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高考语文散文阅读练习.docx
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高考语文散文阅读练习
2018高考语文散文阅读练习
一、阅读下面的文字,完成1~3题。
草木故园
彭家河
①比起人丁,乡下的草木已日渐兴旺。
②乡村其实是属于草木的,村民本是不速之客。
在发现有水有树后,那一队队从猿一路迁徙成人的村民们便驻扎下来,开始日出而作,日落而息,谈婚论嫁,生儿育女。
于是,乡村便改变成了另一种模样。
正是由于村民们的到来,那些山山岭岭、沟沟坪坪便也同时有了名字,成为村民们最朴素的方位标识。
③彭家是我们那个家族聚居的一个小山坪,村里最古老的那棵柏树要七八个青壮年伸手才合围得住。
浓密的树枝遮蔽了树下的山坡,树下一年四季都是干燥干净的,没有草木能在它的身下生长,粗大的树干也没有人能攀爬。
老家的房屋后面有三棵古老的柏树。
每天晚上,从远处的西河或者嘉陵江里劳作一天的白老鹳回来后,都要在树上吵闹一会才肯睡觉,听着那些声音,我便会梦到很远很远的地方。
④风雨过后,我家房顶上便落满了白老鹳粪和长长短短的枯树枝,有时还有些鱼骨头,我爹便把那些粪扣下来堆在一起,作自留地里的底肥,那些树枝和圆圆黑黑的柏树果便撮回灶屋烧锅煮饭。
每年夏天的晚上,村里都会刮几次大风,听着房顶上呼啸的风声,我不怕房顶上的瓦被风揭走,却怕那些大树顺风倒下来砸着我家的破瓦房,于是我不敢入睡。
然而就在恐惧之中,我却一次又一次地慢慢睡着了。
⑤那些古树个个巍峨挺拔,村民们路过时都要仰望才看得到树枝。
在我上小学的时候,有一棵大树为了全村的族人,做出了最后的牺牲。
村里要通电了,要永远告别柴木取火的时代了。
然而我们村除了树多就是人穷,哪里找钱买电线电杆呢?
村里大大小小开了几天会,决定砍掉一棵古树。
⑥那树在我家的东面。
在挖浮土的前夜,村上找来德高望重的长者在树下烧了纸、杀了鸡、点上香,祭祀这棵树后,第二天一早才动工。
我们周围的大人小孩便围着那树张望,那棵树也有两三个成年人合抱那么粗了。
村里木匠专门找来一根一米多长的钢锯条,为古树做了一个特大号的锯子,几个青壮年坐在树的两边,轮流使劲拉锯。
在来回的锯齿中,热腾腾的金黄锯末便在一颗颗雪亮的锯齿间落下,很快就在树干的两边积了一大堆。
看着那两堆细软的散发着热气的锯末,我仿佛看到那是树里流出的血。
半个时辰过后,那宽大的锯条还卡在粗壮的树干中间,仿佛咬在树干上的一排锋利牙齿。
周围的大大小小都端着饭碗过来看看,嘴里啧啧地说:
这树真大。
长了几千年,难道不大吗?
哪个人能活这么久呢?
⑦那棵大柏树在几天后便支离破碎了,中间的树干也成了一段段的木料,这些上好的木料都先后运出了村,有的换成了电线,有的变成了电杆。
那棵大柏树的根也慢慢挖出了一些,那个巨大的有一人多深的大坑也填平了,种上了胡豆。
每次看到那里长出的开着紫黑小花的矮矮胡豆,我便想起那个地方曾经站着的巨大的柏树。
⑧房前屋后全都是树和竹子,这些我都心中有数。
后檐有棵柚子树,东面路边有棵紫薇树,房子后面还有几棵大柏树。
多年没有回家,这些东西依然清楚。
然而,多年没有回家打扫院坝,不少不知名的草也慢慢侵过屋外的石板,蓬勃向前。
⑨与我的老家一样,李家湾、蒲家湾、杨家山的那些院落也慢慢人去屋空。
老的去世了,年轻的外出打工去了,年幼的也跟上年轻的父母进城当了农民工子弟。
他们在乡下的家园也日渐荒芜,还给了草木。
那些没有砍下的树,那些没有除掉的草,又慢慢地,静静地,把曾经撕开的伤口一点一点缝合,把曾经的人世悲欢一点一点地掩埋。
⑩回望老家,草木葱茏。
(摘编自《在川北》)
1.下列对这篇文章思想内容与艺术特色的分析和鉴赏,恰当的一项是( )
A.③④两段围绕树叙写老家生活留给“我”的印象。
文中既写出了树与人、鸟相处的状况,也暗示了树对“我家”造成的实际威胁。
B.第⑥段中,“我仿佛看到那是树里流出的血”一句,作者从生命体验的角度,表达了大柏树被村民锯出锯末时“我”内心的惋惜。
C.第⑧段中写道,“后檐有棵柚子树,东面路边有棵紫薇树,房子后面还有几棵大柏树”,可以看出“我”对老家的记忆非常清晰。
D.作者追忆故园草木,饱含深情,对村民远离家园以致故园逐渐荒凉这一现象做了深层次的反思,并提出了委婉的批评。
2.解释下列语句在文中的含意。
(1)热腾腾的金黄锯末便在一颗颗雪亮的锯齿间落下。
(2)他们在乡下的家园也日渐荒芜,还给了草木。
3.(意蕴式探究题)请根据文本,探析“回望老家,草木葱茏”这句话的含意。
二、阅读下面的文字,完成1~3题。
三幅画
宗 璞
①戊辰龙年前夕,往荣宝斋去取裱的字画。
在手提包里翻了一遍,不见取物字据。
其实原字据已莫名其妙地不知去向,代替的是张挂失条,而连这挂失条也不见了。
②业务员见我懊恼的样子,说,拿走罢,找着以后寄回来就行了。
③我们高兴地捧了字画回家。
一共五幅,两幅字三幅画,一幅幅打开看时,甚生感慨,现只说这三幅画。
三幅画均出自汪曾祺的手笔。
④老实说,在1986年以前,我从不知汪曾祺擅长丹青,可见是何等的孤陋寡闻。
原只知他不只写戏还能演戏,不只写小说散文还善旧诗,是个多面手。
40年代初,西南联大同学上演《家》。
因为长兄钟辽扮演觉新,我去看过戏。
有两个场面印象最深。
一是高老太爷过世后,高家长辈要瑞珏出城生产,觉新在站了一排的长辈面前的惶恐样儿。
哥哥穿一件烟色长衫,据说很潇洒。
我只为觉新伤心,以后常常想起那伤心。
一是鸣凤鬼魂下场后,老更夫在昏暗的舞台中间,敲响了锣,锣声和报着更次的喑哑声音回荡在剧场里,现在眼前还有那老更夫的模样,耳边还有那声音,涩涩的,很苦。
⑤老更夫是汪曾祺扮演的。
⑥时光一晃过了40年。
80年代初,《钟山》编辑部要举办太湖笔会,从苏州乘船到无锡去。
万顷碧波,洗去了尘俗烦恼,大家都有些忘乎所以。
汪兄忽然递过半张撕破的香烟盒纸,上写着一首诗:
“壮游谁似冯宗璞,打伞遮阳过太湖,却看碧波千万顷,北归流人枕边书。
”我曾要回赠一首,且有在船诸文友相助,乱了一番,终未得出究竟。
而汪兄这首游戏之作,隔了5年清晰地留在我记忆中。
⑦1986年春,偶往杨周翰先生家,见壁悬画图,上栖一只松鼠,灵动不俗。
得知乃汪兄大作时,不胜惊异。
又有一幅极秀的字,署名上官碧,又不知这是沈从文先生笔名。
杨先生则为我的无知而惊异,笑说:
“你怎么什么都不知道?
”
⑧实在是的,我常处于懵懂状态,这似乎是一种习惯。
不过一经明白,便有行动,虽然还是拖了许久。
初夏时,我修书往蒲黄榆索画,以为一年半载后可得一张。
⑨不想一周内便来了一幅斗方。
两只小鸡,毛茸茸的歪着头看一串紫红色的果子,很可爱。
果子似乎很酸,所以小鸡在琢磨罢。
⑩这画我喜欢,但不满意,怀疑汪兄存有哄小孩心理,立即表态:
不行不行,还要还要!
⑪第二幅画也很快来了。
这是一幅真正的赠给同行的画,红花怒放,下衬墨叶,紧靠叶下有字云:
“人间存一角,聊放侧枝花,临风亦自得,不共赤城霞。
”画中花叶与诗都在一侧,留有大片空白,空白上有烟灰留下的一个小洞。
曾嘱裱工保留此洞,答称没有这样的技术。
整个画面在临风自得的恬淡中,却有一种活泼的热烈气氛。
父亲看不见画,听我念诗后,大为赞赏,说用王国维标准来说,这诗便是不隔。
何谓不隔?
物与我浑然一体也。
⑫这时我已满意,天下太平,不再生事。
不料秋末冬初时,汪兄又寄来第三幅画。
这是一幅水仙花,长长的挺秀的叶子,顶上几瓣素白的花,叶用蓝而不用绿,花就纸色不另涂白。
只觉一股清灵之气,自纸上透出。
一行小字:
为纪念陈瀓莱而作,寄与宗璞。
⑬把玩之际,不觉欷歔。
谢谢你,汪曾祺!
⑭瀓莱乃我挚友,和汪兄也相识。
50年代最后一年,瀓莱与我一同下放在涿鹿县。
当时汪兄在张家口一带,境况比我们苦得多了。
一次开什么会,大家穿着臃肿的大棉袄在塞上相见。
我仍是懵懵懂懂,见了不认识的人当认识,见了认识的人当不认识。
⑮瀓莱常纠正我,指点我这人那人都是谁;看我见了汪兄发愣,苦笑道,汪曾祺你也不认识!
⑯瀓莱于1971年元月在寒冷的井中直落九泉之下,迄今不明缘由。
我曾为她写了一篇《水仙辞》的小文。
现在谁也不记得她了,连我都记不准那恐怖的日子,汪兄却记得水仙花的譬喻,为她画一幅画,而且说来年水仙花发,还要写一幅。
⑰从前常有性情中人的说法,现在久不见这词了。
我常说的“没有真性情,写不出好文章”的大白话,也久不说了。
性情中人一定写文章,而写出好文章的,必有真性情。
⑱汪曾祺的戏与诗,文与画,都隐着一段真性情。
⑲三幅画放到1987年才送去裱,到1988年春节才取回。
在家里翻手提包,那挂失条竟赫然在焉。
我只能笑自己的糊涂。
(有删改)
1.下列对这篇散文思想内容与艺术特色的分析和鉴赏,恰当的一项是( )
A.文章回忆了挚友汪曾祺三次赠画的始末及其逸事,在浓墨重彩的叙述和描写中展现了汪曾祺多才多艺、真实坦诚的性情中人的形象。
B.“小鸡思果图”仿佛一个涉世不深的人在品味人间的酸甜苦辣,观察和思考着社会与人生,汪曾祺借这一可笑的形象,批评宗璞单纯幼稚。
C.“红花墨叶图”恬淡、活泼和热烈,既是汪曾祺豁达、真诚特性的自然流露,也有对宗璞性情的体察,更有对友人和美好生活的祝愿和期许。
D.第二幅画上的空白处有烟灰留下的一个小洞,“我”送裱时“嘱裱工保留此洞”,意在提醒汪曾祺少抽烟,体现了对挚友的关爱之情。
2.有人用“结构为文,浑然天成”来评价《三幅画》,请简要分析文章的思路。
3.有人认为,文章所写内容并不限于三幅画,但以“三幅画”为题,远胜“汪曾祺其人”“我与汪曾祺”等标题,这是为什么?
请结合文章内容加以探究。
三、阅读下面的文字,完成后面问题。
寂 寞
梁实秋
寂寞是一种清福。
我在小小的书斋里,焚起一炉香,袅袅的一缕烟线笔直地上升,一直戳到顶棚,好像屋里的空气是绝对的静止,我的呼吸都没有搅动出一点波澜似的。
我独自暗暗地望着那条烟线发怔。
屋外庭院中的紫丁香树还带着不少嫣红焦黄的叶子,枯枝断落的声响可以很清晰地听到,先是一小声清脆的折断声,然后是撞击着枝干的磕碰声,最后是落到空阶上的拍打声。
这时节,我感到了寂寞。
在这寂寞中我意识到了我自己的存在——片刻的孤立的存在。
这种境界并不太易得,与环境有关,更与心境有关。
寂寞不一定要到深山大泽里去寻求,只要内心清净,随便在市廛里、陋巷里,都可以感觉到一种空灵、悠逸的境界,所谓“心远地自偏”是也。
在这种境界中,我们可以在想象中翱翔,跳出尘世的渣滓,与古人同游。
所以我说,寂寞是一种清福。
在礼拜堂里我也有过同样的经验。
在伟大庄严的教堂里,从彩色玻璃窗透进一股不很明亮的光线,沉重的琴声好像把人的心都洗淘了一番似的,我感到了我自己的渺小。
这渺小的感觉便是我意识到我自己存在的明证。
因为平常连这一点点渺小之感都不会有的!
我的朋友萧丽先生卜居在广济寺里,他告诉我,在最近一个夜晚,月光皎洁,天空如洗,他独自踱出僧房,立在大雄宝殿前的石阶上,翘首四望,月色是那样的晶明,蓊郁的树是那样的静止,寺院是那样的肃穆,他忽然顿有所悟,悟到永恒,悟到自我的渺小,悟到四大皆空。
我相信一个人常有这样的经验,他的胸襟自然豁达寥廓。
但是寂寞的清福是不容易长久享受的。
它只是一瞬间的存在。
世界上有太多的东西不时地在提醒我们,提醒我们一个煞风景的事实:
我们的两只脚是踏在地上的呀!
一只苍蝇撞在玻璃窗上挣扎不出去,一声“老爷太太可怜可怜我这个瞎子吧”,都可以使我们从寂寞中间一头栽出去,栽到苦恼烦躁的旋涡里去。
至于“催租吏”一类的东西打上门来,或是“石壕吏”之类的东西半夜捉人,其足以使人败兴生气,就更不待言了。
这还是外界的感触,如果自己的内心先六根不净,随时都意马心猿,则虽处在最寂寞的境地里,他也是慌成一片,忙成一团,六神无主,暴跳如雷,他永远不得享受寂寞的清福。
如此说来,所谓“寂寞”不即是一种唯心论,一种逃避现实的现象吗?
一个高韬隐遁的人,在从前的社会里还可以存在,而且还颇受人敬重,在现在的社会里是绝对的不可能。
现在似乎只有两种类型的人了,一是在现实的泥溷中打转的人,一是偶然也从泥溷中昂起头来喘口气的人。
寂寞便是供人喘息的几口清新空气。
喘几口气之后还得耐心地低头钻进泥溷里去。
所以我对能够昂首物外的举动并不愿再多苛责。
逃避现实,如果现实真能逃避,吾寤寐以求之!
有过静坐经验的人该知道,最初努力把握着自己的心,叫它什么也不想,那是多么困难的事!
那是强迫自己入于寂寞的手段,所谓“参禅”“入定”完全属于此类。
我所赞美的寂寞,稍异于是。
我所谓的寂寞,是随缘偶得,无须强求,一霎间的妙悟也不嫌短,失掉了也不必怅惘。
但若我有一刻寂寞,我会好好地享受它。
(有删改)
1.下列对散文相关内容的理解和分析,不正确的两项是(BE)(4分)
A.作者认为“心远地自偏”,即使在市廛里、陋巷里,都可以感觉到一种空灵、悠逸的境界,只要你的内心清净。
B.只有在伟大庄严的教堂里,在沉重的、洗淘人心的琴声中,作者才能感到自己的渺小,意识到自己的存在。
C.寂寞的清福不容易长久享受,因为世界上总有“催租吏”“石壕吏”之类的东西不时地提醒我们寂寞的清福只是一瞬间的存在。
D.寂寞是供在现实的泥潭中打转的人喘息的几口新鲜空气,但是人们喘几口气之后还要面对现实,低头钻进泥潭里去。
E.作者认为,不管是强迫自己逃避现实得来的寂寞还是随缘偶得的寂寞,都值得赞美并须好好享受。
2.如何理解文中“寂寞的清福是不容易长久享受的”?
(4分)
3.梁实秋说“寂寞是一种清福”,然而有人却责备梁实秋这种态度是“人生的一种逃避”,结合全文,你怎样看待梁实秋的这种态度?
(6分)
四、阅读下面的文字,完成后面问题。
(18分)
左公柳,西北天际的一抹绿云
梁 衡
①在清代以前古人写西北的诗词中最常见的词句是“大漠孤烟”“平沙无垠”“白骨在野”“春风不度”等。
左宗棠和他的湘军改写了西北风物志,也改写了西北文学史。
三千里大道,百万棵左公柳及陌上桑、沙中湖、江南景的出现为西北灰黄的天际抹上一笔重重的新绿,也给沉闷枯寂的西北诗坛带来了生机。
一时以左公柳为题材的诗歌传唱不休。
最流行的一首是左宗棠部下一个叫杨昌浚的人的真实感叹:
“大将筹边尚未还,湖湘子弟满天山。
新栽杨柳三千里,引得春风度玉关。
”杨并不是诗人,也未见再有其他的诗作行世,但只这一首便足以让他跻身诗坛,流芳百世。
自左宗棠之后,在文学作品中,春风终于度过了玉门关。
②文学反映现实,生活造就文学,这真是颠扑不破的真理。
清代之后,左公柳成了开发西北的标志,也成了文人竞相唱和的主题。
就是在新中国成立后一段时间,史家对左宗棠或贬或缄之时,文人和民间对左公柳的歌颂也从未间断。
如果以杨昌浚的诗打头,顺流而下足可以编出一部蔚为壮观的《左公柳诗文集》。
这里面不乏名家之作。
③1934年春,小说家张恨水漫游西北,是年正遇大旱,无奈之下百姓以柳树皮充饥。
张有感写了一首《竹枝词》:
“大旱要谢左宗棠,种下垂柳绿两行。
剥下树皮和草煮,又充饭菜又充汤。
”1935年7月,名记者范长江到西北采访,左公柳也被写入了他的《中国的西北角》:
“庄浪河东西两岸的冲积平原上杨柳相望,水渠交通……道旁尚间有左宗棠征新疆时所植柳树,古老苍劲,令人对左氏之雄才大略不胜其企慕之思。
”民国期间,教育部长、诗人罗家伦出国途经西北,见左公柳大为感动,写词一首,经赵元任作曲成为传唱一时的校园歌曲。
④至于民间传说和一般文人笔下的诗画就更见真情。
西北一直有左宗棠杀驴护树的传说。
左最恨毁树,严令不许牲口啃食。
左去世后不久,当时很有名的《点石斋画报》曾发表一幅《甘棠遗泽》图,再现左公大道的真实情景:
山川逶迤,大道向天,绿柳浓荫中行人正在赶路。
画上题字曰:
“种树十余年来,浓荫蔽日,翠幄连云,六月徂暑者,荫赐于下,无不感文襄公(左宗棠身后谥文襄公)之德”,“手泽在途,口碑载道,千年遗爱”。
⑤一个人和他栽的一棵树能经得起民间一百多年的传唱不衰,其中必有道理。
文学形象所意象化了的春风实际上就是左公精神。
春风何能度玉门,为有振臂呼风人。
左是在政治腐败、国危民穷、环境恶劣的大背景下去西北的。
按说他只有平乱之命,并无建设之责。
但儒家的担当精神和胸中的才学让他觉得应该为整顿、开发西北尽一点力。
左宗棠挟军事胜利之威,掀起了一股新政的狂飙,扫荡着那经年累世的污泥浊水。
西北严酷的现实与一个南国饱学的儒生,砥砺出一串精神的火花,闪耀在中国古代史的最后一章之上,绽放出一丝回暖的春意。
⑥左宗棠在西北开创的政治新风有这样几个特点。
一是强化国家主权,力主新疆建省。
他痛斥朝中那些放弃西北的谬论,前后五次上书吁请建省,终得批准,从此西北版图归一统。
二是反贪倡廉。
清晚期的政治已成糜烂之局,何况西北,鞭长莫及。
地方官为所欲为,贪腐成性。
他严查了几个地方和军队贪污、吃空饷的典型,严立新规。
而他自己高风亮节,以身作则。
陕甘军费,他每年过手1240万两白银,无一毫不清。
西北十年,没有安排一个亲朋,有家乡远来投靠者都自费招待,又贴路费送回。
三是惩治不作为。
他最恨那些身居要位怕事、躲事、不干事的懒官、庸官,常驳回其文,令其重办,“如有一字含糊,定唯该道是问!
”其严厉作风无人不怕。
四是亲民恤下。
战乱之后十室九空,他细心安排移民,村庄选址、沿途护送无不想到,又计算到牲畜、种子、口粮。
光绪三年大旱,他命在西安开粥厂,路人都可来喝,多时一天七万人。
他身为钦差、总督,又年过六旬,带兵时仍住帐篷。
地方官劝他住馆舍,他说“斗帐虽寒,犹愈于士卒之苦也”。
五是务实,不喜虚荣。
他人还未到兰州,当地乡绅已为他修了一座歌功颂德的生祠,他立令拆毁。
地方官员或前方将领有写信来问安者,他说百废待举,军务、政务这么忙,哪有时间听这些空话、套话,一律不看。
他又兴办实业,引进洋人的技术修桥、开渠、办厂……
⑦中国历史上多是来自北方的入侵,造成北人南渡,无意中将先进文化带到南方。
而左宗棠这次是南人北伐,收复失地,主动将先进的江南文化推广到了西北。
历来的战争都是一次次的生态大破坏,而左宗棠这次是未打仗先栽树,硝烟中植桑棉,惊人地实现了一次与战争同步的生态大修复。
恐怕历史上也仅此一例。
⑧左宗棠性格决绝,办事认真,绝不做李鸿章那样的“裱糊匠”,虽不能回天救世,也要救一时、一地之弊。
他抬棺西进,收失地,振颓政,救民生,这在晚清的落日残照中,在西北寒冷孤寂的大漠上,真不啻为一阵东来的春风悄然度玉门。
而那三千里绿柳正是他春风中飘扬的旗帜。
⑨西学东渐,湘人北上,春风玉门,西北之幸!
(有删改)
1.下列对散文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏,最恰当的两项是(DE)(4分)
A.文章从人们描写西北的诗词入手,通过具体的诗句,意在引出左宗棠为开发西北所做的杰出贡献,启发读者对西北的现状进行反思。
B.第③段对张恨水和范长江诗文的引用,不仅表现了西北的自然环境,而且表明在左宗棠去世多年以后,左公柳仍然发挥着重要作用。
C.作者笔下的左宗棠“挟军事胜利之威”,在大西北“掀起了一股新政的狂飙”,他的“新政”绽放出“春意”,改变了晚清政治糜烂的局面。
D.本文以人们常见的柳树作为行文的切入点,开头写杨昌浚感叹“春风度玉关”,结尾又写到“春风玉门”,首尾照应,让人印象深刻。
E.本文谈古论今,写人写物,由景物到人生,从文学到人生价值,紧扣个人与国家的命运,行文看似闲散,实则显示出作者构思之巧妙。
2.请解释下列两句话在文中的含意。
(4分)
(1)自左宗棠之后,在文学作品中,春风终于度过了玉门关。
(2)而那三千里绿柳正是他春风中飘扬的旗帜。
3.文章主要是写左宗棠对西北的贡献,却用大量笔墨举出前人诗画和民间传说对左公柳的歌颂,你是否同意这样的谋篇布局?
请结合文章内容谈谈你的看法。
(4分)
4.文中说:
“一个人和他栽的一棵树能经得起民间一百多年的传唱不衰,其中必有道理。
”请结合文本,谈谈你对这个“道理”的理解。
(6分)
散文阅读练习参考答案
一、
1.
解析:
选C A项,“暗示了树对‘我家’造成的实际威胁”说法有误,原文“怕那些大树顺风倒下来砸着我家的破瓦房”等几句表现的是“树”为“我家”挡风。
B项,“内心的惋惜”不准确,应是“内心的剧痛”。
D项,文章并没有“做了深层次的反思,并提出了委婉的批评”之意。
2.
解析:
理解这两句话在文中的含意,要抓住关键词体会。
第
(1)句要注意体会用“热腾腾”“金黄”“雪亮”这些形容词的意思;第
(2)句要体会“还给”的含义。
参考答案:
(1)锋利的锯子就这样锯下了生命力旺盛的大树,令人心痛。
(2)村民们的外出就这样使他们的家园日渐荒芜,杂草丛生。
3.
解析:
本题考查探究语句的深层意蕴。
探析关键句的含意,先抓住字面意思,“草木葱茏”是指草木旺盛的生命力,然后再结合语境和文章主旨作答。
参考答案:
①“我”感受到老家草木旺盛的生命力。
故园草木的生机勃发,与乡村生活的日益衰落有密切的关系,村民越来越多地选择走出乡村,把家园还给草木。
草木的旺盛,正是乡村凋零的具体表现。
②“我”对故园浓浓的依恋之情。
故园在我的心中,是一个草木茂盛的地方,是草和树的乐园;故乡茂盛的草树,是我浓郁的思乡之情,草木是我们永远的精神家园。
③草木的葱茏,能让人油然而生“故园将芜,胡不归?
”的人生思考。
二、
1.
解析:
选C A项,“在浓墨重彩的叙述和描写中”表述不当,本文风格淡然,笔法简洁,多用细节描写和白描手法。
B项,“这一可笑的形象”和“批评宗璞单纯幼稚”表述不当,“小鸡思果”这一形象可爱而不可笑,且汪曾祺对宗璞绝无批评之意。
D项,“意在提醒汪曾祺少抽烟,体现了对挚友的关爱之情”表述不当,作者“嘱裱工保留此洞”,透露出文友之间的理解和深挚情谊。
2.
参考答案:
先写从荣宝斋取回字画,交代其中有三幅画,为汪曾祺所作,点明标题,领起全文;接着宕开一笔,叙写汪曾祺演戏和赠诗两件事,展现其多才多艺的形象,为写三幅画做铺垫;然后详写三幅画的有关情况,展现汪曾祺的真性情;最后交代三幅画送裱和取回的时间,照应开头,首尾呼应。
3.
参考答案:
文章以三幅画开篇和结尾,是围绕“三幅画”构思的;汪曾祺的“真性情”主要是通过三幅画而得以表现的,写演戏和作诗是为写三幅画做铺垫的;以“汪曾祺其人”或“我与汪曾祺”为题,可以表现多种主题,范围过大,不能像“三幅画”那样突出“真性情”的主题;“三幅画”含蓄蕴藉,耐人寻味,给读者留有思考的余地,而“汪曾祺其人”或“我与汪曾祺”过于直白,一览无余。
三、
1.
【解析】本题考查理解和分析作品的思想内容的能力。
B项,依据原文首段中的“这时节,我感到了寂寞。
在这寂寞中我意识到了我自己的存在——片刻的孤立的存在”可知,“只有”表述有误。
E项,依据原文最后一段可知,作者所赞美的寂寞,稍异于强迫自己逃避现实得来的寂寞。
2.
【解析】本题考查理解文中重要句子的含意,品味语言表达艺术的能力。
字不离句,句不离段,理解这句话的内涵要将其放入具体的语境中,抓关键词并深入推敲。
本题的对应答题区间是第4段,“不容易长久”指寂寞只是一瞬间的存在,具有偶然性。
究其原因,一是外界的干扰;二是内心六根不净,从而很难感受到这种清福。
答题时,先明确其只是一瞬间的存在,再揭示其外因和内因。
3.示例一:
我同意“寂寞是一种清福”。
内心清净,感受寂寞,我们可以在想象中翱翔,跳出尘世的纷扰;寂寞可以让我们意识到自己的存在,感到自我的渺小,悟到四大皆空,胸襟自然豁达寥廓;在当今的社会中,寂寞是供人喘息的几口清新空气,纵是一种暂时的逃避,也不该再多苛责;寂寞是随缘偶得,无须强求,要学会好好享受这一霎间的妙悟。
示例二:
我认为这是“人生的一种逃避”。
作者所处的时代令人备感苦闷,作者需要用寂寞来调适自己。
“寂寞是一种清福”流露的是一种消极的思想,反映了一种逃避现实的心理。
当今社会崇尚积极进取,享受寂寞的清福与当今时代不合拍。
【解析】本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
本题属于开放题型,认为是“清福”或是“逃避”都可以,但需言之有理。
无论持哪种观点,在答题时首先要明确自己的观点,再分条阐述理由。
如果认为“寂寞是一种清福”,可以结合文中一些能体现“清福”的关键句子来深入分析。
如果认为“寂寞是一种逃避”,可以将作者所处的时代特点与当今时代的特点进
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