马克思主义基本原理概论的大题目.docx
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马克思主义基本原理概论的大题目
1、什么是马克思主义?
从它的创造者、继承者的认识成果讲,马克思主义是由马克思恩格斯创立的,而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系。
从它的阶级属性讲,马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论,是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。
从它的研究对象和主要内容讲,马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论,是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说,是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。
马克思主义是由一系列的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系,它是一个完整的整体。
其中,马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义,是马克思主义理论体系不可分割的三个主要组成部分。
2、简述马克思主义的产生和发展?
(1)资本主义经济的发展为马克思主义产生提供了经济、社会历史条件。
资本主义制度促进了生产力的巨大发展和社会文明的巨大进步,同时又产生了自身无法克服的矛盾,促使人们全面思考经济在社会生活中的作用和社会历史发展的规律等问题。
周期性的经济危机暴露出资本主义生产方式的内在矛盾的对抗性,暴露出资本主义生产关系开始成为现代社会化生产力发展的桎梏,同时又引发并加剧了资本主义制度下两个最基本阶级——工人阶级与资本家阶级之间的阶级矛盾的对立和斗争。
因此,资本主义固有矛盾的发展,预示着未来社会革命的性质和历史发展的方向,为马克思主义的产生提供了经济社会的条件和基础。
(2)无产阶级反对资产阶级的斗争日趋激化,无产阶级已经成为一只独立的政治力量登上了历史舞台,对科学理论的指导提出了强烈的需求。
马克思主义正是适应了时代和实践的需要而产生的无产阶级的科学理论。
(3)马克思主义是在吸收了几千年来人类思想和文化发展中的一切优秀成果,尤其是在批判地继承、吸收人类在l9世纪所创造的优秀成果——德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国英国的空想社会主义合理成分的基础上,在深刻分析资本主义社会的发展趋势和科学总结工人阶级斗争实践基础上创立和发展起来的。
(4)马克思主义是在实践中产生的,并在实践中不断丰富和发展的。
3、为什么说马克思主义科学性与革命性的统一?
(1)辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论。
作为世界观,辩证唯物主义与历史唯物主义提供了以总结自然科学和社会科学最新成就为依据的、关于整个物质世界的科学图景,从根本上揭示了自然界、社会和思维发展的一般规律;作为科学的方法论,辩证唯物主义与历史唯物主义与革命实践以及各门科学紧密联系,给予无产阶级认识世界和改造世界锐利的思想武器。
辩证唯物主义与历史唯物主义也是马克思主义理论科学体系的哲学基础。
马克思恩格斯运用唯物史观的基本原理,着重剖析资本主义社会,揭示了资本主义经济发展的规律,形成了科学的剩余价值学说,揭露了资本主义剥削的秘密,论证了社会化大生产与资本主义私有制的矛盾,得出了资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的结论。
在此基础上,总结各国工人运动的斗争经验,提出了无产阶级的历史使命和建立无产阶级自己的政党,夺取政权,实现无产阶级专政等实现这一历史使命的道路和方向,从而创建了科学社会主义理论。
(2)马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益,这是马克思主义最鲜明的政治立场。
(3)坚持一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理,是马克思主义最重要的理论品质。
这种与时俱进的理论品质,是150多年来马克思主义始终保持蓬勃生命力的关键所在。
这种品质是马克思主义理论的本质反映,是科学性的具体要求,是人类认识发展规律的具体体现,是理论创新的内在要求。
(4)实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会,是马克思主义最崇高的社会理想。
以上所述的四个方面,包括了马克思主义的最基本内容,体现了马克思主义的基本立场、基本观点和基本方法,体现了马克思主义的本质特征在于以实践为基础的科学性与革命性的统一。
1、物质就是指看得见、摸得着的物体。
观点是错误的。
①物质的唯一特性是它的客观实在性,凡是在人们意识之外而独立存在的一切事物和现象都是物质。
“客观实在性”概括了各种具体物质形态的共同特征,但又不能归结为具体的物质形态,它是既有高度抽象,又有极其丰富的具体内容的科学概念。
②把物质归结为看得见摸得着的物体的错误在于不能辩证地把握物质和它的表现,有的看不见的东西如“场”、“生产关系”等,也是物质的表现形态
2、人类社会具有物质性
观点正确。
第一,人类社会依赖于自然界,是整个物质世界的组成部分,不仅人是物质自然界发展到一定阶段的产物,人赖以生存的物质生活资料来自于自然界,人类社会也是自然界长期发展的产物。
人类社会的实践活动也要以自然界为基础。
第二,人们谋求物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导,但仍然是以物质力量改造物质力量的活动,仍然是物质性的活动。
第三,物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础,集中体现了人类社会的物质性,生产力是人类改造自然的物质力量,生产关系是在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的物质关系。
3、错误思想是客观存在的反映。
符合唯物主义反映论的正确论断。
唯物主义反映论认为,意识是对客观世界的反映,正确的、错误的意识都是对客观存在的反映,内容都来自客观世界,只不过错误思想是对客观存在的歪曲、颠倒的反映而已。
错误思想也有其产生的客观“原型”和客观的根源,也随客观存在的变化而变化。
4、“人的意识不反映客观世界,而且创造客观世界”。
这是列宁关于意识能动性的正确论断。
辩证唯物主义认为,人的意识的能动性在于能动地反映世界,能动地改造世界。
改造世界即通过实践把观念的东西变为现实的东西,是意识能动性最重要的表现。
人类和动物界的根本区别就在于,通过生产劳动,在自然界打下人类“意志的印记”。
5、世界统一存在。
这是在世界统一性问题上的折衷主义观点。
①物质和精神都是存在,但精神根源于物质,是物质的产物和反映。
②这一命题抹煞了物质对意识的根源性,掩盖了在世界统一性问题上唯物主义和唯心主义的根本对立。
③存在只是世界统一性的前提,但世界的统一性不在于它的存在,而在于它的物质性。
6、量变和质变是相互渗透的。
观点正确。
事物量变和质变的相互渗透表现为两个方面。
一是在量变中包含质变,即总的量变过程中的部分质变,部分质变又分为阶段性部分质变和局部性部分质变;二是在质变过程中包含量的扩张,即质变过程是新质在量上不断扩张的过程。
7、矛盾普遍性和特殊性的关系是整体和部分的关系。
观点不正确。
①矛盾普遍性和特殊性的关系是共性和个性、绝对和相对的关系。
普遍性寓于特殊性之中,通过特殊性表现出来;特殊性包含着普遍性,但比普遍性丰富,不能完全进入普遍性中。
②整体和部分则是反映事物的包含和组合的关系。
整体由部分组成,整体是部分的总和;部分存在于整体之中,只能作为整体的一部分才能存在。
③可见,矛盾普遍性和特殊性的关系,整体和部分的关系是从不同方面反映事物不同关系的两对范畴,不能把二者等同。
四、简答题:
1、简述辩证唯物主义物质观的基本内容及其重大意义?
辩证唯物主义物质观的基本内容集中表现在列宁给物质所下的定义中:
“物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。
”
列宁物质的定义的基本思想和理论意义主要表现在三个方面:
①列宁通过物质和意识的关系下定义,指出物质是不依赖人的意识而存在的客观实在性,坚持物质第一性、意识第二性的唯物主义原则,与唯心主义和二元论划清了界限。
②揭示了物质世界的可知性。
物质的客观实在性是通过人的感觉感知的,能为人们的意识所复写、摄影、反映,坚持了唯物主义可知论,与不可知论划清了界限。
③指出了物质的客观实在性是一切物质形态的共性、共同本质,把哲学物质范畴同自然科学的物质概念区别开来,从而克服了形而上学唯物主义物质观的局限性,在物质概念上坚持了辩证思维。
在实践上,列宁的物质定义为科学发展和一切实际工作提供了科学的世界观和方法论。
2、简述意识是客观存在的主观映象?
辩证唯物主义认为,意识是物质世界在人脑中的主观映象,意识是主体和客体、主观和客观的统一。
①从意识的主观形式和客观内容看,意识的感性形式和理性形式都是主观世界特有的,但无论是感性认识所反映的事物的外部现象,还是理性认识所反映的事物的内在本质,都是客观存在。
②从意识的主体差别性和客观根源来看,同一对象,不同的主体会有不同的反映,表现了意识的主体差别性、主观性,但产生这些差异的原因是客观的,可以用生理原因或社会原因得到解释。
③从意识的主观特征和客观基础看,意识反映具有超前性、近似性,甚至是虚假的、荒诞的观念,但从根本上看,它们都有客观“原型”,都是对客观对象的反映,即使是错误、歪曲、颠倒的反映也是如此。
3、简述意识能动性的主要表现?
意识的能动性也叫主观能动性,是指人的意识指导人能动地反映世界和能动地改造世界的能力和作用,意识的能动性主要表现在四个方面:
①意识活动的目的性和计划性;②意识活动的创造性;③改造世界是意识能动性最突出的表现;④意识活动能在一定条件下控制人的生理活动。
意识对物质的能动作用只有在尊重客观规律并依赖于一定的物质条件的基础上,通过实践活动才能实现。
4、简述新生事物不过战胜的原理及其意义?
①新事物和旧事物的含义。
新事物是指符合历史发展的前进方向、具有远大前途的事物,旧事物是指丧失了存在必然性、日趋灭亡的事物。
是否符合历史发展的必然趋势是新旧事物的根本区别。
②新生事物不可战胜的根据:
新事物是在旧事物的“母腹”中孕育成熟的;新事物具有旧事物不可比拟的优越性和强大的生命力;社会领域的新生事物能得到人民群众的支持。
③新生事物战胜旧事物是一个曲折的过程。
原理的意义。
新陈代谢是宇宙间普遍的、不可抗拒的规律。
原理有助于我们坚定共产主义信念;有助于正确区分和对待新生事物。
5、简述矛盾同一性和斗争性在事物发展中的作用?
矛盾同一性在事物发展中的作用:
①提供矛盾得以存在和发展的条件;②使矛盾双方互相吸取有利于自身的因素而得到发展;③规定事物发展的基本趋势。
矛盾同一性是事物发展的基本条件和基本方式。
矛盾斗争性在事物发展中的作用:
①在事物的量变过程中,矛盾斗争性推动矛盾双方力量对比发生变化,为质变作准备;②在事物的质变过程中,矛盾斗争性使旧的统一体瓦解,新的统一体产生,推动事物由旧质变为新质。
矛盾的斗争性是事物发展的原动力。
6、简述对立统一规律是唯物辩证法的核心和实质?
在唯物辩证法的理论体系中,对立统一规律占有核心地位,是辩证法的实质。
因为:
①对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和事物发展的内在动力;②对立统一规律是贯穿于辩证法其他规律和范畴的中心线索,其他规律和范畴都从侧面说明它;③对立统一规律所揭示的矛盾分析法是认识事物的根本方法;④对立统一规律是唯物辩证法和形而上学两种世界观对立和斗争的焦点。
总之,对立统一规律是理解联系、发展,把握全部唯物辩证法的钥匙,是坚持这一科学世界观和方法论的关键。
7、简述唯物辩证法和形而上学的对立?
唯物辩证法和形而上学的对立表现在:
①辩证法用全面、联系的观点看世界,形而上学用孤立、片面观点看世界;②辩证法用变化发展的观点看世界,认为发展的实质是新陈代谢,形而上学则静止不变的观点看世界,即使承认运动变化也只承认量变不承认质变;③辩证法承认矛盾是事物发展的动力,形而上学则否认事物内部矛盾的存在,把发展的原因归结为外力的作用。
是否承认内部矛盾是事物发展的动力是辩证法和形而上学两种世界观斗争的焦点,是二者根本区别之所在。
五、论述题:
1、试论辩证唯物主义的世界物质统一性原理及其理论意义和实际意义?
①辩证唯物主义世界物质统一性原理的基本内容。
第一,世界的统一性在于它的物质性。
世界是具有客观实在性的物质统一体,客观实在性是一切具体物质形态的共同属性。
第二,世界是多样性的物质统一体。
世界的物质统一性不是机械的、呆板的,而是以物质形态的多样性、层次性、丰富性、可变性作为前提。
第三,世界的物质统一性和多样性是统一的。
物质统一性以多样性为前提,多样性以物质统一性为基础。
整个物质世界是统一的,又是多样的,是统一的多样,是多样的统一。
②辩证唯物主义世界物质统一性原理的重大意义。
第一,这一原理是马克思主义哲学的理论基础,是马克思主义哲学的立足点、出发点。
只有坚持它才能坚持彻底的唯物主义世界观。
第二,这一原理是批判错误的思想武器,有助于反对二元论、宗教神学、唯心主义错误并克服形而上学唯物主义的根本缺陷。
第三,这一原理具有极为重要的实践意义。
它是一切从实际出发、实事求是的思想路线的根本理论基础。
坚持一切从实际出发、实事求是是彻底唯主义一元论的根本要求。
根据这一原理,在实际工作中,必须坚持一切从实际出发、实事求是,力求主观和客观相符合,根据具体情况决定我们的路线、方针、政策;必须坚持解放思想,打破习惯势力和主观偏见的束缚,一切以时间、地点、条件为转移;必须反对唯心主义、主观主义的片面性错误;必须尊重客观规律,按规律办事并发挥主观能动性。
2、试用矛盾同一性和斗争性的辩证关系原理论述如何认识社会主义和资本主义的关系?
矛盾同一性和斗争性的辩证关系。
①相互区别。
其一,矛盾同一性和斗争性是矛盾本身固有的两种不同的基本属性。
矛盾同一性是指矛盾双方相互联系、相互吸引的关系和趋势;斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互分离的关系和趋势。
其二,二者是绝对性和相对性的关系。
矛盾的斗争性具有绝对性,即无条件性;矛盾的同一性具有相对性,即有条件性。
②相互联结、不可分割。
其一,同一性离不开斗争性。
同一是包含差别和对立的统一,没有斗争性就没有同一性;其二,斗争性也离不开同一性,斗争是统一体内部的斗争,没有同一性也没有斗争性。
辩证法要求从对立中把握同一,从同一中把握对立,反对只讲对立或只讲同一的形而上学错误。
矛盾同一性和斗争性的辩证关系原理对正确认识资本主义和社会主义的关系具有重要的指导意义。
①两者是根本对立的。
资本主义和社会主义是两种不同性质的社会制度,两者在经济基础、上层建筑领域存在长期的根本的对抗和斗争。
因此,必须坚持四项基本原则,批判资本主义制度。
②两者之间又存在同一。
两种制度都是建立在社会化大生产和市场经济的的基础上,两者又存在相互学习、借鉴、合作的一面。
因此,在坚持社会主义的前提下,要大胆地继承、吸收、利用资本主义的文明成果,包括先进的科学技术和反映社会化大生产的经营方式和管理方法,不断地发展、壮大自己。
③正确处理资本主义和社会主义的关系,反对“全盘西化”和“盲目排外”。
3、试论矛盾普遍性和特殊性的辩证关系原理及其对建设有中国特色社会主义的指导意义?
矛盾普遍性和特殊性的辩证关系。
①相互区别。
矛盾的普遍性是指矛盾无所不在,无时不有,是事物的共性、绝对性;矛盾的特殊性是指每一事物的矛盾及其方面各有其特点,是矛盾的个性、相对性。
②相互联系。
其一,相互联结。
矛盾的普遍性寓于特殊性中,特殊性是普遍性的基础;矛盾的特殊性必然包含、体现普遍性,普遍性是特殊性的共同本质。
其二,二者在一定条件下相互转化。
矛盾共性和个性的辩证关系是关于事物矛盾问题的精髓,是正确认识事物的根本方法。
矛盾共性和个性的辩证关系原理是马克思主义普遍原理和各国具体实践相结合这一原则的哲学基础,对建设有中国特色社会主义具有重大的指导作用。
在建设有中国特色社会主义过程中,既要坚持以马克思主义为指导,坚持社会主义的方向、原则,又要从中国的实际出发,坚持以经济建设为中心,体现中国特色。
社会主义是普遍性、共性,中国特色是特殊性、个性。
建设有中国特色社会主义深刻体现了普遍性和特殊性、共性和个性的有机统一,成为我们事业不断胜利的保证。
反对割裂二者关系的“左”和右的错误。
4、试论量变和质变的辩证关系及其实践意义?
量变和质变的辩证关系。
①相互区别。
量变和质变是事物发展的两种基本形式和状态。
量变是事物数量的增减和场所的变更,质变是事物由一种质态向另一种质态的飞跃。
事物变化是否超过度的范围,是区分事物量变和质变的根本标志。
②相互联系。
其一,相互依赖:
量变是质变的必要准备,质变是量变的必然结果;其二,相互转化:
量变到一定程度产生质变,质变巩固量变成果,引起新的量变;其三,相互渗透:
在总的量变过程中渗透着部分质变,在总的质变过程中有量的扩张。
质量互变规律的实践意义:
①把远大目标和埋头苦干精神结合起来;②批判右倾保守主义和“左”倾蛮目盲干的错误;③革命和建设都要分阶段、有步骤进行。
我国现代化建设“三步走”的战略,先富是共富的必由之路,都是质量互变规律的体现。
5、试论唯物辩证法的否定观及其对改革开放的指导意义?
唯物辩证法的否定观。
①任何事物都是肯定方面和否定方面的统一;②否定是事物内部矛盾运动的必然结果,是客观的自我否定;③否定是事物联系和发展的环节,是“扬弃”,体现了事物发展的连续性和间断性、克服和保留的统一。
指导意义。
①辩证否定观要求我们坚持辩证分析的科学方法,反对形而上学肯定一切,否定一切的错误。
②正确对待传统文化,把批判和继承结合起来,反对历史复古主义和历史虚无主义。
③正确对待西方文化特别是当代资本主义文化,把批判资本主义的反动民主政治、腐朽价值观念、生活方式等同吸收其先进的科学技术、管理经验等结合起来,反对全盘西化和闭关自守的错误。
6、试论事物发展过程的前进性和曲折性统一的原理及其对正确认识社会主义的现实意义?
否定之否定规律揭示了事物发展的过程是前进性和曲折性的统一。
①事物发展的总趋势是前进上升的。
因为:
事物在发展过程中,每一次否定都是新事物战胜旧事物的过程;否定都是包含肯定的否定,是辩证的否定,从而实现了事物的自我发展、自我完善。
②事物发展的具体道路是曲折的。
因为事物的否定之否定过程具有周期性;否定因素开始总是比较弱小,难免有缺陷,否定旧事物的过程必然是复杂的、曲折的;特定条件下还可能失败和倒退。
③事物的发展过程是前进性和曲折性的统一。
掌握事物发展的前进性和曲折性统一的原理,对于正确认识社会主义具有重要的现实意义。
①坚定社会主义必胜的信心。
社会主义代替资本主义是当代历史发展的趋势,当今社会主义制度已显示出巨大的优越性和生命力,我们要满怀信心,投身到社会主义事业中去。
②要准备走曲折的路。
社会主义是新生的社会制度,又是在极其复杂的环境中成长的,只有经过长期、复杂、曲折的斗争,不断积累经验,才能逐步走向完善。
我们要充分估计和克服前进中的困难,认清社会主义发展的曲折,把社会主义推向前进。
③批判和防止直线论、盲目乐观论和循环论、盲目悲观论。
1、人类的认识和实践是有限的。
这个观点是不全面的。
①人类的认识和实践就其现实性即它们的具体实现来说是有限的。
②然而,有限与无限是对立的统一。
有限是无限的环节、部分和因素,有限包含体现着无限。
③人类认识和发展的本性,决定有限的界限必然不断地被打破和超越,而趋于无限。
人类已有的认识和实践的成果不是限制、束缚新的认识和实践的框框,而是认识和实践进一步向深度和广度扩展的前提和基础。
因而,人类的认识和实践既是有限的又是无限的。
2有用的就是真理。
这是实用主义真理观,是主观唯心主义真理观的一种典型形式。
这种真理观的错误在于:
①否认了真理的客观内容和客观标准。
把真理看成满足任何需要的主观工具和手段,把主观愿望的满足和主观效用当成检验真理的标准。
②把真理和有用等同起来。
有用是真理的属性、作用,不是真理之所以为真理的根据、标准。
③抹煞了真理和谬误的原则区别和界限,为谬误大开方便之门。
④实用主义真理观在实践中十分有害,有利于腐朽势力根据主观利益需要而随意捏造谬论。
3、“仁者见仁,智者见智”,是对客观真理的否定。
这种观点是错误的。
①“仁者见仁,智者见智”是指对同一事物不同的人有不同的见解。
这是由于人的认识是主体对客体的能动反映,是主体和客体相互作用的结果。
人的正确认识不仅具有客观性,而且具有主观性和差别性。
②所谓客观真理是指人的认识中含有不依赖于人的客观内容,是对客观事物及其规律的正确反映。
③“仁者见仁,智者见智”表明人的认识的主体差别性,而这些具有差别的认识是否是真理以及在多大程度上是真理,应由实践来检验。
承认人的认识的主观性和差别性,并不等于否定客观真理。
4、凡是亲眼所见的都是对客观事实的真实反映。
亲眼所见的,有些是对客观事实的真实反映,有些则是不符合客观事实的虚假反映或骗局。
必须用实事求是的科学态度加以分析,由感性认识上升为理性认识,才能判断真假,得到对事物的正确认识。
该命题夸大感觉在认识中的作用,将感觉与事实混淆,在理论上容易导致主观唯心论,在实际生活中容易产生荒谬的判断。
四、简答题:
1、简述实践对认识的决定作用?
①实践是认识的来源。
实践为认识的产生提出了需要;实践为认识的产生提供了可能,并把这种可能转化为现实。
②实践是认识发展的动力。
实践不断提出新的认识课题;实践不断积累新的感性材料并提供新的认识工具和手段;实践锻炼和提高了主体的认识能力。
③实践是检验认识真理性的唯一标准。
④实践是认识的目的和归宿。
认识世界的目的在于指导实践,为实践服务。
因此,实践是认识的基础,归根到底实践对认识具有决定作用,实践的观点是辩证唯物主义认识论首要的基本的观点。
2、简述感性认识和理性认识的辩证关系及其意义?
感性认识和理性认识的辩证关系。
①相互区别。
感性认识是对事物外部现象的认识,是认识的初级阶段,其基本形式是感觉、知觉、表象,其基本特点是直接性、具体性;理性认识是对事物内部联系和本质的认识,是认识的高级阶段,其基本形式有概念、判断、推理,其基本特点是间接性、抽象性。
②相互联系。
其一,相互依赖:
理性认识依赖感性认识,感性认识是理性认识的基础;感性认识有待于发展到理性认识,必须向理性认识转化。
其二,相互渗透:
感性认识中包含有理性认识的因素;理性认识中渗透着感性认识的成分。
感性认识和理性认识辩证关系原理的意义。
①有助于我们正确处理科学知识中的经验科学和理论科学的关系;②有助于我们认清、批判哲学史上的经验论和唯理论的错误;③有助于我们防止实际工作中的教条主义和经验主义错误。
3、简述认识运动的反复性和无限性的原理及其意义?
认识运动的反复性是指对一个复杂事物的认识往往要经过实践和认识的多次反复才能完成。
这是因为客观事物的复杂性、认识过程的复杂性和认识主体的社会历史局限性。
认识运动的无限性是指,客观世界是不断发展的,人们的认识运动也必然随之不断发展,永无止境。
实践、认识、再实践、再认识,循环往复以至无穷,而每一循环都进入了更高一级的程度。
认识运动的反复性和无限性要求我们努力做到主观和客观、认识和实践的具体的、历史的统一。
认识运动的反复性和无限性的原理具有重要的意义:
背离主观和实践、认识和实践的具体的历史的统一是“左”和右倾错误的认识论根源;说明对社会主义的科学认识是一个不断深化的过程。
4、简述真理和谬误的辩证关系?
①真理和谬误的对立:
真理和谬误是两种性质不同的认识:
真理是主观与客观相符合的认识,谬误是已被实践证明的主观与客观不符合的认识,一个是对客观事物本来面目的正确反映,一个是歪曲反映。
②真理和谬误的统一:
其一,真理和谬误相比较而存在。
二者相互依赖,互为存在条件。
其二,真理和谬误在一定条件下互相转化。
真理是具体的、全面的、发展的,夸大或缩小真理的适用范围和某一方面,真理就会转化为谬误。
谬误也是具体的,把经过歪曲了的真理性认识改正过来,从谬误中吸取教训,把谬误作为正确认识的先导,谬误就转化为真理。
③正确处理它们的辩证关系,要坚持真理修正错误,具体问题具体分析。
5、简述真理和价值的关系?
①真
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