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诗歌分类
❶诗歌分类
体裁――――古体诗、近体诗(绝句、律诗)
题材内容――山水田园诗、边塞诗、咏物诗、咏史诗、咏怀诗
表达方式――抒情诗、叙事诗、哲理诗
每句字数――五言诗、七言诗、杂言诗
写作风格――豪放派(苏轼、辛弃疾……)、婉约派(李清照、柳永……)
❷常用鉴赏术语
表达方式――抒情、描写(人、物、景)、叙述、议论
修辞手法――比(喻)、夸张、借代、对比、对偶、拟人、用典、化用、铺陈
表现手法――比喻、起兴、对比、讽刺、正衬、反衬、象征、想象、联想、直抒胸臆、借景抒情、融情于景、托物言志、借物喻理、借古讽今、借古喻今、古今对比、以动衬静、动静相衬、以乐写哀、由远及近、远近结合、点面结合、虚实相生、主客转换、重章叠句、名词叠用、先景后情、先情后景、移步换景、浪漫主义、现实主义
绘景角度――天地、远近、声色、动静、冷暖、景人、仰俯、里外
❸常考意境(主旨)
秋思、思乡、征人思归、思家人、思友人、思情人、离别、生命逝去
不得重用、报国无门、仕途失意、不遇之感、知音难觅、幽思之情
历史兴亡、国运衰亡、借古讽今、讽喻朝政、揭露官治、人民疾苦
向往高洁、脱离尘世、厌恶官场、隐逸之志、田园生活、闲情逸趣
追慕古贤、渴望建功、立志报国、人生得意、深厚友情、甜蜜爱情
感悟生命、人生哲理、自然美景、赞叹盛世、点评历史、充满禅意
壮美(豪放雄浑阔大、高山大河大战场、激人向上)、优美(小桥流水春花秋月、一人一景一时、玲珑婉约凄恻)
意境之大小――国家大于个人;悲壮大于悲惨
❹诗歌的表现手法鉴赏
●直接抒情
即不借外物、掩饰,直陈自己的喜怒哀乐。
●间接抒情
即通过写景、叙事、描绘人物举动来表达情感,披露心迹。
●借景抒情
古代诗词中,有些景物被诗人们赋予了一定的人文象征意义,如柳象征离别,梅象征高洁,月象征团聚,雁象征音信等等。
诗人们在描绘这些景物的同时,往往也寄寓了某种情怀。
●融情于景
即诗人提笔之际内心已有既定的情感活动,将情感含蓄于笔下的景物之中,让读者去感受、体会。
●因情造景
诗中的幻境、梦境是典型的因情造境。
如果诗人所描写的景物不是处于一时一地或并非写诗时所闻见,而诗人为了抒情的需要却将它们集聚到一首诗中进行描绘,可称之为“因情造景”。
●虚实相生
●托物言志
借物喻人,借物(事)喻()理,是咏物诗的重要手法。
●借古讽今、怀古伤情
●比喻
●夸张
夸张是指夸大或缩小事物原有的形态、规模、程度,以增强诗歌的主观感情色彩。
(李白常用夸张)
●象征
象征是指通过具体形象以表现与之相近似的思想情感。
●用典
运用典故来抒情言志、表明心迹。
●对比
对比就是使对比的双方的特征更加鲜明,如黑与白的对比,生与死的对比,对与错的对比,动与静的对比,通过鲜明的对比来强调、揭示某一种现象,阐释某一个道理。
●反衬
“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽。
”以“蝉噪”衬“林静”,以“鸟鸣”衬“山幽”。
与对比相比,不难看出反衬是以相反的一方写另一方,“牺牲”相反的一方来突出另一方,如以动写静、以乐写悲、以黑写白等;对比却不具备这样的特质,对比双方不存在谁为谁服务的问题,而是双方都为某一个目标服务。
●正衬(烘托)
是绿叶对牡丹的衬托,是云彩对明月的烘托。
如《山园小梅》的颈联“霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂”,林逋在这里是虚拟“霜禽”和“粉蝶”对梅的喜爱,烘托自己对梅花的喜爱。
正衬与反衬的性质一样,只是正衬的陪衬者与被衬者取同一“立场”,反衬的陪衬者与被衬者取相反“立场”。
●化用
诗词的诗句是由前人的诗句变化而来。
如王实甫《牡丹亭·长亭送别》中的句子“淋漓襟袖啼红泪,比司马青衫更湿”,就是化用了白居易《琵琶行》中的“座中泣下谁最多,江州司马青衫湿”。
●借代
较普遍的技巧。
如“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)“朱门酒肉臭,路有冻死骨”(杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》)“浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声。
”(白居易《琵琶行》)“帆”代“船”;“朱门”是朱红色的大门,这里代指权贵豪门之家;“丝竹”,“丝”本指琴瑟一类的弦乐器,“竹”本批箫笛一类的管乐器,这里“丝竹”一起代指音乐。
●通感
一种特殊的比喻。
“通感”就是把听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉沟通起来。
如“冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声渐歇”(白居易《琵琶行》)用触觉“冰泉冷涩”写听觉琴声低沉(“弦凝绝”),传达出琴声的幽愁暗恨。
再如“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”(林逋《山园小梅》)用视觉“暗”写嗅觉“香”,突出梅香的清淡、时断时续。
●互文
一种特殊的省字法,使诗句更精练。
如“秦时明月汉时关”(王昌龄《出塞》),实际是说“秦汉时明月秦汉时关”,即古时的明月,古时的关;“秦”字后省去了“汉”,“汉”字前省去了“秦”,不仅语言精练,而且给读者一种时空阔大之感。
“迢迢牵牛星,皎皎河汉女”(《古诗十九首·迢迢牵牛星》),实际上是说“迢迢皎皎牵牛星,皎皎迢迢河汉女”。
“雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离”(《木兰辞》),实际上说“雄兔脚扑朔眼迷离,雌兔眼迷离脚扑朔”,所以两兔在地上跑时很难分辨出谁雄谁雌。
❺诗歌的意象鉴赏
▲ 雨
愁思,是古典诗歌中雨意象的主要含义。
这主要是因为绵绵雨丝常常能引起诗人的情感共鸣,便常用这一意象来写心中的不尽愁思。
借助具体雨意象与抽象的心理活动建立起了一种特殊的联系,传达出了诗人的或离别之绪、或思念之情、或厌倦之心、或悔恨之意、或国破家亡之痛。
“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池”(李商隐《夜雨寄北》
“秦地故人成远梦,楚天凉雨在孤舟”(李端《宿淮浦忆司空文明》)
但有时,雨意象也传达出一种温润与暖意。
“好雨知时节,当春乃发生。
随风潜入夜,润物细无声”(《春夜喜雨》)
“叶上初阳干宿雨,水面清园,一一风荷举”(周邦彦《苏幕遮》)。
但总的说,雨意象以表达愁思为主。
▲ 水
雨意象传达的主要是愁思,水意象传达的主要是被阻隔的无奈。
“迢迢牵牛星,皎皎河汉女。
……河汉清且浅,相去复几许?
盈盈一水间,脉脉不得语。
”相距并不遥远,但因不可逾越的水的阻隔,只能留下地老天荒般的大遗恨。
“蒹葭苍苍,白露为霜。
所谓伊人,在水一方。
溯洄从之,道阴且长;溯游从之,宛在水中央。
”无论你怎么努力,眼前的美好,都会因水的阻隔而变得可望不可及。
与阻隔的无奈相反,水意象有时又是传达离愁、思念之类情感的媒介。
“去年下扬州,相送黄鹤楼。
眼看帆去远,心逐江水流。
”(李白《江夏行》)“心逐江水流”,茫茫江水正是无限离别之情的生动写照。
“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。
”(李煜《虞美人·春花秋月何时了》)向东滚滚流去的春水正是不尽愁恨的传神写照。
▲ 青山
青山意象是古典诗歌中的一个重要意象,无数的诗人对此倾注了自己的深情。
大致而言,青山意象有下面几种意义。
象征故乡,栖息身心。
“无穷芳草色,何处故山青。
”(齐己《送休师归长沙宁觐》)“他乡生白发,旧国见青山。
”(司空曙《贼平后关人北归》)“行人无限秋风思,隔水青山似故乡。
”(戴叔伦《题稚川山水》)
暗示虚无,显示苍凉。
“是非成败转头空。
江山依旧在,几度夕阳红。
”(《三国演义·临江仙》)“英雄一去豪华尽,惟有青山似洛中。
”(许浑《金陵怀古》)“曲终人不见,江上数峰青。
”(钱起《省试湘灵鼓瑟》)
引为知己,安妥灵魂。
“相看两不厌,只有敬亭山。
”(李白《独坐敬亭山》)“我见青山多妩媚,料青山、见我应如是。
情与貌,略相似。
”(辛弃疾《贺新郎》)
▲ 落花
花很美丽,但这种美丽常常是短暂的,因此在多愁善感的诗人心中,飘零的落花总会引起无限的惆怅。
“一片花飞减却春,风飘万点正愁人。
”(杜甫《曲江二首》)漫天飞花是诗人的无边愁苦。
“正是江南好风景,落花时节又逢君。
”(杜甫《江南逢李龟年》)以落花暗示繁华不再、盛世一去不返。
“日暮东风怨啼鸟,落花犹似坠楼人。
”(杜牧《金谷园》)落花变成了坠楼人,传达的是哀怨与愁恨。
当然,并非所有的诗人笔下的落花都是感伤、忧郁、衰老、死亡的意象。
王维《从岐王过杨氏别业应教》有诗云:
“兴阑啼鸟换,坐久落花多。
”这是以落花写澄澈心境。
李白《少年行》有诗云:
“落花踏尽游何处,笑入胡姬酒肆中。
”这是李白式的生活——不言伤感,只有纵情,落花也能增加游兴。
龚自珍有诗云:
“落红不是无情物,化作春泥还护花。
”这更一种积极进取、发愤有为精神的写照。
▲ 飞鸟
像鸟一样自由飞翔是人类自古就有的愿望。
表现在诗歌中,飞鸟意象成为了人们心灵自由飞翔的重要凭籍。
以鸟的自由飞翔表达实现人生理想的渴望。
“目送归鸿,手挥五弦。
俯仰自得,游心太玄。
”(嵇康《赠秀才入军》)这是生活在司马氏专权年代的嵇康的精神翱翔。
以鸟的翱翔太空表达诗人对超然玄远的人生境界的追求。
“开轩临颍阳,卧视飞鸟没。
”(王维《留别山中温古上人兄并示舍弟缙》)
以飞鸟回巢写游子的思乡愁肠。
如“入春才七日,离家已二年。
人归落雁后,思发在花前。
”(薛道衡《人日思归》)
以孤鸟独飞写人的漂泊无定。
“孤鸿号外野,翔鸟鸣北林。
徘徊将何见,忧思独伤心。
”(阮籍《咏怀》)
▲ 钟声
钟声意象在古诗中的意义可分两个阶段来看。
第一阶段是佛教传入中国之前,那时的钟声多是作为庆典音乐的体验,带给人们一种欢快、热烈的享受,如《诗经》开篇《关雎》中的句子“窈窕淑女,钟鼓乐之”。
第二阶段是佛教传入中国之后,这一阶段要比第一阶段复杂。
王维的诗中的钟声,多回荡在远离尘嚣的山谷云雾、参天古木之中,传达的是一种隐遁山林、皈依佛门的空寂与恬淡。
如“不知香积寺,数里入云峰。
古木无人径,深山何处钟。
”(《过香积寺》)
还有许多诗人都使用过这种具有佛教色彩的钟声意象。
像李白的“客心洗流水,余响入霜钟”(《听蜀僧 弹琴》)
在诗人笔下,钟声还是对时间流逝的警示。
如“来是空言去绝踪,月斜楼上五更钟。
”(李商隐《无题》)
有的诗人还借助钟声思考“我向何处去”的重大命题。
如刘禹锡的《元和甲午岁,诏书尽征江湘逐客,余自武陵赴京,宿于都亭,有怀续来诸君子》:
“雷雨江湖起卧龙,武陵樵客蹑仙踪。
十年楚水枫林下,今夜初闻长乐钟。
”革新失败,一贬十载。
奉诏还京,百感交集。
宿于长安附近的驿站,听到皇宫中隐隐传出钟声,刘禹锡写下了这首诗。
钟声有时还传达着离愁。
如“楚江微雨里,建业暮钟时”(韦应物《赋得暮雨送李曹》)
▲ 舟船
屈原、李白、杜甫,中国三位大诗人都孤寂地死在漂泊的小船上。
这或许是巧合。
但古典诗歌与舟船的关系却是一种必然。
在古代,对于更多的诗人来说,水路比陆路更为方便,因此也更为重要。
他们所有的远行,走的几乎都是水路。
于是,旅途中借以安身的一叶扁舟便很自然地进入了诗人的笔下,成了他们诗作中最为常见的意象之一。
一是写诗人的漂泊之感。
“山暝听猿愁,沧江急夜流。
风鸣两岸叶,月照一孤舟。
”(孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》)
“暝色况复久,秋声亦何长。
孤舟兼微月,独夜仍越乡。
”(刘虚《暮秋扬子江寄孟浩然》)
两首诗所用意象极相似,主题也极相似。
无论是“月照一孤舟”,还是“孤舟兼微月”,都是将“月”与“舟”两个意象组合起来,再通过声色(猿声、秋声与暝色)的烘托,便很好地传达出了漂泊他乡的孤独沧凉之感。
二是写诗人对自由的渴望。
“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟”(李白《宣州谢 楼饯别校书叔云》)“钓罢归来不系船,江村月落正堪眠”(司空曙《江村即事》)“春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横”(韦应物《滁州西涧》)读到这些诗句,我们仿佛感到了诗人们急切跳动着的企图摆脱束缚的自由心。
❻诗歌的意境鉴赏
意境是中国古典诗词创作中遵从的一个重要概念。
可以说,中国古典诗词的优秀之作,都创造了具有广阔艺术空间的意境。
因为营造意境是诗人表情达意的基本手段,所以解读、辨析诗词中的意境是鉴赏古诗的重要手段。
▲ 离别意境
离别是古诗中最常见的主题之一。
大概是因为人喜聚不喜散,但又不得不散,于是对相聚的留恋、对分别的感伤甚至痛惜,便常常成了诗词歌咏的对象。
所以,诗人写离别很少轻松用笔,像王勃的“海内存知己,天涯若比邻”、高适的“莫愁前路无知己,天下谁人不识君”这样的高昂笔调并不多见,而是大都写得很沉重,且往往在伤情中引发出一种生命短促、前路茫茫的无可奈何之叹。
营造离别意境的主要意象有绮筵、泪眼、长亭、寒蝉、秋雨、骤雨、兰舟、别路、暮雨、来帆、去鸟、散丝、杨柳、残月等等。
离别意境的感情基调是缠绵、伤感、悲凉。
▲ 离乱意境
离别多为私情,离乱则可能更能体现时代特征。
中国几千年的古代社会,经历了无数的战乱与分割。
每一次战乱,都给百姓带来了无限痛苦。
但“国家不幸诗人幸”,有良知的诗人都会以一颗爱悯、忧伤的诗心,去表现人民的的苦难、家国的伤痛以及诗人个体生存的艰辛。
这些诗作的意境因多为诗人的亲历之境的再现,所以往往表现出情感深沉、思想深刻的特征,这也就是人们所说的“赋到沧桑句便工”。
离乱意境的主要意象有清秋、夕阳、大江、悲风、鼓角、天涯、星河、飞雁、黄花、梧桐雨等。
离乱意境的感情基调是悲壮深沉、孤独寥落、清冷忧戚、伤感惆怅。
▲ 隐逸意境
隐逸是中国古代士人们的一个重要情节。
特别是那些道德文章都很棒的人,他们本可以出仕为官,但因种种原因,最终选择了归隐。
不过这种生活,也创造了中国古代诗词中的一种特殊的艺术意境——隐逸意境。
他们将自己高超的文化修养投射到山水田园之中,不仅表现了自己的人生态度、人生理想,更使山水田园也有了一种性灵。
正是人因山水田园而“隐逸”,山水田园因人而“性灵”。
隐逸意境的意象有草屋、空山、丘山、明月、朝云、暮雨、田园、尘网、枯树、静水、飞鸟等。
隐逸意境的感情基调是从容自在、优雅静谧、惆怅孤独、哀愁悲凉。
古代隐逸诗人很多,陶潜被称为“隐逸之宗”,隋末唐初的王绩自号“东皋子”,唐初的王维、孟浩然进一步丰富了隐逸诗。
王维的诗更被誉为“诗中有画,画中有诗”。
▲ 思乡意境
恐怕没有哪一个民族像中国人这样爱思乡、会思乡。
翻开一部中国文学史,思乡之作不可胜数;举凡一切他乡风物、异域情调都可成为思乡的引线。
游子思念故乡,是中国古代作品中一个永恒的主题。
思乡意境的意象主要有杨柳、归雁、宿鸟、明月、晚风、落叶、寒山、青山、流水等。
思乡意境的感情基调是温馨、无奈、哀愁、悲凉。
高考最常考的20个实词
(一)
拜:
bài
①表示恭敬的礼节,跪地,两手合抱于胸前。
《史记?
鸿门宴》:
“哙拜谢,起,立而饮之。
”②拜访,拜见。
《孔雀东南飞》:
“府吏还家去,上堂拜阿母。
”
③拜谢。
《左传?
之战》:
“若从君惠而免之,三年将拜君赐。
④授予官职。
《后汉书?
张衡传》:
“安帝雅闻衡善术学,公车特征拜郎中。
”
⑤接受官职。
文天祥《指南录后序》:
“于是辞相印不拜。
”
⑥敬词(有时含上奏、上进之意)。
《红楼梦?
林黛玉进贾府》:
“下面一行小字,道是:
‘同乡世教弟勋袭东郡王穆莳拜手书’。
”
【牛刀小试】
翻译下列高考题中“拜”的意思:
1.(2006重庆卷)特拜陕西行台中丞
2.(2005广东卷)乃召晖拜为郎
3.(2006全国卷2)上乃赦季布,拜为郎中
4.(2007全国卷1)显宗以其能,七年,征拜尚书令。
5.(2007天津卷)凡四方之士无有不过而拜且泣者。
6.(2007海南卷)韦丹字文明,京兆万年人。
早孤,从外祖颜真卿学。
顺宗为太子,以殿中侍御史召为舍人。
新罗国君死,诏拜侍封郎中往吊。
答案:
1.(2006重庆卷)拜:
授官
2.(2005广东卷)拜:
授官
3.(2006全国卷2)拜:
授官。
4.(2007全国卷1)拜:
授官。
5.(2007天津卷)拜:
跪拜。
6.(2007海南卷)拜:
授官。
(嘉树)
【小贴士】
高考最常考的20个实词
(二)
除:
chú
①台阶。
张衡《东京赋》:
乃羡公侯卿士,登自东除。
②清除,去掉。
《史记?
秦始皇本纪》:
诛乱除害。
③修治,修整。
《左传》:
将为子除馆于西河,其若之何?
④任命,授职。
《陈情表》:
除臣洗马。
(洗马:
官名)
【牛刀小试】
翻译下列高考题中“除”的意思:
1.(2007全国卷1)其务退奸贪,思进忠善,可一去槛阱,除削课制。
2.(2007湖北卷)颖川公卒,哀毁如礼,服阙除户都。
3.(2006全国卷1)后为武康令,愈厉廉节,除淫祀,正身率职,民甚称之。
4.(2004北京)以功除岷州刺史
5.(2005天津卷)庭除甚芜
6.(2004湖北)朕欲别除一官
答案:
1.(2007全国卷1)除:
去掉。
2.(2007湖北卷)除:
授职。
3.(2006全国卷1)除:
去掉。
4.(2004北京)除:
授予官职。
5.(2005天津卷)除:
台阶。
6.(2004湖北)除:
任命。
【小贴士】
高考最常考的20个实词(三)
辞:
cí
①诉讼的供词
狱辞无谋、故者。
《狱中杂记》
译文:
如果审判的供词中没有预谋、故意杀人罪名的。
②口实
欲加之罪,何患无辞。
《左传》
译文:
想要强加给他罪名,哪用担心没有口实。
③言辞,文辞
而侯生曾无一言半辞送我。
《信陵君窃符救赵》
译文:
(现在我要去死,)侯生却没有一句半句话送我,(难道我还有没有做到的地方吗?
)
皆好辞而以赋见称。
《屈原列传》
译文:
都爱好文辞而以善于作赋被人称赞。
④借口,托辞
挟天子以征四方,动以朝廷为辞。
《赤壁之战》
译文:
挟持着皇帝来征讨天下,动不动以朝廷(的名义)为借口。
⑤命令
近者奉辞伐罪,旗麾南指,刘琮束手。
《赤壁之战》
译文:
近来我奉皇帝命令讨伐有罪的人,军旗指向南方,刘琮投降。
⑥名词,一种文体。
陶渊明的《归去来兮辞》
⑦告别,辞别
我从去年辞帝京,谪居卧病浔阳城。
《琵琶行》
译文:
我自从去年辞别了京城,贬官在浔阳,一直卧病。
今者出,未辞也,为之奈何?
(告别,辞别)《鸿门宴》
译文:
刚才出来没有告辞,这怎么办呢?
⑧推辞,辞去
臣死且不避,卮酒安足辞。
《鸿门宴》
译文:
我死尚且不怕,一杯酒又哪里值得推辞
如姬之欲为公子死,无所辞。
《信陵君窃符救赵》
译文:
如姬愿意为公子出死力,决不会推辞,
⑨讲究,计较
大礼不辞小让。
《鸿门宴》
译文:
做大事情不必顾虑细枝末节,讲大礼不必讲究小的礼让。
⑩复合词
博闻强志,明于治乱,娴于辞令。
《屈原列传》
译文:
(他)知识广博,记忆力很强,明了国家治乱的道理,擅长外交辞令。
然皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏。
《屈原列传》
译文:
然而都效法屈原的委婉文辞,始终没有人敢于直谏。
秦王恐其破璧,乃辞谢(辞谢,婉言道歉)《廉颇蔺相如列传》
译文:
秦王怕他撞坏宝玉,就向他道歉
【牛刀小试】
翻译下列高考题中“辞”的意思:
1.(2007全国卷1)司徒缺,帝以均才任宰相,均流涕而辞。
2.(2007山东卷)及浑卒于凉州,故吏赙赠数百万,戎辞而不受,由是显名。
3.(2007四川卷)辞不许,乃归白母,尽散之宗族。
4.(2005江苏卷)强饮客,客辞。
5.(2005江苏卷)王子皇孙,辞楼下殿
6.(2006四川卷)复固辞疾笃。
7.(2007天津卷)辞多类非而是,多类是而非,是非之经,不可不分,此圣人之所慎也。
答案:
1.(2007全国卷1)辞:
推辞。
2.(2007山东卷)辞:
不接受。
3.(2007四川卷)辞:
推辞。
4.(2005江苏卷)辞:
辞让。
5.(2005江苏卷)辞:
离开。
6.(2006四川卷)辞:
推辞。
7.(2007天津卷)辞:
言辞。
(嘉树)
【小贴士】
高考最常考的实词(四)
举:
jǔ
①举起,抬起
中江举帆,余船以次俱进。
《赤壁之战》
译文:
(到)江中挂起船帆,其余船只都依次前进。
举头望明月,低头思故乡。
《静夜思》
②拿,用
吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人。
《赤壁之战》
译文:
我不能拿全东吴的土地,十万将士,来受人控制。
③举出,提出
举类(事例)迩而见义远。
《屈原列传》
译文:
列举的虽是眼前事物,但是表达意思很深远。
④发动,举行,实行
今亡亦死,举大计亦死。
《陈涉世家》
译文:
现在逃跑也是死,发动起义也是死。
⑤推荐,选拔
举贤以自佐。
《屈原列传》
译文:
选拔贤良的人辅佐自己。
(将军向宠,)先帝称之曰能,是以众议举宠为督。
《出师表》
译文:
先帝称赞他有才能,因此大家商议推举他做中部督。
永元中,举孝廉不行(推荐,推举)《张衡传》
译文:
永元年间,被推荐为孝廉,没有去应荐
⑥攻克,占领
戍卒叫,函谷举(攻占、占领)《阿房宫赋》
译文:
戍边的士卒揭竿而起,函谷关被攻破
⑦全,尽
举疾首蹙頞而相告曰。
《庄暴见孟子》
译文:
全都头痛,互相转告说。
杀人如不能举,刑人如恐不胜。
《鸿门宴》
译文:
杀人惟恐不能杀尽,处罚人惟恐不能用尽酷刑。
大喜,笼归,举家庆贺。
《促织》
译文:
(成名)特别高兴,用笼子装上提回家,全家庆贺。
⑧飞
兔起凫〈野鸭子〉举(飞)。
⑨动问
主人不问,客不先举。
《礼记曲礼》
译文:
主人不发问,客人不应该先发问。
⑩举动
荣禄密谋,全在天津阅兵之举。
《谭嗣同》
译文:
荣禄的阴谋,全在天津阅兵一举。
⑾复合词
举言谓新妇,哽咽不能语。
《孔雀东南飞》
译文:
张嘴想对妻子说话,却抽抽咽咽话也说不成句。
故凡举事必循法以动,变法者因时而化。
《察今》
译文:
所以做事情一定要根据法令制度来进行,修订法令制度要随时代(的变化)而变化。
有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。
《过秦论》
译文:
有(象卷席子那样卷起,象用布包一样)并吞天下,占领海内,控制全国的意图,吞并八方的野心。
【牛刀小试】
翻译下列高考题中“举”的意思:
1.(2007辽宁卷)苟其职之不举。
2.(2004全国卷4)汝若居铨衡.当举如此辈人。
3.(2006浙江卷)其称文小而其指极大,举类迩而见义远。
4.(2007天津卷)乃令重黎举夔于草莽之中而进之。
5.(2006全国卷2)举步维艰。
6.(2006浙江)蚊一举喙,(人)即号天而诉之
答案:
1.(2007辽宁卷)举:
称。
2.(2004全国卷4)举:
推荐。
3.(2006浙江卷)举:
列举。
4.(2007天津卷)举:
推荐。
5.(2006全国卷2)举:
迈,抬。
6.(2006浙江)举:
抬。
【小贴士】
高考最常考的20个实词(五)
堪:
kān
①经得起,忍受;
例句:
缇骑按剑而前,问“谁为哀者?
”众不能堪,抶而仆之。
《五人墓碑记》
②能够,可以;
例句:
妾不堪驱使,徒留无所施,便可白公姥,及时相遣归。
《孔雀东南飞》
成语有“不堪设想”。
③胜任。
例句:
不堪吏人妇,岂合令郎君?
幸可广问讯,不得便相许。
”《孔雀东南飞》
【牛刀小试】
翻译下列高考题中“堪”的意思:
1.(2006重庆卷)民不堪命,旧尹莫敢诘问。
2.(2006湖北卷)及有试用,多无所堪。
3.(2007北京卷)前途堪忧。
4.(2007重庆卷)今秋再歉,何以堪之。
5.(2007上海卷)湖水湖烟,峰南峰北,总是堪伤处。
新增杨柳,小腰犹自歌舞”。
6.(2006重庆卷)有李虎者,尝杀人,其党暴戾为害,民不堪命,旧尹莫敢诘问。
答案:
1.(2006重庆卷)堪:
忍受。
2.(2006湖北卷)堪:
胜任。
3.(2007北京卷)堪:
可以,会。
4.(2007重庆卷)堪:
忍受。
5.(2007上海卷)堪:
可以,会。
6.(2006重庆卷)堪:
忍受。
高考最常考的20个实词(六)
适:
shì
①动词,到……去,引申为归向。
誓将去女(汝),适彼乐土。
《硕鼠》
译文:
发誓从此离开你,到那理想新乐土。
余自齐安舟行适临汝。
《石钟山记
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