届高三历史必修三强化练习三带答案.docx
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届高三历史必修三强化练习三带答案
2012届高三历史必修三强化练习(三)
2012年1月2日星期一
一、选择题
1.某同学在课外阅读康德的《什么是启蒙》一文时遇到两个字迹模糊的文字:
“必须永远有运用自己□□的自由,并且唯有它才能带来人类的启蒙。
“依据所学可知□□必定是
A.知识B.信仰C.理性D.权利
2.以下是某学派对法律本质的论述:
“法律是人为的产物,具有多样性和变化性,不同的法律只不过是不同利益的体现,政府制定法律的目的就是为了保护它的利益,法律不可能为公道、正义等价值准则提供根据,因此法律对人的约束力也就是有限的。
”这一学派是
A.智者学派B.苏格拉底学派C.启蒙思想家D.自然哲学家
3.公元前5世纪的希腊智者安提丰认为:
“一个人应该以他最有利的方式对待法律。
在众目睽睽之下,他应非常尊重法律。
但当可以自主而又无人在场的情况下,他可以随本性驱动行事……”这表明
A.民主政体下希腊人不受法律约束B.古代希腊人没有任何法律观念
C.智者学派忽视了社会道德建设D.智者学派反对法律对人的约束
4.古希腊一位哲人说:
“想左右天下的人,须先能左右自己。
”他是
A.苏格拉底B.普罗泰格拉 C.梭伦 D.柏拉图
5.马丁·路德在“九十五条论纲”中阐述了基督徒有权读《圣经》和理解《圣经》,人人都可以直接与上帝沟通。
这种思想的社会效果是
A.将人们从宗教迷信中解放出来B.从神学角度论证了人的自由和独立性
C.动摇了上帝在人们心中的地位D.天主教势力在西欧各国荡然无存
6.西方人文主义思想与启蒙思想推动了历史发展进程。
二者内容相同的是
①要求自由平等②提出新的政治蓝图③推崇人的思考④要求政治民主
A.①③B.②③C.①②D.③④
7.某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德,善与恶所必需”的学问,以下最能体现这一观点的是
A.“人是万物的尺度”B.“美德即知识”
C.“智者不惑、仁者不忧、勇者不惧”D.“舍善而趋恶不是人类的本性”
8.皮科在其《关于人的尊严的演讲》中反复强调,上帝不仅创造了人和宇宙,而且还让人处于一个中央的位置,使人容易观察到世界的一切;同时,上帝在用其法则去限制其他一切生灵的本性时,却赋予人自由意志,让人按照自己的意愿来“自由地发展和塑造自己”。
据此判断,皮科应是
A.文艺复兴时期的思想家B.宗教改革的领导人
C.启蒙运动时代的思想家D.近代科学的奠基者
9.美国是机器标准化生产的创始国。
美国历史学家大卫·波特对此表示:
“欧洲激进思想倾向要求剥夺有产者自己的马车和漂亮衣服,相反,美国的激进思想可能主张赋予普通人大批量生产的复制品,这些复制品和原件几乎没有什么区别。
”大卫·波特用“机器标准化生产”揭示的政治理念为
A.平等B.自由C.民主D.博爱
10.“这是一个多彩多姿而变化万千的时代,和中国的战国时代最可比拟。
在这个时期的形形色色中有不少仍是中世的,有不少显然已是近代的,但也有不少为这个时期所特有。
这个时期上承中世,下启近代,同时也自成一个时代,充满了强烈的政治、社会和思想的活动。
”这段话描述的历史时代与下列哪一重大历史事件直接相关
A.梭伦改革 B.文艺复兴 C.启蒙运动 D.工业革命
11.俄国的叶卡捷琳娜大帝(1762—1796年在位)常常说出启蒙运动的富有代表性的口号,如“所有公民在法律面前应当平等”、“君主应为其人民服务”、“一个国家若划分成少数大地产是危险的”等。
这表明启蒙运动
A.冲击着欧洲的封建统治B.成为俄国政治革命的理论
C.其影响超出了欧洲范围D.迫使统治者改变其统治政策
12.马丁·路德主张一切宗教仪式从简,每个基督教徒都有权阅读和理解《圣经》,人人都可以直接与上帝沟通。
这种主张在欧洲历史上产生的重大意义在于
A.将人们从宗教束缚中彻底解放出来
B.使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权
C.天主教从此在欧洲退出了社会舞台
D.欧洲宗教界从此出现了新教、天主教、东正教三足鼎立的局面
13.狄德罗在《呈给叶卡特琳娜二世的报告》中这样说道:
“在这一片叫嚷声中,大家都认购该套书(《百科全书》),他们都想要这套书,而把作者毁掉。
”狄德罗所说的“大家”应该是
A.封建势力B.资产阶级C.巴黎市民D.法国王室
14.卢梭说:
“设计一种人类的集合体,以用集体力量来保障每一个人加盟的个体和他的财产。
在这一集体中,个体虽然和整体联系在一起,但依然自由如初,只听从自己的意志。
”这表明他主张
A.法律面前人人平等B.要自由更要自律
C.私有财产不可侵犯D.以契约保障个人自由
15.“文艺复兴时期服饰文化的特点突出地表现在服装为崇尚人体美服务,服装的作用在于充分显示人体的美感,弥补人体的缺陷。
服装理念以追求人体美为核心,显示了外倾、外显、外向的特征。
”材料反映了文艺复兴①挑战以教皇为首的宗教权威②以人为中心,而不是以神为中心③提出了资产阶级的政治构想④倡导人文主义,强调人的价值和尊严
A.①②④B.②④C.②③D.①③④
16.苏格拉底曾说:
“我认为,想要得到正确的判断,要根据知识,而不应根据多数。
”对此理解正确的是
A.苏格拉底批判雅典民主制的弊端B.苏格拉底认为知识掌握在少数人手里
C.苏格拉底强调知识即美德 D.苏格拉底认为知识等同于法律
17.普罗泰格拉出生于公元前480年前后,他曾与雅典民主派政治家伯利克里结为至友,一生旅居各地,收徒传授修辞和论辩知识。
晚年因“不敬神灵”被控,著作《论神》被焚,本人被逐出雅典,在渡海去西西里的途中沉船失事。
结合材料,关于普罗泰格拉的表述,下列正确的是
A.生活于雅典民主制的奠基时期B.他继承了苏格拉底的人文思想
C.否定了神的权威,受到神的报复D.他的思想体现了古希腊人文主义的本质
18.英国的布拉德肖法官曾在法庭上向查理一世宣示:
“在国王和他的人民之间存在一个契约协定……这就好像一条纽带。
纽带的一头是君主对国民应尽的保护义务,另一头是国民对君主应尽的义务。
先生,一旦这条纽带被切断,那么只能说,别了,君主统治!
”他的思想观念是
A.君主立宪的观点B.革命权利的学说
C.社会契约的理念D.天赋人权的思想
19.法国一处教堂保存了大量15世纪当地农民的遗嘱,遗嘱内容表明农民捐献给教会的财产比例呈现逐渐降低的趋势。
这主要表明15世纪法国
A.受到宗教改革的影响B.农民收入日趋减少
C.教会影响力逐渐降低D.教徒数量日渐减少
20.“欧洲从希腊继承了什么?
继承了关于人和社会的某种概念的动力线。
”这里所说的“关于人和社会的某种概念的动力线”是指古希腊的
A.公民大会的辩论机制
B.轮番而治的管理模式
C.人文主义和民主政治
D.人民主权的观念
21.对比右上两幅画,它们表现的差异主要是
A.中国农耕文明与西方工业文明的差异
B.专制主义政治与西方民主政治的差异
C.感性主义传统与崇尚理性精神的差异
D.追求审美意境与反映宗教生活的差异
22.右下图反映了16世纪以来欧美各国对古希腊民主制度研究的人数变化曲线。
你认为第二至第五个高峰出现的相同因素是
A.专制与民主思想的蜕变
B.世界市场的不断扩大
C.思想领域的剧烈变化
D.不同文艺流派的产生
23.早在1961年美国的卡逊出版了《寂静是春天》,书中的标题有“不必要的大破坏”“死亡的河流”“自天而降的灾难”等,如今,书中的警告一一出现,这再次证明
A.环境问题始于美国B.只有靠科技征服灾难
C.预言的准确表明作者的聪慧D.科技是一把双刃剑
24.“自15世纪以来,中国曾面临过三次战略机遇期,其中第三次是20世纪40年代第二次世界大战后。
”这次战略机遇期出现的主要原因有
①世界进入相对稳定的时期②科学技术革命的新发展
③两极格局的形成④经济全球化趋势的出现
A.①②B.③④C.①③D.②④
25.日本福岛核泄漏事故引起全球关注。
反思近代科技发展的历程,下列说法正确的是
A.人类面临的核威胁最初源于爱因斯坦的相对论
B.原子弹的使用是反法西斯战争胜利的决定因素
C.科技发明是近百年间众多人为灾难的主要原因
D.第三次科技革命诸多技术源于二战中的军事发明
26.有人说:
“如果瓦特早出生一百年,他和他的发明将会一起死亡!
”这说明瓦特的发明能够问世并使人类进入“蒸汽时代”,最主要的因素是
A.资源因素B.市场因素C.理论因素D.劳动力因素
27.1879年,某项科技新成果发明的消息传到英国,伦敦证券交易所的煤气股票价格随之狂跌。
引起股票狂跌的科技新成果应是下图中的
A.改良蒸汽机B.蒸汽机车C.汽车D.电灯
28.阅读下列《17世纪以来主要科学成果情况表》
科学成就
项目
基础研究
年限(A)
应用研究
年限(B)
生产推广
年限(C)
B—A
年差
C—B
年差
C—A
年差
1
蒸汽机
1687
1711
1776
24
65
89
2
电话
1820
1876
1881
56
5
61
3
发电机
1831
1888
1889
57
1
58
4
计算机
1936
1946
1946
10
0
10
5
晶体管
1947
1951
1953
4
2
6
6
激光
1958
1960
1961
2
1
3
对材料信息解读,正确的是
①科学成果从发明到应用的时间越来越快
②从发明到生产推广的年限越长科技含量越低
③科技成果转化为生产力的周期越来越短
④科学理论重大突破促成上述科学成果诞生
A.①②③B.①③C.①③④D.②④
29.改良蒸汽机投入使用后,在欧洲出现了一大批相对集中的工业城市。
所以有人说“蒸汽机是工业城市之母”,这主要是因为蒸汽机
A.大大提高了工业生产的效率B.使工厂摆脱了自然条件的限制
C.促进了相关行业机器的发明和改进D.推动了农业文明向工业文明的转型
30.世界资本主义工业生产的发展极大地推动了生产力的发展,对右图理解正确的选项是
①a处对应的历史时代,石油是英国主要使用的工业能源
②a处对应的历史时代,资本主义世界市场最终形成
③b处对应的历史时代,电力作为新能源得到广泛应用
④b处对应的历史时代,电话、电报等通讯工具发展迅速
A.①②错误,③④正确B.①③正确,②④错误
C.②③正确,①④错误D.①④正确,②③错误
31.西方学者李普曼在其《道德序论》中指出:
“在近代,人们已发明了作出发明的方法,人们已发现了作出发现的方法,机械的进步不再是碰巧的、偶然的,而成为有系统的、渐增的过程”。
这里强调的是
A.生产经验是科技革命的主要动力B.科学理论的发展促进了生产技术的革命
C.发明是发现日益受到人们的重视D.科技革命促进了社会进步
32.恩格斯说:
“不要过分陶醉于我们对自然界的胜利,对于每一次这样的胜利,自然界都报复了我们。
”下列各项能佐证这一观点的是
①蒸汽机广泛应用②化工业兴起和发展③太阳能开发利用④电子产品普遍使用
A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④
33.某文学名著的序言中有这样一段话:
“我的作品有它的地理,有它的谱系和它的家族,它的场所和它的特产,它的人物和它的事件,正如法国有它的盾徽,有它的贵族和平民,有它的手艺者和农民,有它的政治家和花花公子,有它的军队一样,总之,有它的整个社会!
”看得出来,该作品的文学流派是
A.浪漫主义B.现实主义C.现代主义D.印象派
34.19世纪上半叶英国著名诗人华兹华斯对当时社会强烈不满,却又否定文学反映现实的社会作用。
他强调作家的主观想象力,认为诗歌应该是人的强烈情感的自然流露。
华兹华斯的作品应该属于
A.古典主义B.浪漫主义C.现实主义D.现代主义
35.罗素指出“浪漫主义者注意到了工业主义在一向优美的地方正产生的丑恶,注意到了那些在‘生意’里发了财的人(在他们认为)的庸俗,憎恨这种丑恶和庸俗。
”可见,浪漫主义兴盛的主要原因是
A.抒发个人情感追寻理想世界的驱动B.商业经济发展导致拜金主义盛行
C.工业革命使“理性的胜利”成为谎言D.浪漫主义者对社会现实的强烈不满
36.恩格斯说他的作品“汇集了法国社会的全部历史,我从这里’甚至在经济细节方面所学到的东西,也要比从当时所有职业的历史学家、经济学家和统计学家那里学到的东西还要多。
”恩格斯所说的作家是
A.雨果B.巴尔扎克C.歌德D.贝克特
37.“这个画派的画家摒弃了传统的光影、透视和平面表现等技巧.另辟蹊径.仅以几何图形来构筑意象。
”与“这个画派”风格相同的文学作品是
A.《巴黎圣母院》B.《等待戈多》C.《大卫·科波菲尔》D.《母亲》
38.1983年国庆节前夕,邓小平同志为北京景山中学题词“三个面向”。
“三个面向”的实质是
A.通过教育的发展提高国家和民族的竞争力B.教育的发展要适合中国的基本国情
C.教育的发展需要加强国际交流和合作D.教育的发展需要具有超前性和国际性
39.新华社电:
“这次卫星发射成功,是我国发展空间技术的一个良好开端,是毛主席无产阶级革命路线的伟大胜利,是无产阶级文化大革命的又一丰硕成果……给反革命的美帝国主义和社会帝国主义以沉重的打击,粉碎了他们垄断空间技术的迷梦。
”以下说法错误的是
A.标志着中国开始进入航天时代B.当时的舆论宣传带有浓厚的“左”倾色彩
C.打破了美苏对空间技术的垄断D.中国成为世界上第三个发射卫星的国家
40.北京时间2011年7月21日、26日、28日、30日、8月1日,位于东太平洋的中国大洋协会多金属结核勘探合同区.我国首台自主设计、自主集成的载人潜水器“蛟龙”号完成了五次下潜试验。
其中,第三次最大下潜深度达到5188米,标志着我国成为第五个掌握3500米以上深度载人深潜技术的国家。
这说明
A.中国已经是世界超级大国B.当代科技发展是国家综合实力的重要展示
C.深海探测技术决定了一个国家的兴衰D.中国科技在世界上已经处于领先地位
二、非选择题
41.阅读下列材料,结合所学知识回答问题。
材料一:
伏尔泰说:
“欧洲的王族和商人发现东方,只晓得追求财富,而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。
”他赞美孔丘“只诉诸道德,不宣传神怪”。
他相信儒学是最好最合人类理性的哲学,并以中国为理想国,提倡以中国文化为标准。
孟德斯鸠、卢梭则指出真实的中国根本不如尊孔人士想象和描述的那么美妙,他们对中国文化,尤其是无制衡的专制主义进行了猛烈的抨击和揭露。
——摘自庞中甲《论儒学的国际影响》
材料二:
启蒙思想家,尤其是法国的哲学家,在中国形象中发现批判现实的武器。
在推翻神坛的时候,他们歌颂中国的道德哲学与宗教宽容;在批判欧洲暴政的时候,他们运用传教士们提供的中国道德政治与开明君主专制的典范;在他们对君主政治感到失望的时候,他们又在经济思想中开发中国形象的利用价值,中国又成为重农主义政治经济学的楷模。
……值得注意的是,每一场争论的结果,似乎都对西方的中国形象不利,宗教之争最后证明中国人不是无神论者,而是更为原始的多神论者;政治之争证明中国不是开明的君主专制,而是依靠棍棒进行恐怖统治的东方专制主义暴政的典型;经济之争最后证明中国不是富裕,而是贫困,不是社会靠农业发展,而是社会停滞于农业。
——摘自周宁《西方的中国形象史研究:
问题与领域》
材料三:
16至17世纪的中国,新的经济形态还十分微弱、脆嫩,明清时期的早期启蒙思想家们先天不足,具有一种时代性的缺陷……孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。
这表明,中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。
前者是中世纪末期的产物,后者是近代社会的宣言书。
——摘自张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料四:
如果说8世纪欧洲(主要是法国)的启蒙运动使人从神权的桎梏下解放出来,那么“五四”新文化运动则使中国人从孔子儒家为轴心的传统文化的束缚中挣脱出来,追求个体从大家庭中冲决出来取得自由平等独立的权利和地位……80年来,中国人从“师夷长技以制夷”开始,进而“中体西用”,进而自由平等博爱,进而民主和科学。
在这个过程中,中国人认识世界同时又认识自身,其中每一步都伴随着古今中西新旧之争。
高扬民主和科学之旗,包含着80年中西文化论争所积累起来的认识成果,又体现了认识的一种飞跃。
它由古今中西新旧之争而来,又是对古今中西新旧之争的历史概括。
中国人因此而找到了一个最重要、最本质的是非标准,而后才可能有完全意义上的近代中国和近代中国人。
——摘自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
(1)根据材料一,概述欧洲启蒙思想家对儒学的不同态度。
两者的目的在本质上有何共同之处?
(6分)
(2)根据材料二并结合所学知识,简要分析欧洲启蒙思想家运用中国形象的背景:
简要分析每场争论的结果都对中国形象不利的原因。
(7分)
(3)根据材料三并结合所学知识分析,为什么中国明清时期的进步思想只是“中世纪末期的产物”,而欧洲启蒙思想却成为“近代社会的宣言书”?
(4分)
(4)据材料二、四并结合所学知识,比较中西方启蒙运动互借对方文化的异同。
(8分)
42.(13分)阅读材料,回答下列问题。
材料:
16至17世纪的中国,新的经济形态还十分微弱、脆嫩,明清时期的早期启蒙思想家们先天不足,是有一种时代性的缺陷……黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案,而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。
孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。
这表明,中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。
前者是中世纪末期的产物,后者是近代社会的宣言书。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
(1)依据材料,比较中外启蒙思想的异同。
(8分)
(2)同为启蒙思想,为什么中国被称为“中世纪末的产物”,而法国则被称为“近代社会的宣言书”?
(5分)
43.(14分)阅读材料,回答问题:
材料一:
人文主义者歌颂世俗,蔑视天堂,攻击禁欲主义,背弃来世观念,放眼现实世界。
——刘明翰《世界通史·中世纪卷》
材料二:
十八世纪,牛顿的学说通过伏尔泰传播到了法国,从而使法国人首次感受到牛顿思维的优势。
牛顿的学说证实了在对客观真理的探索中,最可靠的是人的理性,而非信仰。
牛顿的理性精神对法国的人文及其它众多学科产生了巨大冲击。
——《牛顿引力理论给法国带来的冲击》
材料三:
西方从中世纪遗留下来的教会神学,其内容不是关于这个世界的问题,而是关于另一个世界的问题,身后世界的问题。
任何神学的东西,只要人的思想世俗化了,理性觉醒了,那么神学的东西不管多么貌似强大,都是不堪一击的非常脆弱的。
……在中世纪的西方封建国家中,与君权平列的有教权。
君权是世俗权力,管辖世俗界,教权是精神权力。
……一个封建君主如果侵犯了封臣的权利,封臣就可以不对封主尽义务。
……西方封建时代并无近代意义的立法概念,法律是古老的习惯法。
所谓习惯法,就理论上讲,就是法律来自社会,而非出自君权。
材料四:
儒家的圣贤主张经世致用,相信可以把现实世界治理成为一个具有良好秩序的、合理的世界。
正因这样,儒家经学对我们社会的影响之深、力量之韧是罕见的。
……封建时代中国的皇帝,既是君,又是圣,君神合一。
……一切权力都掌握在手里。
除此,中国还有一个关于君权的理论,叫做“君者,法之原也”。
……中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大的多。
——以上两段材料摘自吴于廑《中西启蒙运动的比较》
请回答:
(1)据材料一、二,指出法国启蒙运动兴起的条件。
(6分)
(2)比较材料三、四,论证“中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大的多”这一观点。
(8分)
44.(14分)阅读下列材料,回答问题。
材料一:
斯宾诺莎在神学政治论一书中主张以圣经的历史,圣经的本身解释圣经,并批判了人民迷信圣经的想法。
政治上主要有三点,每人都拥有天赋的自然权利,国家产生来自于契约,民主制是最好的政体。
材料二:
国王是法律的创造者,而非法律创造国王开导国王……假如臣民认为国王滥用权力,他们只能祈求上帝开导国王,把他引导到正确的道路上去……,作为一个臣民争论国王能做什么,或国王不能做这做那,也是僭越和高度的侮辱。
——[英]詹姆士·斯图亚特《神权》
材料三:
1933年5月17日,工业复兴法案提交国会。
众议院仅作了个别补充,便在一个星期后以325票对76票通过了该议案,虽然个别议员对法案的卡特尔化(注:
垄断性企业联合)倾向不满意,而更多的一些议员则不喜欢法案赋予总统和行政当局的独裁式的发放许可证的权力……6月13日,在罗斯福总统的敦促下,参议院终于以46票比39票的接近票数通过,法案立即被送交总统签署。
……1935年5月27日,最高法院在审理“谢克特兄弟家禽公司诉合众国”案中,以全体一致的判决,裁定《国家工业复兴法》违宪,从而宣判了该法的死刑。
——胡国成《塑造美国现代经济制度之路》
问题:
(1)对比材料一,概括斯宾诺莎政治主张的特点。
(6分)
(2)材料二体现了什么政治观念?
(2分)
(3)材料二体现了美国民主政治的什么原则?
材料三与材料二比较,试分析二者思想本质上区别。
(6分)
45.(24分)每个时代的经济对当时消费文化观念的形成起着决定性作用,同一时期的政治、文化和社会思想也对消费文化观念的演变和发展产生巨大影响。
阅读下面的材料,结合所学知识回答问题。
西方消费文化观念的历史变迁
年代
历史时代
消费实态和消费观念
公元前9世纪至
公元前4世纪
古典时期
消费实态:
反对奢侈消费,提倡节制和等级消费,轻日常生活消费,重公共消费,轻物资消费,重精神性娱乐消费。
消费观念:
快乐幸福的理性节俭消费观为主流。
5世纪至15世纪
中世纪
消费实态:
轻世俗消费,追求来世。
消费观念:
非理性节俭为主流。
16世纪至19世纪上半叶
现代前期
消费实态:
肯定消费地位,注重生活质量,进行有节制的消费。
消费观念:
理性节俭为主流。
19世纪下半叶至20世纪上半叶
现代时期
消费实态:
大众消费主义兴起,追求物质享受,注重休闲娱乐,奢侈品进入普通家庭。
消费观念:
非理性奢侈为主流。
20世纪下半叶
后现代时期
消费实态:
符号消费时代来临,注重精神消费,追求个性,炫耀品味,信用消费、超前消费盛行。
消费观念:
非理性奢侈为主流。
(符号消费:
指消费者除消费产品本身外,还消费这些产品所象征和代表的意义、心情、美感、档次、情调和气氛,即对这些符号所代表的“意义”或“内涵”的消费)
——据高海霞《西方消费文化观念变迁研究》
(1)指出“古典时期”西方消费观念的思想来源。
(3分)
(2)从“中世纪”到“现代前期”,西方消费观念发生了怎样的变化?
简要分析变化的原
因。
(9分)
(3)简要分析“现代时期”西方消费文化观念形成的原因。
(6分)
(4)谈谈你对“后现代时期”西方消费文化观念的认识。
(6分)
高三历史必修三强化练习(三)参考答案
01—05CACAB06—10ABAAB11—15ABADB16—20ADCCC
21—25CCDAD26—30BDBBA31—35BDBBC36—40BBADB
41.【答案】
(1)尊崇儒学:
伏尔泰认为儒学是最好最合人类理性的哲学。
(2分)
批判儒学:
孟德斯鸠、卢梭
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