论刘禹锡在中唐诗坛的开拓与创新.docx
- 文档编号:10832186
- 上传时间:2023-05-27
- 格式:DOCX
- 页数:35
- 大小:47.16KB
论刘禹锡在中唐诗坛的开拓与创新.docx
《论刘禹锡在中唐诗坛的开拓与创新.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《论刘禹锡在中唐诗坛的开拓与创新.docx(35页珍藏版)》请在冰点文库上搜索。
论刘禹锡在中唐诗坛的开拓与创新
论刘禹锡在中唐诗坛的开拓与创新
摘要:
刘禹锡,中唐诗人。
他虽然不是唐代诗人中最优秀的,却是非常独特的。
他的诗歌创作别具一格,在当时及后世都有一定影响。
但是由于受到评论家传统评论思想的影响,刘禹锡历来不是人们关注的热点,本文通过研读刘禹锡有代表性的诗歌,走进他的创作世界,探讨刘禹锡在中唐诗坛的开拓与创新,从而认定他在中唐诗坛不可替代的地位。
中唐是一个动荡又特殊的时期,“安史之乱”彻底摧毁了盛唐繁荣的局面。
而刘禹锡的命运始终与那个时代息息相关。
特殊的时代塑造了特殊的刘禹锡。
本文首先探讨在特殊的历史背景下,刘禹锡在政治诗、咏史怀古诗、哲理诗创作方面的开拓。
盛唐之后,中唐诗坛经历了大历年间的短暂低潮,涌现了以韩愈、白居易、李贺为代表的大批优秀诗人。
但刘禹锡却以其别开生面的民歌体乐府诗创作,独领风骚。
本文第二部分研读刘禹锡的民歌体乐府诗,探讨他在诗歌创作体裁方面的创新。
一个既勇于全面开拓又大胆创新的诗人,对后世的影响无疑是巨大的。
刘禹锡诗歌创所取得的成就犹如他自己在诗歌中写到的“千淘万滚虽辛苦,吹尽黄沙始到金”-一样,应该得到后人的承认与尊重。
关键词:
中唐;文人政治;民歌体乐府诗;开拓;创新
1引言
作为中唐时期的重要诗人,刘禹锡在当时就受到白居易等人的高度评价。
此后,历代对刘禹锡的研究从未间断。
主要的研究热潮出现在两个时期:
一为北宋时期以苏轼和黄庭坚为主的研究、效法;二为新时期的近几十年,在现当代老中青学者手中,刘禹锡的研究有了长足的发展。
北宋时期的学习、·研究热潮以刘禹锡“须有来处”的创作主张为主。
他们认为刘禹锡的某些作品已开“江西诗派”的风气,在普遍喜爱刘禹锡诗歌的基础上大量效仿、化用他的诗句。
这一时期的学习、研究集中在刘禹锡诗歌的创作主张和用意深远、曲折含蓄的艺术特色方面.
新时期的研究,早起60年代的卞孝首先生,后至研究成果颇丰的肖瑞峰先生,他们都对刘禹锡做过较为全面而深入的研究。
尤其是肖瑞峰先生更是凭借他独得的海外资料,将刘禹锡的研究范围延伸到了海外,做出跨国性的横向探寻,论述了刘禹锡的诗歌对日本诗坛的影响。
卞孝置父子所著的《刘禹锡评传》、肖瑞峰所著的《刘禹锡诗论》都是系统研究、综合考查的学术巨著,令所有研究者叹为观止。
但也正是由于研究的全面、系统,也可能导致诗人最具特色的诗歌创作淹没于整体研究的面面俱到之中,反而无法让人真正领略他诗歌创作的独特风采。
本文拟从开拓与创新相结合的角度,具体探讨刘禹锡诗歌创作的价值所在。
一个敢于开拓的诗人是斗士,一个大胆创新的诗人是勇士,把二者都争取做到极致的诗人在中唐只刘禹锡一人。
中国当代诗坛是喧嚣而沉寂的。
喧嚣是因时代背景之丰富多变可以让诗人们有广阔的空间去驰骋;沉寂是因为当代诗人们将自己的思想拘囿于狭小的范围,功利的绳索束缚了他们创新的手脚。
向刘禹锡这样勇于开拓和创新的诗人学习意义尤为重大.
2思想内容的广泛开拓
刘禹锡是个高产的诗人,他在70年的人生历程中,创作了大约800首不同形式的诗歌。
其题材内容之广泛、思想感情之丰富、艺术特色之鲜明令人折服。
这些诗歌中不但有表明心志的政治诗、纵横古今的咏史怀古诗,还有闪烁理性光芒的哲理诗。
而他不步前人后尘、敢于在同代诗人中独树一帜的开拓精神与创新追求是这些诗歌真正的价值所在。
2.全面体现政治生涯的感悟
我们一直认为,中唐是唐代社会由盛而衰的转折时期。
然而,这一时期的变化不仅限于此。
永贞元年(805年),唐顺宗李诵任用王叔文、王坯等人,开始了中唐最为重要的政治改革—永贞革新。
唐顺宗任用文人进行政治革新,是由皇权政治向文人政治转变的一个尝试。
虽然“永贞革新”在不到半年的时间内以失败而告终,但这一难得的尝试,还是给单调的中国封建王朝的政治体制增添了一抹亮色,并且对北宋文人的政治革新产生了深远影响‘
刘禹锡因被王叔文赏识,主动、积极的参与了“永贞革新”.由于受到“永贞革新”失败的影响,刘禹锡经历了22年的贬滴生涯,其诗歌思想内容的开拓性就首先表现在政治诗的创作中。
刘禹锡参与革新绝不是一时的冲动,他才华横溢,·立志高远,抱负远大。
他在《华山一歌》中写到:
洪炉作高山,元气鼓其秦。
俄然神功就,峻拔在寥廓。
灵踪露指爪,杀气见棱角。
凡木不敢生。
神仙幸来托。
天资帝王宅,以我为关钥。
能令万国人,一见换神骨。
高山固无限,如此方为岳。
丈夫无特达,虽贵犹碌碌;
诗中写华山峻拔的形象、非凡的气概和矫世厉俗的力量,实际上溶入了作者自己的影子。
诗中表明,他追求的目标不是富贵荣华,而是高尚的品格和突出的贡献。
“永贞革新”给昏暗的中唐政治生活划出了一线新的希望,也使刘禹锡的政治活动和生活轨迹达到高潮。
刘禹锡以全部的时间和精力投身于革新运动之中,对政治前途充满信心与希冀,诗人这时的心情从他写的《春日退朝》一诗中可见一斑:
紫陌夜来雨,南山朝下看。
戟枝迎日动,阁影助松寒。
瑞气卷绢毅,游光泛波澜。
御沟新柳色,处处拂归鞍。
诗中描绘新雨后的艳阳春光以及瑞气浮掠的宫殿,象征着革新伊始崭新的政治气象;抒发了作者兴奋的心情。
从上述的诗歌中我们分明可以体会到同唐代多数有成就的诗人一样,刘禹锡不甘心只做一个文士,而是希望在政治上有一番作为。
但“永贞革新”的失败使刘禹锡受到牵连,从此他经历了长达22年的贬滴生涯,以诗言志成为他在逆境中的主要寄托。
诗人创作大量的政治诗,将政治生涯中的感受广泛的表达出来,无所不包。
首先,诗人在诗中充分的抒发自己内心的丰富情感,既深沉内敛,又慷慨激昂。
以《学阮公体三首》为例,来体会其如何以政治诗的创作排遣苦闷,表达不肯自甘沉沦的可贵精神。
其一:
少年负志气,信道不从时。
百胜难虑敌,三折乃良医。
只言绳自直,安知室可欺?
人生不失意,焉能慕知已?
这是诗人对目己过去政治活动的总结。
诗中描绘丁目己在年轻时就胸怀大志,信仰法制而不屈从于世俗,抱着激流勇进的豪迈精神一往直前,却未提防敌人的阴谋,以至连遭挫折与失败的不幸经历。
然而诗人并未低沉,“三折乃良医”正是诗人以失败的教训来激励斗志,增强对未来信心的鲜明写照。
其二:
朔风悲老骥,秋霜动鹜禽。
出门有远道,平野多层阴。
灭没驰绝塞,振迅拂华林。
不因感衰节,安能激壮心?
诗中“朔风”“秋霜”“老骥”“绝塞”,似有一点伤感的情调,但老骥虽处绝塞荒漠,仍然奔驰向前,鹜禽见秋霜而扶摇长空,搏击万里,这道出了诗人勇敢地迎接命运的考验,披荆斩棘、勇往直前的凛凛襟怀。
结尾两句在磨练心志,激励自己继续向前。
从《学阮公体三首》之三中,会更清晰地看到诗人效法前贤“忧国不谋身’,不随波浮沉的崇高品格,其豪迈悲壮的诗风跃然纸上,使人动容:
昔贤多使气,忧国不谋身。
目览千载事,心交上古人。
侯门有仁义,灵台多苦辛。
不学腰如馨,徒使断生尘。
而《浪淘沙词九首》之八写到:
莫道谗言如浪深,莫言过客似沙沉。
千淘万流虽辛苦,吹尽黄沙始到金。
从这首诗中可以看出面对排空浊浪,诗人依然矢志不移的高尚品格。
残酷的政治斗争的迫害,不仅没能使诗人屈服于权贵,反而使诗人愈加坚强与豪放。
他的政治诗创作不仅表达个人之思,还表达了诗人在被贬滴的偏远之地对朝廷重大事件的关注,这对一个被当权者遗弃的悲情政治家而言是很难得的。
著名的有《平蔡州》三首,以其二为例:
汝南晨鸡哩猩鸣,城头鼓角音和平。
路旁老人忆旧事,相与感激皆涕零。
老人收泣前致词:
“官军入城人不知。
忽惊元和十二载,重见天宝承平时!
”
诗的开头两句看似平易,实际上很见匠心。
雄鸡报晓,鼓角不悲,在和平、安宁的气氛中透露出胜利的消息:
暗无天日的蔡州城终于天亮了。
攻城拒守,本来是具有很大破坏性的.城破之日,往往是一片悲惨景象,现在却是升平景象,人民更加安居乐业,这是多么神奇!
诗人这样写,不能不使人对李将军用兵如神、雪夜奇袭蔡州表示赞叹。
这同下面写路旁老人的感泣和致辞有着密切的内在联系。
淮西藩帅以区区三州之地,负隅顽抗达三十年之久,是靠对人民的残酷剥削和压迫来维持的。
据《资治通鉴·唐纪五十六》记载:
“昊氏父子阻兵,禁人偶语于涂,夜不然烛,有以酒食相过从者罪死。
”平蔡以后废除苛法,“蔡人始有生民之乐”。
刘禹锡此诗的选材和主题思想充分体现他关心国家统一,始终与国家同呼吸、共命
运的无私情操。
刘禹锡不但用自己创作的政治诗抒发感情,表达心志,而且把这类诗歌的创作当成自己与政敌斗争的武器,写下许多对政敌进行深刻揭露和辛辣讽刺的作品,如在贬居朗州时所作的《聚蚊谣》:
沉沉夏夜闲堂开,飞蚊伺暗声如雷。
嘈然效起初骇听,殷殷若自南山来。
喧腾鼓舞喜昏黑,昧者不分聪者惑。
露华滴沥月上天,利嘴迎人看不得。
我躯七尺尔如芒,我孤尔众能我伤。
天生有时不可遏,为尔设娓潜匡床。
清商一来秋日晓,羞尔微形饲丹鸟。
诗歌把宦官、权臣和趋炎附势之徒比为渺小、可恶的蚊虫,表现了诗人对他们鄙夷不屑和极端痛恨的感情。
“殷殷”原是形容雷声的,“殷其雷,在南山之阳”(《诗经召南殷其雷》),诗人借以形容蚊子的叫声,可以说是竭尽夸张之能事。
诗中写他们的丑行是:
“喧腾鼓舞”“利嘴迎人”。
这容易使人联想“永贞革新”失败后宦官、权臣得意忘形之状和对革新运动参加者肆意中伤的情形。
一刘禹锡曾说:
“骇机一发,浮谤如川。
”(《上淮南李相公启}})又说:
“虽欲周防,亦难曲施。
加以吠声者多,辨实者寡。
飞语一发,护言四驰。
”(《上杜司徒书)))这首诗就是对那些造谣中伤者的回击。
此类讽刺诗还有《有獭吟》《昏镜词》《百舌吟》等,都善于
抓取有形的事物,截取现实生活中的典型片断,加以艺术的升华和概括,投向自己的政敌。
刘禹锡这种对于黑暗势力不妥协的斗争精神,在以后的很多年一直保持着,成为他政治诗的一个重要主题。
再如《元和十一年,自朗州承召至京,戏赠看花诸君子》;
紫陌红尘拂面来,无人不道看花回。
玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽。
元和十年,刘禹锡在得到宪宗诏书后,与柳宗元、韩泰等人回到了长安,诗歌创作于此次回京。
这里,刘禹锡以玄都观暗指朝廷,用桃树影射当时的朝中权贵,感慨远离京都的寂寞,对势利小人一时得逞、春风得意加以讽刺,语意委婉有致。
虽然在此之后,刘禹锡不断遭受贬滴的厄运,但是直到元和二十四年,他再次回到长安时,创作了《再游玄都观绝句》,从中能鲜明的感受到诗人对昔日权贵的轻蔑和自己经受住时间考验的自豪:
百亩庭中半是苔,桃花净尽菜花开。
种桃道士归何处,前度刘郎今又来。
读这首诗,仿佛听到爽朗的笑声。
这笑声不禁使人联想到昔日靠镇压“永贞革新”上台的人物,曾经是那样不可一世,现在终于一个个地在时间和政治斗争的旋涡里淹没了。
作为当事人,能亲眼看到这一点,从某种意义上来说,也是一种伟大的胜利。
与此同时,刘禹锡在贬滴的特殊经历中,通过政治诗创作表现出来的自强不息的意志,更是其他同时代、同遭遇的诗人所不及的。
柳宗元的经历是和刘禹锡最为相近的,他们同登进士,同图革新,最后又同遭贬滴。
柳宗元的诗枯淡境深,请人方东树说:
“柳子厚才又大于梦得,然境地得失,与梦得相似。
”(《昭昧詹言》卷十八)境遇上同样被贬的柳宗元,是象屈原一样执着追求理想的人,他不忘朝廷,尽忠报国,以屈原、贾谊自比,执着地追求理想,一旦理想破灭,他就被绝望地推向了无底的深渊。
在长期的贬滴生涯中,柳宗元试图超越苦难的方式是寄情于山水,过一种类似隐士的生活,“零落残魂倍黯然,双垂别泪越江边。
一身去国六千里,万死投荒十二年”(柳宗元《别舍弟宗一》).淡泊潇洒生活的背后是柳宗元痛苦执着的心,偏远弃置的山水中透着一种
凄凉和寒意.“城上高楼接大荒,海天愁思正茫茫。
惊风乱贴芙蓉水,密雨斜侵薛荔墙。
岭树重遮千里目,江流曲似九回肠。
共来百越文身地,犹自音书滞一乡(柳宗元《登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州》)山水只能暂时慰藉诗人的心灵,最后他还是陷于无尽的痛苦和悲凉之中,抑郁愁苦,客死他乡。
刘禹锡在挽诗中表达了对挚友深切的怀念:
“纵有邻人解吹笛,山阳旧侣更谁过?
.”(《伤愚溪三首》之三)显然,同样是遭贬,柳宗元较刘禹锡远为愁苦,心境上更近抑郁,这些都使得柳诗少有振作的气概。
白居易一生中升迁、贬滴交替进行。
贞元十六年,白居易一举得中,元和元年以第四等入选,调任周至县县尉。
元和二年授官翰林学士,同年四月任左拾遗。
但白居易终不得志,于是渐趋消极,不仅写出“栖心释梵,浪迹庄老,.知足保和”
(《旧唐书列传》一百一十六卷)的文字,甚至还写有“生死无可无不可,达哉达哉白乐天”(白居易《达哉乐天行》)的诗句.他在被贬之后写的讽刺诗越来越少,闲适诗、伤感诗却越来越多。
与之相比,屡次的贬滴却使刘禹锡更加的坚强、执着、傲然不群.正如诗人自己所言“世道剧颓波,我心如砒柱”(《咏史二首》之一)。
宝历二年,刘禹锡奉命卸任至洛阳。
途经扬州,与白居易相澎白居易在酒席上赋诗言怀,情绪比较低落。
刘禹锡当场写了一首答诗:
巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身.怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人.
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。
这就是著名的《酬乐天扬州初逢席上见赠》,中间“沉舟”一联闪耀理性的光辉。
他虽然长期遭遇不幸,但不觉得整个世界都是一片黑暗,而是能够正确认识到:
即使自己成了“沉舟”和“病树”,客观世界仍然是美好的,社会照样前进。
他对“千帆过”“万木春”的蓬勃景象表示欣慰。
白居易原诗的颈联是:
“举眼风光长寂寞,满朝官职独蹬陀。
”刘禹锡所拟的“沉舟”一联,显然包含着对白居易的劝勉之意。
白居易早年“急于兼济”,经贬滴江州的打击后,“独善”思想抬头,但“独善”与“兼济”在他后期生活中又始终是心灵深处纠缠不休的一组主要矛盾。
而刘禹锡虽对“二十三年弃置身”感慨颇多,但失败和挫折更激发起他奋发的勇气、斗争的豪情,这种豁达乐观、积极向上的思想境界是白居易所远不可及的。
永贞革新失败后,刘禹锡遭受沉重打击,失去了在朝廷中发挥才干、实现抱负的机会。
于是,他寄情笔墨,创作了大量的政治诗,逆境中的乐观豪放,对国家大事的关注,对政敌辛辣,的讽刺、与之不屈抗争的意志,是刘禹锡此类诗歌的主旋律,我们在他的政治诗中处处可以看到政治风云变幻时作者和命运进行抗争的印记。
置身于中唐社会,无数文人在社会风雨的飘摇中放弃了对理想的追逐,而刘禹锡则穷且愈坚,不坠青云之志,以诗言志,在历史上留下了一个斗士的身影,在诗坛上广泛开拓,闯出了自己的天地。
诗歌中所传达出来的坚毅与执着,是刘禹锡政治诗的真正价值之所在,而这一切是刘禹锡所独有的。
2.2借古抒怀与借古讽今的结合
22年的贬滴生涯对于心高志远、渴望有为的刘禹锡是漫长而痛苦的,但是辗转于南方各个任所的旅途上,又使得许多饱含历史沧桑的古迹进入他的视野,从而使诗人内心激荡着的丰富的情感找到一个更为含蓄蕴藉,却一样酣畅淋漓的表达途径。
在此期间,刘禹锡创作了大量脍炙人口的咏史怀古诗,借古寓情。
诗歌彰显着坚韧而不失厚重的底蕴,读后令人感慨尤深。
首先,诗人在作品中通过对古人、古事、古迹的描写、评价,充分表达自己的心态,沉郁感人.如作于夔州任所的《蜀先祖庙》
天地英雄气,干秋尚凛然。
势分三足鼎,业复五株钱。
得相能开国,生儿不象贤。
凄凉蜀故妓,来舞魏宫前。
在这里,他钦佩并盛赞先主刘备建立蜀国政权与吴、魏形成三足鼎立之势,并力争恢复汉家一统江山的伟绩与大志,暗喻着自己辅佐人君匡扶天下、一扫妖氛的远大抱负。
诗中他鄙视后主刘禅的昏庸、卑怯和断送祖业,隐含着作者对当朝皇帝的讥讽。
他羡慕诸葛亮遇刘备后得以展其谋略,感伤自己不遇明主,被贬到夔州荒蛮之地。
然而,不管条件如何艰苦、遭受的打击如何残酷,他“致君尧舜上,再使风俗淳”(杜甫《奉赠韦左压丈二十二韵》)的雄心并没有衰减。
再如《观八阵图》:
轩皇传上略,蜀相运神机.水落龙蛇出,沙平鹅鹤飞。
波涛无动势,鳞介避徐威。
会有知兵者,临流指是非。
作者把黄帝与孔明作八阵法的历史传说与记载结合起来,表达了对孔明的羡慕与敬仰,同时表明自己虽身羁困境,但壮心未泯,自信必有机会指点江山,主宰沉浮。
现实中的刘禹锡虽报国无门,但他坚信“永贞革新”是正确的,所以怒而不衰,底气较足,暗寓自己定会有时来运转、东山再起之日.
刘禹锡还在诗中以古贤为榜样,寻求精神慰藉,抒发百折不挠之志。
作于朗州的诗歌《咏史二首》之一即表达着作者这样的思想:
‘膘骑无非势,少卿终不去.世道剧颓波,我心如砒柱。
在这里,作者敬佩汉代任少卿不弃失势旧主卫青的忠贞品格。
表示自己要学习古人,虽然世道不安、革新失败、形势日趋险恶,但他的意志还象中流砒柱一样,挺立不倒,坚不可摧.
刘禹锡在朗州前后,回京的愿望最为强烈,他多次上书李吉甫、‘杜佑、李绛、武元衡等当权人物,要求北还,比如他的《上杜司徒启时滴朗州》和《滴九年赋》都表达了久滴不还的愁怨.刘禹锡不是平庸无志之辈,他总希望早日结束贬滴生活,北还朝廷,共拯苍生黎民。
他这种心情一直贯穿于贬滴生涯中,直到后来贬至和州时,此心情仍很强烈。
《望夫石》一诗写到:
终日望夫夫不归,化为孤石苦相思。
望来己是几千载,只似当时初望时。
此诗表层描写的是传说中的妇女终日站在山上等待丈夫回家,直到身化孤石仍然苦苦相望,几千年来身形未变、心情不改的故事。
作者以此暗喻自己在贬滴生涯中从未中断对帝京的思念,日夜渴望回朝廷为国家和君主效力,虽空等了十多年;‘处境未变,但心情犹存,忠贞未改。
刘禹锡贬滴朗州时,正是政敌势力最强、气焰最盛、行为最猖撅之时,革新力量所遭受的打击最为严重。
他以诗为媒介,表达了对忠信见忌、奸按得势的社会现实的愤慈和无奈,如《咏史二首》之二:
贾生明王道,卫缩工车戏。
同遇汉文时,何人居贵位?
诗中他感慨自己“有宰相器”却命同贾生,被贬至荒远他乡,而奸怪只会害人,胸无良才,却身名俱荣,稳居尊贵之位。
忠于国家,效命朝廷,却被奸恢谗害一,并受到皇帝的猜疑和部分朝官的嫉妒,诗人的心情是是极不平静的。
他当时的处境和心情正是“峡水千里,巴山万重。
空怀向日之心,未有朝天之路”(刘禹锡.《夔州谢上表》)。
如诗人过楚州时所做《韩信庙》一诗:
将略兵机命世雄,苍黄钟室叹良弓。
遂令后代登坛者,每一寻思怕立功。
诗中引用了汉代韩信因计高功卓、被刘邦猜疑忌惮、后来终被吕后诱捕杀害这一给后世无数贤德高才之士造成巨大心理压力和隐忧的历史典故,以此来暗寓“永贞革新”之后,“二王八司马”to或杀或贬的悲惨遭遇,都是受到权臣嫉恨和好任谗害所至。
其次,如果诗人在目光所及的古迹里、思想所驰的时空中,只是一味着眼于个人之思,那么这样作品的思想内容则太狭隘了。
在咏史怀古的作品中,诗人更是以深沉的历史责任感和对现实的严肃思考,借古讽今,既有对当权者的劝诫,也有对历史与现实的深入思考,发人深省。
他在咏史怀古诗中首先针对中唐时期国纲日乱、国政日衰、国运危机四伏的状况,以深沉的历史责任感和对现实社会的严肃思考,借古言今,暗讽当权者,为其提供执政的借鉴,他《松滋渡望峡中》写到:
渡头轻雨洒寒梅,云际溶溶雪水来。
梦诸草长迷楚望,夷陵土黑有秦灰。
巴人泪应猿声落,蜀客船从鸟道回。
十二碧峰何处所?
永安宫外是荒台。
此诗表面上是写景纪行,实际上借用了楚国、秦朝、蜀汉等都曾胜极一时,但后来因内政腐败、残暴不仁、穷兵簇武而相继灭亡的史实,发出了深沉的历史兴亡的慨叹,给统治者提供借鉴。
其次,《金陵怀古》一诗:
潮满冶城诸,日斜征虏亭。
蔡洲新草绿,幕府旧烟青。
兴废由人事,山川空地形。
后庭花一曲,幽怨不堪听。
前两句仿佛告诉人们:
冶城和昊国的雄图霸业一样,早已在时间的长河中消失得无影无踪了。
尽管亭子和夕阳依旧,但人事却己全非。
诗在开头两句把盛衰对比巧妙的从景语中道出,使诗歌一落笔就紧扣题意,自然流露出吊古伤今之情。
一时序虽在春寒料峭之中,那江心不沉的战船—蔡洲却己长出一片嫩绿的新草:
那向称金陵门户的幕府山正雄视大江,山顶上升起袅袅青烟,光景依然如旧。
这一联熔古今事与眼前景为一体,“新草绿”“旧烟青”六字用得醒豁鲜明,情景交融,为下文的感慨作铺垫。
颈联承上两联转入议论,诗人以极其精练的语言揭示了六朝兴亡的秘密,并示警当世。
六朝的繁华哪里去了?
当时的权贵而今安在?
险要的山川形势并没有为他们的长治久安提供保障,国家兴亡,原当取决于人事!
诗人含蓄地把鉴诫亡国之意寄寓于一种音乐现象之中,可谓意味深长。
全诗表达了社租之存“在德不在险”的卓越见解。
而《西塞山怀古》一诗写道:
(二王:
王叔文、王任八司马:
韦执谊、韩哗、韩泰、陈该、凌淮、程异、柳宗元、刘禹锡)
王浚楼船下益州,金陵王气黯然收。
千寻铁锁沉江底,一片降幅出石头。
人世几回伤往事,山形依旧枕寒流。
今逢四海为家日,故垒萧萧芦荻秋。
此诗寓深刻的思想于纵横开阖、酣畅流利的风调之中,诗人好象是在客观的叙述往事,描绘古迹,其实并非如此,翻一翻历史,便知道唐宪宗时期,朝廷曾经取得了几次平定藩镇割据战争的胜利,国家又出现了比较统一的局面,不过这种景象只是昙花一现,公元821年到822年河北三镇又恢复了割据局面。
刘禹锡在这首诗中,把嘲笑的锋芒指向在历史上曾经占据一方、但终于覆灭的统治者,这正是对重新抬头的割据势力的迎头一击。
这个六朝覆灭的教训,对于当时骄侈腐败的唐王朝来说,也是一面很好的镜子。
被白居易赞美为“吾知后之诗人无复措词矣”的《石头城》一诗则饱含着复杂的情感,作者写道:
山围故国周遭在,潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月,夜深还过女墙来。
诗人把石头城放到沉寂的群山中写,放在带凉意的潮声中写,放到朦胧的月夜中写,这样尤能显出故国的没落荒凉。
只写山水明月,而六代的繁荣富贵,俱归乌有。
诗中句句是景,然而无处不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。
刘禹锡作为中唐政坛激进力量的代表,沪永贞革新”的中坚,在革新运动失败后,长期遭受贬滴,久居南荒蛮瘴之地,在身心方面承受着巨大的打击和迫害,因而在内心里有着深深的怨愤和强烈的不满。
但他有着朴素的哲学思想,加之生性达观豪迈、意志坚强,所以他能够在逆境中挺立不倒,表现得豁达大度、豪迈乐观。
也正因为如此,在长久的贬滴生涯中,他才能够不忘记自己作为政治家的中兴之志,他才能够永葆以国事为重的宽广胸襟,并怀着对唐王朝国运衰败的深重忧虑,以古史和古迹为题材进行诗歌创作,从对古人、古事、古迹的评析中,探索政权兴衰规律,总结历史经验教训,为唐王朝提供政治借鉴。
这样清醒的认识,这样时刻不忘在目光所及的古迹里,思想所到的古事、古人中表达为国尽忠效力的胸怀,在中唐咏史怀古诗的创作中也是首屈一指的。
2.3深刻哲学思想的广泛渗透
西方哲学思想的中心是认识论,从思维与存在的关系的角度认识世界。
中国古老的哲学思想与之有本质的不同,它更多的着眼于政治、伦理、人生、人与自然的关系这些角度来看问题。
作为一个经历生活与政治磨难的贬滴诗人,刘禹锡的可贵之处不仅在于他能超越苦难、以诗言志,更在于他能将自己的阅历、观察和感受上升为哲学层面的思考,由外向的激情进发转入深沉睿智的内省,形成对生命、人生、命运和历史的深刻感悟和理性认识。
在诗歌创作中刘禹锡突破了沉重悲愤的贬滴情怀,形成了独特深邃的理性哲思,在他的许多诗作中我们都会感受到诗人深沉而凝重的哲学思考,这无疑是其诗歌创作最具意义的开拓。
我们首先通过中唐时期,爆发于韩愈、柳宗元之间的一次哲学论战,来了解其朴素却可贵的哲学思想。
刘禹锡支持柳宗元的观点,认为人和世界都是物质的,人是“动物之尤”。
他继承了前人天人相分的观点,在《天论》中写到:
“天之所能者,生万物也;人之所能者,治万物也。
”“天之能,人固不能也;人之能,天亦有所不能也。
故余曰:
天与人相交胜耳。
”在哲学思想上,他以战斗精神和理论创造,批判了天命神学世界观,总结了先秦以来关于天人关系问题的长期争论,其无神论思想,从内容、体系、战斗性和科学性方面来看,不仅在唐代是最为突出的,而且在中国哲学史上也以其创造性的理论建树而占有独特的地位。
刘禺锡以丰富的学识、严谨的思维来论述天人关系,表达出深刻的哲学
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 论刘禹锡 唐诗 开拓 创新
![提示](https://static.bingdoc.com/images/bang_tan.gif)