝多芬远不止是音乐家中的第一人。
他是近代艺术的最英勇的力。
对于一般受苦而奋斗的人,他是最大、最好的朋友。
当我们对世界的劫难感到忧伤时,他会到我们身旁来,好似坐在一个穿着丧服的母亲旁边,一言不发,在琴上唱着他隐忍的悲歌,安慰那哭泣的人。
当我们斗争到疲惫的辰光,到这意志与信仰的海洋中浸润一下,将获得无可言喻的裨益。
贝多芬分赠我们的是一股勇气,一种奋斗的欢乐。
他在《致不朽的爱》一信中有言:
“当我有所克服的时候,我总是快乐的。
”《致韦格勒》一信中又说:
“我愿把生命活上千百次……我非生来过恬静的日子的。
”他还分赠我们一种感到与神同在的醉意。
他仿佛在和大自然不息的沟通之下,竟感染了自然的深邃的力。
申德勒说:
“贝多芬教了我大自然的学问,在这方面的研究,他给我的指导和在音乐方面没有分别。
使他陶醉的并非自然的律令,而是自然的基本威力。
”格里尔巴策对贝多芬钦佩之中含有惧意,在提及他时说:
“他所到达的那种境界,艺术竟和犷野与古怪的元素混合为一。
”舒曼提到《第五交响曲》时也说:
“尽管你时常听到它,它对你始终有一股不变的威力,有如自然界的现象,虽然时时发生,总教人充满着恐惧与惊异。
”贝多芬的密友申德勒赞叹:
“他抓住了大自然的精神。
”——这是不错的:
贝多芬是自然界的一股力;一种原始的力和大自然其余的部分交战之下,便产生了荷马史诗般的壮观。
[中_国教_育出_版网]
贝多芬的一生宛如一天雷雨的日子。
——先是一个明净如水的早晨,仅仅有几阵懒懒的微风,但在静止的空气中,已经有隐隐的威胁,沉重的预感。
然后,突然之间巨大的阴影卷过,悲壮的雷吼,充满着声响的、可怖的静默,一阵复一阵的狂风,有如《英雄交响乐》与《第五交响乐》。
然而白日的清纯之气尚未受到损害。
欢乐依然是欢乐,悲哀永远保存着一缕希望。
但自1810年后,心灵的均衡丧失了。
目光变得异样。
最清楚的思想,也看来似水汽一般在升华:
忽而四散,忽而凝聚,它们的又凄凉又古怪的骚动,罩住了心;往往乐思在薄雾之中浮沉了一二次以后,完全消失了,淹没了,直到曲终才在一阵狂飙中重新出现,即使快乐本身也蒙上苦涩与犷野的性质。
所有的情操里都混合着一种热病,一种毒素。
贝多芬1810年5月2日致韦格勒书中有言:
“噢,人生多美,但我是永远受着毒害……”黄昏来临,雷雨也随着酝酿,而后是沉重的云,饱蓄着闪电,把黑夜染成乌黑,夹带着大风雨,那是《第九交响乐》的开始。
——突然,当风狂雨骤之际,黑暗裂了缝,夜在天空被赶走,由于意志之力,白日的清明重又还给了我们。
什么胜利可和这场胜利相比?
波拿巴的哪一场战争?
奥斯特利茨——拿破仑1805年12月大获胜利之地那一天的阳光?
曾经达到这种超人的努力的光荣?
曾经获得这种心灵从未获得的凯旋?
一个不幸的人,贫穷,残废,孤独,由痛苦造成的人,世界不给他欢乐,他用他的苦难来铸成欢乐,好似他的那句豪语所说的——那是可以总结他一生,可以成为一切英勇心灵的箴言——“用痛苦换来欢乐”。
(选自《贝多芬传》,傅雷译,译林出版社2000年版)
2.文章开篇写了贝多芬去世时天气的恶劣和“陌生的手替他阖上了眼睛”这一细节,有何作用?
请分别说明。
答:
____________________________________________
答案:
(1)渲染贝多芬去世时天气恶劣,象征贝多芬一生遭受的苦难;(或:
渲染沉痛悲伤的氛围)
(2)暗示对贝多芬来说并不认识的人也对他无比崇敬,表现了贝多芬的伟大。
3.这篇评传中,作者多处引用贝多芬书信中的原话和他人的评语,简要分析这样引用的作用。
答:
____________________________________________
答案:
(1)引用传主的原话,直接展示传主的精神,增强了感染力,也为作者的评述提供了依据;
(2)引用他人的话,使文章对人物的评述更加全面客观、真实可信,也能从侧面塑造传主的性格;(3)二者与作者的评述相结合,有助于读者全面而深刻地了解传主的精神和影响(提升了传记的阅读价值)。
板块二 鉴赏评价
一、阅读下面的文字,完成后面问题。
天地悠悠陈子昂
陈子昂的政治热情是他从事诗歌革新的动力。
我们知道,刘勰、钟嵘反对南朝形式主义诗风,曾经标举过“比兴”、“风骨”的传统。
王勃反对龙朔前后的宫廷诗风,也指责他们是“骨气都尽,刚健不闻”。
陈子昂继承了他们的主张,一针见血地指出初唐宫廷诗人们所奉为偶像的齐梁诗风是“彩丽竞繁,而兴寄都绝”,指出了“风雅兴寄”和“汉魏风骨”的光辉传统作为创作的先驱榜样,在倡导复古的旗帜下实现诗歌内容的真正革新。
态度很坚决,旗帜很鲜明,号召很有力量。
“兴寄”和“风骨”都是关系着诗歌生命的首要问题。
“兴寄”的实质是要求诗歌发扬批判现实的传统,要求诗歌有鲜明的政治倾向。
“风骨”的实质是要求诗歌有高尚充沛的思想感情,有刚健充实的现实内容。
从当时情况来说,只有实现内容的真正革新,才能使诗歌负起时代的使命。
同时,我们还应该看到,由于“四杰”等诗人的积极努力,新风格的唐诗已经出现,沿袭齐梁的宫廷诗风已经越来越为人们所不满,诗歌革新的时机更加成熟了。
陈子昂的革新主张在这个时候提出,不仅有理论的意义,而且富有实践的意义;不仅抨击了陈腐的诗风,而且还为当时正在萌芽成长的新诗人、新诗风开辟了道路。
陈子昂的诗歌创作,鲜明有力地体现了他的革新主张。
《感遇诗》三十八首,正是表现这种革新精神的主要作品。
这些诗并不是同时之作,有的讽刺现实、感慨时事,有的感怀身世、抒发理想。
内容广阔丰富,思想也矛盾复杂。
首先值得注意的是那些现实性很强的边塞诗,例如:
朝入云中郡,北望单于台。
胡秦何密迩,沙朔气雄哉!
藉藉天骄子,猖狂已复来。
塞垣无名将,亭堠空崔嵬。
咄嗟吾何叹,边人涂草莱。
这是他从征塞北时的作品,诗中对将帅无能使边民不断遭受胡人侵害的现实,深表愤慨。
他的那些感怀身世的诗,也写得很动人:
兰若生春夏,芊蔚何青青!
幽独空林色,朱蕤冒紫茎。
迟迟白日晚,嫋嫋秋风生。
岁华尽摇落,芳意竟何成?
这里,美好理想无法实现的深沉的苦闷,借楚辞草木零落、美人迟暮的意境,宛转蕴藉地表现出来。
但是,他这种苦闷,在不同的时间境遇之下,又转为愤激慷慨之音。
如:
[]
本为贵公子,平生实爱才。
感到思报国,拔剑起蒿莱。
西驰丁零塞,北上单于台。
登山见千里,怀古心悠哉!
谁言未忘祸,磨灭成尘埃。
《登幽州台歌》和《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首也是他杰出的代表作。
这几首诗是他随建安王武攸宜出征契丹的时候写的。
卢藏用《陈氏别传》说:
子昂体弱多疾,感激忠义,常欲奋身以答国士。
自以官在近侍,又参预军谋,不可见危而惜身苟容。
他日又进谏,言甚切至,建安谢绝之,乃署以军曹。
子昂知不合,因箝默下列,但兼掌书记而已。
因登蓟北楼,感昔乐土、燕昭之事,赋诗数首。
乃泫然流涕而歌曰:
“前不见古人,后不见来者。
念天地之悠悠,独怆然而涕下!
”时人莫不知也。
他在《蓟丘览古》中,曾经歌颂了礼贤下士、知人善任的燕昭王、燕太子,感激知遇、乘时立功的乐毅、郭隗等历史人物。
俯仰今古,瞻望未来,他更深刻地体验到生不逢时、理想无法实现的痛苦和悲哀,也更深刻地体会了古往今来许多仁人志士在困厄境遇中激愤不平的崇高感情。
也正是这种不可遏止的理想和激情,使他唱出了这首浪漫主义的《登幽州台歌》。
尽管由于历史条件的限制,他的苦闷无法解脱,使这首诗的情调显得相当孤独。
但是,也正是这首诗,在当时和后代得到无数读者的深刻同情,卢藏用说这首诗“时人莫不知也”,就是有力的证明。
这不愧是齐梁以来两百多年中没有听到过的洪钟巨响。
总之,他是唐诗开创时期在诗歌革新的理论和实践上都有重大功绩的诗人,杜甫称赞他:
“有才继骚雅,哲匠不比肩。
公生扬马后,名与日月悬。
……千古立忠义,《感遇》有遗篇。
”韩愈称赞他:
“国朝盛文章,子昂始高蹈。
”这些都对他在唐诗发展上的功绩给予了高度的肯定,也反映了唐代诗人的公论,至于他的《感遇诗》直接启发了张九龄《感遇》和李白《古风》的创作,李白继承他以复古为革新的理论,进一步完成唐诗革新的历史任务,更是众所周知的事实。
1.对文中画线句“这不愧是齐梁以来两百多年中没有听到过的洪钟巨响”怎么理解?
请谈谈你的看法。
答:
____________________________________________
答案:
齐梁以来两百多年来的作品缺少“兴寄”“风骨”,陈子昂的作品赞古人,表达了生不逢时的激愤之情,表现出深刻的孤独、空阔、大气、刚劲、悲凉,在当时和后代得到无数读者的深刻同情,作品永远响彻文学史。
二、阅读下面的文字,完成后面的题目。
季羡林——清华其神,北大其魂
卞毓方
季羡林注定与北大、清华有缘。
他十九岁进清华,二十三岁毕业,四载寒窗,奠定了百年学问的基础。
1981年,他以古稀之身作《清华颂》,文中说:
“在清华的四年生活,是我一生中最难忘、最愉快的四年。
在那时候,国家民族正处在危急存亡的紧急关头,清华园也不可能成为世外桃源。
但是园子内的生活始终是生气勃勃的,充满了活力的。
民主的气氛,科学的传统,始终占着主导的地位。
我同广大的清华校友一样,现在所以有一点点知识,难道不就是在清华园中打下的基础吗?
离开清华以后,我当然也学习了不少的新知识,但是在每一个阶段,只要我感觉到学习有所收获,我立刻想到清华园,没有在那里打下的基础,所有这一切都是不可能的。
”
1935年,季羡林得母校清华的栽培,赴德留学。
1946年回国,又承清华教授陈寅恪的引荐,进了北大。
季羡林执教北大,迄今已届六十年。
他对清华的依恋,已如前述。
那么,他对北大又是一番什么情思呢?
1998年北大百年校庆,季羡林发表了一篇短文:
《我看北大》,内中有对于这个问题的归纳。
他说:
“北大的历史不是一百年,而是几千年。
因为,北大最初的名称是京师大学堂,而京师大学堂的前身则是国子监。
国子监已有一千多年的历史,其前身又是太学,则历史更长了。
从最古的太学起,中经国子监,一直到近代的大学,学生都有以天下为己任的抱负。
在近代史上,历次反抗邪恶势力的运动,几乎都是从北大开始。
这是历史事实,谁也否认不掉的。
五四运动是其中最著名的一次。
虽然名义上是提倡科学与民主,骨子里仍然是一场爱国运动。
”绕了这样一个大弯子,袖里藏的是什么样的乾坤呢?
这就是我们期待的答案。
季羡林说:
“我在北大这样一所肩负着传承中华民族的优秀文化的、背后有悠久的爱国主义传统的学府,真正是如鱼得水,这才真正是我安身立命之地。
我曾在一篇文章中写过:
我身上的优点不多,唯爱国不敢后人。
以我这样一个怀有深沉的爱国思想的人,竟能在有着悠久爱国主义传统的北大几乎度过了我的一生,我除了有幸福之感外,还有什么呢?
还能何所求呢?
”
为季羡林作传,其间一个难题,就是如何把握传主的风格。
你可以强调他的渊博,他的朴实,他的勤奋,他的温和而倔强,洒脱而严谨,清澈而幽默……但是,总觉得还差那么一点点,不够传神。
直至有一天,读到他关于北大派和清华派的话题——他说:
“北大和清华有没有差别呢?
当然有的。
据我个人的印象,在过去相当长的时间内,在国内和国际上的地位方面,在对中国教育、学术和文化的贡献方面,两校可以说是力量匹敌,无从轩轾。
这是同一性。
但是,在双方的风范——我一时想不出更确切的词儿,姑且用之——方面,却并不相同。
如果允许我使用我在拙文《门外中外文论絮语》中提出来的文艺批评的话语的话,我想说,北大的风范可用人们对杜甫诗的评论‘沉郁顿挫’来概括,而对清华则可用杜甫对李白诗的评价‘清新俊逸’来概括。
”(《漫谈北大派和清华派》)“清新俊逸”,“沉郁顿挫”,季羡林清华毕业,北大执教,在他身上,这两种风范是水乳交融,恰到好处地搀和在一起的。
简言之,他的清新俊逸似李白,他的沉郁顿挫似杜甫,正所谓“清华其神,北大其魂”。
于是这八个字,成为解读季羡林的钥匙。
(选自《光明日报》2009年8月2日,有删改)
2.作者为什么认为“清华其神,北大其魂”成为解读季羡林的钥匙?
请结合全文内容,具体解说理由。
作者这样的解读方式,对我们分析评判一个人有怎样的启示?
请简述。
答:
____________________________________________
答案:
清华园的活力和民主科学的氛围打下了他厚实的知识基础,北大悠久的爱国传统让他有了安身立命之地,这两者就是季老的“神魂”所在,抓住清华北大的风范,就可以了解季老思想的铸炼和神髓,因此作者认为“清华其神,北大其魂”成为解读季羡林的钥匙。
板块三 探究[中.国教.育出.版网]
一、阅读下面的文字,完成后面的题目。
死
罗曼·罗兰
“多么想望而来得多么迟缓的死——”
终于来了。
他的僧侣般的生活虽然支持了他坚实的身体,可没有蠲免病魔的侵蚀。
自一五四四与一五四六年的两场恶性发热后,他的健康从未恢复;膀胱结石、痛风症以及各种的疾苦把他磨蚀完了。
一五六○年春,瓦萨里去看他,见他极端疲弱。
他几乎不出门,晚上几乎不睡觉;一切令人感到他不久人世。
愈衰老,他愈温柔,很易哭泣。
“我去看米开朗琪罗。
”瓦萨里写道,“他不想到我会去,因此在见到我时仿佛如一个父亲找到了他失掉的儿子般地欢喜。
他把手臂围着我的颈项,再三地亲吻我,快活得哭起来。
”
可是他毫未丧失他清明的神志与精力。
即在这次会晤中,他和瓦萨里长谈,关于艺术问题,关于指点瓦萨里的工作,随后他骑马陪他到圣彼得。
那时他是八十五岁。
一五六一年八月,他患着感冒。
他赤足工作了三小时,于是他突然倒地,全身痉挛着。
他的仆人安东尼奥发现他昏晕了。
卡瓦列里、班迪尼、卡尔卡尼立刻跑来。
那时,米开朗琪罗已经醒转。
几天之后,他又开始乘马出外,继续作皮亚门的图稿。
古怪的老人,无论如何也不答应别人照拂他。
他的朋友们费尽心思才得悉他又患着一场感冒,只有大意的仆人们伴着他。
他的继承人利奥那多,从前为了到罗马来受过他一顿严厉的训责,此刻即是为他叔父的健康问题也不敢贸然奔来了。
一五六三年七月,他托达涅尔·特·沃尔泰雷问米开朗琪罗,愿不愿他来看他;而且,为了预料到米氏要猜疑他的来有何作用,故又附带声明,说他的商业颇有起色,他很富有,什么也不需求。
狡黠的老人令人回答他说,既然如此,他很高兴,他将把他存留的少数款子分赠穷人。
他老是工作。
一五六四年二月十二日,他站了一整天,做《哀悼基督》。
十四日,他发热。
卡尔卡尼得悉了,立刻跑来,但在他家里找不到他。
虽然下雨,他到近郊散步去了。
他回来时,卡尔卡尼说他在这种天气中出外是不应该的。
“你要我怎样?
”米开朗琪罗答道,“我病了,无论哪里我不得休息。
”
他的言语的不确切,他的目光,他的脸色,使卡尔卡尼大为不安。
他马上写信给利奥那多说:
“终局虽未必即在目前,但亦不远了。
”
直到他逝世的大前日,他才答应卧在床上,他在朋友与仆人环绕之中读出他的遗嘱,神志非常清楚。
他把“他的灵魂赠予上帝,他的肉体遗给尘土”。
他要求“至少死后要回到”他的亲爱的翡冷翠。
——接着,他“从害怕的暴风雨中转入甘美平和的静寂。
”
这是二月中的一个星期五,下午五时,正是日落时分……“他生命的末日,和平的天国的首日!
……”
终于他休息了。
他达到了他愿望的目标:
他从时间中超脱了。
“幸福的灵魂,对于他,时间不复流逝了!
”
(选自《米开朗琪罗传》,傅雷译,有删节)[中_国教_育出_版网]
【注】 米开朗琪罗,意大利文艺复兴时期伟大的绘画家、雕塑家、建筑师和诗人。
1.米开朗琪罗曾说“忧郁是我的欢乐”,他没有家庭,过着苦行僧式的生活。
有人认为,米开朗琪罗的生活是失败的,不令人喜欢的。
你赞同这个看法吗?
说说你的看法。
答:
____________________________________________
答案:
参考观点一:
赞成。
米开朗琪罗把一生献给了艺术,是一个伟大的艺术家,但是他把工作作为自己生活的全部,把忧郁作为自己的欢乐,这样的人生是有缺陷的。
生活本来是苦乐参半的,不能为了艺术而与痛苦做伴,要战胜痛苦,也要享受欢乐,这才是真正的生活。
参考观点二:
反对。
米开朗琪罗是一个伟大的艺术家,他能够忍受常人不能忍受的忧郁和痛苦,以苦为乐,执着于艺术创作,甚至为此放弃了家庭的欢乐,过着苦行僧式的生活。
这是一种为艺术献身的伟大精神,是值得后人的敬仰和称颂的。
二、阅读下面的文字,完成后面的题目。
诗文大家余光中
学富五车的人可以妙趣横生吗?
儒雅冷静的人可以豪情万丈吗?
矮小的人可以巨大吗?
水火可以同源吗?
可以。
余光中就是这样一组奇妙的矛盾。
身高不过五尺三寸,体重不足50公斤,散文家思果却形容他“全身每一钱都是脑”,大女婿戏称他为“小巨人”。
女儿姗姗说:
“父亲那种外敛而内溢的个性,似乎一座冰封的火山,只有在笔端引爆才安全。
”
平时谨言慎行,自律甚严,写作时宛如苦行僧,不烟不酒,只要一杯红茶或普洱苦茶。
他的生活,距离清教徒可能不远,他是那种随时保持冷静的人。
他说他的书房非常斯巴达,并非艺术之宫、象牙之塔,而是苦练之地;又说他的书桌是缪斯接生的手术台。
这样潜心育人的大师,却也是极端浪漫的诗人。
他看花事,总是“看到绝望才离开”。
他追逐美景,神魂颠倒:
思果曾目睹他“为了追捕淡水河堤上日落前的片刻景致,赶着开车前去,神魂都贯注进去了,口中还喃喃有词,有些恍惚,怪不得他诗思那么妙”。
他是个唯美主义者,对于美的人、事、物,品味十分敏感,他的耳目所接,常成妙谛,美不胜收。
他自称是“艺术的多妻主义者”。
梁锡华说他“平常是冷静明澈像一泓秋水的人物”。
杨牧早年就以“冷静文明”一词来形容他,但是他热情起来,可以和朋友畅谈深宵,心情一好,就妙语如珠,让人应接不暇。
不过,据黄国彬的观察,“在一般的场合,余光中说话不多,碰见话不投机的人,更常常正襟危坐,态度颇为严肃,完全遵守荀子的忠告……可是,一旦置身于可与言的朋友之间,他就会慷慨地打开话匣,展现里面的珠玑了。
”
余光中在《娓娓与喋喋》一文中曾说,“朋友之间无所用心的闲谈,如果两人的识见相当,而又彼此欣赏,那真是最快意的事了……真正的知己,就算是脉脉相对,无声也胜似有声。
”所以在宴会上,不幸和俗人相邻而坐,偏偏对方又喋喋不休,诗人就会“恨不得他忽然被鱼刺梗住”。
西班牙哲人桑塔耶纳说:
“雄辩滔滔是民主的艺术,清谈娓娓的艺术却属于贵族。
”余光中向往的显然是品位上的贵族的娓娓了。
余光中的字典里似乎没有“马虎”两个字,不论他做什么,即使是娱乐,都要全神贯注。
他不懂为什么有人能够一边听音乐,一边读书。
在余家,平常是听不到音乐的。
他说,“为了对音乐家的尊敬,听音乐就该正襟危坐,聚精会神。
”所谓“背景音乐”在余家是不受欢迎的。
以此类推,余光中做任何事情,都保持同样的态度。
姗姗说:
“爸爸是不容许有错误的人。
”文章不能出错,生活不能出错,品德不能出错。
他是个完美主义者。
2.有人认为余光中是个完美主义者,也有人认为余光中是个不合时宜书生气十足的人,你怎样看?
结合原文谈谈你的看法和理由。
答:
____________________________________________
答案:
同意观点一:
余光中是个完美主义者。
阐发要点:
①他在写作上追求完美,创作了大量的诗歌、散文、文学评论等作品;②生活中倾向淡泊、宁静,做什么事都不马虎,全神贯注,不能出错;③喜欢与有品位的人谈话,与人交际总是克制自己,不放浪形骸;④大力提携后辈,
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