关于论语译注读后感最新范文字(共3页)1400字.docx
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关于论语译注读后感字
古人云:
半部论语治天下!
也许有点夸张。
但论语的重要意义是不能忽视的。
《论语》是儒家学派的经典著作,由孔子的弟子及其再传弟子编纂而成。
它以语录和对话文体,记录了孔子和他的弟子言行,集中反应了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则。
读了杨伯峻的《论语译注》,基本了解了孔子的思想主张。
印象最深刻的还是孔子对“孝”的理解,对现代社会的教育意义不减当初。
近年来,空巢老人等词汇的问世,也从另一个角度反映出这一问题;还有文化名人于丹对论语的解读,也有“孝敬之道”这一篇节。
首先,让我们先看看,论语中孔子对“孝”的解读:
ø有子曰:
“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。
君子务本,本立而道生。
孝弟也者,其为人之本与!
”
ø子曰:
“弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。
行有余力,则以学文。
”
ø子夏曰:
“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。
虽曰未学,吾必谓之学矣。
”
ø子曰:
“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。
”
ø孟懿子问孝。
子曰:
“无违。
”
樊迟御,子告之曰:
“孟孙问孝于我,我对曰,无违。
”樊迟曰:
“何谓也?
”子曰:
“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。
”
ø孟武伯问孝。
子曰:
“父母唯其疾之忧。
”
ø子游问孝。
子曰:
“今之孝者,是谓能养。
至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?
”
ø子夏问孝。
子曰:
“色难。
有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?
”
ø季康子问:
“使民敬、忠以劝,如之何?
”子曰:
“临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教不能,则劝。
”
ø或谓孔子曰:
“子奚不为政?
”子曰:
“《书》云:
‘孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政。
’是亦为政,奚其为为政?
”
ø子曰:
“事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。
”
ø子曰:
“父母在,不远游,游必有方。
”
看过如此之多“孝敬之道”,使我们懂得了“孝敬”仍然现代社会道德素质的朴素的起点。
在今天这样一种人人平等,法律公平的社会里,“孝”仍然是做人的根本。
众所周知,“仁”是孔子思想的中心。
而,在孔子心中,“孝”是做人之本,也是“仁”之本。
做不到“孝”,就不称之为人;更不能做到“仁”。
在文中,孔子已经详细的说明了,应该如何对待父母。
侍奉父母,要竭尽全力,这个,是毋庸置疑。
最基本的,是“养”。
而犬马皆能“养”。
所以“孝”之本就是要“敬”了。
就如我们平时说的:
孝敬。
正所谓,孝、敬不分家。
然后便是忧其忧,乐其乐,心系于父母。
体谅父母,理解父母的一番苦心。
如果都能做到这样,就不用“可怜天下父母心”了。
至于“不远行”之类,我想,应该都是心系父母的表现。
最后就是,父母过世之后要厚葬他们,并守丧。
古人很看重守丧,这也是孝敬父母的一种形式。
只有学会孝敬父母,用心爱自己的父母,才能学会爱别人,忠于君主。
所以说,“孝”是为人之根本。
在现在这个经济,科学都非常发达的时代,最最基本的“孝”竟然被人们所忽视。
小孩子们,在家都被宠着,哪里知道“敬”父母;在成年人们追逐自己梦想,实现自己人生价值的同时,也竟都忘记的自己的父母。
忘了他们独自在家中,虽是不缺吃,不缺穿,但是,他们并不幸福。
他们一年到头也难见他们朝思暮想的子女一面,他们的心灵是空虚的。
他们只求一声问候、一起吃个饭、常回家看看.......我们,是否应该反思一下,回头看看那为我们而白了的头发,为我们而皱了的脸颊。
论语中的“孝”让我们拾起那颗久违的“孝心”吧!
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