高中语文《中国古代诗歌散文欣赏》第3单元全教案新人教版选修系列.docx
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高中语文《中国古代诗歌散文欣赏》第3单元全教案新人教版选修系列
高中语文《中国古代诗歌散文欣赏》第3单元(全教案)新人教版选修系列
一、《将进酒》教案
教学目标:
1、诵读诗歌,理解诗歌的基本内容;
2、把握诗歌的感情基调,理解其思想感情的复杂性;
3、理清诗歌中诗人情感变化的线索,背诵全诗。
教学重点、难点:
体味诗人感情的跌宕起伏,探究诗歌的艺术手法。
教学过程:
一、导入新课
中国有很多特色文化,而“酒”文化就是其中之一。
在中国文学史上,诗与酒相从相随,诗人与酒之间似乎有一种不解之缘。
古来文人骚客,凭酒赋诗,留下多少名篇佳句。
曹操:
“对酒当歌,人生几何?
”“何以解忧?
唯有杜康。
”
王维:
“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
”
杜甫:
“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。
”
李白:
“抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。
”
刘禹锡:
“今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。
”
然而,其中饮酒诗做得最好,也是最多的,恐怕要推诗仙李太白了。
杜甫在《饮中八仙歌》中说:
“李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠。
天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。
”在其《不见》中,杜甫还用“敏捷诗千首,飘零酒一杯”来概括李白的一生。
可见,酒似乎与李白的一生紧密相连。
今天,就让我们一起来欣赏他的这首劝酒诗《将进酒》。
板书:
将进酒李白
二、整体感知
过渡:
学习诗歌的方法,重在诵读。
通过诵读,我们才能感受到诗歌的音乐美和节奏美;通过诵读,我们才能用我们的情感和心声去感受诗人的情感和心声。
下面,我们就来听听著名演员濮存昕是如何用他的声音来诠释李白含蕴于《将进酒》一诗中的情感的。
播放录音。
(点评:
濮存昕的朗诵,带有明显的表演性质,虽非尽善尽美,但他对诗歌的节奏与情感的把握还是很不错的)
在我们刚才的听读过程中,濮存昕的朗诵在节奏和语调上有什么特点?
明确:
在节奏和语调上有一个快慢高低的变化起伏过程。
为什么会有这样的变化与起伏?
明确:
源于情感的变化与起伏。
那么,诗人的情感又经历了一个怎样的发展变化过程呢?
板书:
情感发展
下面请大家把你们的音腔打开,把你们的情感释放出来,我们一起来把《将进酒》朗诵一遍。
在诵读的过程中,请大家用你们敏锐的直觉感知一下,诗人的情感经历了一个怎样的变化过程。
如果不能,学生自由诵读,然后可以同桌之间讨论,拟出作者情感发展线索。
(3分钟)
1、把表达相似情感的句子归并在一起,然后就各组分类的句子对作者的情感进行概括,友情提示:
有些句子中的某个字可以用来概括本部分的情感。
2、用AA——BB——CC——DD的形式把它们串联起来。
小结(过渡):
在这首诗中,诗人的情感经历了几重奏呢?
(几个阶段的变化?
)(5个)
三、课文分析
●悲伤(板书:
悲伤)
包括哪些句子?
(前四句)
诗人“悲伤”什么?
(韶光易逝,人生短暂)
这种“韶光易逝”“人生短暂”的悲伤是如何体现出来的?
★黄河水的“不复回”,表现韶光易逝。
以水来表现时光短暂。
(《论语》:
子在川上曰:
逝者如斯夫,不舍昼夜。
)
★头发“朝如青丝暮成雪”,表现人生短暂。
在表现“悲”的时候,运用了哪些手法呢?
(夸张、比喻、对比)
还有一种手法。
诗人通过对黄河这一自然景物的描写,渲染出一种悲伤的气氛,寄寓了诗人的情思。
这样的手法是?
(起兴。
《孔雀东南飞》:
“孔雀东南飞,五里一徘徊。
”)
小结:
诗歌前四句,综合运用了多种表现手法,表现了诗人对韶光易逝,人生短暂的感伤。
那么,诵读时应该用什么样的语调?
(如课后诵读提示所言:
前两句有挟天风海雨而来之势,故慷慨有之。
但诗人这里是慷慨生悲——沉郁)(单读,点评)
那么,作者在文中一直感伤下去了吗?
●欢悦(洒脱)
你是怎么看出诗人并没有把对人生短暂的感伤继续下去的?
明确:
“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。
”
这一句表现的是怎样的人生态度?
明确:
及时行乐。
过渡:
有诗云:
“一杯清酒聚知音,半生相知有几人。
”如今,三位挚友相聚在一起,正好开怀畅饮,故而要“烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯”。
(夸张,表现友人相聚之乐)所以,这一个小节,表现的情感应该是?
(关键词)
板书:
欢悦(或洒脱或欢乐)
那么,这一小节应该以怎样的语调来读?
(慷慨激昂,读出欢悦与洒脱劲)(齐读)
不经意中,哪一个句子被大家重读了?
(“天生我材必有用”)
“天生我材必有用”是什么意思?
你认为这一句包含哪些含义?
1、表现出诗人充分的自信,从“必”可以看出。
表现出诗人儒家的那种渴望积极用世的心情。
正所谓:
“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
”那么,又为何不为这样一个充满希望的未来而举杯痛饮呢?
即使破费千金又算得了什么——“千金散尽还复来”!
这又是一个高度自信的惊人之句,能驱使金钱却又不被金钱所驱使,足令天下的凡夫俗子咋舌啊。
2、结合当时诗人的生活背景,词句也暗示了诗人的怀才不遇。
小结:
但无论是自信,还是自伤怀才不遇。
我想,这也许都会是李白饮酒的一个诱因吧。
过渡:
(教师读劝酒过程)中间是劝酒的过程,引出劝酒辞。
(学生齐读劝酒辞的内容)
●愤激
“钟鼓馔玉”指的是什么?
运用了什么手法?
豪华富贵的生活。
用了借代的修辞手法。
(钟鼓,指富贵人家宴会时用的乐器。
馔玉:
精美的饭食。
)
“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒”从字面上理解,是什么意思?
(荣华富贵没有什么大不了的,我只愿意长久地沉醉下去而不想再清醒过来。
)
这是作者的真心话吗?
(1、可以结合“天生我材必有用”的其中一层含义理解;2、可以结合《黄鹤楼闻笛》之“一为迁客去长沙,希望长安不见家”。
)
这一句表现了作者怎样的(心情)情感?
(一则表现了诗人对权贵的蔑视,二则是诗人有才不得用,有志不得舒的一种悲愤——本句实际上是诗人仕途失意,志不得抒的愤激之词。
)
板书:
愤激
(那么,在李白看来,像他这样的,是否只有自己一人?
)
古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。
“寂寞”是什么意思?
(被世人冷落)
“古来圣贤皆寂寞”说明:
圣贤被冷落似乎是一种规律,自古皆然。
诗人又接着说:
唯有寄情于酒的饮者才能留下美名。
你觉得诗人是在羡慕这些因为饮酒而留下美名的饮者呢,还是另有所指?
结合这四句。
前面两句是写自己的遭遇,后两句是写古人的遭遇,所以这是诗人由己及人,由今及古。
反观过来,古代圣贤尚且有此遭遇,那今天我李白有这样的遭遇,也就不足为怪了。
似乎,李白从这层关系中找到一点安慰。
所以,“惟有饮者留其名”这一句所表达的,并不是李白对古代因为饮酒而留名的圣贤的羡慕,而是觉得自己与那些被统治阶级所冷落的圣贤之间的情感是相通的,是同病相怜。
而圣贤被冷落,似乎成为了历史发展进程中的一个潜规则。
所以,诗人把批判的矛头指向了封建统治阶级和社会制度,表现出了一种蔑视权贵,追求自由和理想的积极精神。
那么,自古以来,“寂寞”(被世人冷落的)的圣贤有哪些?
(孔孟、屈原)
在文中有没有这样的人?
诗人为什么偏偏要举陈思王曹植呢?
文才上:
一样的才思敏捷,李白心中有敬佩
命运上:
一样的遭人排挤,有同病相怜之感
诗人实际上是以曹植自况,表现自己的怀才不遇。
小结:
此六句,可谓酒后吐真言,诗人对自己怀才不遇的愤激之情溢于言表。
应该以一种什么样的语调去读这一小节?
(悲愤)哪些句子应该重读?
(教师范读,学生再读)
●狂放
那么,美酒又能否消解诗人内心的悲愤呢?
齐读最后一节。
诗行到此处,酒已至半酣。
此时酒席上的李白又是怎样的一副姿态呢?
请看:
“主人何为言少钱,径须沽取对君酌。
”用一个成语来概括李白的言行举止。
(喧宾夺主)
“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒。
”用一个成语来概括李白的言行举止。
(颐指气使)
从这“喧宾夺主”与“颐指气使”中,你看到了一个怎样的李白?
不拘小节,狂放。
板书:
狂放
那么,要体现李白的狂放不羁,应该用什么样的语调读本小节?
(豪迈,洒脱)(齐读)
(最后一句:
与尔同销万古愁)酒尽本应兴来,可是此时,诗人心中先前的愁却不消反长,这万古之愁又是从何而来的呢?
(能否从文中找到蛛丝马迹)
政治遭遇。
(P41注解)(“赐金放还”激化了诗人心中的理想与现实之间的矛盾)
在李白的思想中,浸透着儒家思想的血液。
“修身齐家治国平天下”是其毕生的追求。
然而,当无法企及的现实无情地摆在他的面前时,他的理想破灭了。
进退维谷之间,他唯有
以饮酒排解心中的愁闷
以放歌对抗现时的黑暗
以精神的旷达张扬自己的个性
贺知章说,李白是谪仙人,所以他必定拥有纵情傲物的权利。
酒是引子,愁是血液,狂是脊梁。
诗与酒成就了诗仙太白雄奇俊秀的浪漫主义诗境。
正如台湾作家余光中所说:
酒放豪肠,七分酿成了月光,余下的啸成了剑气,绣口一吐就是半个盛唐!
下面,就让我们一起用最真挚的情感,最真诚的声音,来表达诗人李白那豁达的胸襟和干云的豪气。
(酝酿情绪,齐读)(点评)
四、课文小结
纵观全诗,结构大起大落,诗情忽合忽张,由“悲伤—(转)—欢乐—(转)—愤激—(再转)—狂放”,最后结穴于“万古愁”,照应诗歌的开篇,纵横捭阖,气象万千。
读李白的这一首《将进酒》及他另外的一些饮酒诗,我们确实能够感受到其中的美。
但李白的狂歌豪饮毕竟还是一种倾消极的行为。
杜甫在结识李白之初就看出了这一点,于是寄了一首诗给他。
说:
“痛饮狂歌空度日,飞扬跋扈为谁雄?
”
这种豪放不羁的洒脱,一旦与酒结缘,是要以牺牲健康为代价的。
因此,敬其人,好其诗,却不可模其行。
正所谓:
“美酒诱人,切不可贪杯啊!
”
二、《阁夜》教案
教学目标:
1、知识目标:
了解杜甫的诗歌风格,了解本诗的写作背景,积累名句。
2、技能目标:
把握诗歌风格,引导学生在反复诵读中想象、欣赏,领会诗歌内涵。
3、情感目标:
体会诗歌的思想感情,培养学生的爱国情怀。
教学重点:
1、探讨杜甫诗的风格
2、在反复诵读中把握诗风,体会诗意。
教学难点:
体会诗歌流露的思想感情
教学方法:
涵咏探讨
教学课时:
1课时
教学过程:
一.课堂导入:
同学们,我们通过学习《蜀相》、《登高》、《登岳阳楼》这三篇律诗,对杜甫的平生经历与思想工作情感有了更多更全面的了解。
《登高》一诗中包含着作者郁积难舒的爱国情感和排遣不开的羁旅愁思。
不仅仅写出个人的漂沦西南衰老多病,鬓毛早衰止酒停杯,也从一个侧面反映出社会的动荡不安满目疮痍,人民颠沛流离受尽苦难。
《蜀相》一诗中表达作者对诸葛亮的崇敬与仰慕之情,也对自己未能实现复兴汉室,统一中国的天下大计深表痛惜。
《登岳阳楼》一诗,作者面对浩淼的洞庭湖抒发的是忧时伤世的感情。
今天我们继续学习杜甫的《阁夜》,这是他晚年客居夔州西阁时所写的。
二.朗读感知
1.学生自读。
感知全诗的情感基调。
诵读提示:
此诗对仗工稳,音节齐整。
读时要注意把握作者情感。
师问:
《阁夜》的风格是怎样的?
(沉郁顿挫)
2、对照课文注释,感知内容。
3、师问;这首诗中,诗人写到了哪些所见所闻和所想?
组织学生交流、讨论、最后总结:
见到了冬天晚上的霜雪景象,天上的星星在三峡中倒映的动态。
听到跟战争有关的声音如鼓角、野哭、夷歌。
想到了与夔州这个地方有关的历史人物,如诸葛亮、公孙述
4、生再次感情诵读。
三、合作探讨,赏析诗文
分四个小组分别探讨四个问题。
1、首联“岁暮阴阳催短景,天涯霜雪霁寒宵。
”描绘了一幅怎样的图景?
作者的心境如何?
2、颔联“五更鼓角声悲壮,三峡星河影动摇”为千古名句,说说其妙处。
3、颈联“野哭几家闻战伐,夷歌数处起渔樵”写什么,作者情感如何?
4、尾联“卧龙跃马终黄土,人事音书漫寂寥”作者联想此地两位历史人物的用意何在?
合作交流后,小组代表上交流成果。
教师指点,补充后明确如下:
明确1时令到了寒冬,天就越来越短;我浪迹天涯,在这霜雪初散的寒宵。
当此霜雪方歇的寒冬夜晚,天涯沦落的诗人对此凄凉寒怆之情。
明确2:
五更时分传来的鼓角声,起伏悲壮;三峡倒映着银河星辰,随着江波动摇。
当时安史之乱虽已平定数年,但各地时有战事。
五更时分,愁人不寐,那鼓角之声更显得悲壮感人。
这从侧面烘托出兵革未息、时局动荡、战争频仍的气氛。
天上星河虽然壮观无比,但映照于峡江时,因湍急的江流,而呈现出破碎、摇曳不定的景象,这似乎与诗人风雨飘摇的人生、时局的纷乱有些相似。
这两句气势苍凉,音调雄浑铿锵,辞采清丽壮阔,于《东坡志林》所言“伟丽”之外,还蕴含着诗人悲壮深沉的情怀。
明确3:
颈联写拂晓前所闻,真实刻画了夔州的偏远凄凉的景象。
荒野中多少人家的恸哭声中,传来战争的讯息;惟有数处渔人樵夫唱起的夷歌,还透着一点生命的声息。
“野哭”、“夷歌”,一个富有时代感,一个具有地方性。
对忧国忧民诗人来说,这两种声音都使他倍感悲伤。
明确4:
诸葛亮和公孙述,一样最终归于黄土;人事变迁,音书断绝,使人感到寂寞无聊,但又算得了什么?
尾联看似自宽自慰,实则有着诗人深入的思考,诗人并不只是一般地描写他早已写过多次的战乱,而是将眼前的动荡放到更深广的历史背景中去思考。
古往今来,不论贤愚忠逆,最终都不免归卧黄土;战争无论延续多久,终会结束;生命无论受到多少摧残,总会延续。
就像诗中所说,虽然有“野哭”,但也闻“夷歌”。
四、艺术特色
1、将眼前景、古时事与心中情巧妙地合而为一。
2、三个用典(①野哭千家闻战伐,②卧龙③跃马)深沉地传达了诗人在夜凉如水的夜晚,面对破碎的山河、零落的知交而难以抑制的内心的伤痛。
五、总结:
这首诗是诗人在大历元年(766)寓于夔州西阁作所。
全诗写冬夜景色,首联点明冬夜寒怆;颔联写夜中所闻所见;颈联写拂晓所闻;末联写极目武侯、白帝两庙而引出的感慨。
以诸葛亮和公孙述为例,说明贤愚忠逆都同归于尽,个人的寂寞就更无所谓了。
全诗气象雄阔,从寒宵雪霁写到五更鼓角,从天空星河写到江上洪波,从山川形胜写到战乱人事,从当前现实写到千年往迹,将恢弘的意象和沉郁顿挫的情感结合在一起,表达了作者那上天下地、俯仰古今的悲怆之慨,表现了作者的先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的爱国情怀。
全大有上天下地,俯仰古今之概。
六、作业:
背诵全诗。
岁暮/阴阳/催短景,
天涯/霜雪/霁寒宵。
五更/鼓角/声悲壮,
三峡/星河/影动摇。
野哭/几家/闻战伐,
夷歌/数处/起渔樵。
卧龙/跃马/终黄土,
人事/音书/漫寂寥。
时令到了寒冬,日子就越来越短;浪迹天涯,在这霜雪初散的寒宵。
五更时听到战鼓号角,起伏悲壮;山峡倒映着银河星辰,随波动摇。
野外几家哭声,传来战争的讯息;数处渔人樵夫,唱起夷族的歌谣。
诸葛亮和公孙述,一样终成黄土;人事变迁音书断绝,我寂寞无聊。
三、李凭箜篌引
教学目的:
1、有感情地朗读课文,赏析诗的内容和艺术特色。
2、比较阅读《琵琶行》《李凭箜篌引》《听颖师弹琴》。
教学重点难点:
1、有感情地朗读课文,赏析诗的内容和艺术特色。
2、比较阅读《琵琶行》《李凭箜篌引》。
教学课时:
1课时
教学过程:
(一)导语
不少学者常用“太白仙才,长吉鬼才”来形容唐朝的两位诗人,分别是李白和李贺。
李白人称诗仙,李贺人称诗鬼,这两个人能相提并论是因为他们的诗风相同,都是浪漫主义,运用大量的夸张和想象营造一个神秘莫测,变幻诡谲的艺术境界。
李白暂且不提,就是李贺,我们学过他的一首《梦天》已经领略过他的天马行空般的思维了,还记得其中写世事无常的两句吗:
黄尘清水三山下,更变千年如走马。
千年的时间如白驹过隙,忽然而已,我们就只能人云亦云:
光阴似箭,日月如梭来形容。
李贺特立独行,追求不落俗套,他的诗句很少用别人已经用过的词语,我们一起来看看他的几句名句:
衰兰送客咸阳道,天若有情天亦老。
(司马光给了评价:
奇绝无对。
)多少人望洋兴叹,只有羡慕,嫉妒。
后世有一个石曼卿对了一句:
月如无恨月长圆。
虽然工整,但是缺少新意,再也找不出更好的了。
但是李贺,也留下了遗憾,少年天才却与功名无缘,要怪只因怪他的父亲:
李晋肃。
名字取错了,晋与进谐音,所以要避讳,就不能考取进士,所以韩愈就非常生气,讽刺说如果一个人的父亲叫仁,那么儿子连人都不能做了吗?
但是中国的小人想来很多,想方设法打击你,说如果一个人连父亲都不孝敬,他还会看重皇权吗?
最终李贺只做了三年奉礼郎,但是就是这三年,他把握了机遇:
和当时乐师李凭结为知音,写出了李贺最得意的一首描写音乐的《李凭箜篌引》,这一首居于李贺诗集第一篇,其分量可想而知。
后人认为有三篇诗歌是“摹写声音至文”,除了李贺外,还有白居易的《琵琶行》,韩愈的《听颖师弹琴》。
(二)题解
引:
文体,一种古代诗歌体裁,篇幅较长音节、格律一般比较自由,形式有五言、七言、杂言。
(三)朗读
齐读指错,再读指名读
(四)鉴赏诗歌
1、我们先替李凭设计一张演奏会海报,画面上应有什么?
时间:
高秋(高秋”一语,除了表明时间是九月深秋,还含有“秋高气爽”的意思(写出了演奏环境),与“深秋”、“暮秋”之类相比,更富含蕴。
)
地点:
中国晚唐(箜篌演奏技艺到唐代达到了极高的水平。
)
乐器:
箜篌(“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良,借以衬托演奏者技艺的高超,写物亦即写人,收到一箭双雕的功效。
)
演奏者:
李凭:
著名的宫廷乐师,因善弹箜篌,名噪一时。
(关于她当时的身价与声名史书上是这样记载的:
“天子一日一回见,王侯将相立马迎。
”她精湛的技艺受到了诗人们的热情赞赏,身价之高,似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。
所以李贺才用他的如花妙笔写下了我们今天要学习的这首诗歌。
)
2、参加这场演奏会的除了诗人,还有哪些听众。
请分别介绍一下他们的身份,并描绘一下他们听李凭演奏时的神态(讨论)
(1)江娥,就是湘妃,传说中的湘水女神。
在斑竹林中悲啼洒泪,为舜的去世而悲痛欲绝。
(2)素女,是神话中的月宫仙子,善于鼓瑟的湘娥与素女,也被这乐声触动了愁怀,潸然泪下。
(3)紫皇,“紫皇”是双关语,兼指天帝和当时的皇帝。
被音乐打动。
(4)女娲,神话中的创世纪女神,远古时代,天裂地塌,灾凶四起,女娲采炼五色石修补苍天,又消除其他祸患,才使得剧烈动荡的宇宙安定下来。
女娲听得入迷,竟然忘记了自己的职守,结果石破天惊,秋雨倾斜。
(5)神妪,成夫人。
神仙婆婆,好音乐,能弹箜篌。
虚心向李凭学习箜篌技艺。
(6)老鱼、瘦蛟,潜在神秘深山的幽涧中。
随音乐在水波中上下跳跃,翩翩起舞。
(7)吴质,吴刚,月宫中神仙,整天伐桂。
彻夜不眠,倚着桂树,久久立在那竟忘了睡眠。
(8)寒兔,月宫中嫦娥的宠物。
蹲伏在一旁,任凭露水斜飞滴在身上,也不肯离开。
(9)云,优美悦耳的弦歌声一经传出,空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞,仿佛具有人的听觉功能和思想感情在俯首谛听。
(10)十二门的百姓。
唐代的都城长安方圆70多里,呈正方形四面每面三门,共十二门。
人们陶醉在美妙的弦乐声中,连深秋时节的风寒露冷也感觉不到。
3、通过我们找到的诗中的对李凭“粉丝”们的描绘,我们的确可以体会到李凭的箜篌演奏具有“惊天地,泣鬼神”的艺术力量,那么这里作者主要是用什么手法来描摹音乐的呢?
侧面烘托。
在这里我们可以看到,诗人李贺如同一位神奇的魔术师,他驱使着大自然的静物、动物,调动了神话传说中众多的神人的形象,来写出乐声强烈感人的艺术效果,表现了李凭弹奏箜篌的高超艺术。
这其中有天空中的白云、湫湫的秋雨,潭中的老鱼、瘦蛟,神话传说中的湘娥、素女,紫皇、神妪,吴刚、玉兔等等。
李凭弹箜篌的乐声连没有感觉的静物、无知的动物都为之感动,连高踞仙界的神仙们也被乐声紧扣心弦。
这样,抽象的、难以捉摸的乐声以及它奇妙的艺术效果就形象而具体地呈现在读者面前,使读者沉浸在奇异的艺术境界之中,使人如见其人,如闻其声。
这种侧面描写的手法,很容易使人联想到汉乐府诗歌《陌上桑》里写罗敷那一段,不是直接描绘罗敷的美丽,而是借助“行者见罗敷,下担捋髭须,少年见罗敷,脱帽著帩头,耕者忘其犁,锄者忘其锄。
”通过路人对罗敷的欣赏,达到侧面烘托罗敷的美丽的目的。
《李凭箜篌引》也是从虚处着笔,让读者自己体会李凭所演奏的乐曲声是如何的优美动听,与《陌上桑》可谓有异曲同工之妙。
音乐有着无穷的魅力:
孔夫子,有一次一不小心听到了韶地的音乐,“三月不知肉味”,
尼采曾说过:
没有音乐,生活就是一个错误。
4、衬托手法是从侧面落笔,通过渲染演奏的环境气氛,听众情绪变化来突出箜篌的音乐魅力,除此诗人是如何正面细致刻画音乐的呢?
昆山玉碎(壮其声之清脆)有时激越得像昆仑美玉碎裂的声音,
凤凰叫(壮其声之和缓)有时又柔和得像凤凰对舞唱和的声音,
芙蓉泣露(壮其声之惨淡)有时凄伤哀怨,像是带露荷花在哭泣
香兰笑(壮其声之冶丽)有时又明快欢乐,像是盛开的兰花在微笑
5、这里诗人运用了什么手法来描摹声音
“昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑”成功地运用了通感的艺术手法。
两句诗都是“以声类声”,但也可以唤起形象感。
“以声类声”不是通感,但这两句诗可以唤起音乐的形象感,以形类声,就构成了通感。
“昆山玉碎”可以唤起山崩地裂的形象感,形容乐声乍起的壮观;
“凤凰叫”可以唤起孤独哀鸣的形象感,形容乐声的幽怨;
“芙蓉泣露”可以唤起露滴残荷的形象感,形容乐声的凄凉;
“香兰笑”可以唤起兰花盛开宛如笑靥的形象感,形同乐声的欢快愉悦
6、举出运用拟声手法描摹音乐得例子(白居易的《琵琶行》)
让我们回顾《琵琶行》中以声喻声的形象化描写——
大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。
大珠小珠落玉盘,间关莺语花底滑
幽咽泉流冰下难,银瓶乍破水浆进。
铁骑突出刀枪鸣,四弦一声如裂帛
思考:
如此的比喻描写凸现了音乐的什么特点?
大弦嘈嘈如急雨——繁密的声势;小弦切切如私语——轻幽的音韵;
大珠小珠落玉盘——清脆而和谐;间关萤语花底滑——悠扬而明快;
幽咽泉流冰下难——低沉而冷涩;银瓶乍破水浆进——突发而激烈;
铁骑突出刀枪鸣——清脆而尖锐;四弦一声如裂帛——刚劲而激越。
(五)、比较鉴赏:
阅读白居易的《琵琶行》和《李凭箜篌引》,比较它们在音乐描写时所用的不同技法,说说它们各自的艺术风格。
(1)在音乐描写时所用的不同技法:
《李凭箜篌引》主要描写音乐产生的艺术效果,对于音乐旋律本身的起伏跌宕着墨并不多,只有“昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑”两句,为侧面烘托手法。
《琵琶行》主要通过比喻描摹音色的强弱缓急,为直接描写的手法,“江州司马青衫湿”为侧面烘托。
(2)风格迥异:
《李凭箜篌引》纯为描摹音乐,没有诗人的情感寄托,风格凄寒冷艳、浪漫瑰丽。
《琵琶行》是一首叙事诗,在描摹音乐时也在叙事和抒情,琵琶女弹奏时的情态动作和作者的身世体验都穿插其中,其风格平易感伤。
(六).作业:
背诵《李凭箜篌引》
四、虞美人
教学目标:
1、将李煜的词纳入中国古代帝王诗歌文学这个背景中去品味,增加其文化积淀韵味和历史厚重感。
2、知人论文和读文识人结合,使这一课不仅仅停留在诗歌本身技巧、语言等分析上面,也倾向于挖掘诗歌内在的人文精神。
教学重点:
1.体悟词的思想内容和意境,提高审美情趣和文学鉴赏的能力。
2.学习把抽象的感情形象化的写法。
教学难点:
:
词中三次对比、隔句相承的艺术手法。
教学时间:
1课时
一、导入:
1、在历史的那一端,间或几个帝王也拿起笔,写一些表现人物情感的合韵或不合韵的句子,自然引起人们更多的关注,这就形成了一种十分独特而又悠久的文化——中国古代帝王文学。
帝王诗歌之作,当推汉高祖的《大风歌》大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方。
全诗直抒胸臆,格调高昂,气势雄浑,给帝王诗歌开了个好头。
可惜这位马上得天下的皇帝对于诗文小道并不放在眼里,除了这首作品外,其他成就也有限。
在帝王中,才气最高的要数李后主了。
今天,我们就来感受一下这位南唐后主的词艺。
2、故事导入,创设情境
多媒体展示《江水图》,并配乐低沉哀怨的音乐。
教师讲李煜的故事
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