高考届语文模拟试题Word文档格式.docx

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D、随着“9．11”十周年纪念日临近，美国联邦调查局和国土安全部表示，将逐步加强国内安保的级别，纽约世贸中心遗址所处的区域在纪念日将被纽约警方“冰封”。

二、阅读下面的文字，完成6～8题。

（9分）

世博会中国馆

中国2010年上海世博会5月1日正式开园，在林林总总约140个场馆中，东道国展馆倍受瞩目。

不同于当前中国城市建筑设计中众多的“舶来品”，中国馆完全由广州、北京、上海三地的中国人规划设计。

自从2007年底开工以来，中国馆外观设计方案就处在一个众口评说的“漩涡”中，许多批评其“老派”“守旧”以及与上海整体环境不和谐的声音，让人联想起120多年前巴黎埃菲尔铁塔建造之初的际遇。

不过，随着数千名建设者用自己的脊梁托起高69米、总建筑面积16万平方米、地下一层、地上六层的“东方之冠”，昔日的批评和怀疑开始被满意和祝福取代。

作为有史以来中国参展世博会最大的展馆，上海世博会的中国馆工程共挖运土方52万立方米，浇筑混凝土50多万立方米；

共向地下钻孔打入约5000根水泥钢筋桩，其深度几乎与中国馆地面以上的高度相当；

焊接吊装钢结构耗用电焊条125吨，焊缝总长18公里；

共铺设安装各类空调、通风、水电等管线总长40多公里。

仰望中国馆，“庄严、大气、华美”的设计构想以及“东方之冠，鼎盛中华，天下粮仓，富庶百姓”的文化理念已不再抽象。

而由于在红色斗冠的传统外观内蕴含了一系列当今先进的节能科技，中国馆相比同等规模的传统楼宇，能耗降低四分之一，这无疑又让其在传统之外多了几分时尚和现代。

作为整个世博园区最大的展馆之一，中国馆选择红色“外衣”，不仅关系到中国馆和世博园区的最终美学效果，而且代表、传达了中国人的情感和理念，具有很强的“象征意义”。

中国美术学院副院长宋建明教授从事色彩学研究近30年，他加入了这一“红色追寻之旅”，最终用7种不同的红色为中国馆调色，其中“外衣”用了4种红色。

这4种红色有民俗、传统、时尚、现代之分。

中国馆外观红色的寻找过程，让世界从中了解了中国人特有的文化观念，即中国人想以千百年来积淀形成的“心中的红”，向世人传达喜庆、吉祥、欢乐、和谐的情感，而这与世博会“理解、沟通、欢聚、合作”的理念是一致的。

中国馆的墙体铝板被赋予类似“长城”形状的肌理，这种凹凸不平的“中国红”铝板，更具立体感，能在同一种光线下呈现层次更加丰富的色彩。

在白昼不同阳光折射、夜间灯光投射以及不同视觉高度条件下，中国馆墙体均能形成统一、沉稳、经典视觉效果的红色。

中国馆最终披上的“中国红”，象征着中华民族热忱、奋进、团结的民族品格。

可以视为对“中国红”概念的经典诠释。

上海世博会的主题是“城市，让生活更美好”,作为演绎这一主题的最重要平台之一，中国馆的展示主题确定为“城市发展中的中华智慧”。

中国馆展示有一个明确的“中国式”思维，即和世界很多国家一样，中国也处在快速城市化的过程中，但中国不会像一些海外机构担心的，因为人口众多、需求快速增长导致占有越来越多的资源乃至对外扩张，相反，中国悠久深厚的历史传统有足够的智慧，引导当代中国走出一条以和谐为核心理念的科学发展之路。

长达10年的申博、筹博和办博，正在潜移默化地改变着上海这座城市的精神面貌。

而承载着13亿中国人期望的中国馆，有望成为上海世博会重要的物质遗产和精神财富。

6、下列关于“2010年上海世博会中国馆”的说明，正确的一项是（3分）

A、中国馆不同于当前中国城市建筑设计中众多的“舶来品”，完全由中国人规划设计，是整个世博园区最大的展馆。

B、作为有史以来中国参展世博会最大的展馆，中国馆工程浩大，整个工程挖运土方和浇筑混凝土都超过了50万立方米。

C、中国馆共六层，高69米，工程共向地下打入约5000根水泥钢筋桩，其深度与中国馆地面以上的高度相当。

D、中国馆总建筑面积16万平方米，整个工程焊接吊装钢结构的焊缝总长和铺设安装各类管线总长共计58公里。

7、下列有关中国馆红色“外衣”内容的表述，不正确的一项是（3分）

A、中国馆选择红色“外衣”，关系到中国馆和世博园区的最终美学效果，因而具有很强的“象征意义”。

B、中国馆外观红色与世博会“理解、沟通、欢聚、合作”的理念一致，向世人传达喜庆、吉祥、欢乐、和谐的情感。

C、无论是在白昼不同阳光折射、夜间灯光投射下，还是在不同视觉高度条件下，中国馆墙体都能形成统一、沉稳、经典视觉效果的红色。

D、中国馆的“外衣”用了4种红色，有民俗、传统、时尚、现代之分，象征着中华民族热忱、奋进、团结的民族品格。

8、下列有关原文内容的表述，不符合原文意思的一项是（3分）

A、中国馆体现了“庄严、大气、华美”的设计构想以及“东方之冠，鼎盛中华，天下粮仓，富庶百姓”的文化理念。

B、中国馆相比同等规模的传统楼宇，在传统外观内蕴含了一系列当今先进的节能科技，更加节能，让其在传统之外多了几分时尚和现代。

C、中国馆的展示主题“城市发展中的中华智慧”演绎了上海世博会的主题“城市，让生活更美好”。

D、中国馆展示有一个明确的“中国式”思维，即和世界很多国家一样，中国也处在快速城市化的过程中。

三、（12分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成9～12题。

去宥①

东方之墨者谢子，将西见秦惠王。

惠王问泰之墨者唐姑果。

唐姑果恐王之亲谢子贤於己也，对曰：

“谢子，东方之辩士也。

其为人甚险，将奋于说，以取少主也。

”王因藏怒以待之。

谢子至，说王，王弗听。

谢子不说，遂辞而行。

凡听言以求善也，所言苟善，虽奋於取少主，何损？

所言不善，虽不奋於取少主，何益？

不以善为之悫，而徒以取少主为之悖，惠王失所以为听矣。

用志若是，见客虽劳，耳目虽弊，犹不得所谓也。

人之老也，形益衰而智益盛。

今惠王之老也，形与智皆衰邪？

荆威王②向沈尹华学习典籍文献，昭

恶之。

威王好制，有中谢③。

佐制者，为昭

谓威王曰：

“国人皆日：

王乃沈尹华之弟子也。

”王不说，因疏沈尹华。

中谢，细人也，一言而令威王不闻先王之术，文学之士④不得进，令昭

得行其私。

故细人之言，不可不察也。

且数怒人主，以为奸人除路，奸路以除而恶壅却，岂不难哉？

夫激矢则远，激水则旱⑤，激主则悖，悖则无君子矣。

夫不可激者，其唯先有度。

邻父有与人邻者，有梧桐树，其邻之父言梧树之不善也，邻人遽伐之。

邻父因请而以为薪。

其人不说曰：

“邻者若此其险也，岂可为之邻哉？

”此有所宥也。

夫请以为薪与弗请，此不可以疑枯梧树之善与不善也。

齐人有欲得金者，清旦，被衣冠，往鬻金者之所。

见人操金，攫而夺之。

吏搏而束缚之，问曰：

“人皆在焉，子攫人之金，何故？

”对吏曰：

“殊不见人，徒见金耳。

”此真大有所宥也。

夫人有所宥者，固以昼为昏，以白为黑，以尧为桀。

宥之为败亦大矣。

亡国之主，其皆甚有所宥邪？

故凡人必别宥然后知，别宥则能全其天矣。

（节选自《吕氏春秋（卷十六）·

先识览第四》）

【注释】①宥：

通“囿”，局限。

“去宥”：

去掉人的局限，去掉人认识事物的障碍，去掉人的主观偏见。

②荆威王，即楚威王。

古时楚地亦称“荆”。

③中谢：

官名，亦作“中射”，古时王侯的侍御近臣。

④文学之士：

精通古代文献典籍的人。

⑤旱：

通“悍”，勇猛。

9、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）

A、中谢，细人也细：

仔细

B、将奋于说奋：

用力，尽力

C、以为奸人除路除：

清除，打通

D、殊不见人殊：

极，根本

10、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）

A、王因藏怒以待之以勇气闻于诸侯

B、文学之士不得进吾得兄事之

C、人皆在焉或师焉，或否焉

D、其皆甚有所宥邪其皆出于此乎

11．以下六句话分别编为四组，全部属于“所有”表现的一组是（3分）

①王因藏怒以待之②人之老也，形益衰而智益盛

③王不说，因疏沈尹华④一言而令威王不闻先王之术

⑤邻者若此其险也，岂可为之邻哉⑥殊不见人，徒见金耳

A、①②⑥B、①③⑤C．②④⑤D、③④⑥

12、下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A、唐姑果担心秦惠王亲近谢子，认为他比自己贤能，于是就在惠王面前诋毁谢子，说谢子只是东方善于辩论的人，是来取悦秦惠王的。

B、那个中谢一句话就让楚威王疏远了沈尹华，让楚威王学不到先王治理国家的方法，使有学问的人不能得到晋升，让昭

能够实行自己的阴谋。

C、齐人走到卖金子的人那里，见别人手里拿着金子，上前就去抢夺。

真可谓“利令智昏”，这也从反面揭示了“去宥”的必要性。

D、文中秦惠王、楚威王、邻人、齐人都是认识有局限的人，因他们内心产生了主观偏见，认知蔽塞，所以容易做出“不智”的行为。

第Ⅱ卷（共114分）

四、（28分）

13、把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）

（1）夫人有所宥者，固以昼为昏，以白为黑，以尧为桀。

（4分）

（2）所以遣将守关者，备他盗出入与非常也。

（3分）

（3）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

14、阅读下面这首诗，完成下列题目。

（8分）

朝耕袁中道

荷锄出茅屋，月色白如素。

过林滴水声，一天好雾露。

东方犹未光，灿灿动霞路。

不觉叱牛声，惊起双白鹭。

（1）映衬（如动静、声色等）是古诗常用手法，试以此诗为例加以分析。

答：

（2）全诗表现出作者怎样的思想感情？

15、写出下列名句的上句或下句（每题1分，共10分）

（1）强秦之所以不敢加兵于赵者，。

（《史记·

廉颇与蔺相如》）

（2），非吾所谓传其道解其惑者也。

（《师说》）

（3）并力西向，。

（《六国论》）

（4）蟹六跪而二螯，，用心躁也。

（《荀子·

劝学》）

（5），。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

（《锦瑟》）

（6）万里悲秋常作客，百年多病独登台。

，。

（《登高》）

（7），；

后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

（《阿房宫赋》）

（8）白露横江，水光接天。

（《赤壁赋》）

（9）吾尝终日而思矣，。

（《劝学》）

（10）多情自古伤离别，！

（《雨霖铃》）

五、（8分）

16、请举例说明文言虚词“之”作助词的几种用法。

（5分）

17、从今年5月1日起，我国在室内公共场所实行全面禁烟。

请你为校园内的“禁烟提示牌”编写一条温馨提示语。

要求：

（1）符合场景；

（2）语言表达简明、生动、得体；

（3）不超过20个字（3分）

六、阅读下面的文字，完成18～21题。

（18分）

清明姚化勤

还是唐人的清明雨，纷纷斜斜，销人魂魄；

还是宋代的杨柳风，微微徐徐，迎面不寒。

“风雨梨花寒食过，几家子孙上坟来。

”一个古老的节日，仿佛仍在家乡——古老的豫东平原上氤氲着，一如遍野的麦苗，苍苍郁郁。

然而，这已经不是家乡传统意义上的清明了。

相似的惟有迷蒙的雨，缠绵的风，以及相沿成俗的祭祖形式，它的灵魂伴着父亲一代人的谢世，恐怕早就丧失殆尽了。

此刻，我站在葬着爷奶的祖坟前，不禁想起儿时跟随父亲前来扫墓的情景，想起当时的清明节。

那是怎样的一个节日啊！

绝非仅仅添坟烧纸、摆设供品的祭祖形式，也绝非单单“清明前后，种瓜种豆”的耕耘劳作，它更多地凝聚着先人遗传的美德，该是“谁言寸草心，报得三春晖”的千古诗句，是幼苗对阳光，子女对父母、对祖辈的深深的感恩。

请入农历二月中下旬，清明节莅临了。

乡亲们对已故亲人的怀念，就像自然地向着阳光生长的禾苗，也泛青拔节、萌发葳蕤起来。

到了清明节的当天，子孙们则早早地赶到祖茔。

当虔诚地祈祷已故的亲人们“尚飨”的时候；

使油然地想起了他们的恩德，想起了自己的责任，甚至会反躬自问：

我们的行为有无玷污祖先的地方？

不能建功立业，起码可以做一个真正的人，让列祖列宗们放心地享用自己的祭品吧？

听母亲讲，父亲青年时，正赶上家乡闹黄水，爷奶讨饭死在外地，曾经念过几年“子曰”“诗云”的父亲，几次放过被人聘为教师的机会，推车贩盐，扛活打工，拼命地多挣钱以养家糊口。

累死累活十多年，终于实现了爷奶的遗嘱——拉扯着三位年幼的叔叔成家立业。

等黄水过后，又起回爷奶的遗骨，安葬在自己归来开垦的田地上。

为此，他做出了多大的牺牲！

以至肚里的墨水全变成了汗珠，滋润出一个大写的长子长兄的形象。

一种古老的文化，仿佛润物无声的雨，悄悄地潜入禾苗的根部，将后辈们滋养成一茬茬泥土般忠厚的庄稼人。

父亲时代，村里的民风淳厚，温馨和谐，也可以用两句唐诗来形容：

野老念牧童，倚仗候荆扉。

——老人们的生活闲适而安逸，虽然不够富裕，但一户户篱笆小院里父慈子孝，爷孙相乐，并不乏浸濡着古典意味的殷殷亲情。

休说作奸犯科或伤风败俗了，即使轻浮放浪都是一种过错，至于不赡养父母的不肖子孙，更会遭人唾弃。

可如今，尽管风雨依旧，时令依旧，而实质上，昔日的清明节已经徒具其表了，犹如失去灵魂的人，仅剩下了一具行尸走肉。

依旧的风里，你再难寻见“杖藜扶我过桥东”的悠然老人，他们被子孙当作包袱抛在了外边。

爹住瓦房儿住楼，爷爷奶奶住村头——住进村头的小屋里，打发着凄凉的暮年。

依旧的雨中，你也再难觅到“遥指杏花村”的牧童了，他们也逐渐进化为城里的孩子，变成金丝笼里的鸟，囚起野性，囚起天真，囚出对“龙”“凤”的期望，又小皇帝般地颐指气使，因为他们的父母大多做了亦城亦乡的打工族，他们丢掉了泥土的本色，不伦不类地嫁接起城里人的新潮和作派，于是，偏僻的乡村里也出现了烫发描眉的女孩，出现了未婚先孕的村姑，更出现了宝贵儿女、奴仆老人的现象。

试想，谁会舍得自己的小宝宝去做什么牧童呢？

直到15年前，沿海的村庄恐怕全现代化了，这儿仍在使用大概还是秦汉时发明的三吊弯铁犁，继续演绎着文人们称作“田园牧歌”的恬淡和清贫。

没想到，自从第一对打工的青年搬回村里第一台电视机，人们思想大变，一心挣钱，日渐富裕，日渐时髦起来。

“牛背横笛信口吹”的牧童。

包括辘辘摇月亮的风景，尤其四世同堂的家庭全走到了尽头。

从这大野的深处，我分明感觉出了古老乡村断裂的欢乐和痛苦，莫非任何变革都必须付出代价？

根深蒂固的传统文化也要一步步地淡出生活？

记得父亲病故时，举村皆哀，家家来人奉礼致祭。

可几年后，待到四叔逝世，抬棺的青年们，竟然提出了要收“抬棺钱”！

铜臭熏心，以至于此。

应该说从那时起，我的纯朴的村庄也死了——死在一个灵魂泯灭、金钱至上的小楼换茅屋的时代里。

雨越发地密了，迷蒙一片；

风越发地紧了，咝咝作响。

想起父亲，想起四叔，蓦地也想起一句古话：

仓廪实而知礼仪。

可我的逐步富起来的乡村呢？

礼仪哪去了？

难道它只是一种上坟的形式？

想着，想着，我忘了坟前的潮湿，不禁双膝下跪，心中默默地呼唤着：

爷爷、父亲，我的传统的清明节啊，魂兮归来！

——（选自《散文选刊》2010年第2期）

18、作者认为，清明应该是个具有着哪些蕴涵的节日？

19、根据上下文，解释文中画线句子的含意。

昔日的清明节已经徒具其表了，犹如失去灵魂的人，仅剩下了一具行尸走肉。

20、这篇文章使用了对比的手法，作者是如何进行对比的？

通过对比表达了作者怎样的思想情感？

21、面对传统文化的逐渐淡化，我们应该持一种怎样的态度呢？

请结合全文，联系实际，谈谈你的看法。

（6分）

七、作文（60分）

22、请以“总有一种期待”为题目，写一篇文章。

（1）自定立意，文体自选；

（2）不得套作，不得抄袭；

（3）不少于800字。

高三阶段性检测语文试题讲评学案

1．D（A、菁华ｊīngB、吐蕃ｂōC、梵文fà

n）

2．A（B．慰藉，弱不禁风；

C．举步维艰；

D．罄竹难书）

3．A（“隐讳”意为有所顾忌而隐瞒不说，意思不明显应用“隐晦”；

“器重”是长辈对晚辈、上级对下级的重视，对知识的重视只能用“尊重”；

留连：

留恋不让，舍不得离去的情态。

留恋：

不忍舍弃或离开。

4．D（A项“痛不欲生”，悲痛得不想活下去，形容悲伤到极点。

应该用“痛心疾首”。

B．“指日可待”：

不久就可以实现。

重在“实现”，而不是“出现”，侧重指希望发生的事。

C．对象错误，“器宇轩昂”形容人气质、风度出众，不同一般。

D．“如出一辙”。

好象出自同一个车辙。

比喻两件事情非常相似。

5．C（A项成分残缺，应在“情况”后加上“的汇报”。

B项句式杂糅，去掉“的发生”。

D项“加强”与“级别”不搭配，可将“加强”改为“提升”。

6．B（A项改变限定，应该是“世博园区最大的展馆之一”。

C项中国馆地面六层，其深度“几乎与中国馆地面以上的高度相当”。

D项共计不止58公里。

7．选A（改变了原文逻辑关系。

原文是递进关系，此处是因果关系）

8．选D（D项以偏概全，断章取义。

“‘中国式’思维”的内容因该是“和世界很多国家一样，中国也处在快速城市化的过程中，但中国不会像一些海外机构担心的，因为人口众多、需求快速增长导致占有越来越多的资源乃至对外扩张，相反，中国悠久深厚的历史传统有足够的智慧，引导当代中国走出一条以和谐为核心理念的科学发展之路。

”）

9．A（细：

渺小，卑微）

10．D（A．连词，“而”；

连词，因为”。

B，助词，“的”；

代词，“他”。

C．代词，“那里”；

语气助词，无实义。

D．语气副词，大概）

11．B（②是评论，④是说细人）

12．A（A．“其为人甚险，将奋于说，以取少主也”应该是“他的用心非常险恶，他将尽力向您游说，来取悦迷惑您的继承人。

”“今惠王之老也”可知秦惠王已年老。

“少主”当指秦惠王后代）

13．

（1）有（认知）局限情况的人，当然就把白天当成晚上，把白的当成黑的，把尧帝当成夏桀。

（“夫人有所宥者”句式1分，关键词“固”1分，句意通顺1分。

（2）（我）派遣将领把守函谷的原因，是防备其他盗贼的出入和意外的变故。

（3）我是以道为师（或“我是向他学习道理”），哪里要了解他的年龄比我大还是小呢。

【附】文言文译文

东部地区的墨家（墨子学说）学者谢先生，将要西行去见秦惠玉。

秦惠王问秦国的墨家学者唐姑果。

唐姑果担心秦惠王亲近谢先生，认为他比自己贤能，于是回答说：

“谢先生，是东方善于辩论的人。

他的用心非常险恶，他将尽力向您游说，来取悦迷惑您的继承人。

”秦惠王因此怀着怒气等待着谢先生。

谢先生到了以后，游说秦惠王，秦惠王不听。

谢先生很不高兴，于是告辞离去。

凡是听别人的见解是为了寻求正确的（治理）方法的，所说的如果正确，就算他为了取悦继任的王子尽力游说，又有什么损失？

所说得如果不正确，就算他不是为了取悦继任的王子，又有什么好处？

不把采纳对方的良言作为自己的忠厚，却只因对方取悦少主而形成自己的蔽塞。

秦惠王在听取见解方面有过失啊。

拥有这样的想法，会见说客即使再多，耳朵眼睛即使（因会客频繁）再疲困，也不能明晓别人说的什么。

人老了以后，身体衰老但是智慧更高。

如今秦惠王年老了，身体和智力都衰弱了吗？

楚威王向沈尹华学习书法，昭

（对）（楚国大夫）很嫉恨这件事。

楚威王喜欢创制一些式样（也有解释为法制的），有个协助他创制式样担任中谢（官职名）的人，替昭

对楚威王说：

“国人都说：

大王是沈尹华的弟子。

”楚威王很不高兴，因此疏远了沈尹华。

担任中谢的那个人，是个小人（地位卑微的人），一句话就让楚威王学不到先王治理国家的方法，有学问的人不能得到晋升，让昭

所以小人的话，不可以不详加考察。

况且多次激怒国君，通过这为奸佞的人扫清了道路，奸佞小人仕途前进之路打通了却又厌恶贤人的仕途堵塞，这难道不

是太难了吗？

疾飞的箭，可以射得很远，湍急的流水汹涌澎湃，激怒的君主就会受到蒙蔽，受到蒙蔽就不可能成为君子。

那些不可能被激怒的人，他们大概事先心里早有准则。

有一个和剐人做邻居的人，家里有一棵枯死的梧桐树，他的邻居（一个老汉）说这颗梧桐树不吉利，这个人就马上把树砍掉了。

与他为邻的老者请他把砍下来的梧桐树给自己当柴烧。

这个人不高兴地说：

“邻居像这样阴险，怎么能和他做邻居呢？

”这就是认知上有所局限。

请求或不请求把梧桐树当柴烧，这不能用来怀疑枯死的梧桐树的好与不好啊。

有个想得到金子的齐国人，早晨起来，穿上衣服，走到卖金子的人那里，见别人手里拿着金子，上前就去抢夺。

官吏把他抓住并绑了起来，问他；

“人都在那里，你就抢人家的金子，为什么？

”他回答说：

“根本就没看见人，只看见了金子。

”这真是极端的认知局限啊。

存在（认知）局限情况的人，当然就把白天当成晚上，把白的当成黑的，把尧帝当成夏桀。

局限带来的祸害实在太大了。

亡国之君，大概他们都特别有认知局限的情况吧？

所以只要是人必须去除局限后才能明白事理，去除局限就可以保全自己的命运了。

14．

（1）月色皎洁显静，出屋、经过树林有滴水声为动，动静映衬；

②雾气露水、东方未亮显静，霞光灿灿、叱牛声、白鹭惊起都为动，动静映衬。

③白如素的月色、东方霞光，与农夫叱牛、惊起白鹭声交织在一起，互相映衬。

【评分提示】意思对即可，共4分。

只要各举出一例，答出“动静”、“声色”一个方面即可给2分。

（2）通过迷人的乡村晨景和诗意的叱牛早耕图景，表现了作者对安闲自得的农家、纯朴清新的田园生活的向往（仰慕、赞美）之情。

“图景”占1分，“思想感情”占3分，图景只要答出一个即可，思想感情如答到“对生活的热爱”之类可给2分。

15．

（1）徒以吾两人在也

（2）授之书而习其句读者

（3）则吾恐秦人食之不得下咽也

（4）非蛇