河南的导游词给怎么写(共23页)15500字.docx
- 文档编号:10992044
- 上传时间:2023-05-28
- 格式:DOCX
- 页数:22
- 大小:30.20KB
河南的导游词给怎么写(共23页)15500字.docx
《河南的导游词给怎么写(共23页)15500字.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《河南的导游词给怎么写(共23页)15500字.docx(22页珍藏版)》请在冰点文库上搜索。
河南的导游词给怎么写
新密市县衙博物馆讲解词
新密市位于省会郑州西南40公里处,这里历史悠久,文化灿烂,境内有XXXX年前人文始祖伏羲文化遗址,有XXXX年前黄帝古都轩辕丘遗址(专家称中国第一都),有XXXX年前的古郐国、古郑国都城遗址,有国内现有历史最久的新密古县衙&;&;可谓胜景靓密邑,溱洧积淀深。
密县古县衙始建于隋代大业12年(公元616年),历经隋、唐、宋、元、明、清、民国各代,其中的监狱一直沿用至XXXX年,刚刚迁至新城,距今已有近XXXX年的历史,这在中国乃至全世界都是一个奇迹!
县衙历代屡有增修重修,后毁于元代战火。
明代洪武三年,知县冯万金重建,康熙二十二年至二十四年,知县衷鲲化大规模重修,自南向北沿中轴线依次排列形成五进院落。
中轴线上建有钟鼓楼、照壁、大门、仪门、戒石坊、月台、卷棚、大堂、二堂、三堂、大仙楼、后花园、东西花厅、另有八班九房、文武官员居住、办公的地方,莲池两侧是监狱,总占地面积两万余平方米。
布局合理,结构严谨,集中体现了旧时官衙庄重、肃穆的威严气势。
解放后密县人民政府各职能部门仍在此办公,XXXX年搬迁新址。
XXXX年7月,在市政府、市有关部门及城关镇政府的支持下,几位老年人热心倡导成立了&;新密市县衙文物保护组&;,并于同期开始对新密县衙进行抢救性修复,使古县衙的历史风貌得以重现。
今天,我们不但能够看到一座富于古代建筑艺术的官衙,还能学习、了解到许多官衙文化知识,请大家随我参观。
一、县衙:
我们首先看到的是&;密县县衙&;这块匾额。
县制始于春秋,形成于战国,定制于秦,县衙是封建社会(国家)的基层行政机构。
&;民非政不治,政非官不举,官非署不立&;。
有县就有县官,有县官就有其治事的衙署,这是必然的。
汉代不叫县衙,称&;县署&;,称&;县衙&;则从&;牙门&;说起。
古代军营前都悬挂猛兽的獠牙,以示威严,故称&;牙门&;。
唐代&;牙&;与&;衙&;互用,&;牙门&;写为&;衙门&;很为正常。
到宋代,人们就只知&;衙门&;而不知&;牙门&;了,直至民国废止,&;衙门&;改称政府。
所以官府称衙门,大致始以唐,盛于宋,沿用至明清。
县衙的建筑必须遵循以下规制:
居城正穴,坐北朝南,左文右武,前堂后宅。
新密县衙自隋代建衙至民国末年,共有197位县官在此任职,演义正史XXXX年载。
二、双龙纪念碑:
双龙纪念碑为清代康熙年间知县衷鲲化在修建县衙时所立,距今已有300多年的历史。
密县县衙经衷知县大规模整修,堂阶亮阔,设施完备,为后人称道。
立双龙碑是因为汉代密县第一任县令卓茂受过皇封,而一般县治立龙碑是触犯龙颜的。
三、喊冤鼓:
喊冤鼓立于大门东侧廊下,专供老百姓喊冤报官之用,但是喊冤人一次只能击三下,如果乱击就要先挨板子后审案。
击鼓鸣冤的由来,要从一个故事说起。
相传,汉代开国皇帝刘邦登基不久,他侄子在大街上遇到了貌若天仙的民女苏小娥,便上前调戏,苏小娥恼羞成怒,一巴掌打在皇侄脸上。
他哪能受此羞辱,夺过随从手中的齐眉棍向苏小娥打去,这时恰被一彪形大汉阻挡,齐眉棍折落在地。
另一随从拔剑向大汉刺去,大汉闪身,皇侄腹部中剑,立即身亡,随从们急忙抬尸回府,并栽赃说是大汉所害,刘邦下令将大汉捉拿,定为死罪。
苏小娥闻知恩人就要被斩,决定闯金殿施救恩人,一日同妹妹各执一锣一鼓,在金殿门口猛敲起来,高喊冤枉。
刘邦闻声,传当事人上殿,待问清原尾,释放了好汉,斩了误杀皇侄的随从,百姓无不称颂高祖英明。
苏小娥的这一举动,给刘邦一个启示,为方便百姓告状,命各级官署大门前必须设置喊冤鼓。
击鼓鸣冤之制,成为封建官吏体察民情的重要手段。
一直流传了两千多年,直到清末。
现在,各位只能从古戏中看到这种场景了。
四、大门墩:
门墩是古时房屋建筑不可缺少的构件,门墩的大小高低,根据建筑的需要而定。
但像该县衙大门、仪门两对这样的巨型门墩十分罕见,它高70公分,宽85公分,厚40公分,中间雕有精美图案,重约800公斤。
门墩上角己磨损6公分,证明年代久远,这一巨型门墩,使县衙显得格外威严、壮观。
更有意思的是,传说在建衙时,城南湾子河村有一大汉姓桑,身高7尺,虎背熊腰,一顿能吃一筷子厚烙馍,力大无比,人称桑大汉。
这对门墩是他用盖房用的檩条挑来的,至今在民间还流传着桑大汉挑门墩的佳话,门墩成了县衙的珍贵文物。
五、莲池:
在大门里,仪们前两边各有一个莲池,建筑非常讲究,两池之间是甬道,甬道下有三个石券桥洞,两池之水可以互通,池四周建有艺术精湛的石雕栏杆,上雕鸟兽和各种花卉。
县衙建莲池,密县为特例。
池内植莲藕,养鱼,非常清雅。
莲池寓意清水衙门,廉洁清政。
古人要求具备8个品格,即&;孝&;、&;悌&;、&;忠&;、&;信&;、&;礼&;、&;义&;、&;廉&;、&;耻&;,最后二字&;廉&;、&;耻&;与莲池谐音。
金钱社会靠物质刺激作动力造成物欲横流,一些人见利忘&;义&;,贪赃枉法,就是不知廉耻。
莲池也是今天的明镜。
解放后,莲池逐渐被垃圾填平,XXXX年11月经过开挖,成为县衙一大景观。
六、仪门:
仪门是进入县衙第一道礼仪之门,并不经常开,两侧设便门,东侧为&;人门&;,也称&;生门&;,经常开着,西侧为&;鬼门&;,也称&;死门&;,只有处决死犯时方开此门拉出去行刑,平时关闭。
仪门&;有仪可象&;之意,表示县令的行为能为民表率,礼节要求新官到任或迎接同级、上级官员至仪门前,&;文官下轿,武官下马&;,县官僚属整冠至仪门外;如有重大庆典,礼仪活动,审理重大案件,则仪门大开,让百姓人等从中而入,参加庆典或观看审案。
今天大家都是贵宾,所以特许从中间通过。
七、戒石坊:
戒石坊位于大堂前甬道中央,面南书&;公生明&;三个大字,为北宋赵匡胤首倡,意为公正才能明察、明断、明智而有远见,公道正派,平民才不敢怠慢。
面北书&;尔奉尔禄,民膏民脂,下民易虐,上天难欺&;16个字,是从五代后蜀主孟昶所撰《戒谕词》中摘出。
太平兴国八年颁示天下,南宋高宗颁示各州、府、县,刻石于大堂前,让县官举目可见,以警戒其秉公办事,如徇私枉法,则天理不容。
大堂院东西侧为六房,左文右武。
东为吏、户、礼三房,西为兵、刑、工三房,司职六部,为县衙职能办事机构,也是六大班子,有书吏在此办理公务。
诗圣杜甫史称杜工部,指的就是他曾在外居官工部部长职务。
八、大堂:
大堂是县衙中轴线的主体建筑,也是县衙建筑群的中心。
长17米,进深12米,高10米,有立柱12根,建筑面积204平方米,与月台、卷棚成为一体,高大壮观,对研究明、清建筑艺术有一定价值。
县衙大堂称&;牧爱堂&;,即官爱民的意思,古时州官称&;牧&;,县官称&;宰&;,此堂号为清康熙年间,知县衷鲲化定名。
大堂正中设知县公堂,上悬&;明镜高悬&;匾额,公案之上放置文房四宝及红头刑签、绿头捕签。
正面屏风彩绘&;海水朝日&;图,象征清如海水,明似日月,顶棚彩绘八卦太极图,系按堪舆学说八卦方位图的含意而布局设计。
四周仙鹤向中心飞去,象征天下归一,四方同心。
堂前有两块跪石,东边方石为原告跪石,西边长方石为被告跪石。
大堂两边陈列县官仪仗:
有青旗、蓝伞、青扇、桐棍、皮槊、肃静牌、官衔牌、放告牌、堂鼓等物,还有四抬蓝绢轿一乘。
在大堂前建卷棚,是高级别官衙在建筑形式上的反映。
西墙上有汉&;&;民国末年197位官职名表,此名表除第一位县令卓茂为河南省南阳人外,其余均为外省籍人,说明古代严格执行异地做官,吏制严明。
大堂是知县发政令、举行重大庆典、公开审理大案、要案的地方。
五代县令索长官,在此公堂受理断虎一案,被传为美丽动人的故事。
古时密县森林茂密,虎豹很多,王小到林中砍柴,不幸被虎吃掉,其母杨氏到县衙告状,索长官派衙役将虎捉拿归案,于县城游街示众后,在此大堂公判老虎抚养王母,老虎点头伏法。
老虎养母处就在城南三里菜园沟口。
一天,老虎前趾被刺扎伤,王母用针为虎挑刺,因用力过重,老虎一呲牙,大吼一声,王母就被吓死了。
王母死后老虎离境而去。
索长官死后,埋在老虎养娘垌对岸土岭上,现有清嘉庆年间(XXXX年)知县景伦为索长官立的墓碑,请看碑文&;&;。
九、二堂:
二堂建筑结构与大堂大同小异,东西为两个稍间,建筑面积为160.5平方米,屏风上悬挂&;三鉴堂&;匾额,堂号为清康熙时知县衷鲲化定名。
三鉴即&;鉴于镜,鉴于古,鉴于人&;。
唐代名相《魏征传》中记述:
&;以铜为鉴可正衣冠,以古为鉴可知兴衰,以人为鉴可明得失&;。
源于孔子&;日以三省吾身&;,就是每天自己做了什么,是错是对,反省三次。
二堂是审理不公开的重大案件和大堂审案时知县退思、小憩之所,两边摆放着审案中可能使用的笞杖、夹棍、拶子等刑具。
东西稍间为招房和茶房。
东西厢房为八、九品官员办公的地方。
相当于科、室、委、局。
二堂同厢房、宅门,形成县衙第三进院落,为知县施行权力所用。
宅门是县衙咽喉之地,所有进入之人,总要寻根查明存入号簿,一般人员没有理由绝不能进入。
宅门面北上书&;天理、国法、人情&;六字,警示县官在办案中要顺天理、合国法、通人情。
十、三堂院和大仙楼:
三堂院包括三堂和东西厢房师爷办公处。
三堂为五间回廊式建筑,中间是审花案(涉女案)和涉及机密案件的地方。
东二间为招待上级官员和商议政事的地方,西两间为县官休息和更衣的地方。
解放后被拆除改建,但根基仍在。
东西厢房是师爷办公处。
师爷也叫幕友,是地方官吏的参谋和顾问,为中国封建社会特殊的人事编制。
所谓特殊,其一,不是国家正式官员,却做着官员的工作;其二,他们有专门的修养和技能;其三,他们没有俸禄,工作报酬是县官定期奉送的束修也就是今天所说的红包;其四,实行双向选择,双方随时都可以解聘,合则留,不合则去;其五,长官与幕友是平等的师友关系;其六,幕友是一种令人崇尚的职业,许多人世代为幕,清代最盛;其七,幕友最重要的职责为钱粮和刑名两大项,即刑名案件为县官提供法律依据,相当今天的法律顾问,以及涉及财政报销、有关赋税缴纳事项。
另外还有书启幕友、挂号幕友、书禀幕友、笔墨幕友等,一般均为地方精英。
三堂为县衙第四进院落。
是官员居住、办公、来往的地方,平民很难到达。
又因此院常种南天竺、桂花之类的花卉,也称竺桂院,谐音&;主贵&;,今天大家能来此院,就都是贵人了,此后定主大贵。
三堂后边是县衙最北端的第五进院落,大仙楼院。
大仙楼为五间双层小瓦楼房,东西厢房各为三间双层小瓦楼房,这里是存放县衙重要资料、贵重物品的地方,年终封印时,印鉴也存放于此。
那时没有公章保管制度,特供奉大仙神确保安全。
十一、赞侯祠:
&;赞侯祠&;就是&;萧曹祠&;,即衙神庙,供奉着汉代两位人臣,萧何和曹参。
衙门为什么要供奉他们呢?
因为萧何辅佐刘邦建立了汉王朝,后任相国,又制定了律令典章,称&;萧何定律&;,能依法论罪,平定刑狱,治理天下,安定民心。
对建立西汉政权起到了关键作用,被刘邦封为&;赞侯&;。
萧何死后,曹参继任相国,一切没有改变,后有&;萧规曹随&;之说。
萧曹二人为古代地方官署衙门掌管文书的小官胥吏所崇拜,主官把他们作为偶像,一方面是向萧曹学习,忠君爱国,恪尽职守,有一个做好官的愿望。
另一方面是想求得他们的保佑,希望为自己降下好运,心想事成,官运亨通。
所以县衙都供奉萧曹二神。
另外,在各级官衙还供奉土地神、马王神、胥吏神,古代造字的黄帝史官苍颉,亦称胥吏。
十二、监狱:
监狱是囚禁犯人执行刑罚的重要场所。
位置在仪门外西南,古称南监。
监狱在我国起源于夏代,夏代皋陶是一个刑官,他制定刑律,发明&;囚&;&;牢&;。
已有XXXX年了,所以后称皋陶为监狱的祖师爷,监狱里都有狱神庙,狱神庙里供奉的就是皋陶。
&;狱&;字的结构是两只狗看着犯人,这是监狱的最早形态。
到西周时,把犯人拴在大石头上,即&;划地为牢&;。
春秋时,以&;圜土&;为牢,将犯人囚在用土围成的墙里,就是早期的监狱。
古代监狱门上常绘形状似虎的野兽&;&;狴犴头像,作为牢狱的象征,狴犴也是监狱的代称,叫做虎头牢,以示恐怖和重于警备的意思。
监狱一词正式使用于明代,沿用至今。
密县监狱分外监、内监、女监三部分。
外监在东院,是羁押、拘留犯人的地方;女监是关押女犯的地方。
县衙监狱一直使用了
XXXX年,XXXX年底因看守所所长之间的集体火并血案而被迫弃用,搬迁新址。
现在监狱里塑有各种逼真的刑罚雕像,另有历代刑罚图片展和刑具展。
让我们揭开它千年的神秘面纱,请大家开眼。
需要说明,衙门同军队一样,是统治者的专制工具,它不仅震慑犯罪,也镇压人民反抗,一些富绅、土豪常把不听话的所谓刁民绑给县太爷责杖发落,尽管几千年奴化教育下的中国国民实在温顺。
社会学家抱怨物质引诱下的今天,道德滑坡,&;人心不古&;,说明我们先民的忠诚可靠。
文化先驱周树人对此痛心疾首,怒其不争,人民领袖毛泽东力图扭转乾坤,可惜积重难返。
大家熟知的一句古训叫&;屈死不告状,饿死不做贼&;,民谣&;当朝衙门朝南开,有理无钱难进来&;,揭示了冤狱的可怕,官司的难打。
&;大盖帽,两头翘,吃了原告吃被告&;是对今天腐败法官、警官、检察官的写照。
密县县衙朝南开,一张门票请进来,
为人当做有理事,身正不怕影子歪。
现在我们来到的这所漂亮的庭院,就是XXXX年12月28日建成开馆的南阳汉画馆新馆。
南阳汉画馆是我国第一座专门珍藏、陈列汉代画像石刻的艺术博物馆,创建于XXXX年,为中国早期艺术博物馆之一。
它以丰富的藏品和独特的艺术风采,早已被海内外学者所瞩目,在社会上有着广泛的影响。
老馆原在南阳市西郊的卧龙岗上,占地XXXX年平方米。
现在我们通过这座仿汉门阙,进入庭院,面前这座雄伟的仿汉建筑,坐西向东,南北宽118米,中间高21米,占地80亩,馆藏汉画像石刻近XXXX年块,占全国的三分之一。
目前开放的是一楼综合馆的基本陈列部分,其中国家一级品119件,是现今全国规模最大的汉画石刻艺术陈列馆。
好,我们现在就步入画卷中,一览千古情。
大家看,大厅里这二尊珍贵的大型石兽天禄&;、辟邪&;,已经饱经了XXXX年多年的风雨沧桑,是全国绝无仅有的汉代大型圆雕艺术天之意。
这两尊石兽虎头凤尾,鳞身双翼,造型古朴,栩栩栩如生。
您千万别小看他们,这二尊石兽早在唐代就已经受到了世人的注目了,唐代李贤的《后汉书.孝灵帝纪》、北宋欧阳修的《集古录》、沈括的《梦溪笔谈》都曾提到这二尊汉雕石兽。
大家知道,南阳盆地地处豫、鄂、陕三省交会处,这里物产丰富,土地肥沃,河流纵横,气候适宜,水陆交通方便,自古就是我国经济、文化和科学技术先进的地区之一,也是著名的战略要地。
早在战国时期,南阳的冶铁技术就已相当闻名,西汉时南阳冶铁、水利、农业生产又有了进一步发展,《盐铁论》称宛(南阳)周齐鲁,商遍天下,富冠海内&;,已成为全国显赫的最大的商业城市之一。
东汉光武帝刘秀发迹于南阳,二十八宿(刘秀的二十八个主要将领)又多出自南阳一带,据不完全统计,两汉时仅分封在南阳的侯王就有47人。
这些皇亲贵戚、豪族世家、巨户富商,生时极尽其欲,死更厚葬,竞相营造冥宅大墓。
这样,始于西汉的墓内石刻画像之风,到了东汉就有了进一步的发展。
封建统治阶级大讲排场,竞相厚葬,除在墓中多埋珍宝、偶人、车马供死人享受&;外,还推出了依照地面建筑的周阁重门&;式的大型画像石墓室,南阳汉画像石刻,就是依附这种石墓室而诞生、发展起来的一种独特的石刻艺术品。
南阳汉画像石刻涉及的题材非常广泛,表现的内容也异常丰富。
由于南阳汉画像石刻采用的是以写实为主的艺术表现手法,因而可以说它是两汉社会的缩影,为我们研究两汉社会的政治制度、礼仪风俗、经济状况、宗教意识、文学书法、美术、音乐、舞蹈、杂技、武术、戏剧、建筑学、天文学、教育学、畜牧兽医学等,提供了珍贵的直观图象资料。
这些汉画像石刻,雕造工巧,内容丰富,有显示汉代天文学成就的日月星辰图;有反映汉代歌舞杂技艺术的舞乐百戏图;也有高门甲第,连车列骑,宴客投壶的汉代统治者奢华生活场面;还有表现汉代统治阶级宠信道教、巫术的升仙图和神话传说。
我们首先进入的是祥瑞厅。
汉初统治阶段中流行黄老思想,祟信道教、巫术,拜神仙,服仙丹,求长生不老,因此画像石中有不少表现升仙思想的画幅,看这幅羽人神兽&;图,画中刻绘有羽人&;、飞廉&;。
羽人是为道学仙之人,身生几寸长的毛羽,能从地上自升到楼台之上,作飞天状。
飞廉是一种神物,乘上它就可以升天,所以凡是表现神仙思想的地方,常常刻绘飞廉。
南阳汉画像石中的飞廉,头似龙而非龙,身似鹿而非鹿,身生两翼后拖蛇尾,两只飞廉,一前一后追逐奔跑,神态生动自然。
大家看这幅神人骑虎射怪兽&;图,能看出它的雕刻技法有什么与众不同之处吗?
对,这叫阴线刻,在汉画像石中是不多见的。
南阳汉画像石的雕刻技法多属于剔地并施有横竖纹衬地的浅浮雕,用粗劲的阴线表达画像的细部。
画像构思大胆巧妙,线条运用刚柔得度,画像中的各种形象给人以古拙粗放,苍劲豪迈的感觉。
早期的汉画像石,也有采用平地浅浮雕和阴线刻的雕刻方法,但这种画像石出土数量不多,因而也就越发显得珍贵。
南阳汉画像石是研究汉代社会史、美术史的重要材料,它数量多,内容丰富,属于墓门及桅楹的居多。
汉代工匠在石刻中充分运用现实主义与浪漫主义手法,成功地刻画出众多的艺术形象。
无论是车马的奔驰,宴乐的喧哗,授经时的肃穆,歌舞时的欢乐,都安排得疏密有致,特别是表现人物、动物的力与速度方面获得极大的成功。
汉代人民的生产劳动、建筑艺术、社会生活等各个方面,在画像石刻中有充分的体现,这是反映耕作场面的,这是在捕鱼,这是汉代的独轮车。
当然,最吸引人的还是汉代封建贵族阶层的生活情景,这也是南阳汉画像石刻的主要表现对象。
不尽的高楼重阁,对称竖立的汉阙;骈驾飞驰的战车;看,在长长的导骑射田猎.......这副鼓乐宴飨图还采用了上部直视,下部俯视的表现手法,酒杯用陷下去的窝状来体现,构思可谓奇特。
看这些车骑出行图、田猎图、斗鸡图,无一不是他们生前骄奢生活的写照。
作为供墓主人死后继续奴役的对象,画像中还刻绘有成群的奴婢侍从,杨柳细腰的高髻侍女,男奴操戈执盾,守卫在殿堂门阙之外,女婢端灯执奁,侍奉在贵族身边。
此情此景。
栩栩如生,使我们步入汉画馆,有一日梦回千年之感。
我们现在来到的是天象与神话厅。
该厅是南阳汉画馆的重要主题内容。
南阳汉画像石中有不少以神话传说和天文图像为题材的画幅,这些画像石,为研究我国古代天文学提供了极其珍贵的图像资料。
西汉时期是我国天文学发展的重要阶段,这时人们对天象的观察较之前代更为细致准确,并且掌握了五大行星的运动规律,对日食、月食、太阳黑子这些现象,人们已逐步认识了形成的原因。
这些在古代文献记录中已很详尽,汉画像石则是用图像的方法记录了天文现象,两者结合起来,形成了图文并茂的汉代天文学资料。
大家看这副日月同辉图,画像一端刻圆腹乌鸦,圆腹为太阳,另一瑞刻月轮,月中有蟾蜍,画像空白处刻饰星宿。
乌鸦又叫金乌,金乌背负日轮又叫阳乌,《汉书&;五行志》和《晋书&;天文志》都有太阳黑子的记录,这幅图记录的其实是古人早已观察到的太阳黑子,至于月里有蟾蜍,&;则是古人对月中暗影的形象说法。
尤其值得提及的是这幅日月合壁图,古人用高超的手法,纪实与艺术的处理十分巧妙,象征月亮的蟾蜍遮住了表示太阳的金乌腹部中心,使人一望即知反映的是日食现象,说明汉代人们对日食产生的原因已有了正确的理解。
天文图像是南阳汉画像石内容的重要组成部分,其数量占各地古代石刻天文图像之首。
这里反映的有准确的北斗星、钩陈星、雷公车,牛郎织女星及罕见的慧星图等,是我国汉代天文科学方面的珍贵遗产和实物见证。
其中,后奔射日、嫦娥奔月、阳乌巡天、月中蟾蜍、羲和逐日、常羲捧月等远古神话传说,反映了古代劳动人民的美好愿望。
我们现在来到的是舞乐百戏和角抵厅。
舞乐百戏在汉画像石刻中得到了淋漓尽致的表现。
大家看,画中的歌舞演员借助美妙的乐声,舒展长袖,轻足点踏在复盘之上,尽情表演,这时我们似乎置身于数千观众之中,观看那高大舞台上演出的优美古代舞蹈《七盘舞》,我们看得目不转睛,如痴如醉,完全沉浸在金鼓管弦齐鸣,铿锵和谐有声的一派歌舞升平景象之中了。
这些舞蹈中有威风凛凛、激奋人心的健鼓舞(鼓舞人心成语的来历);长袖飘拂、姿态妙漫的折腰舞;婉转鼓侧、逶迤丹庭的踏柑舞;飘飘欲仙、巾荡若虹的长巾舞;蹑屐历盘的七盘舞等。
杂技画像中有惊心动魄的冲狭、斗牛、角抵;有显示技巧的飞剑、跳丸、耍壶、蹴鞠、倒立顶碗、幻术吐火等。
请看这副冲狭女子,头上髻鬟高束,身着束腰长袖紧身衣,引颈侧身,像一只矫健的飞燕,急速跃过插有利刃的狭圈,她的衣带随风飘摇扬拂,可见动作之疾。
观此画,不由得令人平息呼吸,依然汗出,为演员惊险优美的艺术表演而捏了一把汗,最后又长出了一口气。
这些名目繁多的舞乐百戏,从音乐、舞蹈、戏剧、体育诸方面真切地反映了我国两汉时期文化艺术的辉煌成就。
请看这幅许阿霍&;画像,左侧还有难得一见的汉隶文字记载,图文并茂,是南阳汉画馆的镇馆之宝。
以历史故事为题材的画像,在南阳汉画馆中也有不少。
如晏子见齐景公&;、二桃杀三士&;、荆轲刺秦王&;、聂政自居&;、门宴&;雎受袍&;乐相马&;。
可以说,南阳汉画像石刻,艺术风格别开生面,独树一帜,形成了汉代艺术史上独特的画像石刻艺术流朗,在中国美术史册上占胡重要的篇章。
它主题突出,布局疏朗,艺术表现雄浑,内容言简意赅,概括性强。
如历史故事画,既未采用连环画法,也未严格按照史料记载中的细枝末节去全盘绘画,仅根据故事的主题,抓住主要戏剧性冲突的代表人物或特点加以刻画,一个长篇历史故事,只用寥寥数笔,便使人一目了然,回味无穷。
这种巧妙的艺术构思与高度概括的艺术表现力,充分显示出汉代艺术家卓越艺术创作才能和高超的雕刻技巧。
南阳汉画像石对人物、动物的刻画强调气势,夸张动态,注意以形出神,不拘细微修饰,正是这种独特的艺术风格。
形成了后世难以相比的深沉雄大、古朴豪放的气势美。
20世纪30年代初,鲁迅、董作宾、张中孚、孙文清等国内文化教育界名流,共同掀起了搜集、整理、研究南阳汉画像石的热潮,特别是鲁迅,不顾病魔缠身,对南阳汉画像石的搜集和喜爱达到了痴迷的地步,他说,未来的光明前景将一定证明,我们是文学艺术遗产的继承者,也是开拓者、建设者。
鲁迅先生说得对。
建国后,党和政府明显加强了对南阳汉画像石刻的搜集和保护,新建的南阳汉画馆,就像一座巨大的汉代历史文化艺术宝库,欢迎海内外有识之土前来探访寻宝。
河南许昌灞陵桥景区导游词
各位朋友,现在我们来到了灞陵桥景区。
景区是以三国胜迹灞陵桥为依托,自XXXX年以来分期复建的文物旅游景区,位于城西八里处,为三国名将关羽辞曹归刘挑袍处。
景区由灞陵桥、关帝庙两大部分组成,共有六个景点:
门阙、照壁、青梅园、灞陵桥、关帝庙和桃园。
关帝庙为清代建筑,其他均为仿汉建筑,整个景区是以集桥、庙、园为一体的园林建筑。
这是景区的大门--门阙。
阙上浮雕着上古神话传说人物伏羲和女蜗;两边是门吏,他们身体微躬,面部表情恭谨,手里拿着欢迎贵宾的饰物迎接大家的到来!
前面是令人肃然起敬的照壁,上面浮雕着《汉关帝神游之图》,描绘的是关羽神游许昌的情景。
青梅园是根据青梅煮酒论英雄&;这个故事辟建的纪念性建筑。
相传,曹操的夫人卞氏来到许昌后,每逢春来夏初,就想起家乡的青梅。
当时,兵荒马乱,卞氏吃不到青梅,唉声叹气。
曹操就派人从乡下移来梅树,种在丞相府'附近的九曲河畔。
每到成熟季节,果实累累,香溢满城,卞氏吃到青梅以后,眉开眼笑。
有一年,曹操带兵去攻打南阳,走到半道,将士们渴得走不动了,忽然,曹操心生一计,用鞭虚指说:
前面有片梅林!
&;,一传十,十传百,将士闻之,口皆生津。
霎时,人人浑身是劲,个个如虎添翼,一鼓作气,攻下南阳。
曹操班师回到许昌后,为纪念这次胜利,精选青梅,酿造美酒,犒赏三军,并在梅林里建造一座亭子,全用梅木雕刻,曹操亲书匾额青梅亭&;,还把望梅止渴&;四个大字写在影壁墙上。
从此,这个故事便流传开来。
青梅亭成了引人注目的地方。
曹操每到颖阳军营,总是要到这里把酒畅怀,赋诗抒情。
并且把它作为军营的接待宾朋最高礼遇的地方。
青梅煮酒论英雄&;的故事就发生在这里。
后人有诗赞曰:
绿满园林春已终,二人对坐论英雄。
玉盘堆积青梅满,金箪飘香煮酒浓
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 河南 导游 怎么 23 15500