二幅对联和喜欢原因为简短些.docx
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二幅对联和喜欢原因为简短些
二幅对联和喜欢原因为简短些
1.登记你最喜爱的2副对联,并说说理由
海纳百川有容乃大
壁立千仞无欲则刚
林则徐家中自勉的一幅对联:
海纳百川,有容乃大:
大海可以容纳千百条河流,由于它这样宽阔的胸怀所以是世间最宏大的(训练人们要心胸宽广才能变得宏大)
壁立千仞,无欲则刚:
悬崖绝壁能够直立千丈,是由于它没有过分的欲望,不向其他地方倾倒(训练人们要放弃无谓的享乐欲,修身养性)
海到无边天作岸
山登绝顶我为峰。
这是林则徐少年时的巧对佳话。
有一回,老师带学童们游鼓山,爬上鼓山绝顶峰时,一派天风海涛,令学童们兴奋不已。
老师以\"海\"为题,出一上联:
\"海到无边天作岸\",让学童们对下联。
没多久,有位学童首先对出下联:
\"山登绝顶我为峰\"。
他就是林则徐。
上联写站在鼓山上,可以望见无边的大海,海的终点,就是天了,海天相连,气魄可够大的。
寓学海无边苦作舟,只要勤奋学习,才能到达胜利的彼岸。
林别徐的下联则以脚踏绝顶峰,堂堂正正,顶天立地,一览天下小!
抒发了凌云壮志。
上下联平厌、对仗都很工整、和谐,意境更佳。
2.帮忙推举几幅对联,并说出喜爱的缘由,至多10幅
画上荷花和尚画,书临汉墨翰林书。
理由;正着读,倒着读都一样。
回文联。
烟锁池塘柳,炮镇海城楼。
(杈烦汉域钩)
理由;五个字的偏旁,金木水火土。
四诗风雅颂,三光日月星。
(此联是现有下联,后争上联)
理由,千古肯定。
由于字数限制,第一个字必需是数字,其次个字是类别,后三个字才是事物。
由于三这个数字已经消失过,所以上联中不能消失三,却要有三个事物。
后来有人对上了,四诗,雅是大雅小雅,所以说是四个。
望江楼,望江流,望江楼下望江流,江楼千古,江流千古
印月井,印月影,印月井中印月影,月井万年,月影万年
理由;就不说了,楼啊,流啊,什么的都是谐音,井、影也是谐音,这个算是简洁的。
信是人言,苟欲取信于人,必也言而有信;
烟乃火因,常见抽烟起火,应当因而戒烟。
理由;联语为析字对。
“人”与“言”成“信”,“火”与“因”成“烟”。
《解人颐》云,唐伯虎见张灵,常在一起喝酒。
一日唐曰:
贾岛醉来非假倒,
张对曰:
刘伶饮尽不留零。
贾岛,唐代诗人。
刘伶,西晋“竹林七贤”之一,嗜酒,曾蓍《酒德颂》。
此联用了两种手法。
“贾岛”与“假倒”、“刘伶”与“留零”音同字异,是为“混异”;“假倒”与“留零”为动宾词组,又可视为“贾岛”与“刘伶”的谐音拆字。
《对联话》载,民国初年,《长沙报》有龙龚二君任主笔,时人撰一谐联刊于《大公报》云:
龙主笔,龚主笔,龙龚共主笔;
马宾王,骆宾王,马骆各宾王。
龙龚二主笔,均未详。
马宾王,即马周,唐初人,太宗时曾任监察御史。
骆宾王,亦唐初人,“唐初四杰”之一,其诗多悲愤之词,曾作《讨武瞾檄》。
联语的手法次要为析字,亦有重言和嵌名等。
《古今巧联妙对趣话》云,明代汤显祖新婚之夜,新娘出联曰:
红烛蟠龙,水里龙由火里去;
显祖久而无对。
后见新娘穿的绣花鞋,遂得句云:
花鞋绣凤,天涯凤向地边来。
因蜡烛上的龙同是蜡烛做的,燃烧时同时烧掉,故言“由火里去”。
因凤绣在穿于双脚的鞋上,故言“向地边来”。
联话以冲突统一见趣。
《联语》云,南京燕子矶武庙,至清末仅存一勒马横刀偶像。
某入庙见之而得上联云:
孤山独庙,一将军横刀匹马;
未得下句。
后一赶考书生系船于江边时风两渔翁对钓,遂得下联:
两岸夹河,二渔翁对钓双钩。
联语之巧在用数。
上联之数全为一,而用“孤”、“独”、“一”、“横”、“匹”等变言之。
下联之数全为二,而用“两”、“夹”、“对”、“双”变言之,使人不觉有雷同之感。
仰之弥高,钻之弥坚,可以语上也;出乎其类,拔乎其萃,宜若登自然
《纪晓岚外传》云,乾隆游泰山,至玉皇顶,见东岳庙北有弥高岩,出对要纪昀对:
仰之弥高,钻之弥坚,可以语上也;
纪对道:
出乎其类,拔乎其萃,宜若登自然 。
联为用典。
坚,深也。
上联首二句本讲孔子之道,语出《论语·子罕》。
此言泰山。
下联首二句本讲孔子之宏大,语出《孟子·公孙丑上》,此亦言泰山。
上下联首二句为自对,“之弥”与“乎其”为重言。
只以菊花为性命;原来松雪是神仙。
《楹联丛话》载,北京宣武门外赵象庵家,菊花最盛。
一日刘金门等借园赏菊,仆人求题新联。
问主何好,答曰:
“无他好,惟爱菊如性命耳。
”金门信手书云:
只以菊花为性命;
一时无对。
又问仆人何姓,答曰姓赵,于是得下联:
原来松雪是神仙。
松雪,既为自然物与“菊花”相对,又为赵孟
3.30副对联和你喜爱它的理由
新年纳余庆;嘉节号长春。
——这是五代十国蜀国国君孟昶的一幅桃符对联,也是我国有历史记载的第一副春联,从字面上看,“纳”即“享受”;“余庆”,旧指“先代的遗泽”,《易经•坤•文言》:
“积善之家,必有余庆。
”上联的大意是:
新年享受着先代的遗泽.下联的大意是:
佳节预示着春意常在。
全连包含着喜迎新春、祈求幸福的意思。
对联的头尾还嵌入“新春”两个字,两头嵌入了“嘉节”两个字,合起来“新春嘉节”,特别奇妙。
一元复始;万象更新。
——这是一副传统春联,深得世人宠爱,所以使用特别普遍广泛,影响较大。
联意为:
新的一年又开头了,世间一切事物都除旧布新,得以重生和进展。
“一元复始”,指新的一年又要开头。
“万象”,指宇宙间的一切事物或景象。
“更新”,除旧布新。
联语紧切新春佳节世人辞旧迎新的心态,简约明快,言约意丰,凝炼工整。
因而,人们除了单独作春联外,还经常以它为春联的基本词组,构成较长的新春联,如“一元复始春光好;万象更新喜气多。
”
“瑞气盈门,一元复始;春风拂面,万象更新。
”等。
人登寿域;世跻春台。
——这也是一副传统春联。
春为一岁之首。
中国民俗,不论诞生在哪个月份,大多以“过一年,长一岁”推算,而健康长寿又几乎是全部人的愿望。
此联就是表达的这个祝愿。
“寿域”,指人人得尽天年的太平盛。
“春台”,春日登眺览胜之处。
常作太平盛世的意味。
联语既切春节,又含祝愿,言简而意深。
爆竹一声除旧;桃符万户更新。
——这是一副传统春联。
此联出典于王安石《元日》诗:
“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。
千门万户幢幢日,总把新桃换旧符。
”爆竹、桃符都是古代人们在春节时用来驱除邪鬼的道具。
现在春节燃放鞭炮,过去没有创造火药之时没有鞭炮,就用火烧竹子,使其毕剥发声,来驱除山鬼瘟神,称之为“爆竹”。
“桃符”也是古时民俗,用桃木板画神像挂在门旁,以驱鬼避邪,每年春节都要更换。
大约从唐、五代开头在红纸上写表示吉利、祝愿的文字(即春联),但春联称“桃符”始终连续到清代。
写春联以迎新春佳节,已是几乎全部华人的习俗,长盛不衰,只是随着时代的变迁,内容常有更新罢了。
该联选取春节期间传统民俗中最富有代表性的两种典型物品——爆竹和桃符,遣词组句,有声(爆竹之响),有色(桃符之红),抽象鲜亮,描绘生动,非常精确 地表达了“除旧迎新”的宗旨。
联句语言精练,声、色俱备,对仗工整,历来遭到人们的宠爱,广泛流传而不衰。
一元二气三阳泰;四序五福六合春。
——这是一副使用了数字入联和词语典故的传统春联。
上联“一元”,指事物的开头,这里指一年之始。
“二气”,指阴气和阳气。
“三阳泰”,即三阳开泰。
《易》中,农历十月为坤卦,纯阴之象;十一月冬至为复卦,一阳生于下;十二月为临卦,二阳生于下;正月为泰卦,三阳生于下。
冬去春来,阴消阳长,有吉亨之象。
所以旧时以“三阳开泰”或“三阳交泰”为岁首称颂之语。
下联“四序”,指春、夏、秋、冬四季。
“五福”,五种幸福。
《尚书·洪范》:
“五福,一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。
”桓潭《新论》:
“五福:
寿、富、贵、安乐、子孙多。
”
“六合”,指上下前后左右四方,凡指天地之间、整个天下。
联语巧用数字,用典恰切,既合节日,又表达了对天下全部人的良好祝愿。
梅呈五福;竹报三多。
——五福,即寿、富、康宁、好德、老终命。
见《尚书·洪范》。
三多,即多福、多寿、多男子。
见《庄子·天地》。
联写冬物,意在以之迎春祈福。
既能征引典故,使其意绪丰富,又用词简练,对仗工稳,此春联遂广为应用。
两袖清风,造福大众;一身邪气,复兴中华。
——元代诗人魏初《送杨季海诗》有句“交亲零落鬓如丝,两袖清风一束诗”,以“两袖清风”喻杨季海为官廉正,囊空如洗。
后世沿袭,成惯用语。
此种春联,并非随处可用,一如衣饰,须量体而服。
此联只宜于政府机关。
春风大雅能容物;秋水文章不染尘。
此联乃清朝邓石如自题于书房的楹联。
春风有包涵接纳万物的博大情怀;文辞笔墨如秋水一般,不沾染半点世俗尘埃。
何等气度,何等清高。
一年四季春常在;万紫千红花永开。
横批:
喜迎新春春天代表欣欣向荣的景象,一年四季都是春天的话,就是说万事万物都是欣欣向荣、兴盛的样子;万紫千红描述百花齐放,颜色明丽、斑斓,也比方事物丰富多彩。
一年四季如春,每天百花怒放,描述社会蒸蒸日上、生活红红火火,这是个美妙的祝福的意思。
此联联概括了祖国百花争艳,万物生辉的富强景象,讴歌了新时代的新面貌,尽情地抒发了春联的创作者对祖国日新月异的美妙生活的称颂。
迈步迎春,春风扑面;抬头见喜,喜气盈门。
——词人李清照非常欣赏欧阳修《蝶恋花》一词“庭院深深深几许”之句,盖以为三“深”字连用,其用不同,殊为奇异。
此联“春”“喜”二字亦各连用,前后词性不同,颇与其相类。
兼之一“迎”一“见”,前者有意,后者无意;前者“有我”,后者“无我”,对举工整且意绪丰美,此针顶联实为佳对。
惠风远拂,神州溢彩;。
4.本人喜爱的春联10幅及喜爱缘由
结彩张灯辞旧岁;
经风沐雨赴新潮。
时雨无私滋万物;
东风有意暖千家。
丰衣足食年年庆;
强国富民日日新。
逢迎盛世全家福;
荣耀中华遍地春。
与时俱进辉煌业;
举国中兴锦绣程。
化雨春风春雨化;
临门福气福音临。
不纳皇粮千亩绿;
免除学费万民欢。
观灯看戏新春乐;
酌酒赋诗节日欢。
和谐社会八方喜;
锦绣河山九域春。
共建和谐兴盛世;
同谋进展乐新年。
社会和谐民讼少;
春风浩荡政清爽。
明是非平安处世;
知荣辱踏实做人。
这些春联歌颂了党的领导,描绘了祖国建设的巨大成就,赞誉了新时期的美妙生活,表达了人民内心的幸福与喜悦,所以我喜爱。
5.写出三幅春联并写出喜爱的理由
1.横批:
盛景争春
楼外春阴鸠唤雨
庭前日暖蝶翻风
赏析:
‘唤’字用得神奇,而“翻”用得最为活泼,奇妙,把风的活动写得很抽象,再说暖蝶如何‘翻’风,这倒有点意思,‘逐’字把春这一景象给拟人化,抽象解释了鸟声因春‘逐’而来。
2.横批:
吉星高照
新春富贵年年好
佳岁平安步步高
赏析:
每联都是三个词组,即:
新春—富贵—年年好,佳岁—平安—步步高。
上下两联词组相同。
这副春联里的“新”、“佳”都是描述词。
“春”、“岁”,“富贵”、“平安”都是名词。
“年年”、“步步”都是副词,“好”和“高”都是动词。
这种要求,次要是为了用对称的艺术语言,更好地表现思想内容。
3.横批:
前程似锦
减负恤民,浩浩东风常送暖
扶贫解困,潇潇春雨总关情
赏析:
此联横批用“前程似锦”,则是与对联相互补充,相辅相成,既揭示出百姓对党中心“常送暖”和“总关情”的无比感谢之情,也称颂了党前程远大,辉煌绚烂。
4.横批:
新春大吉
春回大地百花争艳
日暖神州万物生辉
好时代好风光到处有好人好事
新社会新气象每天谱新曲新歌
赏析:
这类春联概括了祖国百花争艳,万物生辉的富强景象,讴歌了新时代的新面貌,透显露春联的创作者对祖国日新月异的美妙生活的称颂。
5。
横批:
万事如意
一夜连两岁岁岁如意
五更分二年年年称心
天增岁月人增寿
春满乾坤福满门
赏析:
这类家庭春联是表达了对将来一年的祈福和祝福,盼望在新的一年事事遂心,吉利如意。
6.引见一幅你喜爱的春联的内容,并说说喜爱它的缘由
祝枝山为某商人所题联:
明日逢春好不晦气;终年倒运少有余财。
此联有两读,一是“明日逢春,好不晦气;终年倒运,少有余财。
”二是“明日逢春好,不晦气;终年倒运少,有余财。
”同一个春联不同的读法就有截然相反的两个意思,很好玩的。
有时候我们的生活也正如此,没有肯定的好事,也没有肯定的坏事。
正如老子说过的,“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
”世界有很多种可能,但就详细的某件事来说就只要两种可能,一种是好,一种是坏;一种是胜利,一种是失败。
各占百分之五十的可能。
所以正处在顺境中和不得志中的人们应当可以信任,胜利对于你们来说和那些胜利者来说都有百分之五十的可能。
没有谁是上帝的宠儿,或者说我们都是上帝的宠儿,由于他给了我们每个人百分之五十的胜利的可能,只需我们坚持不懈的努力了,这种可能就会实现。
胜利并不是某些人的专利也不只是某些人的幸运。
失败对于那些胜利者来说也是占百分之五十的可能的。
我们都是公平的,只是要依据本身的条件和力量来制定目标。
有信念,肯努力,就肯定会胜利。
7.喜爱这些对联的理由,急
喜爱这些对对联的理由是由于都是吉利话啊,饱含祝愿——
和顺一门有百福平安二字值千金横批:
万象更新
祝愿家人平安。
一年四季春常在万紫千红永开花横批:
喜迎新春
祝福天气好万物茂密。
百世岁月当代好千古江山今朝新横批:
万象更新
歌颂今朝,赶上了好时代。
喜居宝地千年旺福照家门万事兴横批:
喜迎新春
祝愿家中风水好,家族兴盛。
一帆风顺年年好万事如意步步高横批:
吉星高照
祝福顺当。
8.30副对联和你喜爱它的理由
新年纳余庆;嘉节号长春。
——这是五代十国蜀国国君孟昶的一幅桃符对联,也是我国有历史记载的第一副春联,从字面上看,“纳”即“享受”;“余庆”,旧指“先代的遗泽”,《易经•坤•文言》:
“积善之家,必有余庆。
”上联的大意是:
新年享受着先代的遗泽.下联的大意是:
佳节预示着春意常在。
全连包含着喜迎新春、祈求幸福的意思。
对联的头尾还嵌入“新春”两个字,两头嵌入了“嘉节”两个字,合起来“新春嘉节”,特别奇妙。
一元复始;万象更新。
——这是一副传统春联,深得世人宠爱,所以使用特别普遍广泛,影响较大。
联意为:
新的一年又开头了,世间一切事物都除旧布新,得以重生和进展。
“一元复始”,指新的一年又要开头。
“万象”,指宇宙间的一切事物或景象。
“更新”,除旧布新。
联语紧切新春佳节世人辞旧迎新的心态,简约明快,言约意丰,凝炼工整。
因而,人们除了单独作春联外,还经常以它为春联的基本词组,构成较长的新春联,如“一元复始春光好;万象更新喜气多。
”
“瑞气盈门,一元复始;春风拂面,万象更新。
”等。
人登寿域;世跻春台。
——这也是一副传统春联。
春为一岁之首。
中国民俗,不论诞生在哪个月份,大多以“过一年,长一岁”推算,而健康长寿又几乎是全部人的愿望。
此联就是表达的这个祝愿。
“寿域”,指人人得尽天年的太平盛。
“春台”,春日登眺览胜之处。
常作太平盛世的意味。
联语既切春节,又含祝愿,言简而意深。
爆竹一声除旧;桃符万户更新。
——这是一副传统春联。
此联出典于王安石《元日》诗:
“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。
千门万户幢幢日,总把新桃换旧符。
”爆竹、桃符都是古代人们在春节时用来驱除邪鬼的道具。
现在春节燃放鞭炮,过去没有创造火药之时没有鞭炮,就用火烧竹子,使其毕剥发声,来驱除山鬼瘟神,称之为“爆竹”。
“桃符”也是古时民俗,用桃木板画神像挂在门旁,以驱鬼避邪,每年春节都要更换。
大约从唐、五代开头在红纸上写表示吉利、祝愿的文字(即春联),但春联称“桃符”始终连续到清代。
写春联以迎新春佳节,已是几乎全部华人的习俗,长盛不衰,只是随着时代的变迁,内容常有更新罢了。
该联选取春节期间传统民俗中最富有代表性的两种典型物品——爆竹和桃符,遣词组句,有声(爆竹之响),有色(桃符之红),抽象鲜亮,描绘生动,非常精确 地表达了“除旧迎新”的宗旨。
联句语言精练,声、色俱备,对仗工整,历来遭到人们的宠爱,广泛流传而不衰。
一元二气三阳泰;四序五福六合春。
——这是一副使用了数字入联和词语典故的传统春联。
上联“一元”,指事物的开头,这里指一年之始。
“二气”,指阴气和阳气。
“三阳泰”,即三阳开泰。
《易》中,农历十月为坤卦,纯阴之象;十一月冬至为复卦,一阳生于下;十二月为临卦,二阳生于下;正月为泰卦,三阳生于下。
冬去春来,阴消阳长,有吉亨之象。
所以旧时以“三阳开泰”或“三阳交泰”为岁首称颂之语。
下联“四序”,指春、夏、秋、冬四季。
“五福”,五种幸福。
《尚书·洪范》:
“五福,一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。
”桓潭《新论》:
“五福:
寿、富、贵、安乐、子孙多。
”
“六合”,指上下前后左右四方,凡指天地之间、整个天下。
联语巧用数字,用典恰切,既合节日,又表达了对天下全部人的良好祝愿。
梅呈五福;竹报三多。
——五福,即寿、富、康宁、好德、老终命。
见《尚书·洪范》。
三多,即多福、多寿、多男子。
见《庄子·天地》。
联写冬物,意在以之迎春祈福。
既能征引典故,使其意绪丰富,又用词简练,对仗工稳,此春联遂广为应用。
两袖清风,造福大众;一身邪气,复兴中华。
——元代诗人魏初《送杨季海诗》有句“交亲零落鬓如丝,两袖清风一束诗”,以“两袖清风”喻杨季海为官廉正,囊空如洗。
后世沿袭,成惯用语。
此种春联,并非随处可用,一如衣饰,须量体而服。
此联只宜于政府机关。
春风大雅能容物;秋水文章不染尘。
此联乃清朝邓石如自题于书房的楹联。
春风有包涵接纳万物的博大情怀;文辞笔墨如秋水一般,不沾染半点世俗尘埃。
何等气度,何等清高。
一年四季春常在;万紫千红花永开。
横批:
喜迎新春春天代表欣欣向荣的景象,一年四季都是春天的话,就是说万事万物都是欣欣向荣、兴盛的样子;万紫千红描述百花齐放,颜色明丽、斑斓,也比方事物丰富多彩。
一年四季如春,每天百花怒放,描述社会蒸蒸日上、生活红红火火,这是个美妙的祝福的意思。
此联联概括了祖国百花争艳,万物生辉的富强景象,讴歌了新时代的新面貌,尽情地抒发了春联的创作者对祖国日新月异的美妙生活的称颂。
迈步迎春,春风扑面;抬头见喜,喜气盈门。
——词人李清照非常欣赏欧阳修《蝶恋花》一词“庭院深深深几许”之句,盖以为三“深”字连用,其用不同,殊为奇异。
此联“春”“喜”二字亦各连用,前后词性不同,颇与其相类。
兼之一“迎”一“见”,前者有意,后者无意;前者“有我”,后者“无我”,对举工整且意绪丰美,此针顶联实为佳对。
惠风远拂,神州溢彩;。
9.本人喜爱的春联10幅及喜爱缘由
结彩张灯辞旧岁;经风沐雨赴新潮。
时雨无私滋万物;东风有意暖千家。
丰衣足食年年庆;强国富民日日新。
逢迎盛世全家福;荣耀中华遍地春。
与时俱进辉煌业;举国中兴锦绣程。
化雨春风春雨化;临门福气福音临。
不纳皇粮千亩绿;免除学费万民欢。
观灯看戏新春乐;酌酒赋诗节日欢。
和谐社会八方喜;锦绣河山九域春。
共建和谐兴盛世;同谋进展乐新年。
社会和谐民讼少;春风浩荡政清爽。
明是非平安处世;知荣辱踏实做人。
这些春联歌颂了党的领导,描绘了祖国建设的巨大成就,赞誉了新时期的美妙生活,表达了人民内心的幸福与喜悦,所以我喜爱。
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