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第一讲
1.1什么是自然辩证法?
简述自然辩证法的研究对象、基本内容、学科性质。
(1)自然辩证法的概念
自然辩证法是研究自然界和科学技术发展一般规律、人类认识自然和改造自然一般方法、以及科学技术在社会发展中的作用的科学,它是马克思主义哲学的重要组成部分,是对于人类认识自然和改造自然的成果与活动进行哲学概括与总结的产物。
(2)自然辩证法的研究对象:
自然辩证法的研究对象指自然界发展和科学技术发展的一般规律、人类认识和改造自然的一般方法以及科学技术在社会发展中的作用。
①自然界的辩证法;②科学技术研究的辩证法;③科学技术及其发展的辩证法
(3)自然辩证法的基本内容:
①辩证唯物主义的自然观
自然观是人们对自然界的总体看法。
它是从整体上研究自然界的本质及其发展规律的根本观点。
包括自然界的存在方式、自然界的演化发展规律、人和自然界的关系。
。
②辩证唯物主义的科学技术观
科学技术观是人们对科学技术的总体看法。
它是关于科学技术性质、作用及其发展规律以及科学技术与社会的关系的总观点。
③辩证唯物主义的科学技术认识论和方法论
科学技术认识论和方法论是人们对科学技术所运用的认识和实践方法的哲学概括。
它是关于科学技术研究中常用的一般方法的规律性理论
④科学技术与社会
科学技术作为人的一类社会活动和其他类型的社会活动,如经济活动、政治活动、军事活动、教育活动、思想文化活动之间,无不存在着互动关系。
科学技术与社会的互动从总体上看是一种双向作用:
一方面是科学技术能对其他社会活动产生的影响作用户称为科学技术的社会功能;另一方面则是其他社会活动对科学技术的制约作用,这类作用构成科学技术发展的社会条件。
(4)自然辩证法的学科性质:
自然辩证法所研究的是自然界、人类认识与改造自然以及科学技术工程产业发展的一般规律,而不是自然界中某一特殊现象、人类认识与改造自然某一特殊过程或者科学技术某一特殊学科的特殊规律。
自然辩证法就其学科性质而言是一门自然科学、社会科学和思维科学相交叉的带有哲学性质的学科。
它从自然观、认识论、方法论与价值论方面研究科学技术及其与社会的关系,是科学技术研究的思想理论基础。
①哲学的分支
自然辩证法是马克思主义哲学的一个重要组成部分。
在辩证唯物主义哲学体系中,自然辩证法与历史唯物论相并列。
(属于哲学门类:
科学技术哲学,一门关于理论思维(辩证思维)的学科)
②中间层次
在科学与哲学认识的层次上,自然辩证法处于马克思主义哲学的普遍原理和科学技术的具体学科之间的位置上,是联系二者的纽带和桥梁,是具有中介学科特点的一个哲学学科。
(自然辩证法与哲学、自然科学之间的层次关系:
哲学自然辩证法各门具体科学技术)
③交叉学科
自然辩证法的地位不是孤立的,它不仅反映了哲学与自然科学的交叉,也反映了自然科学、技术科学、思维科学、社会科学的交叉。
综合性和开放性
1.2试述自然辩证法对中国现代化建设的意义
①自然界客观存在的规律性。
通过各个自然领域的特殊自然规律和个别过程表现出来。
②辩证唯物主义的自然观、自然科学观和自然科学方法论。
研究自然界和人们认识自然、改造自然的最一般的规律,对自然科学内容和自然科学的产生、发展历史作出哲学概括。
③恩格斯的主要著作之一。
自然辩证法,是一部没有写完的著作,是恩格斯多年来对自然科学研究的总结。
对19世纪中期的主要自然科学成就用辩证唯物主义的方法进行了概括,并批判了自然科学中的形而上学和唯心主义观念。
现代自然科学技术和现代化科学管理是提高经济效益的决定性因素,是使物质文明建设走向新阶段的主要支柱。
对我国来说,自然科学技术进步和管理水平的提高,将在根本上决定我国现代化建设的进程,是关系到迅速增强国力和民族振兴的大事。
而自然辩证法为现代自然科学技术和现代化管理(包括科技管理)提供理论基础、科学思维方法和科技方法论的指导,促进知识形态的自然科学技术向物质生产力转化,缩短科技成果运用于生产建设的周期,有力地推动着物质文明建设的发展。
自然辩证法为繁荣自然科学技术与制定国民经济发展战略规划、战略部署和进行科学预测及决策等提供科学理论根据。
学习、研究和运用自然辩证法指导科学研究及进行现代化管理,会促进科学、技术、经济、社会的改革和协调发展。
第二讲
2.1什么是自然观?
简述马克思主义辩证唯物主义自然观形成的历史过程及其基本思想和特征。
自然观是人们关于自然的总体看法和根本观点。
某个特定历史时期的自然观,总是与这一时期的科学、技术发展水平密切相关。
它既是人类认识自然与改造自然的概括和总结,又是指导人们改造自然、改造社会的世界观和方法论。
17世纪古代朴素辩证法自然观,18世纪机械唯物主义自然观,19世纪马克思和恩格斯创立的辨证唯物主义自然观,是唯物主义自然观发展的三个历史形态.
古代朴素辩证法自然观:
以古代自然科学对自然的认识为基础的自然哲学本质上是一种自发唯物主义和朴素辩证法的自然观.它坚持从自然界本身去寻求对自然界的解释,坚持从自然界的总体联系和运动,发展与变化中认识自然界.这种自发的唯物主义和朴素辩证法思想后来在哲学上成为马克思辩证唯物主义自然观的思想渊源.古代自然辩证法虽然试图从总体上去认识自然界并作出某种合乎理性的解释,但它却没有正确把握自然界本身的联系与发展,而是通过大胆的哲学猜想来弥补认识观念本身的不足,用哲学的思辩来编制自洽性理论,这种笼统的观念带有很大的直观性,思辩性和猜测性.
近代机械唯物主义自然观:
随着近代自然科学的诞生和牛顿力学的出现应运而生.机械唯物自然观遵循严格的机械决定论,用机械的观点去看待人和自然界,忽视人类思维的重要性,割裂了人类社会历史发展和自然界的有机联系.使得这种观点具有机械性,形而上学性和不彻底性.
辨证唯物主义自然观:
18世纪末至19世纪中期理论自然科学取得了飞跃的发展,从而确立了辨证唯物主义自然观的自然科学基础.星云说、地质"渐变"论、能量守衡与转化定律、尿素的人工合成、细胞学说、生物进化论、电磁场理论、元素周期率。
在科学总结了这些自然科学的成果,继承了希腊自然观中的辩证法观点,克服了机械唯物主义自然观的形而上学性,并批判地吸取了德国古典自然哲学特别是黑格尔的辩证法思想基础上,马克思和恩格斯创立了唯物辨证主义自然观.
辩证唯物主义自然观的基本特征:
(1)唯物论与辩证法的统一。
摒弃唯心主义,又克服了机械唯物主义的机械性和形而上学性。
辩证唯物主义自然观是一种唯物辩证的自然观,体现了唯物论和辩证法的有机结合。
(2)自然史和人类史的统一。
人与自然界不是绝对对立的,人类社会是自然的一部分。
辩证唯物主义自然观认为,自然史和人类史是不可分割的两个方面,应该将两者统一起来,将自然界、人类和社会历史统一起来,看成是一个统一的自然历史过程。
(3)天然自然与人化自然的统一。
人与自然关系中最能体现人的本质力量对象化(人的本质力量:
理性、对自然客体能动的创造性)的地方,正在于人化自然。
以往的自然观都是对纯粹的、天然的自然界的看法。
辩证唯物主义自然观所揭示的自然界还包括了人参与其中的人化了的自然界。
(4)能动性与受动性的统一。
人对自然既有能动性的发挥,又受到自然规律的制约,受控于自然。
辩证唯物主义自然观的基本思想:
第一,辩证唯物主义自然观基本观点是唯物主义的。
即认为:
自然界是客观存在的;它是我们人类即自然界的产物本身赖以生长的基础;在自然界和人以外,不存在任何东西。
第二,辩证唯物主义自然观方法是辨证的。
即认为:
整个自然界是一个普遍联系和相互作用的整体,它在永恒的流动和循环中运动着;自然界的一切现象都是矛盾的统一体,他们既是对立的,又是统一的,并且在一定条件下相互转化,由此推动着自然界的运动和发展;自然界各种运动形式的相互转化过程“是一个伟大的基本过程,对自然界的全部认识都综合于对这个过程的认识中”。
2.2简述系统自然观的基本思想以及自然界系统演化的特点。
答:
系统自然观的基本思想:
(1)自然界是一个系统。
系统反映了自然界中事物的相互联系、相互制约和相互协同的整体性。
系统具有普遍性,万物皆系统。
在一个系统中,整体与部分相统一。
没有离开部分的整体,也没有离开整体的部分。
(2)自然界不仅存在着,而且是自主演化着。
开放的非线性非平衡系统理论揭示了自然界演化是一个不可逆过程。
自然科学从关注存在转向关注演化,自然界不仅存在着,而且演化着。
系统的演化是协同与竞争的统一。
系统内部或子系统之间存在差异,就会存在竞争,竞争是系统演化最活跃的动力。
协同是系统各子系统之间相互协调的、合作的或同步的联合作用。
(3)自然界是线性与非线性的统一。
混沌理论揭示,自然界是非线性的,而线性是非常少的。
线性系统仅是在一定条件下的近似。
自然界是线性与非线性的辩证统一。
(4)自然界是确定性与随机性的统一。
近代经典物理学建立以来,决定论、确定论的观点被视为自然科学的正统,机械自然观是其典型代表。
实质上,经典物理学的确定论是线性的确定论。
系统科学表明,对于那些原来看来完全确定的非线性系统,即使不受外界影响,初始条件是确定的,系统自身也会内在地产生不可预测的随机性。
线性论不同于非线性确定论,非线性将带来复杂性。
自然界是一个非线性、随机性的开放系统,这就决定了自然界具有复杂性。
自然界系统演化的特点:
(1)突现性
突现是指由系统的各个要素相互作用所生成的单个要素所不具有的性质、行为、功能和结构。
它是高层次事物具有而其要素不具有且事先不能加以预测的性质。
突现是生成的,而不是构成的。
突现是一个由各组成要素经局域相互作用进行到全域相互作用的自发过程。
突现出来的稳定模式的功能是由其所处的环境所决定的。
在突现现象中,其要素是可以变化的,但是其稳定模式不变。
自然界不仅在整体上具有突现性,而且在微观上也存在突现性。
(2)混沌性
混沌是非线性系统中存在的一种普遍现象,是系统在宏观和微观两个层次上所出现的一种极为复杂的、貌似无规则的运动。
系统对初始条件的依赖性,这是混沌区别于其他运动的本质特性。
系统长期行为的不可预测性和短缺行为可预测性。
非周期定态。
确定性的内在随机性。
(3)复杂性
复杂性是系统因其内部各因素或子系统之间以及系统与环境之间的相互作用而表现出的多层次性、多因素性、多变性等特点。
非线性、不稳定性、不确定性是复杂性的根源。
(4)循环性
物质从一种运动形式转化为另一种运动形式的能力是不灭的、无限的。
物质的运动是一个永恒的循环运动,自然界的演化也是一个永恒的循环演化。
2.3什么是人工自然?
简述人工自然的发展历程和规律
1.人工自然:
人工自然是人工自然界的简称,它是人类运用科学技术特别是工程技术创造的相对独立存在的一种特殊的自然界。
人工自然界具有目的性、客观物质性、实践性、价值性和中介性等特征。
2.人工自然的发展历程:
人工自然界是人类通过采取、加工、控制和保障等工程技术活动创造出来的。
其中,采取是人工自然界创造的基础,加工是其创造的主导,控制是其创造的关键,保障是其创造的后盾。
人工自然是在人的起源以后产生并发展起来的。
1)采取起源于蒙昧时代的采集和野蛮时代的的种植和狩猎活动。
2)加工起源于蒙昧和野蛮时代(如旧石器时代的打制石器和新石器时代的磨制石器),真正开始于文明时代。
3)控制起源于古代人对水等自然力的控制。
4)保障中的运输先后经历了人扛舟载和牲畜驮载(石器时代)、车与船载(青铜器和铁器时代)以及火车、轮船、飞机乃至航天飞机等(近现代)等时期;通信先后经历了由通过人畜车船、锣鼓旗号、烽火台和信号杆等工具进行通信(古代),到通过有线电报、电话、无线电通信、广播、电视、雷达、卫星、光缆乃至移动通信和数字通信、网络通信(近现代)等进行通信的阶段;医疗先后经历了由通过望、闻、问、切等手工医疗(古代),到通过各种医疗技术(如诊断技术、观测技术、手术等)等技术手段进行医疗的阶段。
其他保障活动也有一个发生和发展的历程。
3.人工自然的发展规律
由于人工自然来源于天然自然,它既具有自然属性又具有社会属性,因此,人工自然的创造与发展即遵循天然自然的规律,又遵循其自身的特殊规律。
对此,可以从以下几个方面来理解。
1)人类的自然属性及其生物学规律在人工自然的创造与发展历程中始终存在并自发地起作用。
2)天然自然物质运动的规律在人工自然的创造与发展历程中始终存在并自发地起作用。
3)人类不是消极被动而是积极主动地遵循天然自然规律,是有选择地应用天然自然规律。
4)人工自然的创造与发展不仅应用天然自然规律,而且还要应用社会规律。
5)人工自然的创造与发展还要遵循其自身的规律.
2.4论述生态自然观与生态文明的关系。
答:
生态自然观是系统自然观在人类生态领域的具体体现,是辩证唯物主义自然观的现代形式之一。
生态自然观从全新的视角诠释了人与自然,人类社会与自然环境之间的关系。
人与自然和谐统一是生态文明的核心理念。
党的十八大报告把生态文明建设放在突出地位,强调必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念。
因此,正确处理人与自然的关系,培育生态自然观,对于大力推进生态文明建设具有重大意义。
生态文明的建设,首先要面对的就是生态危机对生态文明建设的影响。
当代全球性生态危机是生态自然观确立的现实根源,生态自然观的践行为缓解生态危机提供了重要的哲学依据,就是要以生态自然观的基本思想为理论根基,探寻解决当前全球性生态危机、走向可持续发展的可能与现实的路径,并从总体上协调综合治理。
我认为,建设生态文明社会是解决“生态危机”的必然途径。
树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念,需深刻认识和把握生态自然观。
生态自然观是人类对传统自然观进行反思的结果,是在解决全球性生态危机的呼埃中形成的。
正确理解与她生态自然观关于人与自然的整体性,人与自然的价值,人对于自然的主观能动性,有利于统等人类与自然和谐发展,推进生态文明建设。
第三讲
3.1马克思、恩格斯科学思想的基本内容。
马克思恩格斯科技观是马克思主义的一个重要组成部分,虽然在马克思恩格斯的著作中没有做专题论述,但许多经典的论述分布在不同时期的著作之中,其理论内容包括:
(1)揭示了科学的社会本质
马克思和恩格斯是通过考察人类社会发展的历史、科学技术的历史,从社会对科学的需求,看到科学本身就是一种社会现象,从而揭示出科学的社会本质的。
他们打破了传统的把科学与社会分割开来的片面观察方法,指出:
“历史可以从两方面来考察,可以把它划分为自然史和人类史。
但这两方面是密切相连的;只要有人存在,自然史和人类史就彼此相互制约。
”讲人类史和自然史的“相连”、“相互制约”,是指科学与社会是密切联系和相互作用的。
(2)科学是“知识的形态”的社会生产力
马克思和恩格斯从科学与物质生产的密切关系,指出“生产力中也包括科学”,“科学的力量”也是“另一种生产力”。
在他们看来,“劳动生产力是由多种情况决定的,其中包括:
科学的发展水平和它在工艺上应用的程度”。
科学是“知识的形态”的社会生产力,自然科学应用于生产,“并进入生产过程”“变成了直接的生产力”。
(3)揭示了科技的自然来源
科技是一种创造,这种创造不是无本之木、空穴来风,而是深深扎根于客观世界的,是在自然环境里的创造,所以,科学活动的主体、客体、工具都是自然界的。
(四)阐明了科学发展的动力
在多种社会因素中,物质生产是科学产生和发展的实践基础。
恩格斯在致瓦·博尔吉乌斯的信中说:
“如果像您所说的,技术在很大程度上依赖于科学状况,那么科学却在更大得多的程度上依赖于技术的状况和需要。
社会一旦有技术上的需要,这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
”还说:
“经济上的需要曾经是,而且越来越是对自然界的认识不断进展的主要动力。
”
(五)论述了科学的社会作用
科学是一种社会活动,一种特殊的生产,对社会发展具有重大作用。
马克思和恩格斯认为,科学是“历史的有力杠杆”,“是一种在历史上起推动作用的、革命的力量”。
科学作用于社会所产生的影响是极其深刻的,自然科学和现代工业一起变革了整个自然界,结束了人们对于自然界的无知和蒙昧;把自然科学并入生产过程,大大提高生产率;科学与哲学相结合,产生了唯物主义;科学与实践结合,产生政治革命和社会革命。
(六)对科学研究方法的认识
马克思恩格斯从哲学反思的角度来认识科学研究方法,把科学研究方法与哲学方法进行类比:
“对人类生活形式的思索,从而对它的科学分析,总是采取同实际发展相反的道路。
这种思索是从事后开始的,就是说,是从发展过程的完成的结果开始的。
”“正如一切科学的历史进程一样,总要经过许多曲折,才能达到它们的真正出发点。
科学和其他建筑师不同,它不仅画出空中楼阁,而且在打下地基之前就造起大厦的各层住室。
”这是对科学研究的计划性和目的性的说明。
科学研究不是随心所欲的,人们在进行相关研究之前,早已有思想中有各种各样的预设。
对科学技术的理解
①对科学的理解:
科学是人类通过实践对自然的认识与解释,是人类对客观世界规律的理论概括,是社会发展的一般精神产品,是“人类理论的进步”。
②对技术的理解:
技术在本质上体现了人对自然的实践关系,“工艺学揭示出人对自然的能动关系,人的生活的直接生产过程,从而人的社会生活关系和由此产生的精神观念的直接生产过程。
”
科学的分类
恩格斯对自然科学进行了分类.“每一门科学都是分析某一个别的运动形式或一系列互相关联和互相转化的运动形式的,因此,科学分类就是这些运动形式本身依据其内部所固有的次序的分类和排列,而它的重要性也正是在这里”。
恩格斯将自然科学的研究对象规定为运动着的物体,并将科学分为数学、天文学、物理学、化学、生物学等。
“我们可以按照自古已知的方法,把整个认识领域分成三大部分。
第一个部分包括研究非生物界以及或多或少能用数字方法处理的一切科学,即数学、天文学、力学、物理学、化学……第二类科学是包括研究生物机体的那些科学……在第三类科学中,即在按历史顺序和现在的结果来研究人的生活条件、社会关系、法律形式和国家形式以及它们的哲学、宗教、艺术等等这些观念的上层建筑的历史科学中……”。
科学技术与哲学的关系
恩格斯强调科学技术对哲学的推动作用。
认为推动哲学家前进的,“主要是自然科学和工业的强大而日益迅速的进步”。
科学发展也受到哲学的制约和影响——恩格斯针对一些科学家认为科学可以脱离哲学,可以抛弃哲学的幻想指出,科学与哲学在研究对象上具有本质上的共同点和内在的一致性。
“思维规律和自然规律,只要它们是被正确地认识了,必然是互相一致的。
”科学研究作为一种认识活动,必须通过理论思维才能揭示对象的本质和规律,这就自然地与哲学发生紧密的联系。
科学技术是生产力
马克思提出了科学是生产力的思想。
“资本是以生产力的一定的现有的历史发展为前提的,在这些生产力中也包括科学。
”
马克思认为,社会生产力不仅以物质形态存在,而且以知识形态存在,自然科学就是以知识形态为特征的一般社会生产力。
科学技术的生产动因
马克思认为自然科学本身的发展,“仍然是在资本主义生产的基础上进行的,这种资本主义生产第一次在相当大的程度上为自然科学创造了进行研究、观察、实验的物质手段。
”
恩格斯认为近代以来科学“以神奇般的速度发展起来,那末,我们要再次把这个奇迹归功于生产。
”而“社会一旦有技术上的需要,则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
”
科学技术的社会功能(正负向价值)
科学技术的正向社会功能
第一,恩格斯指出,“在马克思看来,科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。
”“他把科学首先看成是一个伟大的历史杠杆,看成是按最明显的字面意义而言的革命力量。
”
第二,科学革命的出现,打破了宗教神学关于自然的观点,自然科学从神学中解放出来,从此快速前进。
第三,科学与技术的结合推动了产业革命,产业革命促使市民社会在经济结构和社会生产关系上发生了全面变革。
第四,马克思认为,科学技术的发展,首先必然引起生产方式的变革,“随着新生产力的获得,人们改变自己的生产方式,随着生产方式即保证自己生活的方式的改变,人们也就会改变自己的一切社会关系。
手工磨产生的是封建主为首的社会,蒸汽磨产生的是工业资本家为首的社会。
”科学技术的发展,必然引起生产关系本身的变革,“科学和实践结合的结果就是英国的社会革命”。
②科学技术的负向社会功能(科技异化)
1古典异化观
中世纪神学形态的异化观
近代社会契约论形态的异化观
德国古典哲学形态的异化观
2马克思的技术异化观
劳动在很大程度上就是技术的研发与应用过程,所以,马克思的劳动异化观也可视为马克思的技术异化观。
马克思揭示了资本主义社会的劳动(技术)异化现象,扬弃了古典异化观,经过不断的理论创新,最终建立了以辩证唯物主义和历史唯物主义为理论基础的劳动(技术)异化观。
3.2马克思主义对科学的本质与特征是如何认识的?
(1)科学的本质。
首先,马克思认为,科学同工业一道,是“人对自然界的理论关系和实践关系”。
其次,马克思指出,科学也是一种劳动,是属于社会和精神领域的劳动。
第三,马克思指出,科学同技术一样,已经成为一种生产力。
最后,马克思和恩格斯指出,科学的社会作用表现在物质生产和精神生产两个方面。
(2)科学的特征。
1、科学是理论化、系统化的知识体系——科学知识是人在与自然接触的过程中获得的对自然界的认识,同时人类也将这些科学知识用来进一步地认识自然和改造自然,使科学知识获得了实际的价值。
2、科学是产生知识体系的认识活动——它是属于精神生产领域的活动,科学的任务就是发现事实,揭示客观事物的规律性。
在现代社会中,科学已经成为一种涉及到科学发现、科学创造、科学组织和科学管理的综合性的知识生产过程。
3、科学也是一种社会建制——即一项成为现代社会组成部分的社会化事业。
随着现代科学的诞生和科学潜在应用价值的出现,科学开始出现组织化和社会化,企业、集团、国家乃至国际间合作的科学研究逐步增多,科学研究之外的社会因素直接或间接地介入到科学研究中来。
4、科学是一种文化现象——科学作为一种特殊的知识生产方式和精神创造方式,是人类文化中最活跃、最重要的组成部分。
科学既具有不同于其他文化的性质和价值,同时科学又扎根于文化之中。
5、科学在本质上体现了人对自然界的理论和实践关系——具有客观性和实证性、探索性和创造性、通用性和共享性,现代科学通过技术体现等特征。
科学是一般生产力、精神生产力和间接生产力,必须和直接的生产过程相结合才能转化为现实的生产力。
3.3科学发展的基本模式和动力是什么?
(1)科学发展基本模式
1、在纵向上:
科学发展表现为渐进与飞跃的统一。
科学发展的渐进形式——就是科学进化的形式,主要指在原有科学规范、框架内科学理论的推广、局部新规律的发现,原有理论的局部修正和深化等。
科学发展的飞跃形式——就是科学革命形式,主要指科学基础规律的新发现,科学新的大综合,原有理论框架的突破,核心理论体系的建立等。
2、在横向上:
科学发展表现为分化与综合的统一。
分化——是指事物向不同的方向发展、变化,或统一的事物变成分裂的事物;
综合——则是指不同种类、不同性质的事物组合在一起。
20世纪以来,自然科学发展的突出特点就是在高速分化的基础上的高度综合,当代产生的新兴学科大部分是边缘学科、交叉学科,它们都兼有分化和综合的双重功能。
3、在总体趋势上,科学发展表现为继承与创新的统一。
继承——是科学技术发展中的量变,它可使科学知识延续、扩大和加深。
科学是个开放系统,它在时间上有继承性,在空间上有积累性。
只有继承已发现的科学事实、已有理论中的正确东西,科学才能发展,不断完善。
创新——是人类对自然的认识出现新的飞跃,引起科学发展中的质变。
创新是继承的必然趋势和目的。
(2)科学发展的动力
科学外部的动力。
科学外部的动力来源有以下几个方面:
国家层面的科研需求,社生产需求,技术仪器和技术问题,国家政策引导,政府和企业的投入,教
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