道德与良知的例子.docx
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道德与良知的例子
道德与良知的例子
道德与良知的例子
【篇一:
道德与良知的例子】
总之是科学技术与道德良知发生了冲突,科学家选择了后者~有没有相关的小故事?
【篇二:
道德与良知的例子】
关于坚守良知的例子精选篇一
《坚守良知》
本一坏,即使你有一些学问和本领,也无甚用处。
没有道德的人,学问和本领愈大,就成为非作恶愈大。
”如果道德是做人的根本,那么良知便是道德的根本,每个人都要坚守良知。
坚守良知
教育家陶行之有言:
“道德是做人的根本,根本一坏,即使你有一些学问和本领,也无甚用处。
没有道德的人,学问和本领愈大,就成为非作恶愈大。
”如果道德是做人的根本,那么良知便是道德的根本,每个人都要坚守良知。
苏武牧羊19年,吞毡啮雪、历尽艰辛,拒绝敌人的威逼利诱,终成千古佳话。
人民警察任长霞尽忠职守,最终为了自己心中的事业献出了宝贵的生命,但她的名字,将永远牢牢镌刻在人们的心中。
尾山宏:
一位70岁的日本老人,承受着巨大的压力,用自己大半生的时间对日本政府侵华战争的罪行进行着不懈的追问。
在他身上,人们看到了跨越国家和民族的正义力量,这力量启示着人们,在捍卫正义的道路上,人们可以超越一切界限,而惟一不能失去的就是正义响在心中的声音。
是什么让他们顶着如此巨大的压力,也要孤注一掷呢?
只因那胸中的一抹良知。
因有良知,李白怒斥“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”;因有良知,于谦呐喊“粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间”;因有良知,范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”
“结庐在人境,而无车马喧,问君何能尔,心远地自偏。
”随处凡尘,心境却高,操而能守,质朴情真。
陶渊明身处东晋乱世之秋,官场腐败,民心不稳,作为读书人的代表陶渊明,却能处乱世而操守情,由于看不惯官场腐败,不为五斗米而折腰,弃官归田,返璞归真,恪守了中国古代知识分子的骨气和气节,实在是难能可贵。
陶渊明能旁无他物,坚守情操,贵在心态平和,能心远地自偏。
坚守良知,不为富贵所淫,实在是后世之楷模。
一生贫穷的陶渊明,不愿同流合污,归隐山田,其精神境界又是何等豁达。
目视今日,又有多少人能有如此超凡脱俗,身居庙堂之高而不思百姓之疾苦,读万卷书却不能为百姓而立言者,又是何其之多!
然而,当今社会,良知缺失,道德败坏之事亦是屡见不鲜。
“范跑跑”在四川大地震中,不顾学生的生命危险“临阵脱逃”,这种行为不仅有悖于教师的职业道德,更是一种良知的丧失!
不良产家见利忘义,制造假货坑害消费者。
最有名的当属“三鹿奶粉事件”了,只是因为这些假奶粉,造成了多少人间悲剧!
。
郭沫若先生说过这样的一句话“一个人最伤心的事情无过于良心的死灭,一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡”而现在,难道我们已经濒临“沦亡”了吗?
不!
我们要找回那缺失了的良知。
坚守良知,就是坚守希望,让心中常存一分热情,让素养多留一分宽容,让记忆焕发一分快乐,让岁月留驻一些感叹!
关于坚守良知的例子精选篇二
《坚守良知》
p>亲爱的同学们:
今天,是清华园一年中最为盛大的节日,久违的蓝天也为你们回到了北京。
我们在这里隆重举行研究生毕业典礼暨学位授予仪式,共同庆祝5180名同学顺利完成学业,开启新的人生旅程。
首先,我代表学校,向获得博士、硕士学位的各位同学表示衷心的祝贺!
向悉心指导你们的老师,向坚定支持你们的亲友,致以诚挚的感谢!
在座的同学,基本上都是“70后”“80后”。
你们成长在一个伟大的时代,你们是思维活跃、视野开阔、知识广博、渴望成功的一代。
我相信,经过清华的培养,你们凭借自己的智慧和才干,一定能够在拼搏奋斗中书写辉煌的人生。
然而,今天我想告诉大家的是,在人的一生中,比取得成功更重要的是赢得尊重,而赢得尊重的关键在于坚守良知。
良知是为人处世的根本,是社会道德的底线。
当今世界,正处于快速变化之中。
我们既享受着科技经济飞速发展带来的新奇与惊喜,又承受着社会转型带来的苦痛与焦虑,面临着越来越多的不适应和越来越大的压力,
难免产生功利思想
关于坚守良知的例子精选篇三
《坚守良知》
猪肉菜价都涨了,可是这些东西都涨了,可是这些物质上的东西都涨了,可是有一样非常宝贵的东西跌了——良知。
现在的不法商人啊,你是不是想给我们补化学课啊,双汇瘦肉精火腿肠让我们认识了莱克多巴胺;三鹿奶粉我们认识了三聚氰胺,毒银耳让我们认识了硫磺,毒辣椒让我们认识了苏丹红?
?
?
?
打开报纸,一篇篇骇人听闻的报道呈现在眼前,看的人们心惊肉跳,走进超市,仿佛拿什么都像是“毒药”。
是什么让这些不法商人敢冒天下之大不韪,以牺牲大众健康来谋取暴利呢?
在我看来,人性的泯灭以及道德的沦丧是导致此问题的肯本,说白了,就是那些商人丧天良了,他们的良知消失了。
法国文学家雨果曾说过“下水道是城市的良心。
”我看这句话一针见血,说的让多少城市汗颜,古罗马下水道建成后的2500年仍在使用,巴黎下水道工程成为著名的旅游景点,人可以在里面直立行走,赣州宋代的排水沟巧用地势设计精良,而我们中国的下水道呢?
在暴雨的力量下,不堪一击,武汉杭州北京等等大城市发生了严重的内涝。
我们不经反思,是我们技术不够吗?
不是,是城市的管理者,良知的匮乏,城建不是个别领导与个别部门的政绩工程,不能只图个人的利益而忘记对民众生命财产的保障。
在这物欲横流变幻纷呈的大千世界中我们就不能坚守一份良知吗?
良知是什么?
我用古人的身体力行来告诉你吧,子曰:
“己所不欲,勿施于人。
”这就是良知。
孟子曰:
“穷则独善其身,达则兼济天下。
”这就是良知。
季布一诺千金,曾子守信杀猪,这就是良知。
“致良知“的说法早在明代的王阳明就提出来了,良知如同涓涓细流流淌在我们生活的方方面面,小则信守承诺坚守本心,大则忠君爱国体恤民心。
固然我承认,人都是有贪欲与私心的,只为自己的利益着想,这是人性的弱点,可是请你看看周围,那些好人好事的例子还是不难找的,固然18个行人蓦然的走过去了,他们的良心将受到谴责,可是你为什么要学他们呢?
还不是有那第十九个好心人来就小悦悦吗?
你为什么就不能成为那第十九个呢?
坚守良知,是一个人最起码的道德准则,“人之初,性本善。
”唤醒人性中最本性的良知吧,在这个“一切向钱看的”社会里找到自己的定位,无愧于本心的活着。
回到人性的原点,找回人性中的善良、诚实美好的品质,保持一份做人的基本良知,是每个人每个企业立足于社会的前提,是一个国家一个社会跻身于世界民族之林的基本保证。
“小赢靠智,大赢靠德”。
用你的小聪明换取的蝇头小利是不长久的,只有用道德才是你盈利的最大本钱!
如果一个国家忽视对良知的呼唤,诚信的追求,道德的建设,丢失了民族精神中最本源最重要的东西,那么这个国家将会陷入严重的生存危机。
因为没有国民的良知与素养,提高道德的力量,中国绝不可能成为一个真正强大的受人尊重的国家。
坚守良知,为自己的将来,更为中国的未来!
关于坚守良知的例子精选篇四
《自我叮嘱坚守社会良知》
在日子好过了,但人的思想搞混乱了,概括一下就是世风日下人心不古之类,尤其在网上浏览新闻,简直觉得中国陷入了道德沦丧的谷底,唉,一声叹息-------
最近,清华大学校长的一声叮嘱让这个老话题再次引发社会热议------清华毕业生的最后一课:
校长叮嘱坚守良知拒做高知坏人!
新闻消息内容摘录如下:
没有煽情、没有调侃,只有温情的叮嘱。
昨天,清华大学4000多名研究生在校体育馆上了“最后一课”,校长陈吉宁的临行叮嘱聚焦于两个字——良知,他嘱咐学生要坚守良知,拒绝做“高知坏人”。
“今天是清华园一年中最为盛大的,久违的蓝天也为你们回到了北京!
”陈吉宁如此开场。
从社会转型、竞争压力到功利思想,从食品安全、环境污染、腐化堕落到金融危机……“很多问题一再触碰社会良知的底线,不断拷问着人们的心灵。
坚守良知,将是你们走上社会面临的第一个考验,也是终身的考验。
”陈吉宁叮嘱学生。
陈吉宁转述一位外国企业家的观点,国际金融危机,不是由笨孩子造成的,而是由聪明孩子造成的。
“我坚信清华的学生都是聪明孩子,将来不乏各行各业的佼佼者,正因为这样,你们更要做社会良知的坚守者,做善良、正直、诚信、守信的人。
”
分别的同时,陈吉宁也畅想着相聚。
陈吉宁希望孩子们重回母校时,带回来的不只是出色的业绩,更有坚守良知的故事。
新闻里有好些点值得关注和探讨------
其一,如此叮嘱确有必要,很实在。
清华的研究生,在智慧的高端,掌握的知识和拥有的能力犹如核能,用对了地方可以造福社会和民众,也不愧对培养他们的国家和母校。
但如果他们心术不正,本领用错了地方,对社会危害有甚,高智商犯罪引发的后果是非常可怕的。
拒绝做“高知坏人”,校长说到要害了。
其二,如此叮嘱显现我国教育方向偏离,很无语。
经常讨论中国教育,一个共识就是教育本末倒置,阶段错位,比如在幼儿园以及小学阶段我们的教育脱离学生长远需要,不注重道德品质和行为习惯培养,或者有类似活动,但很多属于应景而已。
前阵子网络消息称小学女生组织卖淫,看看这世道,正常吗?
在教育本质方面我们越走越远,难怪到研究生毕业了,校长还要给学生补课,坚守良知之类。
其三,如此叮嘱要大张旗鼓,要深入人心,要普及推广,很迫切。
社会是群体组织,研究生需要坚守良知,其他人也需要,一个和谐的美好的社会需要人人遵法守纪,用道德规范来指导行为,用社会良知检视自身,做一个对社会有用的人,向社会提供正能量,合力打造中国梦。
关于坚守良知的例子精选篇五
《坚守良知》
子提倡“仁者爱人”,我们从小也一直被教育要做个有爱心的人,助人为乐也是中华民族的传统美德。
可是,最近发生在广东佛山的一件事却让我们开始深思:
这个社会的道德良心何在?
10月13日下午发生在广东省佛山市南海的小悦悦事件让中国人心绪难宁。
事件是这样的:
2岁女童小悦悦被车辆连续碾压,在长达近七分钟的时间里,18名路人居然熟视无睹、不闻不问,直至拾荒的阿姨陈贤妹将小悦悦抱到路边并找到她的妈妈。
至今,小悦悦仍然没有脱离生命危险。
看到这段视频,我先是震惊,而后悲愤,最后只能是心酸。
在咱们引以为豪的之邦,在光天化日之下,竟发生如此之事,实在令人不解、痛心!
在见惯了老人跌倒无人搀扶等类似场景之后,按说我们对冷漠的承受力是大大提高了。
但小悦悦事件还是激起了国人普遍的震惊和愤怒,对此有人从利害关系上分析,搀扶倒地者毕竟存在一定风险,而小悦悦事件中,经过的路人完全可以通过打电话报警等近乎零成本、零风险的方式进行援助。
尽管如此惠而不费,那18名路人也不愿意选择,容忍的底线再低,那18名路人注定都没法通过。
将心比心,倘若有一天我们的亲人也发生了类似事件,无人搀扶,无人救治,无人帮忙打电话叫救护车,我们又会作何感想?
想必也会像现在的有良知的国人一样悲愤,痛心疾首吧!
如今,人们的生活水平提高了,但似乎道德水平并没有随之提高。
现代社会,俨然已经没有了雷锋的影子,人们都怕惹祸上身。
其实,原本我们的社会好心人很多,冷漠的人只是少部分,只是不安好心的人让好心人害怕了去当好人,好人做好事后反被诬陷成肇事者,这让好人情何以堪?
于是,便出现了上述让人心寒的事件。
事件发生后,网友们纷纷通过舆论的力量来拷问人们的良知。
网友的考问十分有力,更在给人信心。
每一名公民个体的力量诚然渺小,但却尊贵,而汇聚这样的力量,基本公德无法立足的社会基础才可能被一寸寸撬动。
一个基本的道理是,我们再对社会痛心疾首,而社会本身终究无法反思和改进,使社会趋善,这副担子实际上仍然只能由每一个普普通通的公民个体肩荷。
一个能动的主体,其对社会的责任可从积极和消极两个层面来论,消极的层面,是洁身自好,积极的层面,则是绝不放弃自己追求更幸福更有尊严生活的权利,与一切恶和非正义抗争。
公民对社会尽这种起码的责任,很多时候常常只需要一点良知良能,就像那个心疼得赶紧抱起小悦悦的陈贤妹一样。
我衷心的希望在我们这有着上下五千年历史,有着辉煌灿烂的文化的中国,此等悲剧能越来越少。
让我们坚守良知,竭尽责任,如果你还对社会向善抱有期待。
【篇三:
道德与良知的例子】
社会意识形态之一的道德,是人们共同生活及其行为的准则与规范。
道德,通过社会和一定阶级的舆论对社会生活起约束作用。
所以人人都会懂道德,也都要讲道德。
良知,是良知良能,与生俱来的人性,不学而知、不学而能的、先天具有的判断是非善恶的本能,又是人从小到大不断受到教育的必然结果。
和平常说的,人对是非曲直的内心正确认识的良心大体一致。
有一个故事说,一个小孩子突然掉到井里,凡是看到的人都会惊叫,哪怕是路过的江洋大盗,他也会本能地的哎叫一声,这就是有良知良心的体现。
人人都有良知,孟子把这种良知称为人的善端。
人的道德力量,其实比体制更大。
我们曾经相信,法制可以对人形成约束,但是,在现今社会中,法制再完备,在执行的各个环节中,还是要依靠我们道德的力量。
多年来被我们忽视的道德力量其实是非常的巨大。
就拿我们须臾不可离开的食品问题来说,其中的道德与良知就无处不在。
目前的舆论对于食品安全问题极度敏感,一块小小石头就会激起千层波浪。
一方面说明随着商品社会的步步全面转型,为盈利,商家不顾及安全问题,食品灾难不断花样翻新,大小事端接二连三;一方面说明民众对于食品的安全确已丧失信心,不仅怀疑《食品法》法治力量的作用,也更怀疑道德力量的存在。
我们暇想一下,一位任何的食品厂、工作间的工人,他的工作靠谁来监控?
靠法制吗?
法制就挂在厂区的墙上,就在厂长的办公桌上的文件里,就在工人们手里的守则中,这时候法制是沉默的,我们要依靠的是他的道德力量,是他的良知。
再暇想一下,一个食品厂工人,他要在他制作的食品里投毒,那是随时可以办到的事。
他们不会这样干,并不完全是法治的作用,更多的是他道德与良知的力量。
对于他们的每一个工作环节来说,他们时时在受着良心的拷问,依靠着道德来约束着自己。
问题恰恰就出在相当的一些人,他们大小、深浅、轻重不同地在道德或良知上忘记了约束,失去了应该有的力量。
拿食品问题做例子,是因为民以食为天,是一件最大的事。
其实关乎民生的还有性、还与食同源的药、也就是还有医疗保健、学校教育、穿衣、居住、交通等等等等。
任何一项都不会离开道德与良知的问责!
要守护道德底线,要呼唤重视道德与良知的重大影响与作用。
虽不容易,但是必须!
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