四字成语故事及含义.docx
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四字成语故事及含义
四字成语故事及含义
掩耳盗铃本义为偷钟的人怕别人听见钟声而捂住自己的耳朵,明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖,比喻自己欺骗自己,通常是是自欺欺人的意思。
刻舟求剑比喻事物已发生变化而仍静止地看待问题。
是《吕氏春秋·察今》吕不韦记述的一则寓言,说有个楚国人,坐船渡河时不慎把剑掉入河中,他在船上用刀刻下记号,等船到岸了下水去捞剑。
却什么也找不到。
画蛇添足古代楚国有个贵族,祭过祖宗以后,把一壶祭酒赏给前来帮忙的门客。
门客们互相商量说:
“这壶酒大家都来喝则不够,一个人喝则有余。
让咱们各自在地上比赛画蛇,谁先画好,谁就喝这壶酒。
”有一个人最先把蛇画好了。
他端起酒壶正要喝,却得意洋洋地左手拿着酒壶,右手继续画蛇,说:
“我能够再给它添上几只脚呢!
”可是没等他把脚画完,另一个人已把蛇画成了。
那人把壶抢过去,说:
“蛇本来是没有脚的,你怎么能给它添脚呢!
”说罢,便把壶中的酒喝了下去。
叶公好龙春秋时期,楚国有一个自称叫叶公的人。
叶公经常对别人说:
“我特别喜欢龙,龙多么神气、多么吉祥啊!
”于是当他家装修房子的时候,工匠们就帮他在房梁上、柱子上、门窗上、墙壁上到处都雕刻上龙,家里就像龙宫一样。
就连叶公自己的衣服上也绣上了栩栩如生的龙。
叶公喜欢龙的消息传到了天宫中真龙的耳朵里,真龙想:
“没想到人间还有一个这样喜欢我的人呢!
我得下去看看他。
”有一天,龙从天上降下来,来到了叶公的家里。
龙把大大地头伸进叶公家的窗户,长长的尾巴拖在地上。
叶公听到有声音,就走出卧室来看,这一看可不得了了,一只真龙正在那里瞪着自己,叶公顿时吓得脸色苍白,浑身发抖,大叫一声逃走了。
后来,人们用“叶公好龙”这四个字比喻那些表面上喜欢某种事物,其实并不是真的喜欢的人或事
1、【破釜沉舟】公元前206年的巨鹿之战,当时项羽大败章邯。
这场战争有两个意义:
一是消灭了秦军主力,农民军取得了战争的主动权;二是项羽由一个将军一跃成为联军统帅,战争开始由灭秦之战逐渐向楚汉战争转变。
2、【坚壁清野】这个成语出自《三国志·魏书·荀傕(yù)传》。
东汉末年,曹操在镇压黄巾军占领了兖(yǎn)州地区后,雄心勃勃地准备夺取徐州要地。
那时,颍川颍阳(今河南许昌)有个名叫荀傕的人,非常有才能,为避董卓之乱迁居冀州,被袁绍待为上宾。
他看出袁绍不能成就大事,就投奔到曹操门下。
曹操大喜,任命他为司马。
从此,他跟随曹操南征北战,出谋划策,深得曹操的信任。
公元194年,徐州牧陶谦病死,死前将徐州让给了刘备。
消息传来,曹操夺取徐州的心再也按捺不住了,忙着要出兵徐州。
荀傕知道了曹操的想法,说道:
“当年汉高祖保住关中,光武帝刘秀据有河内,他们都有一个巩固的根据地,进足以胜敌,退足以坚守,所以成了大业。
如今将军不顾兖州而去攻打徐州,我方留守兖州的军队留多了,则不足以取得徐州;留少了,倘若吕布此时乘虚而入,又不足以守住兖州。
最后,一定是弄得兖州尽失,徐州未取。
”
他还指出,“眼下正值麦收季节,听说徐州方面已组织人力,抢割城外的麦子运进城去。
这说明他们已有了准备,一旦有风声传来,他们必然会加固防御工事,转移全部的物资,一切准备就绪迎击我们(原文为:
‘今东方皆以收麦,必坚壁清野以待将军’)。
这样,你的兵马真的去了,城攻不下,什么东西也得不到手,不出十天,你的军队就会不战自溃。
”曹操听了荀傕的话,十分佩服,从此集中兵力,很快打败了吕布。
后来,又打败了刘备,占据了徐州。
“坚壁清野”:
坚壁,是加固城墙和堡垒;清野,是将野外的粮食、财物收藏起来。
加固防御工事,把四野的居民和物资全部转移,叫敌人既打不进来,又抢不到一点东西,因而站不住脚。
这是对付优势之敌的一种作战方法。
3、揭竿而起,这个成语出自西汉贾谊的《过秦论》,讲的是秦末陈胜、吴广领导的农民起义的事情。
公元前209年7月,阳城(今河南登封东南)的地方官派出两名差官押着九百名贫民壮丁,到渔阳(今北京市密云县)去防守边疆。
这两个差官又从壮丁里挑选出两个身强力壮的人作屯长,让他们再去管理其余的壮丁。
这两个屯长一个叫陈胜(字涉),是个雇农;另一个叫吴广,是个贫农。
他俩原来并不认识,现在碰在一起,共同的命运,很快就使他们成了好朋友。
陈胜、吴广一行往北拼命赶路,一点也不敢耽误。
因为按照秦王朝的法令,误了日期,是要砍头的。
可是,他们刚刚走了几天,才到大泽乡(今安徽宿县西南),正赶上下大雨,只好扎了营,待天晴再走。
雨又偏偏下个不停,眼看日期是耽误了,陈胜同吴广商量,说:
“咱们即便走,误了日期,也是死;逃,给官府抓住,也是个死。
反正是个死,不如大家一起反了,推翻秦二世,为老百姓除害。
”
吴广也是个有见识的人。
他同意了陈胜的意见,并商定借着被秦二世害死的太子扶苏和深得群众拥戴的原楚国大将项燕(项羽的祖父)的名头,以号召天下,去攻打秦二世。
于是陈胜和吴广就带着几个心腹首先把那两个差官砍死,然后提着他们的头,向大家讲明了不起义造反就得白白地送死的道理。
这几百人一下子都表示情愿豁出性命跟着陈胜、吴广一块儿干。
大伙砍伐树木为兵器,高举竹竿为旗帜,对天起誓,同心协力,推倒秦二世,替楚将项燕报仇。
大家还公推陈胜、吴广做首领,一下子就把大泽乡占领了。
大泽乡的农民一听陈胜、吴广他们起来反抗秦朝的暴政,青年子弟都纷纷拿着锄头、铁耙、扁担、木棍来营里投军。
人们将“斩木为兵,揭竿为旗”简化成“揭竿而起”这个成语,比喻高举义旗,起来反抗。
多泛指人民起义。
4、退避三舍:
春秋时候,晋献公听信谗言,杀了太子申生,又派人捉拿申生的异母兄长重耳。
重耳闻讯,逃出了晋国,在外流亡十九年。
晋公子重耳与楚王会见到了楚国,楚成王设宴招待重耳,并问道:
“如果公子返回晋国,拿什么来报答我呢?
”重耳回答说:
“男女仆人、宝玉丝绸,您都有了;鸟羽、兽毛、象牙和皮革,都是贵国的特产。
那些遍及到晋国的,都是您剩下的。
我拿什么来报答您呢?
”楚王说:
“即使这样,总得拿什么来报答我吧?
”重耳回答说:
“如果托您的福,我能返回晋国,一旦晋国和楚国交战,双方军队在中原碰上了,我就让晋军退避九十里地。
如果得不到认可,我就只好左手拿着马鞭和弓梢,右边挂着箭袋和弓套奉陪您交战。
”楚国大夫子玉请求成王杀掉公子重耳。
楚成王说:
“晋公子志向远大而生活俭朴,言辞文雅而合乎礼仪。
他的随从态度恭敬而待人宽厚,忠诚而尽力。
现在晋惠公没有亲近的人,国内外的人都憎恨他。
我听说姓姬的一族中,唐叔的一支是衰落得最迟的,恐怕要靠晋公子来振兴吧?
上天要让他兴盛,谁又能废除他呢?
违背天意,必定会遭大祸。
”
于是楚成王就派人把重耳送去了秦国。
成语词条:
一叶障目成语发音:
yīyèzhàngmù成语释疑:
眼睛被一片树叶挡住,指看不到事物的全貌。
成语“一叶障目,不见泰山”常用来比喻某人被眼前极其细微的事物蒙蔽,看不到事物的整体和本质。
这来源于古书“一叶障目,不见泰山;两耳塞豆,不闻雷霆”句。
后人解释此语时,以三国时期邯郸淳写的《笑林》最为有趣。
他讲“一叶障目,不见泰山”的笑话说,楚地住着个穷书生,想发歪门邪道之财。
书生记得读书时读过螳螂捕蝉故事,那螳螂藏在树叶后,一举成功。
于是他去找荫蔽螳螂的树叶。
他真的发现一片螳螂藏于后的树叶,连忙摘下来,却不小心滑了手,那片树叶掉在一堆落叶当中了。
书生将所有树叶装进箩筐之中,带回家一片片挡住自己眼睛做试验,并问妻子:
“你看得见我吗?
”开始时妻子如实回答看得见,但是这穷书生不厌其烦地拿一箩筐树叶试验,妻子突骗他道:
“这片叶子荫蔽住你了,我看不见了。
”穷书生如获至宝,认为这就是那片藏螳螂的神叶。
他带着那片树叶,跑到集市上挡住眼睛便拿商贩的货品。
当然,立即被商人将他抓住交官了。
县官一听案情,早笑得前仰后合,觉得书生蠢钝迂腐到幼稚可笑!
骂他真是“一叶障目,不见泰山!
”狠揍一顿,把他赶回家去。
笑话毕竟是笑话,不过,以夸张的笑话比喻现实生活中某些人的类似举措,讽刺不看整体,以偏盖全却非常合宜。
【挂一漏万】挂:
钩取,这里指说到,提到;漏:
遗漏。
形容说得不全,遗漏很多。
【屈一伸万】伸:
展开。
能屈服于一人,才能凌驾于万人之上。
比喻心胸宽广,能屈能伸。
【一波万波】比喻事情开端后的不断发展变化。
同“一波才动万波随”。
【一本万利】本钱小,利润大。
【一碧万顷】形容青绿无际。
【一本万殊】本:
根源;万:
许多;殊:
不同。
事物虽然千差万别,其实本源同一。
比喻事物万变不离其宗。
【一彻万融】犹言一通百通。
一个主要的弄通了,其他的自然也都会弄通。
【一贯万机】贯:
贯穿。
把一种道理贯穿于万事万物之中。
【一举万里】比喻前程远大。
同“一举千里”。
【一切万物】宇宙间所有的事物。
【一日万机】一天要处理成千上万件公务。
形容公务繁忙,每天要处理很多事情。
【一日万几】形容帝王每天处理政事极为繁忙。
向壁虚构(xiàngbìxūgòu)解释:
向壁:
对着墙壁。
即对着墙壁,凭空造出来的。
比喻不根据事实而凭空捏造。
出处:
汉·许慎《说文解字·序》:
“世人大共非訾,以为好奇者也,故诡更正文,乡壁虚造不可知之书,变乱常行,以耀于世。
”示例:
乡壁虚造,顺非而泽,持之似有故,言之若成理。
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向壁虚造(xiàngbìxūzào)解释:
向壁:
对着墙壁;虚造:
虚构。
即对着墙壁,凭空造出来的。
比喻无事实根据,凭空捏造。
出处:
汉·许慎《说文解字·序》:
“乡壁虚造不可知之书,变乱常行,以耀于世。
”示例:
~,顺非而泽,持之似有故,言之若成理。
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向风靡然(xiàngfēngmǐrán)解释:
向风:
闻风仰慕;靡然:
倒伏的样子。
形容人倾心向往。
出处:
《汉书·儒林传》:
“黜黄老、刑名、延文学儒者以百数,而公孙弘以治《春秋》为丞相封侯,天下学士,靡然乡风。
”示例:
于是怀文之士,莫不~。
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向风慕义(xiàngfēngmùyì)解释:
指向往其教化,仰慕其礼义。
或指向往其风度,仰慕其义行。
出处:
明·张居正《番夷求贡疏》:
“因而连合西僧,向风慕义,交臂请贡,献琛来王。
”示例:
参加的有社友,也有~来的非社友,共有一百有九人之多。
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向火乞儿(xiànghuǒqǐér)解释:
向火:
烤火;乞儿:
乞丐。
近火取暖的乞丐。
比喻趋炎附势的人。
出处:
五代·王仁裕《开元天宝遗事·向火乞儿》:
“今时之朝彦皆是向火乞儿,一旦火尽灰冷,暖气何在?
”示例:
纷纷~多,独有君如择乳鹅。
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向明而治(xiàngmíngérzhì)解释:
向明:
天将要亮了;治:
治理。
形容勤于政事。
出处:
《周易·说卦》:
“圣人南面而听天下,向明而治。
”示例:
且人君恭己南面,~,紫微黄屋,至尊至重。
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向平愿了(xiàngpíngyuànliǎo)解释:
向平:
即东汉时向长,字子平;了:
了结。
向平的心愿已了。
指儿女都已婚嫁。
出处:
《后汉书·向长传》:
“建武中,男女嫁既毕,敕断家事勿相关,当如我死也。
于是遂肆意与同好北海禽庆俱游五岳名山,竟不知所终。
”示例:
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)向平之原(xiàngpíngzhīyuán)解释:
称子女婚嫁事为“向平之愿”,子女婚嫁事毕为“向平愿了”。
出处:
示例:
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)
向平之愿(xiàngpíngzhīyuàn)解释:
向平:
即东汉时向长,字子平。
向平的心愿。
指子女婚嫁之事。
出处:
明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》第36卷:
“这般一走,便可与杜郎相会,遂了向平之愿了。
”
示例:
如今儿子已经长大,拟于秋间为之完姻,以了‘~’。
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)向若而叹(xiàngruòértàn)解释:
比喻向高明者折服,而自叹不如。
出处:
战国·宋·庄周《庄子·秋水》:
“至于北海,东面而视,不见水端,于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:
‘……今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣。
’”示例:
未有不望崖而返、~者也。
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向上一路(xiàngshàngyīlù)解释:
佛教禅宗指不可思议的彻悟境界。
出处:
《碧岩录》第二卷:
“向上一路,千圣不传。
学者劳形,如猿捉影。
”示例:
清·王夫之《夕堂永日绪论外编》:
“要之,更有~在。
”
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向声背实(xiàngshēngbèishí)解释:
声:
声名,这里指虚名;背:
违背。
指向往声名,背离实际。
出处:
三国·魏·曹丕《典论·论文》:
“常人贵远贱亲,向声背实;又患暗于自见,谓己为贤。
”示例:
此并~,舍真从伪。
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向天而唾(xiàngtiānértuò)解释:
仰头向着天吐唾沫,唾沫还是落在自己的脸上。
比喻本来想损害别人,结果受害的还是自己。
出处:
示例:
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向炎乞儿(xiàngyánqǐér)解释:
近火取暖的乞丐。
比喻趋炎附势之徒。
出处:
示例:
他的这种行。
成语小故事----疑邻盗斧从前有个乡下人,丢了一把斧子。
他以为是邻居家的儿子偷去了,于是处处注意那人的一言一行,一举一动,越看越觉得那人像是盗斧的贼。
后来,丢斧子的人找到了斧子,原来是前几天他上山砍柴时,一时疏忽失落在山谷里。
找到斧子后,他又碰见了邻居的儿子,再留心看看他,怎么也不像贼了。
疑邻盗斧:
不注重事实根据,对人、对事胡乱猜疑。
2.揠苗助长春秋时期,宋国有一个农夫,他总是嫌田里的庄稼长得太慢,今天去瞧瞧,明天去看看,觉得禾苗好像总没有长高。
他心想:
有什么办法能使它们长得高些快些呢?
有一天,他来到田里,把禾苗一棵一棵地往上拔。
一大片禾苗,一棵一棵地拔真费了不少的力气,等他拔完了禾苗,已经累得筋疲力尽了,可是他心里却很高兴。
回到家里还夸口说:
“今天可把我累坏了,我帮助禾苗长高了好几寸!
”他儿子听了,赶忙跑到田里去看,发现田里的禾苗全都已经枯死了3.不可救药周朝有位卿士叫凡伯。
凡伯不但有诗才,而且善于治理国事。
后来,他在周厉王身边辅佐朝政。
可是,周厉王飞横跋扈,枉法断事。
奸臣则百般诌媚讨好。
凡伯直言相劝,列数朝政弊端,奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。
周厉王对凡伯十分厌烦,从此,奸臣出入宫廷,不把凡伯放在眼里。
凡伯十分愤慨,写了一首诗,后来收入《诗经》。
诗中抨击奸臣说:
“作恶多端,不可救药!
”“不可救药”:
病重到不能用药救活。
后比喻事物坏到无法挽救的地步。
4.乘风破浪古代南北朝的时候,宋国有位将军姓宗名悫,他从小就很勇敢,也很有抱负。
有一天,宗悫的叔父问他有什么志向,宗悫回答道:
“愿乘长风,破万里浪。
”意思是:
我一定要突破一切障碍,勇往直前,干一番事业。
宗悫经过勤学苦练,努力奋斗,终于成为一位能征善战的将军。
后来,人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难,奋勇前进的精神5.一衣带水南北朝的时候,北方的北周和南方的陈国以长江为界。
北周的宰相杨坚,废了周静帝,自己当皇帝,建立了隋朝。
他决心要灭掉陈国,曾说:
“我是全国老百姓的父母,难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着,就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗?
后来人们就用“一衣带水”来比喻只隔了一条狭窄水域的,靠得非常近的两地。
6.高山流水春秋时代,有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超,是当时著名的琴师。
俞伯牙年轻的时候聪颖好学,曾拜高人为师,琴技达到水平,但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。
伯牙的老师知道他的想法后,就带他乘船到东海的蓬莱岛上,让他欣赏大自然的景色,倾听大海的波涛声。
伯牙举目眺望,只见波浪汹涌,浪花激溅;海鸟翻飞,鸣声入耳;山林树木,郁郁葱葱,如入仙境一般。
一种奇妙的感觉油然而生,耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。
他情不自禁地取琴弹奏,音随意转,把大自然的美妙融进了琴声,伯牙体验到一种前所未有的境界。
老师告诉他:
“你已经学了。
”一夜伯牙乘船游览。
面对清风明月,他思绪万千,于是又弹起琴来,琴声悠扬,渐入佳境。
忽听岸上有人叫绝。
伯牙闻声走出船来,只见一个樵夫站在岸边,他知道此人是知音当即请樵夫上船,兴致勃勃地为他演奏。
伯牙弹起赞美高山的曲调,樵夫说道:
“真好!
雄伟而庄重,好像高耸入云的泰山一样!
”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时,樵夫又说:
“真好!
宽广浩荡,好像看见滚滚的流水,无边的大海一般!
”伯牙兴奋色了,激动地说:
“知音!
你真是我的知音。
”
这个樵夫就是钟子期。
从此二人成了非常要好的朋友。
故事出自《列子·汤问》。
成语“高山流水”,比喻知己或知音,也比喻音乐优美。
7.一字之师指改正文章中一个非常关键的字的老师。
该语出自宋代陶岳《五代史补》。
唐朝时期,是我国封建社会发展中一个非常繁荣的时期,文学艺术也很发达,其中以诗最具有代表性。
当时,不仅诗人多,创作的诗多,而且在艺术上、内容水平上都很高。
在当时众多的诗人中,有一个诗人叫齐已,某年冬天,他在大雪后的原野上,看到傲雪开放的梅花,诗兴大发,创作了一首《早梅》诗,咏诵在冬天里早开的梅花。
诗中有两句这样写道:
前村深雪里,昨夜数枝开。
写好后,他觉得非常满意。
有一个叫郑谷的人,看到齐已写的这首诗后,认为这首诗的意味未尽。
于是,他经过反复思考推敲,将这两句诗改为:
前村深雪里,昨夜一枝开。
因为他认为既然数枝梅花都开了,就不能算是早梅了。
郑谷的这一改动,虽然只将数字改为一字,只有一字之改,但却使《早梅》更贴切题意了,诗的意境也更完美了。
齐已对郑谷的这一改动非常佩服,当时即称郑谷为自己的一字师。
中国成语故事有哪四个找了好久,终于在淘宝搜到了这本书,《中国成语故事》是二年级课外读物,有四个成语:
鹬蚌相争、自相矛盾、愚公移山、朝三暮四。
11浏览4462021-02-23中国古代有许多成语故事,这些成语都包含着从生活中中国古代有许多成语故事,这些成语都包含着从生活中总结出来的哲学道理。
下列成语与哲学道理能够正确对应的是()①天下兴亡,匹夫有责--部分对整体的功能有影响作用②合久必分,分久必合--事物的联系是有必然性的③头痛医头,脚痛医脚--矛盾具有特殊性,要具体问题具体分析④一人传虚,万人传实--真理具有客观性,要以事实为根据。
A.①④B.②③C.②④D.①③答案:
①符合题意,“天下兴亡,匹夫有责”意思是:
天下大事的兴盛、灭亡,每一个老百姓都有义不容辞的责任,国家的兴旺跟每个公民息息相关,强调整体是由部分构成,部分影响整体,成语与哲学道理前后一致;②不合题意,“合久必分,分久必合”指人或事物变化无常,分合无定.此句也用来表示人物或事情的发展分分合合拥有一定的必然性,是事物发展的规律和必然注定,而非联系的必然性,成语与哲学道理前后不一致;③不合题意,“头痛医头,脚痛医脚”指只医治疼痛的部位,不追究病根.比喻处理问题不从全局考其根本,什么地方有问题就在什么地方解决,临时应付,忽略了联系的普遍性和多样性,而非矛盾的特殊性,成语与哲学道理前后不一致;④符合题意,“一人传虚,万人传实”意思是一个人传出没有根据的事,众多的人跟着传播,就被当作实有的事了,违背了真理的客观性,成语与哲学道理前后一致.故本题选A.1浏览382021-06-19中国成语故事(精选版)有哪些?
中华成语故事大全精选栩栩如生的成语故事【释义】栩栩:
活泼生动的样子。
比喻形象生动逼真,像活的一样。
【例句】曹雪芹笔下的人物,个个栩栩如生,跃然纸上。
【近义;反义】跃然纸上惟妙惟肖;风马牛不相及这个成语出自《庄子•齐物论》。
一天晚上,庄子做了一个梦,梦中,他自己变成了一只蝴蝶。
那蝴蝶在空中自由自在地飞翔,欣然自得,轻快舒畅极了,称心如意极了。
这时,他已完全忘记自己是庄周了,而只是一只栩栩如生的蝴蝶。
过了好一会儿,他从梦中醒了过来,不由十分惊喜。
他不知道究竟是庄周梦见自己变成了蝴蝶,还是蝴蝶梦见自己变成了庄周。
他回味着梦中的情景,思考再三,但得不出任何结论。
成语“栩栩如生”,由此而来。
槁木死灰的成语故事【原文】南郭子綦隐机而坐,仰天而嘘
(1),荅焉似丧其耦。
颜成子游
(2)立侍乎前,曰:
“何居(3)乎?
形固可使如槁木(4),而心固可使如死灰(5)乎?
今之隐机者,非昔之隐机者也。
”子綦曰:
“偃,不亦善乎,而问之也!
今者吾丧我(6),汝知之乎?
女闻人籁(7)而未闻地籁(8),女闻地籁而未闻天籁(9)夫!
”《庄子.齐物论》【故事阐述】据《庄子.齐物论》上记载,南郭子綦倚靠几案坐着,仰望天空而缓缓吐气,形体木然,好像精神脱离了身躯。
颜成子游侍立在跟前,问说∶“怎么一回事啊?
形体可以像枯木般静立不动,而精神也可以像冷却不再燃烧的灰烬一样吗?
你今天靠几而坐的神情和过去靠几而坐的神情不一样了。
”南郭子綦回答说∶“子游,你问的正好!
今天我摒弃了偏执的我,你知道吗?
你听说过人籁,而没有听说地籁;你听说过地籁,而没有听说过天籁!
”南郭子綦认为,这是因为他已经忘了自己的形体,对外物无动于衷,达到了物我两忘的境界。
后来,从这里演变出“槁木死灰”这句成语,形容人因遭受挫折变故而心灰意冷的样子。
惨不忍睹的成语故事【原文】小人伏窗潜窥,但听病者卧床呻吟,其妻侧坐床前,默默若有所思,忽起身挑灯燃烛,向床后招手,一男子轻步而出,两人附耳小语。
其妻出绢一匹,登床将甲口缠闭。
两人又将甲缚伏行床,褫裈露尻。
启盎出一小蛇,将蛇首纳入竹管,以竹管对尻,取香火炙蛇尾,蛇负痛由谷道窜入腹中,闻甲大喘一声,其气遂绝。
两人相视而笑,复解甲缚,扛置床上。
小人惨不忍睹
(1),复一跃
(2)上屋,恨恨而返。
至今思之,怒发犹为上指也。
先生试思,娶妻如此,有何恩爱?
岂非天下最毒者莫如女子耶!
清.许奉恩《里乘.卷八.倪公春岩》【故事阐述】〈倪公春岩〉这则故事写到:
有一渔翁因为赌输钱,决定趁着天黑去前村某甲家偷窃,刚好亲眼看到某甲的妻子和一名男子共同谋害自己丈夫的经过。
他看到某甲死状凄惨,让人不忍心再看,于是跳上屋顶,怀恨回家,自此觉得女子是天下最毒的人。
另外“惨不忍睹”也可用在形容战争场面的残忍血腥,如《洪秀全演义.第三五回》:
“前后受敌,不能得脱,有欲伏地请降的,都被身首分离,真是尸横遍野,血流成河,尸首堆积,惨不忍睹。
”“惨不忍睹”这句成语是说情状极为凄惨,令人不忍目睹。
不修边幅的成语故事【原文】王莽末,四方兵起,莽从弟卫将军林广招雄俊,乃辟援及同县原涉为掾,荐之于莽。
莽以涉为镇戎大尹,援为新成大尹。
……是时公孙述称帝于蜀,嚣使援
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