初中语文 古诗文赏析 中华五千年至理格言录好学篇.docx
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初中语文古诗文赏析中华五千年至理格言录好学篇
中华五千年至理格言录【好学篇】
好问则裕,自用则小。
——《尚书·仲虺之诰》
自用:
自以为是喜欢提出问题向别人请教,知识就丰富,自以为是,知识就浅薄。
如切如磋,如琢如磨。
——《诗经·卫风·淇奥》
切:
用刀切断,指加工骨器磋:
用锉磨平,指加工象牙琢:
用刀雕刻,指加工玉石磨:
磨光,指加工石头比喻一个人品德的进修砥砺以及学问的研讨。
敏而好学,不耻下问。
——《论语·公冶长》
下问:
向地位低下的人请教思想敏锐而勤奋好学,不以向地位低下的人请教为耻。
学而不思则罔,思而不学则殆。
——《论语·为政》
罔:
迷惑不解殆:
精神疲倦读书不思考,问题仍然不解;只思考而不读书,精神就会疲倦。
指要有所收获就应多读书勤思考。
闻一以知十。
——《论语·公冶长》
听到一个道理,可以推知十个道理,喻善于学习,会动脑筋。
温故而知新。
——《论语·为政》
温习旧的知识,可以从中学到新的知识。
学而不厌,诲人不倦。
——《论语·述而》
努力学习而不满足,教导别人而不疲倦。
学而时习之,不亦说乎!
。
——《论语·学而》
时:
按时说:
悦,高兴学习知识并按时温习也很高兴,指学习是一件令人愉快的事情。
吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
——《论语·卫灵公》
我曾经整天不吃不睡去冥思苦想,但没有什么益处,不如去学习,可见学习之重要。
发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。
——《论语·述而》
发愤学习而忘记了吃饭,快乐的忘记了忧愁,不知道自己快老了。
吾生也有涯,而知也无涯。
——《庄子·养生主》
涯:
边际,极限生命有限而知识无边无际。
饱食、暖衣、逸居而无教,则返于禽兽。
——《孟子·滕文公上》
强调教育对于文明人的重要性。
一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。
——《管子·权修》
强调没有比培养人才更好的了。
学不可以已。
——《荀子·劝学》
学无止境。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
——《荀子·劝学》
青:
靛青,染料蓝:
草名,叶可制染料比喻经过努力学习可以超过前人。
锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
——《荀子·劝学》
锲:
刀刻镂:
雕刻强调学习持之以恒的重要性。
善学者,假人之长以补其短。
——《吕氏春秋·孟夏纪》
善于学习的人,借用他人的长处弥补自己的短处。
独学而无友,则孤陋而寡闻。
——《礼记·学记》
独自一个人学习而不与朋友一起探讨,往往孤陋寡闻,强调互相交流和互相促进。
玉不琢,不成器;人不学,不知道。
——《礼记·学记》
玉石不精心雕琢不能成为有用的器物,人不刻苦学习就不明白道理。
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。
——《礼记·学记》
弗:
不旨:
滋味甘美至道:
最好的道理虽然有美味佳肴,不亲自品尝就不知道个中滋味;虽然有最好的道理,不认真去学就不知道其好处。
学,然后知不足;教,然后知困。
——《礼记·学记》
困:
不够学习才知道自己的不足,教别人才知道自己学识不够。
凡学之道,严师为难。
——《礼记·学记》
严师:
尊师,敬师在求学的所有方法中,尊师最难做到。
善问者,如攻坚木,先其易者,后其节目。
——《礼记·学记》
节目:
树枝交接成结之处会提问题的人,就像砍伐坚硬的木头,先砍容易之处,然后再砍结。
喻要循序渐进。
谓学无暇者,虽暇亦不能学。
——《淮南子·说山训》
暇:
空闲说自己没有时间学习的人,虽然有空闲也不会去学习。
引申只要想学习,总能挤出时间。
不学不成,不问不知。
——汉·王充《论衡·实知篇》
不学习就不能成功,不请教别人就不知道。
胸中不学,犹手中无钱也。
——汉·王充《论衡·量知篇》
胸无学问,如手中没有钱一样。
人有知学,则有力矣。
——汉·王充《论衡·实知篇》
人有了知识学问就有了力量。
少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。
——汉·刘向《说苑·建本》
少年好学如同初升太阳那么鲜亮;壮年好学如同中午的阳光光芒四射;老年好学如同燃烛照明。
意指人的一生都要勤奋治学。
读书百遍而义自见。
——晋·陈寿《三国志·魏书·王肃传》
义:
道理书经过熟读,其中的道理自然就明白了。
人之学如渴而饮河海,大饮则大盈,小饮则小盈。
——《意林》引《物理论》
盈:
满人学习知识如同渴了饮水,多饮则水多,少饮则水少。
夫学者,犹种树也,春玩其华,秋登其实。
——北齐·颜之推《颜氏家训·勉学篇》
登:
收获学习如种树,春天赏花,秋天收获。
首先可以玩味自得,还可以所有成就
学若牛毛,成如麟角。
——北齐·颜之推《颜氏家训·养生篇》
学习的人多如牛毛,学业有成的人很少。
即学业成功是不容易的。
积财千万,无过读书。
——北齐·颜之推《颜氏家训·勉学篇》
无过:
不能超过,不如知识最有价值。
玉虽有美质,在于石间,不值良工琢磨,与瓦砾不别。
——唐·吴兢《贞观政要·政体》唐太宗语
值:
遇到砾:
小石头玉石虽然有美好的质地,混杂在石头之内,不经过高明工匠的雕琢,也和普通石头一样。
引申为人纵有良好潜质,不努力修身学习,也不会有成就。
富贵必从勤苦得,男儿须读五车书。
——唐·杜甫《柏学士茅居》
欲求富贵,必经勤奋刻苦,好男儿当饱读诗书以阔胸怀。
业精于勤,荒于嬉。
——唐·韩愈《进学解》
业:
学业嬉:
散漫学业精进在于勤奋,学业荒废在于懒散。
未尝一日去书不观。
——唐·韩愈《唐故相权公墓碑》
未尝:
从来没有去:
丢弃表示日日勤读不辍。
无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
——唐·韩愈《师说》
没有贵贱老少的分别,道理所在就是我老师所在。
圣人无常师。
——唐·韩愈《师说》
常:
固定意指圣人善于向各种人学习。
不耻相师。
——唐·韩愈《师说》
不以从师学习为耻。
读书患不多,思义患不明。
患足己不学,既学患不行。
——唐·韩愈《赠别元十八协律六首》
患:
怕义:
义理足己:
自以为足够行:
实行读书怕读得不多,思考道理怕不明白。
怕自以为足够了不再学,既然学了又怕不继续。
强学力行。
——唐·韩愈《后十九日复上宰相书》
刻苦学习,努力实践。
学问勤中得。
——宋·汪洙《神童诗》
学问是靠勤奋读书得来的。
君子之学也,其可一日而息乎。
——宋·欧阳修《杂说三首》
其:
岂息:
停止君子学习难道可以稍有懈怠吗?
人之才,成于专而毁于杂。
——宋·王安石《上皇帝万言书》
人才的培养,成功在于专心致力,而失败于杂学而不精。
学而不化,非学也。
——宋·杨万里《庸言》
化:
融会贯通学习而不懂得融会贯通,不是好的学习方法。
濯去旧见,以来新意。
——宋·朱熹《学规类编》
濯:
洗涤学习应该有自己的创见。
读书之法,莫贵于循序而致精。
——宋·朱熹《性理精义》
读书最可贵在于循序渐进,最后达到精通。
读书之法无他,惟是笃志虚心,反复详玩,为有功耳。
——宋·朱熹《学规类编》
笃志:
意志专一详玩:
深刻领会读书的方法没有别的,只有专心致志,虚心探索,深刻领会,才能受到成效。
问渠那得清如许,为有源头活水来。
——宋·朱熹《观书有感》
池塘的水为什么如此清澄,因为源头不断流来活水。
喻学习要不断吸取新知方能进步。
束书不观,游谈无根。
——宋·苏轼《李氏山房藏书记》
束:
搁置。
把书闲置不读,说起话来没有底蕴。
古人学问无遗力,少壮功夫老始成。
——宋·陆游《冬夜读书示子聿》
古人在学习上不遗余力,年轻时下功夫,到老年才有所成就。
人之为学,不可自小,又不可自大。
——明·顾炎武《日知录》卷七
自小:
自卑一个人在学习上不可以自卑,也不可以妄自尊大。
学问无大小,能者为尊。
——清·李汝珍《镜花缘》引俗语
在学问上不分年龄大小,学问大的受到尊重。
学古之道,犹食笋而去其箨也。
——清·魏源《默觚·治篇五》
箨:
笋壳学习古代文化遗产,须去其糟粕,取其精华。
推陈出新,饶有别致。
——清·戴延年《秋灯丛话·忠勇祠联》
不要因循守旧,要勇于创新。
学如弓弩,才如箭镞,识以领之,方能中鹄。
——清·袁枚《续诗品·尚识》
箭镞:
箭头鹄:
此指目标学问的根基如弓,人的才能如箭,真知灼见引导箭头射出,才能命中目标。
比喻没有学问,才能不能发挥,没有真知指导人生,就没有正确的方向。
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