福建省福清市私立三华学校人民历史必修三专题一专项训练 含答案.docx
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福建省福清市私立三华学校人民历史必修三专题一专项训练含答案
高二理科历史会考真题专项训练
(必修三专题1)
一、百家争鸣
一、单项选择题
1.(6月广东)孔子是中国古代著名的思想家、教育家。
下列思想中,孔子提出的是
A.“无为而治” B.“格物致知”
C.“有教无类” D.“存天理,灭人欲”
2.(1月广东)道家学派对中国文化产生了深远影响,其创始人是
A.孔子B.孟子
C.老子D.韩非子
3.(6月广东)战国时期儒家学派的代表人物是
A.庄子B.孟子
C.朱熹D.董仲舒
4.(•福建•20)春秋战国时期,各种思想流派异彩纷呈。
其中主张“以法为教,今必胜昔”的学派是()
A.儒家B.法家
C.道家D.墨家
5.(•福建•20)春秋战国时期,中国思想文化空前繁荣,出现了百家争鸣的活跃局面,其中主张“爱人如己,崇尚和平”的学派是()
A.道家B.儒家
C.墨家D.法家
6.(•福建•20)墨子是墨家学派的创始人,他的主要思想主张是()
A.“己所不欲,勿施于人”B.“制天命而用之”
C.“民贵君轻”D.“兼爱”、“非攻”
7.(•江苏•2)为响应党中央厉行节约的号召,许多学校加入到反对“舌尖上的浪费”的“光盘行动”中。
早在战国时期,某一思想流派在提出“兼爱”、“非攻”的同时,就倡导“节俭”、“节用”。
该思想流派的创始人是()
A.老子B.墨子C.荀子D.韩非子
8.(•江苏•19)在2008年奥运会开幕式的舞台上,演员们手持竹简高声吟唱“四海之内,皆兄弟也”,并多次出现巨大的“和”字。
它所蕴涵的思想同“仁”、“礼”一脉相承,都源于()
A.法家B.道家C.儒家D.墨家
9.(浙江)“采菊东篱下,悠然见南山”、“少无适俗韵,性本爱丘山”、“久在樊笼里,复得返自然”。
上述中国古代著名诗句反映了崇尚自然的
A.儒家思想B.道家思想C.法家思想D.墨家思想
10.(浙江补考卷)春秋战国时期,出现了百家争鸣的局面。
下列学派,对中国专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统一全国起到重大作用的是
A.儒家B.道家C.法家D.墨家
11.(浙江)战国初期,楚国准备攻打宋国。
当时有一位反对战争的思想家,日夜兼程赶到楚国,劝说楚王停止攻宋,并在楚王面前进行攻防演示,瓦解了楚国的攻城战术,最后迫使楚王放弃攻宋计划。
这位思想家属于
A.儒家学派B.道家学派C.法家学派D.墨家学派
12.(浙江补考卷)孟子是战国时期儒家学派的重要代表,下列属于孟子言论的是
A.“兼相爱、交相利”B.“不期修古,不法常可”
C.“制天命而用之”D.“民为贵,社稷次之,君为轻”
13.(浙江补考卷)汉武帝时代,儒学逐渐被统治者确立为正统思想。
儒学教育官方化和制度化的标志是
A.私学的开创B.百家争鸣的出现
C.太学的创建D.理学的兴起
14.(浙江)春秋战国时期的某学派代表人物认为:
万物是没有界限和差别的,“天下莫大于秋毫之末,而泰山为小”。
该学派是
A.儒家B.道家C.法家D.墨家
15.(浙江)荀子是战国时期的著名思想家,他广泛吸收各学派思想的精华。
下列各项中,属于荀子提出的主张是
A.“弱者道之用”B.“民为贵,社稷次之,君为轻”
C.“天行有常”、“制天命而用之”D.“不期修古,不法常可”
16.(2008年浙江)孟子继承和发展了孔子的学说,后世尊他为“亚圣”。
下列儒家思想观点中,属于孟子提出的闪耀着“民本”思想光芒的是
A.“天行有常”B.“有教无类”
C.“独尊儒术”D.“民贵君轻”
17.(天津)古代某思想家希望回到小国寡民的理想社会,“鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”。
这位思想家是
A.孔子B.墨子
C.老子D.韩非子
18.(2008年天津)中国历史上第一次思想解放运动是指
A.“百家争鸣”B.“中学为体,西学为用”
C.维新思想的传播D.新文化运动
19.(天津)战国时期进一步发展了孔子“仁”的学说,倡导“民贵君轻”的思想家是
A.荀子B.孟子C.庄子D.墨子
20.(天津)战国时期,主张建立大一统专制国家的思想流派是
A.儒家B.道家C.墨家D.法家
21.(天津)“一日克己复礼,天下归仁焉。
为仁由己,而由人乎哉?
”这种观点属于
A.道家思想B.儒家思想C.法家思想D.墨家思想
22(1月山东)春秋战国时期,认为“行仁政而王,莫之能御也”的思想家属于
A.道家B.儒家C.法家D.墨家
23.(山东)孔子曾在杏坛传道授业,他向其弟子阐释的内容最有可能是
A.清静无为B.兼爱非攻C.克己复礼D.格物致知
24.(山东)春秋战国时期,儒家提出的治理社会方案的主张是
A.以法律制度规范社会B.以强权政治规范社会
C.以伦理道德规范社会D.以道法自然规范社会
25.(山东补考)《论语•雍也第六》载“子曰:
‘中人以上,可以语上也,中人以下,不可以语上也'。
”这段记载反映了孔子教育的基本思想是
A.启发诱导B.循序渐进
C.因材施教D.有教无类
二、双项选择题
26.(6月广东)战国时期诸子百家争鸣,思想活跃,原因是当时
A.中央集权加强B.旧制度日趋衰落
C.出现新的经济因素D.中西文化交流频繁
二、汉代儒学成为正统思想
一、单项选择题
1.(1月广东)儒学在中国古代被确立为正统思想,开始于
A.周朝B.秦朝
C.汉朝D.宋朝
2.(6月广东)汉武帝实行“罢黜百家,独尊儒术”的根本目的是
A.推行法家思想B.加强中央集权
C.实行“无为而治”D.提倡“百家争鸣”
3.(天津)中国历史上,儒家思想曾长期居于正统地位。
这一地位确立于
A.春秋B.战国C.秦朝D.汉朝
4.(天津)右图所示《成都西汉文翁石室授经讲学图》,其“讲学”内容应是
A.儒家“五经”B.《道德经》
C.《四书章句集注》D.《墨经》
二、双项选择题
5.(1月广东)从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变反映:
A.中央集权的不断强化B.儒学地位的不断上升
C.统治者转向“以法治国”D.统治者转向“无为而治”
三、材料题
6.(山东)以儒家思想为核心的中国传统文化对东西方世界产生了深远影响。
阅读材料,回答问题。
材料一弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文
——《弟子规》
(1)依据材料一,概括“圣人”的主要思想主张。
(6分)
材料二今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。
臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。
邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。
——班固《汉书•董仲舒传》
(2)依据材料二并结合所学知识,概括董仲舒的思想主张及其影响。
(8分)
材料三当前,儒家思想在世界的影响逐步扩大,已有300多所孔子学院遍布全球近百个国家和地区。
各国孔子学院的建立,正是孔子“四海之内皆兄弟”“和而不同”等思想的实践。
下图为孔子学院的标识,其设计理念以中文“汉”字为基础,融合昂首高飞的和平鸽与地球两种图案。
(3)结合材料三和所学知识,谈谈你对孔子学院“遍布全球”的认识和理解。
(6分)
三、宋明理学
一、单项选择题
1.(6月广东)朱熹在理学发展过程中占据重要地位,下列表述正确的是
A.他是宋明理学的开创者 B.他是宋代理学的集大成者
C.他将理学发展到“心学”阶段 D.他反对君主专制倡导言论自由
2.(1月广东)北宋的程颢.程颐和南宋的朱熹进一步发展了儒学,他们创立的学说被称为
A.佛学B.理学
C.墨学D.心学
3.(6月广东)“未有天地之先,毕竟也只有理,有此理,便有此天地。
若无此理,便亦无天地……有理便有气,流行发育万物。
”说这段话的应该是
A.朱熹B.孟子
C.董仲舒D.荀子
4.(6月广东)“未有天地之先,毕竟也只有理,有此理,便有此天地。
若无此理,便亦无天地……有理便有气,流行发育万物。
”这一思想的提出者应该是
A.孟子B.朱熹
C.董仲舒D.荀子
5.(6月广东)有人将“心”与“物”比喻为“理”的两个儿子,一个在家,一个在外。
“心”是“理”在家里的儿子,“物”是在外的儿子,“物”虽在外,也不能说不是“理”的儿子。
与这一思想一致的是
A.心外无物B.理是世界本原
C.无为而治D.仁者爱人
6.(•福建•21)理学将儒学发展到一个新高度。
南宋理学集大成者是()
A.朱熹B.王守仁
C.陆九渊D.程颐
7.(•福建•20)汉代以来儒学成为中国传统文化的主流。
宋代出现了新的儒学体系,它是()
A.心学B.佛学
C.理学D.伦理学
8.(•江苏•5)“天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤。
”极力宣扬并践行这一主张的思想家是()
A.程颐B.朱熹C.李贽D.王阳明
9.(浙江)有学生对中国古代某思想家的学说进行研究,写了一篇小论文,其标题是“慎思明辨,格物致知”。
下列人物中,最有可熊成为该学生进行上述研究的对象是
A.韩非B.陆九渊C.朱熹D.王守仁
10.(浙江)中国古代一位浙江籍哲学家提出“良知之在人心,不但圣贤,虽常人亦无不如此”,并强调“知行合一”。
这位哲学家是
A.程颐B.朱熹C.陆九渊D.王守仁
11.(浙江)中国古代的一位著名思想家在郊游时,有朋友问他,“山岩中美丽的花树,自生自长,与人心感觉与否并无关系,你认为呢?
”他回答说,“你来看此花树时,它才存在,你不来时,它是不存在的。
”在他看来,花树的存在与否,全以人的主观感觉为转移。
这位思想家是
A.程颐B.朱熹C.王守仁D.黄宗羲
12.(山东)下列对儒学发展演变叙述不正确的是
A.孟子提出仁政学说B.董仲舒的新儒学大大提高了儒学的地位
C.唐代儒学发展到理学的新阶段D.李贽的思想冲击了儒学权威地位
四、明末清初的思想活跃局面
一、单项选择题
1.(6月广东)黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同之处是
A.批判君主专制B.反对经世致用
C.提倡重农抑商D.主张学习西方
2.(1月广东)黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同之处是
A.提倡重农抑商B.主张学习西方
C.反对经世致用D.批判君主专制
3.(6月广东)黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同之处是
A.批判君主专制B.反对经世致用
C.提倡重农抑商D.主张学习西方
4.(1月广东)明清之际的思想家黄宗羲指出:
君主“以为天下利害之权皆出于我”。
“以为天下之利尽归于己”。
“屠毒天下之肝脑,离散天下之子女”,故“为天下之大害者,君而已矣”。
这反映黄宗羲
A.痛恨君主专制B.反对儒家学说
C.鼓吹君主集权D.倡导君主立宪
5.(·福建·21)他是福建人,他是明清时期进步思想家,他一生以“异端”自居,以反礼教、抨击道学为己任,这里的他是指()
A.黄宗羲B.顾炎武
C.李贽D.王夫之
6.(•江苏•5)右图中的条幅是2008年5月27日时任国民党主席的吴伯雄拜谒南京中山陵后的题词,其观点应与“天下为主,君为客”的思想一脉相承,提成这一思想的明末清初思想家是()
A.李赞B.黄宗羲
C.顾炎武D.王夫之
7.(2007•江苏•23)明清时期出现了资本主义萌芽,传统的社会生产关系发生了变化。
黄宗羲的思想反映了这种变化,下列观点出自黄宗羲的是()
A.“民为贵,社稷次之,君为轻”B.“宇宙便是吾心”
C.“工、商皆民生之本”D.“天下兴亡,匹夫有责”
8.(浙江补考卷)中国古代一位浙江籍思想家认为“为天下之大害者,君而已矣”,进而提出限制君权的主张。
这位思想家是
A.董仲舒B.朱熹
C.王守仁D.黄宗羲
9.(天津)明朝时期指出君主专制是“天下之大害”的思想家是
A.李贽B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之
二、双项选择题
10.(6月广东)儒家思想是不断发展的,不同时期儒家代表人物的思想差异较大。
属于宋代以后儒家思想新发展的有
A.经世致用B.民贵君轻
C.心是万物本原D.仁者爱人
三、材料题
11.(2008•福建•1)文化就像一张名片,一个民族如果没有自己的文化,就会被蒸发掉,或者湮没于世界之中。
某班同学对这一问题进行了探究,大多数同学认为应把儒家思想作为中国的文化形象。
(1)填写下列儒家思想发展简表的相关内容:
(5分)
时代
人物
主要思想主张
春秋
①
仁、礼
战国
孟子
②
③
天行有常、制天命而用之
汉代
董仲舒
④
⑤
朱熹
理的学说
(2)儒家思想对我们今天建立“和谐社会”具有借鉴作用,请举一例说明。
(2分)
12.(•江苏•36)两千多年来,人们对孔子及儒家思想评价不一。
阅读下列材料,结合所学知识回答问题。
材料一仲舒在家,朝廷如有大议,使使者及廷尉张汤就其家而问之,其对皆有明法。
自武帝初立,魏其、武安侯为相而隆儒矣。
及仲舒对册,推明孔氏……
——《汉书·董仲舒传》
材料二耕稼陶渔之人既无不可取,则千圣万贤之善,独不可取乎?
又何必专学孔子而后为正脉也?
——李贽《答耿司寇》
材料三尧、舜为民主,为太平世,为人道之至,儒者举以为极者也。
……孔子拨乱升平,托文王以行君主之仁政,尤注意太平,托尧舜以行民主之太平。
——康有为《孔子改制考》
材料四五四新文化运动中的李大钊,他一面指出“孔子者,历代帝王专制之护符也”,孔子“非复个人之名称,而为保护君主政治之偶像”,同时又说,“孔子于其生存时代之社会,确足为其社会之中枢,确足为其时代之圣哲,其说亦确以代表其社会、其时代之道德”。
——牛鸿恩《我所认识的李贽——李贽尊孔与反孔试论》
请回答:
(1)依据材料一并结合所学知识,指出董仲舒“推明孔氏”的表现,并分析汉武帝时“隆儒”的目的及对儒学的影响。
(3分)
(2)材料二中李贽提出了怎样的观点?
宋代形成的新儒学体系是什么?
李贽提出的“人伦物理”的圭张主要挑战这一体系的何种说教?
(3分)
(3)材料三中康有为是如何评价孔子的?
结合所学知识,分析康有为宣传孔子的主要动机。
(2分)
(4)与前三段材料相比,材料四在对孔子的评价和认识上有何进步之处?
(2分)
13.(2008•江苏•36)阅读下列材料。
(10分)
材料一:
漫画《思想家的话语》
材料二:
“诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。
邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。
”
——《汉书·董仲舒传》
材料三:
“若必待取给孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?
”
——李贽《焚书》
“成以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳。
”
——李贽《藏书》
材料四:
“孔夫子之在中国,是权势者们捧起来的。
……凡有企图获得权势的后人,就是希望做官的人,都是读‘四书’和‘五经’,……孔子这人,其实是自从死了以后,也总是当着权势者们的‘敲门砖’的差使的。
”
——鲁迅《在现代中国的孔夫子》
请回答:
(1)据材料一中三位思想家的主张,人物A和人物B分别是谁?
(2分)
(2)据材料二,董仲舒提出了怎样的主张?
(1分)这一主张对我国后世思想领域的影响是什么?
(2分)
(3)据材料三,明朝的李贽对孔子的思想言论持什么看法?
(2分)
(4)据材料四,汉代以后出现“以孔子之是非为是非”的现象,其原因何在?
(1分)
(5)在今天,我们应该如何正确地对待以孔子思想为主的传统文化?
(2分)
14.(2008年浙江)历史学的基本要素有:
史料、史料解释、历史叙述和历史评价。
阅读下列材料:
黄宗羲(1610-1695),号梨洲,浙江奈姚人,其主要代表作为《明夷待访录》。
他认为:
“古者以天下为主.君为客,凡君之毕世而经营者,为是下也。
……后之为人君者不然,……
视天下为莫大之产业,传之子孙,享受无穷”。
就是说君主原本只是天下人的公仆,本应自
担起抑私利、兴公利的责任。
但后来君主却把天下作为自己的私产私利享受。
因此,黄宗羲
明确指出:
“为天下之大害者,君而已矣。
即认为君主专制是天下最大的祸害。
黄宗羲抨击
君主专制制度,倡导民主思想,为中国近代反封建专制的思想家们提供了有力的思想武器,
这在当时社会环境下是极其难能可贵的。
请回答:
上述材料中哪些属于史料(4分)哪些属于史料解释(2分)哪些属于历史评价(2分)(说明:
多摘录或少摘录都要扣分)
15.(2008年山东)阅读下列材料,结合所学知识回答问题。
材料一仲舒复对曰”……《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。
今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数支,下不知所守。
臣愚以为诸又在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。
邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民主口所从矣。
”
——摘自《汉书·董仲舒传》
材料二至论天下之理,则要妙精微,各有攸当;亘古豆今,不可移易,唯古
之圣人为能尽之,而其所行所言,无不可为天下后世不易之大法。
——摘自朱熹《行宫便殿奏札》
材料三前三代,吾无论矣;后三代,汉、唐、宋是也。
中问千百余年而独元是非者,岂其人无是非哉?
成以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳。
——摘自李李贽《藏书》
(1)根据材料一,董仲舒提出了怎样的思想主张?
这一主张起到了怎样的作用?
(5分)
(2)根据材料二、三分析朱熹与李贽的不同观点。
这说明了什么问题?
(6分)
(3)你认为我们今天应如何对待儒家文化?
(2分)
参考答案
一、百家争鸣
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
C
C
B
B
C
D
B
C
B
C
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
D
D
C
B
C
D
C
A
B
D
21
22
23
24
25
26.BC
B
B
C
C
C
二、汉代儒学
1.C2.B3.D4.A5.AB
6.【解析】本题考查儒家思想的发展演变。
第
(1)、
(2)问注意结合材料和所学知识来回答,第(3)问是探究式问题,要结合现实中国、世界的发展来作答。
【答案】
(1)孝、信、爱、仁、礼(6分。
答出任意三点即可)
(2)主张:
罢黜百家,独尊儒术。
(2分)
影响:
儒学政治思想上逐步占据统治地位(或儒学被确立为中央王朝的统治思想)。
(2分)加强了中央集权,有利于稳定统治秩序、维护国家统一。
4分)
(3)此题为开放设问,应着眼中国综合国力的提高、儒家思想和积极作用(如有利于推进和谐世界的建立;有助于推进当今世界的和平与发展)、当今世界联系日趋加强等角度回答。
(6分,若答其它,言之有理亦可酌情给分)
三、宋明理学
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
B
B
A
B
B
A
C
D
C
D
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12
C
C
四、明末清初的思想活跃局面
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
A
D
A
A
C
B
C
D
B
AC
11.【答案】
(1)①孔子 ②仁政(或民贵君轻) ③荀子 ④罢黜百家,独尊儒术(或罢黜百家) ⑤宋代(或北宋)(每空1分,共5分)
(2)可举执政为民、以德治国、关爱生命;建立和谐人际关系等例子加以说明。
(2分)
12.【答案】
(1)表现:
提出了“独尊儒术”的主张。
(1分)
目的:
促进思想“大一统”,加强中央集权。
(1分)
影响:
推动儒学成为正统思想。
(1分)
(2)观点:
反对以孔子的是非作为唯一标准。
(1分)
体系:
理学。
(1分)
说教:
“存天理,灭人欲”。
(1分)
(3)评价:
孔子是主张改革的思想家。
(1分)
动机:
宣传维新变法。
(1分)
(4)进步之处:
要一分为二看待孔子及儒学思想;评价孔子要结合其时代背景。
(2分)
13.【答案】
(1)分别是孟子和荀子。
(2分)
(2)罢黜百家,独尊儒术。
(1分)儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想,逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。
(2分)
(3)孔子不是天生圣人,反对以孔子的是非为标准。
(2分)
(4)汉武帝以后,儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想。
(1分)
(5)取其精华,弃其糟粕,批判地继承。
(2分)
14.【答案】
史料:
“古者以天下为主,君为客,凡君之毕世而经营者,为天下也……后之为人君者不然,……视天下为莫大之产业,传之子孙,受享无穷。
”“为天下之大害者,君而已矣!
”
史料解释:
君主原本只是天下人的公仆,本应负担起抑私利、兴公利的责任,但后来君主却把天下当作自已的私产私利享受。
君主专制是天下最大的祸害
历史评价:
抨击君主专制制度,倡导民主思想,为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器,这在当时社会环境下是极其难能可贵的。
15.【答案】
(1)董仲舒主张“春秋大一统”和“罢础百家,独尊儒术”。
(2分)被汉武帝采纳,儒家思想从此成为历代统治者的正统思想,也逐渐成为两千多年中国传统文化的主流思想。
(3分)
(2)朱嘉坚持儒家学说,认为儒家思想不可改变。
李贽提出不以孔子的言论为衡量是非的标准,认为时代不同了,思想观念也应该变化。
(4分)这说明封建社会末期儒家思想的统治地位受到怀疑。
(2分)
(3)取其精华,去其糟粕。
(2分)
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