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再论科学与技术发展的人文环境
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再论科学与技术发展的人文环境
【内容摘要】
科学与技术的发展离不开孕育它的土壤——人文环境,他们相互伴随,构成人类源远流长的文化历史。
本文应用逻辑和历史的线索,详细地分析了人文环境对科学技术发展的影响。
指出,人文学科的普遍繁茂必然会促进科学技术的昌盛;民族文化传统对科学技术发展的方式和道路将产生深刻影响;社会价值观念对科学技术的发展具有导向作用;科学家个人的人文素养直接影响着其创造力的高低,并对世界科学活动中心转移的人文因素进行简单分析。
关键词:
科学与技术发展,人文环境,人文学科,人文素养
一、引言Thispaperarguesthatscientificandtechnologicaldevelopmentbasedonthehumanenvironment,thedevelopmentdirectionandspeeddeterminedbytheculturalenvironment.BasedonseveralexamplesinancientChina,throughthemethodofdialecticsofnatureofthediscussion,itisconcludedthatscienceandtechnologydevelopmentisdecidedbyhumanenvironmentoftheargumentiscorrect.Takethemethodofdialecticsofnature,combinedwithmyprofessional,discusscontemporaryChinascienceandtechnologydevelopmentstatusandtheproblemsandsolutions,andfinallyitisconcludedthattheindividualtasksandtheirownexperience
Thispaperarguesthatscientificandtechnologicaldevelopmentbasedonthehumanenvironment,thedevelopmentdirectionandspeeddeterminedbytheculturalenvironment.BasedonseveralexamplesinancientChina,throughthemethodofdialecticsofnatureofthediscussion,itisconcludedthatscienceandtechnologydevelopmentisdecidedbyhumanenvironmentoftheargumentiscorrect.Takethemethodofdialecticsofnature,combinedwithmyprofessional,discusscontemporaryChinascienceandtechnologydevelopmentstatusandtheproblemsandsolutions,andfinallyitisconcludedthattheindividualtasksandtheirownexperience.经济、政治、军事、精神文化的需要推动了科学技术的产生和发展,而这一切又是在什么样的土壤里产生和发展的呢?
这个土壤就是人文环境。
经济因素也好,政治军事因素也罢,他们推动科学技术的进步,如果离开了必要的人文环境是很难发挥出应有的作用的。
缺乏良好的人文环境,或者人文环境这块土壤贫瘠,在其中生长的科学技术之花也必然是畸形的。
因此,良好的人文环境就成为科学技术发展必不可少的重要因素。
科学与技术的发展需要科学理论的长期沉淀和科学家孜孜不倦的努力探索。
而科学技术发展史告诉我们,良好的人文环境,必然会积极地促进科学技术的发展。
怎样去界定科学技术发展的人文环境呢?
科学技术发展的人文环境包括下面相互联系的几个方面:
(1)人文学科的发展状况。
广义的人文学科是指对社会和文化艺术的研究,包括哲学、史学、法学、伦理学、文艺学、语言学等等。
人文学科的普遍繁茂,必然会对科学技术的发展起到巨大的促进作用。
(2)民族文化传统构成了科学技术发展人文环境的第二个方面。
一个国家,一个民族科学技术发展的方式和道路必然会打上其历史文化传统的深深烙印。
(3)社会价值观念是科学技术发展人文环境的又一方面。
社会价值观念对科学技术的发展起着导向作用,甚至在某些时候还为科学技术的发展提供强大的动力。
(4)科学技术工作者的人文素养及全民族的人文素质。
科学技术工作者的人文素养的高低,在某种程度上就决定着其创造能力的大小,科学技术工作者的人文科学知识及其素养,能在某些意想不到的方面激起创造热情和灵感。
而全民族的人文素质的高低又决定着科学技术工作者人文素养的高低。
上述四个方面是一个相互联系、相互作用的整体,它们之间的相互联系、相互作用共同构成了科学技术发展的人文环境。
二、人文学科的繁茂必然会促进科学技术的昌盛
关于人文学科的繁茂对促进科学技术发展的事例俯拾即是:
中国春秋战国时期,诸子百家争鸣,为古代中国科学技术的发展和繁荣营造了良好的氛围。
在欧洲,古希腊时期自然哲学的繁荣,造就了一批伟大的科学家:
泰勒斯、毕达哥拉斯、亚里士多德等他们及时伟大的哲学家,也是伟大的自然科学家。
从近代科学技术产生的历史来看,科学技术的产生和发展,至少需要具备三种基本张力:
社会张力、文化张力和科学张力。
开放性的社会结构、文化结构和科学结构,就构成了这三种张力产生的基本因素。
就开放性的文化结构而言,必然表现为人文诸学科,如哲学、文学、法学、语言学、伦理学等的蓬勃发展和对外来文化的广泛吸纳,从而形成一股强大的文化张力,这种文化张力与社会张力、科学张力一道就为科学技术发展提供了强大的社会文化动力及其内在动力,人文诸学科的普遍繁茂就成为科学技术发展必不可少的人文环境之一。
2.1 人文学科的繁茂对世界科学活动中心形成的影响。
从科学技术的发展史看,世界科学活动中心的形成和转移,无不与人文学科的繁茂有关。
有学者曾用统计方法印证了每一个成为科学中心的国家,在其科学高潮来临之前,都有一个哲学高潮。
的确,每一个成为科学活动中心的国家,在此之前,都有一个人文学科的繁荣时期。
文艺复兴运动发端于意大利,它继承并复兴了古希腊的文化传统,这实际上是对宗教文化传统的一种背叛,正是这种背叛,使得艺术、文学、哲学、教育等出现空前的繁荣,为意大利成为近代世界上第一个科学活动中心创造了精神环境。
进入17世纪中叶,英国逐渐取代意大利成为第二个科学活动中心,主要是众多新教教派共同接受的伦理价值观的核心是功利主义,而这与英国科学发展中的经验论传统是相契合的。
此外,16世纪末和17世纪初形成和发展起来的培根哲学,对英国科学活动中心的形成起到了积极的推动作用。
法国启蒙运动中理性精神的高扬,为科学理性的阐扬营造了良好的思想文化氛围,而随后兴起以狄德罗为首的“百科全书派”“重视唯物主义自然观和方法论的研究,这就为随即而来的法国近代科学的勃兴提供了哲学武器”。
“正是基于启蒙运动为法国科学的腾飞所作的充分的思想、心理和舆论准备,大革命时期彻底改革教育、科研体制,最终促使世界科学中心”。
18世纪末、19世纪初产生的德国古典哲学,造就了康德、谢林、黑格尔这样的哲学巨匠,德国唯心主义辩证法得到了尽情地发展。
德国古典哲学中的辩证法思想,客观上为自然科学向综合理论过渡提供了哲学背景,同时,也为德国继法国之后成为世界上第四个科学活动中心提供了思想基础。
美国在本世纪初叶成为世界上第五个科学活动中心。
虽然在此之前美国没有一个明显的人文学科的繁荣时期,但它却受到了英国新教伦理价值观的深刻影响,在此基础上形成的冒险精神、创业精神和开拓精神,不能不对美国近现代科学发展产生重大影响。
2.2 人文学科的繁茂对科学技术发展的作用。
(1)人文学科的普遍繁茂,会为科学技术的发展扫清障碍,起到解放思想的巨大作用。
近代科学的孕育,是在文艺复兴运动扫清各种思想障碍的基础上完成的。
科学技术的孕育、产生和发展都需要扫清思想障碍,特别需要哲学的繁荣和昌盛为其提供强大的思想武器。
生机勃勃的哲学之树必然会结出丰硕的科学技术之果。
反之,哲学的贫困,也难以提供科学技术生长的沃土,科学技术的发展也会因哲学的贫困而缺乏生机和活力。
(2)人文学科的普遍繁茂,为科学技术的发展,提供了思想基础。
但是,科学技术在其发展过程中,必然会借鉴人文学科的一些有价值的东西,特别是在寻求科学技术新的生长点的过程中,这一点表现得尤为突出。
譬如,近代科学革命最先是从天文学和人体解剖学这两个领域兴起的,而这正与人文主义思想的确立密切相关。
人文主义思潮的伟大思想成果是自然的发现和人的发现,正是由于自然与人这两大发现,奠定了天文学与解剖学领先发展的直接思想基础。
21世纪,是一个科学技术高度发达的新世纪,科学技术的发展面临着许多新的生长点,这些新的生长点也必然同人文学科的发展密切相关。
(3)人文学科的普遍繁茂,是促进科学技术进一步发展,尤其是促进新学科诞生的酵母。
人文学科蓬勃发展的影响,并不会仅仅囿于人文科学研究的圈子,而会广泛地渗透到文明所及的各个领域。
譬如医学、数学,等等,在文艺复兴时期,甚至神学也渗透了人文主义因素。
在当今科学技术迅速分化、迅速综合的时期,人文学科同样渗透到了文明的每一个领域,成为新学科诞生的酵母。
譬如,伦理学向自然科学的广泛渗透,就催生了诸如医学伦理学、计算机伦理学等一大批新的边缘学科:
人文知识向地理学的渗透,催生了人文地理学,经济地理学等新的学科;人类对自身生存环境的反思,为地球科学的发展提供了新的推动力和新的契机。
总之,由于文人知识的渗透,许多古老的学科将焕发出新的活力,同时也会催生一大批新的边缘、综合学科。
三、民族文化传统对科学技术发展的深刻影响
民族文化传统是在民族历史发展过程中随物质条件的改变而演变、沉淀下来的观念形态的总括。
它是一个民族的民族性格、生活方式、思维方式、价值取向、伦理观念、精神风貌以及行为方式的反映。
民族文化传统对科学技术发展的影响也是十分深刻的。
3.1 民族文化传统对科学传统的影响。
民族文化传统主要是通过直接影响科学传统的形成,特别是通过影响科学传统的科学价值观和科学世界图像的形成来影响科学技术发展的。
在科学的历史上,形成了两种不同类型而各具特色的科学传统,这就是以中国为代表的东方科学传统和以希腊为代表的西方科学传统。
中国传统文化的价值体系中最重要的是崇尚人伦关系的处理,是君臣父子,江山社稷;中国传统文化的思维方式是重历史经验、轻逻辑推理。
这种民族文化传统就直接决定了中国古代科学传统在顺应自然基础上的重实用、轻理论、重历史、轻逻辑,重整体功能、轻内部结构的特点。
这种科学传统在科学不发达的古代尚能促进科学的发展,但却无法促使近代科学的诞生。
明清以来,中国曾有三次孕育、产生近代科学的机缘,但都由于民族文化传统所直接决定的科学传统缺乏近代科学精神而丧失掉。
希腊人崇尚理性,把智力放在首位,以探索自然的奥秘,追求科学的真理为人生的最大乐趣。
他们把思想、知识凌驾于信仰之上,把逻辑和科学凌驾于权势、迷信之上。
与希腊的这种民族文化传统相适应,产生了自由探索、求实创新的科学精神和善于理论概括、量的抽象、理论化和体系化的研究艺术等科学传统。
在欧洲,中世纪之后的文艺复兴运动,宗教改革运动和启蒙运动,使科学传统得到了恢复和张扬,怀疑精神、冒险精神、求实精神和理性精神得到最大限度地阐释。
从上述分析中可以看出,民族文化传统在科学技术发展过程中打上了自己深深的烙印,特别是对科学传统的形成和发展具有举足轻重的作用。
但是,“任何民族文化传统都不是一成不变的,随着社会历史发展,随着新的文化形态的涌现,随着外来文化的融入,民族文化传统总要发生这样或那样的改变”。
事实上,民族文化传统是一个动态的发展过程,它同科学技术的发展是互动的。
四、社会价值观念对科学技术发展的导向作用
价值观念是人们关于客体对于主体需要所具有意义的认识,即人们对于事物的好与错、可望与不可望、可行与不可行等的认识。
它在人们头脑中起着认识向主观意向、向决策观念转化的中介作用,并最终决定着人们的实际行动。
社会价值观念对科学技术发展的导向作用是从宏观和微观两个方面进行的。
宏观导向作用集中地体现于国家的科技政策之中,微观的导向作用则体现于科学家个人的价值观之中。
4.1 科技政策对科学技术发展的宏观导向作用。
科技政策集中地体现了社会价值观念对科学技术发展的影响。
对这种影响,马克斯·韦伯曾有一个生动的比喻,他说,科学就像一张地图,它可以告诉你到某个地方。
“去什么地方”这是价值观念的任务,只有提出这个目标和方向之后,科学认识才能指出如何到达这个目的地。
科技政策就必须依据社会价值观念才能提出究竟“去什么地方”这样一个目标和方向。
方向和目标正确,科学技术就会发展得快一些,反之,则会慢一些。
在现代,科学技术的双重作用日益明显,科学技术在给人类带来巨大福祉的同时,也可能给人类带来巨大的灾难。
但这并不是科学技术本身的错,科学技术本身是无所谓善恶的,“用它造福人类,那是价值观念的善;用它毁灭人类,那是价值观念的恶”。
因此,体现价值观念的科技政策对科学技术的发展也许具有举足轻重的作用。
中国在80年代中后期,相继制定“863计划”和“火炬计划”,这对中国的高新技术和高新技术产业的发展起到了积极的推动作用。
但是,“863计划”说到底只是一个高新技术的“追踪计划”,如不及时调整,恐难适应世界科技发展的新潮流,江泽民曾指出:
“创新是一个民族进步的灵魂,是国家兴旺发达的不竭动力。
如果自主创新能力上不去,一味靠技术引进,就永远难以摆脱技术落后的局面。
一个没有创新能力的民族,就难以屹立于世界先进民族之林”。
这是异常深刻并值得我们制定科技政策的人深思的。
4.2 科学家个人的价值观对科学技术发展的微观导向作用。
从事科学技术研究的科学家都有自己的价值观念,除了对科学的热爱之外,还有自己的人生观、道德观、功利观。
这就在某种程度上决定了科学家个人的研究旨趣。
这种研究旨趣可能使一些人获得名垂青史的发现,而使另一些人虽经百折而终无所获;一些人生前就能享受到发现带给自己的喜悦和功成名就的幸福,而另一些人只有在死后才能享有如此殊荣,生前却历尽艰辛与屈辱。
前者如牛顿、爱因斯坦等。
后者如哥白尼、布鲁诺等。
众所周知,一些人为科学而献身的勇士,虽然他们历尽艰辛与屈辱,甚至为科学献出了自己的生命,但他们依然执着于科学的研究和传播。
是什么促使他们进行这执着的追求呢?
唯一可以解释的就是价值观使然。
五、科技工作者的人文素养对科学技术发展的影响
5.1人文素养的高低直接影响着科技工作者个人的思维方式。
哲学对科学技术的发展具有的指导作用是通过影响科技工作者世界观的形成和改变,进而影响科技工作者的思想方式,并最终对科学研究产生不同的态度和方法来实现的。
这里最为关键的是思维方式。
一般地说,个人思维方式是包含于个人的世界观之中的。
而世界观的形成和改变具有多种途径:
有的是自觉地、有意识地发生的,有的则是不自觉地、无意识地、通过潜移默化来实现的。
而不自觉地、无意识地、通过潜移默化形成和改变世界观的途径,是一个十分漫长的过程。
因而,自觉地,有意识地提高自己的哲学素养,从哲学的历史形态中吸取营养,就有助正确思维方式的形成,并同人类整体思维方式相吻合。
历史经验证实,任何一次科学技术的发展,都和哲学的发展与普及相一致。
思维方式对于科学技术发展的指导作用,现已得到世界各国科学哲学家和自然科学家的普遍认同,即使在西方,一些有名望的科学哲学和科技史专家也承认这一点。
譬如,英国物理学家、科学社会学创始人贝尔纳就曾写到:
“马克思主义理论对于认识科学在历史上的地位至关重要。
如果没有马克思主义,自然科学可能还只是关于宇宙以及控制宇宙的有效秘诀这类有趣的资料的不断堆积”。
可见,思维方式对于一个科学技术工作者来说是何等重要。
而思维方式的形成和转变又同每个人的人文素养,特别是哲学素养有着密不可分的关系。
5.2 较高的人文素养可以使人视野开阔,思维活跃,变换不同的角度去审视自己研究的问题。
一个通晓历史和哲学的科学家和一个对历史和哲学不甚了解的科技人员,他们的创造能力是不一样的。
通晓历史和哲学等人文学科的科技工作者,在进行本学科研究时,特别是在思维通道受阻时,他就能不囿于本学科的限制,而具有开阔的视野,善于进行类比和联想,从而突破思维障碍,出现“柳暗花明又一村”的结果。
众所周知,年青的爱因斯坦在1902年曾和哈比希特、索洛文组成了仅有三个成员的“奥林匹亚科学院”,正是在这所奇特的“科学院”中,爱因斯坦通过学习科学大师和哲学大师们的著作,通过热烈的自由讨论,开阔了眼界,活跃了思维,为尔后一系列重大的科学创造准备了必不可少的哲学思想与科学思想基础。
5.3人文素养有利于科技工作者激发各种非逻辑思维的产生。
渊博的人文社科知识和深厚的人文素养,在科学研究中可以激发各种非逻辑思维能力的产生,如灵感、顿悟、想象等等。
例如凯库勒发现苯分子的六边形环状结构的戏剧性过程是大家熟知的事情,但是,我们考察一下这一戏剧性过程的背景,就不难理解凯库勒为什么会出现灵感和顿悟了。
有两件事情是不能不注意的。
一是他曾进入吉森大学学建筑,建筑艺术的容间结构美的熏陶不能不对他的研究产生影响,二是他年轻时曾当过法庭陪审官,见过许多作为物证的首饰,其中不少是蛇形手镯。
是梦这种下意识的活动将沉积在大脑几十年的经历调动出来与苯的结构式产生联想,导致了灵感和顿悟的产生。
同时,对人文知识的了解,还可以陶冶人的情操、磨炼人的意志,从而在科学的道路上锲而不舍地追求,不达目的誓不罢休。
5.4我国科技工作者的人文素质状况及对科学技术发展的影响。
我们的科学技术工作者受文理分割大环境的影响,对哲学、对人文科学不屑一顾。
这实际造成了这两部分人在思想、思维方式上的分离,这是否就是西方学者所说的两种文化——技术文化与人文文化的分离?
这种分离似乎并不鲜见。
何亚军等人在《文化的基频——科技文化史论稿》中写道:
“现在理工科大学生,由于高中阶段即接受文理分家教育,到大学后又忽视人文社会科学知识的学习,因此,写不出文章,写不好论文的已非个别,这样的学生怎能为为科学与技术的发展做出大的贡献呢?
这种分离的结果是显而易见的,也是十分可怕的,这就是在我国造就不出爱因斯坦式的世界级科学大师。
爱因斯坦具有较高的哲学素养和音乐素养,可以说正是哲学素养和音乐素养,促使他成为世界大师级的科学家。
一般而言,世界大师级的科学家应该既是科学家,又是哲学家,诸如牛顿、笛卡尔、莱布尼兹、马赫、普朗克、爱因斯坦、玻尔等人。
在我国则缺少这类科学家,即缺少集科学家、哲学家于一身的巨匠。
其实,我国涉足于哲学领域的科学家并不在少数,但他们是在在本专业、本学科领域再也无所建树后才涉足哲学领域的,而一旦涉足哲学领域,他们就几乎切断了与科学界的联系,再也不去从事本专业领域的研究,因而,他们无法成为科学巨匠,也不能为后来者树立榜样。
因此,要提高我国科学技术水平,造就爱因斯坦式的世界级科学家,就必须提高我国科技工作者的人文素养,尤其是哲学素养。
而我国科技工作者人文素养和哲学素养的提高,还有赖于全民族文化教育水平的提高和全民族人文素养和哲学素养的提高。
六、总论
二十一世纪是科学与技术高速发展的时代,在这样的时代中,人文环境表现的愈来愈重要。
但是科学与技术的发展也出现了一些不健康的现象,表现为学科专一化,阻碍了人们思维的发展,特别是科学理论的创新与技术的转化。
因此,我们要想保持科学与技术的发展,那就得从新审视哲学、伦理学、艺术、教育学、法学等,在我们这个年代科学与技术发展中所占的地位。
因为,哲学不仅为科学技术的发展提供思维方式和方法论的指导,而且在很大程度上充当了科学技术的酵母;伦理学则为科学技术的发展提供了道德基础;艺术,似乎同科学相距甚远,但正是艺术丰富的想象力,为科学研究插上了想象的翅膀;教育学及近代兴起的大学教育,则为科学技术发展培养了一代又一代的人才,现代大学是科学与技术人才成长当之无愧的摇篮;法学科技与技术的发展提提供了外部环境的保障。
总之,人文环境是这时代科学与技术发展不可缺少的条件。
参考文献:
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