小高考历史必修三提纲考点必背详解.docx
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小高考历史必修三提纲考点必背详解
历史必修3复习提纲
1、中国传统文化主流思想的演变
(1)春秋战国时期的百家争鸣
春秋(前770年—前476年)战国(前475年—前221年)时期,社会上形成一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派,这些学派互相诘难、批驳,形成了“百家争鸣”的局面。
①了解道、儒、墨、法诸家的代表人物与主要观点
道家
老子
(春秋晚期)
道家学派创始人。
哲学思想:
认为世界万物的本原是“道”;朴素的辩证法思想。
政治主张:
顺应自然,“无为而治”,小国寡民。
庄子
(战国)
继承发展了老子的学说,把世间万物都看作是相对的,认为放弃一切差别观念,就能获得精神上的自由。
儒家
孔子
(春秋晚期)
创立儒家学派,编撰“六经”
核心思想:
“仁”,即爱人,待人宽容。
政治思想:
统治者要以德治民,反对苛政和任意刑杀。
希望恢复西周礼乐制度,主张“克己复礼”,使每个人的行为符合礼的要求。
教育思想:
首创私人讲学,主张“有教无类”,打破贵族垄断文化教育。
孟子
(战国中期)
政治思想:
主张实行“仁政”,进一步提出“民贵君轻””的民本思想。
伦理观:
主张“性本善”,所以要实行仁政来回复和扩充人的善性。
荀子
(战国后期)
政治思想:
主张统治者施政用“仁义”、“王道”,以德服人,并提出“君舟民水”的著名论断,强调人民群众的力量巨大。
伦理观:
提出“人之性恶”,强调用礼乐来规范人的行为,使人向善。
墨家
墨子
(战国)
主张“兼爱”(消除亲疏、贵贱的分别,同等地去爱所有的人)、“非攻”、提倡节俭、治国主张“尚贤”。
墨家思想代表平民百姓的愿望,在当时影响很大。
韩非子
(战国末期)
法家学派的集大成者。
主张君主要以法治国,利用权术驾驭大臣,以绝对的权威来震慑臣民,提出了系统的法治理论。
把君主权力提高到极点,迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。
②认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义
1、“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动,是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段,奠定了中国思想文化发展的基础,对当时和后来社会历史的发展,起了巨大的推动作用。
2、在“百家争鸣”过程中,各家彼此吸收、融合,取长补短,逐步形成了中国的传统文化体系,也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。
(儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的,并在日后成为中国传统文化的主流思想。
)
(2)了解汉代“罢黜百家,独尊儒术”和太学的设立
汉代“罢黜百家,独尊儒术”
背景
汉初,统治者吸取道家“无为而治”的思想,经过六十多年的休养生息,汉朝经济实力逐渐恢复和增强。
为了加强中央集权,适应国家统一的发展形势,积极有为的政治思想成为时代的需要。
董仲舒的思想主张
汉朝儒家的代表人物,他把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中,加以改造,形成了新的儒学体系。
著有《春秋繁露》一书。
(1)加强中央集权:
提出“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”的主张。
(2)加强君权:
宣扬“君权神授”。
提出了“天人合一”和“天人感应”学说。
(3)提出了“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处世的道德标准,后人归纳为“三纲五常”,它有利于巩固君权,维护统治秩序。
汉武帝尊儒的措施
(1)汉武帝起用很多儒学家参与国家大政,儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准。
——儒学大兴
(2)儒家经典成为国家规定的教科书,汉武帝正式规定《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为“五经”,并设立专事研究和传播五经的“博士”。
——教育为儒家所垄断
(3)兴办太学,打破了贵族官僚世代为官的陈规。
——儒学地位大大提高
(4)在全国各郡县设立学校,初步建立了地方教育系统。
——儒学在民间开始处于独尊的地位
影响:
儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想,逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。
太学
设立
公元前124年,汉武帝根据董仲舒兴办太学,由儒家五经博士负责教授太学生员(博士弟子),学完经考试合格后即可到政府任官。
西汉末年,太学生达到数千人,东汉时曾达三万余人。
影响
①太学的创建使中国历史上第一次出现了国家培养政治管理人才的官立学校
——儒学教育官方化和制度化的标志。
②太学的兴立带动了民间积极向学的风气,对于文化的传播起了重要作用;
③太学也使少数出身于社会中下层的人得到入仕的机会。
(3)了解宋明理学的主要代表人物、基本主张
程朱理学
北宋时,儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动;同时又融合了佛道思想来解释儒家义理,形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。
北宋
代表
程颢、程颐兄弟
思想
天理是宇宙万物的本原。
万物只有一个天理,主张先有理而后有物。
这是理学的核心思想。
把天理和伦理道德直接联系起来。
提出“格物致知”的认识论,认为“物皆有理”。
把知识、道德和天理联系起来。
南宋
代表
朱熹(理学集大成者)
著述
《四书章句集注》成为后世科举考试依据的教科书。
思想
强调理之源在于天理,而天理就是作为道德规范的的三纲五常。
人性本来与天理一致,具有仁、义、礼、智等美德,但被后天的欲望所蒙蔽,所以强调“存天理,灭人欲”。
“格物致知”的目的在于明道德之善,而不是求科学之真。
评价
对我国封建社会后期影响很大,远及日本、朝鲜乃至欧洲;在日本和朝鲜,甚至形成“朱子”学派。
影响
程朱理学适应了统治阶级的政治需要,备受推崇,成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学,有力地维护了封建专制统治。
陆王心学
南宋时期,理学家中又出现了“心学”一派
南宋
代表
陆九渊(心学创始人)
思想
把“心”作为宇宙万物的本原,提出“心即理”;强调“宇宙便是吾心,吾心即是真理”,认为天地万物都在心中。
认为穷理不必向外探求,只需反省内心就可得到天理。
明中期后
代表
王阳明(心学集大成者)
背景
明中期以后,封建专制统治陷入危机。
思想
社会动乱的原因是人心破坏所致,只有通过整治人心,才能挽救统治。
更多吸取了佛教思想,宣扬“心外无物”“心外无理”的命题。
认识论上提出“致良知”和“知行合一”学说。
影响
明朝中期以后,陆王心学得到广泛传播。
宋明理学历经几百年的发展,对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。
宋明理学的影响
积极影响
塑造中华民族性格特征:
重视主观意志力量;注重气节、道德;讲求以理统情、自我节制、发奋立志;强调人的社会责任和历史使命;凸显人性的庄严。
消极影响
用三纲五常维系封建专制制度,造成尊卑等级、重男轻女、重礼轻法、因循守旧的观念影响深远;存天理、灭人欲思想压抑、扼杀人们的自然欲求。
(4)了解李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的基本主张
明清儒学思想的发展
明朝后期
李贽
背景:
明朝后期,吏治腐败,社会矛盾空前尖锐。
同时,江南一带市民工商业者已有相当强的经济实力,成为社会上不可忽视的力量。
李贽目睹官场的污浊和道学家的伪善,不愿与之同流合污,形成离经叛道
的不羁性格。
思想:
自称异端,指出孔子不是天生圣人,儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。
他认为是非标准依照时代变化而变化,反对以孔子的是非为标准。
批判道学家“存天理,灭人欲”的虚假说教,强调人正当的私欲,认为人不能脱离基本的物质生活去空谈仁义道德。
明清之际
黄宗羲
从明亡的历史看到了封建专制制度的腐朽,尖锐地揭露君主专制是天下之大害。
提出“天下(民)为主,君为客”的民主思想,主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”,从而限制君权,保证人民的基本权利。
反对重农抑商,提出“工、商皆民生之本”。
顾炎武
重视对社会实际情况的了解,形成了经世致用的思想。
他主张走出家门,到实践中求真知,力求解决国计民生的现实问题。
写成巨著《天下郡国利病书》。
这部书记述了山川形势、物产风俗、民生利弊,有很高的实用价值。
王夫之
继承并发展了古代思想家的唯物思想,认为世界是物质的,一切事物都是客观存在的实体;物质是不断变化的,其发展变化有规律可循。
还认为静止是相对的,运动是绝对的,具有朴素的辩证法思想。
影响
明清时期,中国封建社会处于衰落期。
这些进步思想家对传统儒学的批判继承,促使我国传统文化重新焕发生机,对后世产生了巨大影响。
李贽大胆向正统思想发出挑战,其思想在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求;
黄宗羲猛烈抨击封建君主专制制度,对以后反专制斗争起了积极的推动作用;
顾炎武经世致用思想开一代朴实学风的先河;
王夫之唯物思想,启示了近代人们的思维方法。
2、古代中国的科学技术与文化
(1)古代中国的科技发明
①了解古代中国四大发明的产生及外传
②认识古代中国四大发明对世界文明发展的贡献
四大发明
造纸术
西汉前期,中国已经有了纸。
105年,东汉宦官蔡伦改进造纸术,人称“蔡侯纸”。
造纸术的发明与改进,是书写材料的一次伟大革命。
造纸术的发明与改进,是书写材料的一次伟大革命。
造纸术经阿拉伯人传入欧洲,促进了欧洲文化的发展。
火药
中国古代炼丹家在炼制丹药时发明了火药。
唐末,火药开始用于军事,宋朝为了抵御辽、西夏和金的进攻,军事上广泛使用火药。
火药传入欧洲,推动了欧洲火药武器的发展,使封建城堡不堪一击,靠冷兵器耀武扬威的骑士阶层日益衰落。
推动世界从冷兵器时代进入热兵器时代。
指南针
战国时期,中国人发明了世界上最早的指南仪器“司南”。
后来,人们利用磁石指南的特性,制成指南针。
北宋时,指南针应用于航海。
指南针的使用,促进了远洋航行,迎来了地理大发现的时代。
印刷术
隋唐之际,中国出现了雕版印刷术。
宋代是雕版印刷的黄金时代,人们已经使用了彩色套印技术。
11世纪中叶,北宋平民毕升发明了胶泥活字印刷术,是印刷业的一大革新。
欧洲人借鉴中国的印刷术,造出了自己的活字印刷机,大大推动了文艺复兴运动和宗教改革,促进了思想解放和社会进步。
在四大发明中,纸的发明影响最为久远,对文明发展和社会进步的积极作用也最为显著。
火药、印刷术、指南针推动了欧洲从封建社会向资本主义社会过渡,为西欧率先迈入近代社会的门槛起了不可替代的作用。
(2)中国古代文学:
了解春秋至明清时期的主要文学体裁、代表人物及代表作
文学体裁
代表人及代表作
特点、地位
春秋末年《诗经》
(西周到春秋中期)集体创作
《诗经》我国古代第一部诗歌总集,奠定了中国古典文学____________的基础。
战国时期楚辞
屈原:
抒情长诗《离骚》。
楚辞又称“骚体”。
采用浪漫主义的表现手法。
《离骚》是我国古代最长的一首抒情诗。
汉赋
西汉
司马相如《子虚赋》、《上林赋》
汉赋是以楚辞为基础,半诗半文的综合文体。
表现大一统时代恢弘的文化气度。
东汉
张衡《二京赋》
唐诗
初唐
王勃、陈子昂
唐朝时我国古代诗歌的黄金时期。
盛唐
边塞诗:
高适、岑参
山水诗诗:
孟浩然、王维
“诗仙”李白(浪漫主义)
“诗圣”杜甫(现实主义)
中唐
白居易讽喻诗
宋词
婉约派
柳永、李清照
词是诗的另一种形式,句子长短不齐,更便于抒发感情。
唐代出现,宋代成为文学主流形式和标志
豪放派
苏轼、辛弃疾
元曲
关汉卿、马致远
散曲是兴起于宋代民间一种新的诗歌形式,元代散曲创作进入繁荣阶段,与元杂剧一起,合称为元曲。
明清小说
长篇小说四大名著:
《三园演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》
文言短篇小说集:
《聊斋志异》;
讽刺小说:
《儒林外吏》
四大名著是中国文学的瑰宝,也是世界文学宝库中的珍品。
(3)汉字与古代中国的艺术
①了解汉字的演变和中国的书法艺术
汉字的
演变
起源
六千多年前,中国的原始文字是“图画文字”。
成熟
至商朝朝,汉字已形成完整体系。
演变
汉字按照甲骨文、大篆、小篆、隶书、楷书的脉络演变发展。
特点
演变总趋势是由繁到简。
中国的书法艺术
中国书法艺术的发展大致可分为两个阶段:
魏晋以前基本上是自发阶段,魏晋时期开始进入自觉阶段。
从此,中国书法兼具审美功能与实用功能。
楷书
魏晋楷书有定鼎之功,钟繇、王羲之贡献最大。
唐代楷书步入盛世,欧阳询、颜真卿、柳公权的楷书各具特点,分别被称为欧体、颜体和柳体。
草书
魏晋以来,草书盛行不衰,名家辈出。
东晋的王羲之、王献之,唐朝的张旭、怀素等,都是草书大家。
行书
东晋东晋王羲之、唐朝颜真卿、北宋苏轼、元朝赵孟頫、明朝文征明等人的行书,历来备受世人的喜爱。
②了解古代中国的文人画
古代中国的文人画
文人画又称作“士大夫画”,在中国绘画史上占有重要地位。
唐代诗人王维以诗入画,被后世奉为文人画的鼻祖。
元明清时期,士大夫的文人画成就最为突出。
文人画集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体。
创作上强调表现个性,讲究借物抒情,追求神韵意趣。
最能反映文人画风貌的是写意画。
元代王冕的《墨梅图》、明代徐渭的《牡丹蕉石图》、清代郑板桥的《墨兰图》,都是写意画中的精品。
③了解京剧的产生
京剧的
产生
形成
清朝前期,在北京,昆曲和各种地方戏曲,同城争辉。
乾隆末年,徽班进京,风行一时。
道光年间,湖北汉剧艺人进京参加徽班演出,形成“徽汉合流”的局面。
徽剧与汉剧互相融合,兼收其他民间曲调的唱腔、剧目和表演方式,形成了新剧种——京剧。
发展
同治、光绪年间,京剧走向成熟,涌现出“同光十三绝”的著名艺人。
京剧由北京走向各地,成为全国广为流行的剧种。
自民国以来,逐步走向世界,受到各国人民的赞赏。
3、近代中国的思想解放潮流
(1)学习西方、寻求变革
①了解魏源、林则徐的“师夷长技以制夷”
“开眼看世界”
林则徐
在广东主持禁烟期间,为了解对手,设立译馆,编译出《四洲志》《各国律例》等资料。
《四洲志》是近代中国第一部系统的世界地理志。
林则徐成为近代中国开眼看世界的第一人。
魏源
在《四洲志》的基础上,编撰出《海国图志》。
这是当时介绍西方历史地理最详实的专著。
在该书序言中阐述了“师夷长技以制夷”的思想,认为夷之长技有三:
战舰、火器、养兵练兵之法。
明确了向西方学习的具体内容、方法和目的,引导人们关注世界形势,对当时的思想解放有重要启迪作用。
②了解“中学为体,西学为用”的思想
“中学为体,
西学为用”
背景
第二次鸦片战争结束后,内忧外患
人物
曾国藩、李鸿章、左宗棠为代表的洋务派
内容
强调以封建纲常伦理作为国家安身立命的根本(体),同时主张采用西方先进科学技术(用);目的是挽救江河日下的封建统治。
实践
创办了一批近代企业,开设了一批新式学堂,迈出中国近代化历程的第一步。
③了解严复、康有为、梁启超学习西方、寻求变革的思想
④认识维新变法思想在近代中国社会发展进程中所起的作用
维新变法思想
康有为
撰写《新学伪经考》《孔子改制考》,借助经学的外衣,否定君主专制统治,宣传维新变法的必要性和合理性。
有力地抨击了封建顽固势力,他的思想被称为“思想界之一大飓风”。
梁启超
发表《变法通议》,抨击封建专制制度的危害和顽固派的因循守旧,宣传伸民权、设议院、变法图存的思想。
严复
主张国家属于人民,王侯将相是人民的公仆。
翻译《天演论》,用西方进化论思想宣传维新理论。
作用
(1)推动了戊戌变法。
(2)资产阶级维新派反对封建专制,起思想启蒙的作用,促进了人民的觉醒。
(3)是中国近代一次思想解放潮流。
(2)新文化运动
①了解新文化运动的代表人物②理解新文化运动的基本主张
③认识新文化运动对近代中国思想解放的影响
前期新文化运动
《新青年》的诞生
背景
政治:
辛亥革命推翻清王朝,资产阶级要求实行民主制度,但窃取革命果实的袁世凯却梦想复辟帝制,废除临时约法,实行独裁统治。
经济:
一战期间,中国资本主义有了进一步发展。
思想:
辛亥革命后民主共和思想深入人心;民主、自由、平等、博爱思想进一步传播;袁世凯为复辟帝制却掀起一股尊孔复古的逆流。
兴起
标志:
1915年,陈独秀在上海创办《青年杂志,后改名《新青年》。
代表人物:
陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等
主要阵地:
《新青年》
活动基地:
北大(校长蔡元培,实行“思想自由、兼容并包”的办学方针)
基本主张
四提倡四反对:
提倡民主与科学,反对专制和愚昧、迷信。
提倡新道德,反对旧道德,有人甚至提出“打倒孔家店”的口号。
提倡新新文学,反对旧文学。
(胡适、陈独秀、鲁迅)
影响
(1)是辛亥革命在思想文化领域的延续。
猛烈地冲击了封建思想的统治地位,使人们的思想,尤其是青年人的思想得到空前的解放;
(2)中国知识分子在运动中受到一次民主与科学的洗礼,也为马克思主义在中国的传播创造了有利条件,推动五四运动发生。
(3)马克思主义在中国的传播
①了解李大钊在新文化运动后期宣传社会主义的史实②了解五四运动后马克思主义在中国的传播
马克思主义传入中国
新文化
运动后期
俄国十月革命给中国送来了马克思主义。
1918年,李大钊发表《法俄革命之比较观》、《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》等文章,主张学习俄国,改造中国,号召知识分子到工农群众中去做宣传和组织工作,培植革命力量。
在中国,李大钊率先举起社会主义旗帜。
五四运动大大促进了克思主义的传播
(1)李大钊为《新青年》主编《马克思研究专号》,刊登一批介绍马克思主义和俄国革命的文章。
其中,李大钊的《我的马克思主义观》比较全面地介绍了马克思主义。
(2)一批研究马克思主义的社团出现,如北京的“马克思学说研究会”、湖南的“俄罗斯研究会”等。
(3)陈独秀、毛泽东、邓中夏、蔡和森、瞿秋白、周恩来等成为马克思主义者,建立了一些中国共产党早期组织,这些组织创办工人补习学校,出版面向工人的刊物《劳动界》、《劳动者》和《劳动音》等。
(4)1921年,以马克思主义为指导的工人阶级政党——中国共产党诞生。
五四运动以后,马克思主义逐步成为一股强大的社会思潮,改变了新文化运动的方向和性质。
4、20世纪以来中国重大思想理论成果
(1)孙中山的三民主义
①了解三民主义的基本内容
②理解新三民主义
③认识三民主义在推动辛亥革命和新三民主义在推动大革命中所起的作用
三民主义
提出
1905年,中国同盟会成立。
孙中山在《中国同盟会总章》中明确提出同盟会纲领“驱除鞑虏,恢复中华,创立民国,平均地权”。
后又在《民报·发刊词》上进一步阐发三民主义,作为革命的指导思想。
内容
民族主义:
“驱除鞑虏,恢复中华”,就是通过民族革命,推翻帝国主义支持的清朝封建统治;
民权主义:
“创立民国”,就是通过政治革命,推翻封建帝制,建立资产阶级民主共和国;——三民主义思想的核心
民生主义:
“平均地权”,主张核定地价,现有地价归原主所有,革命后因社会进步所增涨的地价归国家所有,由国民共享。
又称社会革命。
评价
进步性:
是比较完整的资产阶级民主革命纲领。
表达了资产阶级在政治、经济上的利益和要求,反映了中国人民实现民族独立和民主权利的愿望,是辛亥革命的重要理论指导。
局限性:
带有明显的时代局限和阶级局限。
没有明确提出反对帝国主义的要求,也没有彻底的土地革命纲领,决定了资产阶级革命派不可能彻底完成反帝反封建的民主革命任务。
实践
辛亥革命
1911年,辛亥革命爆发,1912年建立中华民国,推翻了清朝统治。
《中华民国临时约法》
1912年孙中山根据三民主义思想原则领导制定。
内容:
确认国家主权属于全体国民,国民在政治上一律平等。
意义:
是中国历史上第一部资产阶级民主宪法,对建立资产阶级共和制度、反对封建专制制度具有进步意义。
新三民主义
背景
孙中山领导的资产阶级民主革命以失败而告终。
十月革命后,共产国际和中国共产党向他伸出援助之手。
1924年国民党一大,通过了接受中共反帝反封建主张的宣言,实际上确立了“联俄、联共、扶助农工”三大政策,把旧三民主义发展为新三民主义。
内容
民族主义:
一为中国民族自求解放;二为中国境内各民族一律平等。
民权主义:
民权为一般平民所共有,凡真正反对帝国主义之个人及团体,均得享有一切自由及权利。
民生主义:
平均地权,节制资本,实行“耕者有其田”的政策。
意义
新三民主义尽管在内容上仍属于资产阶级民主主义范畴,但和中国共产党的民主革命纲领有着基本相同的革命目标,即反对帝国主义侵略和封建军阀统治,这成为国共合作的政治基础和国民革命时期的旗帜。
(2)毛泽东思想
①了解“七大”把毛泽东思想作为党的指导思想
②了解毛泽东思想在工农武装割据和新民主主义理论方面的主要内容
③了解毛泽东在社会主义革命和建设方面的主要论著
工农武装割据理论
国民革命失败后,鉴于以城市为中心开展武装斗争一再失败的教训,毛泽东以马克思主义基本原理为指导,创造性地提出符合中国国情的“农村包围城市,武装夺取政权”的革命思想,以及“星星之火,可以燎原”等理论,为中国革命指明方向。
新民主
主义理论
抗日战争时期,毛泽东先后发表了《论持久战》《新民主主义论》《论联合政府》等文章,在分析中国国情基础上指出:
中国当时的社会性质决定了中国革命必须分两步:
第一步是民主主义革命,第二步是社会主义革命。
毛泽东创造性地提出新民主主义革命的科学概念,区别新、旧民主主义革命性质的根本标志,是无产阶级领导权问题。
到抗战结束前后,毛泽东关于中国革命的论述已形成比较完整的理论体系。
1945年中共七大上,毛泽东思想被确立为党的指导思想。
关于社会主义革命和建设的理论及
主要论著
1949年毛泽东发表了《论人民民主专政》,规定即将建立的人民共和国的政权性质是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政,丰富并发展了马克思主义的国家学说,为即将成立的新中国作了政治理论准备。
新中国成立后,比较顺利地完成了生产资料私有制的社会主义改造,使中国实现了伟大的社会变革。
社会主义改造完成后,进入建设社会主义的探索时期,毛泽东发表了《论十大关系》和《关于正确处理人民内部矛盾的问题》》,提出一系列富有中国特色的社会主义建设方针,创造性地提出两类矛盾学说和正确处理人民内部矛盾的理论,科学阐明了社会主义社会的矛盾问题,在社会主义建设理论方面发展了马克思主义学说。
精髓
实事求是、群众路线、独立自主。
毛泽东思想解决了半殖民地半封建社会的中国如何独立并走向社会主义的问题。
(3)邓小平理论
①了解邓小平建设中国特色社会主义理论的主要内容
②认识邓小平理论对建设中国特色社会主义的指导意义
邓小平建设中国特色社会主义理论
伟大转折
1978年底,邓小平《解放思想、实事求是、团结一致向前看》的讲话,成为建设中国特色社会主义新理论的宣言书。
1978年底,中共十一届三中全会召开,实现伟大的历史转折。
我国的改革开放从此揭开序幕,中国人民开始走上建设中国特色的社会主义道路。
主要内容
1982年,中共十二大,邓小平明确提出建设中国特色的社会主义——把马克思主义的普遍真理同中国的具体实际结合起来,走自己的路。
1987年,中共十三大系统提出了社会主义初级阶段理论和党“一个中心,两个基本点”的基本路线,第一次对建设中国特色社会主义理论的主要内容作了系统概括。
这个理论后来被称为邓小平理论。
1992年,邓小平南方谈话,围绕“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这个根本问题,对社会主义的本质进行了新概括(解放和发展生产力),并提出判断各方面工作的是非标准
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