古今读书的方法的例子.docx
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古今读书的方法的例子
古今读书的方法的例子
【篇一:
古今读书的方法的例子】
1.伽利略好奇善问:
伽利略是意大利伟大的物理学家、天文学家,他在力学上的贡献是建立了落体定律,发现了物体的惯性定律、摆振动的等时性、抛物运动规律,确定了伽利略原理.他在比萨大学读书期间,就非常好奇,也经常提出一些问题,比如“行星为什么不沿着直线前进?
”一类的问题,有的老师嫌他问题太多了,可他从不在乎,该问还问.有一次,伽利略得知数学家利奇来比萨游历,他就准备了许多问题去请教利奇.这一次可好了,老师诲人不倦,学生就没完没了地问.伽利略很快就学会了关于平面几何、立体几何等方面的知识,并且深人地掌握阿基米德的关于杠杆、浮体比重等理论.
2.
(1)王亚南睡三脚床:
王亚南小时候胸有大志,酷爱读书.他在读中学时,为了争取更多的时间读书,特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺,成为三脚床.每天读到深夜,疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身,床向短脚方向倾斜过去,他一下子被惊醒过来,便立刻下床,伏案夜读.天天如此,从未间断.结果他年年都取得优异的成绩,被誉为班内的“三杰”之一.
(2)王亚南绑在柱子上读书:
我国著名的马克思主义经济学家、《资本论》最早的中文翻译者王亚南,1933年乘船去欧洲.客轮行至红海,突然巨浪滔天,船摇晃得使人无法站稳.这时,戴着眼镜的王亚南,手上拿着一本书,走进餐厅,恳求服务员说:
“请你把我绑在这根柱子上吧!
”服务员以为他是怕自己被浪头甩到海里去,就照他的话,将王亚南牢牢地绑在柱子上.绑好后,王亚南翻开书,聚精会神地读起来.船上的外国人看见了,无不向他投来惊异的目光,连声赞叹说:
“啊!
中国人,真了不起!
”
3.鲁迅嚼辣椒驱寒:
鲁迅先生从小认真学习.少年时,在江南水师学堂读书,第一学期成绩优异,学校奖给他一枚金质奖章.他立即拿到南京鼓楼街头卖掉,然后买了几本书,又买了一串红辣椒.每当晚上寒冷时,夜读难耐,他便摘下一颗辣椒,放在嘴里嚼着,直辣得额头冒汗.他就用这种办法驱寒坚持读书.由于苦读书,后来终于成为我国著名的文学家.
4.施洋搓脚夜读:
二?
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七大罢工著名的工人领袖施洋,幼年家道贫寒,买不起灯油.村里有一座叫隆兴观的古庙,庙里点有一盏长明灯,他就在古庙里读书.冬季寒冷,脚冻得难受.起初他不时地站起来跺脚,后来觉得这样浪费时间,便削了一根圆滑的木棍,放在脚底下,一边读书一边来回用脚搓木棍,搓暖了脚,他又能安心读书了.
5.黄侃误把墨汁当小菜:
1915年,著名学者黄侃在北大主讲国学.他住在北京白庙胡同大同公寓,终日潜心研究“国学”,有时吃饭也不出门,准备了馒头和辣椒、酱油等佐料,摆在书桌上,饿了便啃馒头,边吃边看书,吃吃停停,看到妙处就大叫:
“妙极了!
”有一次,看书入迷,竟把馒头伸进了砚台、朱砂盒,啃了多时,涂成花脸,也未觉察,一位朋友来访,捧腹大笑,他还不知笑他什么.
6.曹禺真读书假洗澡:
抗日战争期间,曹禺在四川江安国立剧专任教.一年夏天,有一次曹禺的家属准备了澡盆和热水,要他去洗澡,此时曹禺正在看书,爱不释手,一推再推,最后在家属的再三催促下,他才一手拿着毛巾,一手拿着书步入内室.一个钟头过去了,未见人出来,房内不时传出稀落的水响声,又一个钟头过去了,情况依旧.曹禺的家属顿生疑惑,推门一看,原来曹禺坐在澡盆里,一手拿着书看,另一只手拿着毛巾在有意无意地拍水.
8.范仲淹二岁的时候死了父亲.母亲很穷,没有依靠.就改嫁到了常山的朱家.他长大以后,知道了自己的生世,含着眼泪告别母亲,离开去应天府的南都学舍读书.他白天、深夜都认真读书.五年中,竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉.有时夜里感到昏昏欲睡,往往把水浇在脸上.他常常是白天苦读,什么也不吃,直到日头偏西才吃一点东西.就这样,他领悟了六经的主旨,后来又立下了造福天下的志向.他常常自己讲道:
“当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.”
9..李密牛角挂书:
隋朝李密,少年时候被派在隋炀帝的宫廷里当侍卫.他生性灵活,在值班的时候,左顾右盼,被隋炀帝发现了,认为这孩子不大老实,就免了他的差使.李密并不懊丧,回家以后,发愤读书,决定做个有学问的人.有一回,李密骑了一条牛,出门看朋友.在路上,他把《汉书》挂在牛角上,抓紧时间读书.此事被传为佳话.
10.陈平忍辱苦读书:
陈平西汉名相,少时家贫,与哥哥相依为命,为了秉承父命,光耀门庭,不事生产,闭门读书,却为大嫂所不容,为了消弭兄嫂的矛盾,面对一再羞辱,隐忍不发,随着大嫂的变本加厉,终于忍无可忍,出走离家,欲浪迹天涯,被哥哥追回后,又不计前嫌,阻兄休嫂,在当地传为美谈.终有一老着,慕名前来,免费收徒授课,学成后,辅佐刘邦,成就了一番霸业.
11.陆羽弃佛从文:
唐朝著名学者陆羽,从小是个孤儿,被智积禅师抚养长大.陆羽虽身在庙中,却不愿终日诵经念佛,而是喜欢吟读诗书.陆羽执意下山求学,遭到了禅师的反对.禅师为了给陆羽出难题,同时也是为了更好地教育他,便叫他学习冲茶.在钻研茶艺的过程中,陆羽碰到了一位好心的老婆婆,不仅学会了复杂的冲茶的技巧,更学会了不少读书和做人的道理.当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时,禅师终于答应了他下山读书的要求.后来,陆羽撰写了广为流传的《茶经》,把祖国的茶艺文化发扬光大!
12.万斯同闭门苦读:
清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》.但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子.万斯同由于贪玩,在宾客们面前丢了面子,从而遭到了宾客们的批评.万斯同恼怒之下,掀翻了宾客们的桌子,被父亲关到了书屋里.万斯同从生气、厌恶读书,到闭门思过,并从《茶经》中受到启发,开始用心读书.转眼一年多过去了,万斯同在书屋中读了很多书,父亲原谅了儿子,而万斯同也明白了父亲的良苦用心.万斯同经过长期的勤学苦读,终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者,并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作.
13.屈原洞中苦读:
屈原小时侯不顾长辈的反对,不论刮风下雨,天寒地冻,躲到山洞里偷读《诗经》.经过整整三年,他熟读了《诗经》305篇,从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养,终于成为一位伟大诗人.
14.司马光警枕励志:
司马光是个贪玩贪睡的孩子,为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑,在先生的谆谆教诲下,他决心改掉贪睡的坏毛病,为了早早起床,他睡觉前喝了满满一肚子水,结果早上没有被憋醒,却尿了床,于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕,早上一翻身,头滑落在床板上,自然惊醒,从此他天天早早地起床读书,坚持不懈,终于成为了一个学识渊博的,写出了《资治通鉴》的大文豪.
15.陆游书巢勤学:
南宋诗人陆游他从小就刻苦勤奋、敏而好学.他的房子里,桌子上摆的是书,柜中装的是书,床上堆的也是书,被称作书巢.他勤于创作,一生留下了九千多首诗,成为我国历史上一位杰出的大文学家.
16.顾炎武读破万卷书:
明末清初的思想家顾炎武童年非常不幸,天花病差点夺走了他的生命.虽然他体弱多病,但是在母亲的教导和鼓励下,顾炎武勤奋苦读,以过人的毅力手抄《资治通鉴》,终于成为一代大学者.
17.欧阳修借阅典籍:
北宋大文学家欧阳修,自幼天资过人,但是,他四岁时父亲就去世了.由于家境贫寒,家里无钱买纸买笔,欧阳修的母亲郑氏为了让儿子习文练字,想出了一个巧妙的办法,用荻草代替毛笔教小欧阳修写字教给他写字.还教给他诵读许多古人的篇章.到他年龄大些了,家里没有书可读,便就近到读书人家去借书来读,有时接着进行抄写.就这样日以继夜、废寝忘食,只是致力读书.欧阳修勤奋刻苦,练成了一手好字,成为远近闻名的神童,而这种刻苦精神也影响了他的小伙伴李尧辅,将李尧辅带上好学之路.
18.蒲松龄草亭路问:
清代文学家蒲松龄在路边搭建茅草凉亭,记录过路行人所讲的故事,经过几十年如一日地辛勤搜集,加上自己废寝忘食的创作,终于完成了中国古代文学史上划时代的辉煌巨著《聊斋志异》.
19.贾逵隔篱偷学:
贾逵,字景伯,出生于公元30年,东汉人,是有名的经学家、天文学家.他是西汉名家贾谊的九世孙.父亲贾徽也是一个大学问家.贾逵深受家庭的影响,从小聪慧过人.为了能够读书,贾逵小时候隔着竹篱笆,偷听老师讲课的故事.
20.孟柯改过勤学:
孟子是战国时代的著名思想家、政治家.但是,孟子并非是一个天生就有学问的人,他幼年的时候非常贪玩,不喜欢读书.后来,孟母为了教育他,三次搬家,还剪断布匹开导他.终于,孟子明白了要想成才,必须努力勤奋的道理.
21.陶弘景菜园求学:
古代的时候,对自然界产生很多误区,人们相信螺赢是将螟蛉变成自己的儿子这个荒唐的传说,还把领来的儿子叫做“螟蛉子”.陶弘景对此表示怀疑.他在村边的菜园子里找到一窝蜾蠃,蹲在菜地里聚精会神地整天观察.陶弘景发觉它们有雄也有雌,经过许多天细致的观察,陶弘景终于揭穿了蜾蠃衔螟蛉的秘密:
原来蜾蠃也有自己的后代,螟蛉是被衔到窝里给幼虫当食物的,根本不存在“螟蛉义子”这回事!
从此,陶弘景更感到,凡事最好亲自观察,绝不能人云亦云.
22.董仲舒三年不窥园:
董仲舒专心攻读,孜孜不倦.他的书房后虽然有一个花园,但他专心致志读书学习,三年时间没有进园观赏一眼,董仲舒如此专心致志地钻研学问,使他成为西汉著名的思想家.
23.管宁割席分坐:
汉时,管宁与华歆二人为同窗好友.有一天,两人同席读书,有达官显贵乘车路过,管宁不受干扰,读书如故,而华歆却出门观看,羡慕不已.管宁见华歆与自己并非真正志同道合的朋友,便分割席坐.管宁其后终于事业有成!
【篇二:
古今读书的方法的例子】
培根
读书可供消遣,可供装饰,也可以增长才干。
为消遣而读书,常见于独处退居之时,为装饰而读书,多用于高谈阔论之中;为增长才干而读书,主要在于对事物的判断和处理。
读书费时太多是怠惰,过分的藻饰装璜是矫情,全按书本条文而断事是十足的学究气。
读书使天然得以完善,又需靠经验以补其不足,因为天生的才能犹如天然的树木,要靠后来的学习来修剪整枝,而书本上的道理如不用经验加以制约,往往是泛泛而不着边际的。
读书不可专为反驳作者而争辩,也不可轻易相信书中所言,以为当然如此,也不是为了寻找谈话资料。
而应当权衡轻重,认真思考。
有些书浅尝即可,另一些不妨吞咽,少数书则须咀嚼消化。
这就是说,有的书只要读其中一部分,有的可以大致浏览,少数则须通读,读时要全神贯注,勤奋不懈。
有些书也可请人代读,取其所需作摘要,但这只限于题材不大重要和质量不高的作品。
叶圣陶
小孩进学校,都称为读书。
国语科本来还有训练思想和语言的目标,但究竟是工具科目,光是捧着一本书来读,姑且不说它。
而自然科、社会科的功课也只是捧着一本书来读,这算什么呢?
一只猫,一个苍蝇,一处古迹,一所公安局,都是实际的东西,可以直接接触的。
为什么不让小孩直接接触,却把这些东西写在书上,使他们只接触一些文字呢?
这样地利用文字,文字就成为闭塞智慧的阻障。
然而颇有一些教师在那里说:
“如果不用书,这些科目怎么能教呢?
”而切望子女的父母也说:
“进学校就为读这几本书!
”他们完全忘了文字只是一种工具,竟承认读书是最后的目的了。
叶灵凤
学问家的读书,抱着“开卷有益”的野心,估量着书中每了个字的价值而定取舍,这是在购物,不是读书。
暴发户和大腹贾,为了装点门面,在日夕之间便坐拥书城,那更是书的敌人。
真正的爱书家固然手不释卷,但不是为了学问。
他是将书当作了友人,将读书当作了和朋友谈话一样的一件乐事。
郑板桥
郑板桥是清代著名的文学家和书画家。
他说:
“凡吾画竹,无所师承,多得于纸窗粉壁日光月影中耳。
”
他是说学习必须“略其迹”,而“取其意”。
强调读书重在求意。
他还主张读书不必求“全”,主张“学一半,撇一半”,所谓“十分学七要抛三,各自灵苗各自探。
”倡导读书须掌握重点、分清主次、为我所用。
朱熹
朱熹是南宋时期理学大家,又是著名的教育家。
他一生大部分时间都在读书和教书,提出过许多精辟的见解。
他死后不久,弟子们将他的读书经验归纳为“朱子读书法”
第一,循序渐进。
朱熹说:
“读书之法,莫贵于循守而致精。
就是说,读书要有个先后顺序,读通一书,再读一书。
就读一书而言,则要逐字逐句逐段按顺序读,先读的未弄通,就不能读后面的。
这样才不会生吞活剥或杂乱无章。
朱熹还进一步指出,读书要从易到难,从浅到深,从近到远,急不得,也慢不得。
“所谓急不得者,功效不可急;所谓不可慢者,工夫不可慢。
”这是在告被读书人既不可急于求成,也不可松松垮垮,而要进度适当,方能见效。
第二,熟读精恩。
他认为有些人读书收效不大,是由于在“熟”和“精”二字上下功夫不够。
他还批评那种读书贪多的倾向,一再讲“读书不可贪多,且要精熟。
如今日看得一板,且看半板,将那精力来更看前半板”。
第三,虚心涵泳。
朱熹曾批评当时普遍存在的两种毛病:
一是“主私意”,就是以自己的想法去揣测书中的道理,穿凿附会,歪曲了古人本来意思。
二是“旧有先人之说”,就是先前接受的观点不肯放弃,从而排斥接受新的观点。
为了纠正以上这两种不好的毛病,朱熹主张读书必须虚怀若谷,静心思虑,悉心体会作者本意。
朱熹强调读书要耐心“涵泳”,就是要反复咀嚼,深刻体会行中的旨趣。
第四,切已体察。
未熹主张“读书穷理,当体之于身。
”什么叫“体之于分”?
就是要心领神会,身体力行。
从读书法的角度来看,朱熹强调读书必须联系自己,联系实际,将学到的理论转化为行动,这个观点是可取的。
第五,着紧用力。
“着紧用力”.包含有两个意思:
一是指时间上要抓紧,要“饥忘食,渴忘饮,始得。
”二是指精神上要振作.要有刚毅果决,奋发勇猛的精神。
“如撑上水船,一篙不可放缓。
”
第六,居敬持志。
所谓居敬持志,就是读书必须精神专一,全神贯注,还要有远大的志向,顽强的毅力。
这也是朱熹读书之法的最基本精神。
鲁迅的“跳读”法
鲁迅先生认为:
“若是碰到疑问而只看那个地方,那么无论到多久都不懂的,所以,跳过去,再向前进,于是连以前的地方都明白了。
”这种方法是对陶渊明的“不求甚解”读书方法的进一步发挥。
它的好处是可以由此节省时间,提高阅读速度,把精力放在原著的整体理解和最重要的内容上。
老舍的“印象”法
老舍说:
“我读书似乎只要求一点灵感。
‘印象甚佳’便是好书,我没功夫去细细分析它……。
‘印象甚佳’有时候并不是全书的,而是书中的一段的最入我的味;因为这一段使我对全书有了好感;其实这一段的美或者正足以破坏了全体的美,但是我不管;有一段叫我喜欢两天的,我就感谢不尽。
”
华罗庚的“厚薄”法
华罗庚主张:
读书的第一步是“由薄到厚”。
就是说,读书要扎扎实实,每个概念、定理都要追根求源、彻底清楚。
这样一来,本来一本较薄的书,由于增加了不少内容,就变得“较厚”了,这是“由薄到厚”。
这一步以后还有更为重要的一步,即在第一步的基础上能够分析归纳,抓住本质,把握整体,做到融会贯通。
经过这样认真分析,就会感到真正应该记住的东西并不多,这就是“由厚到薄”这样一个过程,才能真正提高效率。
爱因斯坦的“总、分、合”三步读书法
所谓总,就是先对全书形成总体印象。
在浏览前言、后记、编后等总述性东西的基础上,认真地阅读目录,概括了解全书的结构、体系、线索内容和要点等。
所谓分,就是在“总”体了解基础上,逐页却不是逐字地掠读全文。
在掠读中,要特别注意书中的重点、要点以及与自己需要密切相关的内容。
所谓合,就是在掠读全书后,把已经获得的印象条理化、系统化,使观点与材料有机结合。
经过认真思考、综合,弄清全书的内在联系,以达到总结、深化、提高的目的。
杰克.伦敦的“饿狼式”读书法
美国作家杰克伦敦经过苦难磨练,十分珍视读书机会。
他遇到一本书时,不是用小巧橇子偷偷撬开它的锁,然后盗取点滴内容,而是像一头饿狼,把牙齿没进书的咽喉,凶暴的吮尽它的血,吞掉它的肉,咬啐它的骨头!
直到那本书的所有纤维和筋肉成为他的一部分。
毛姆的“乐趣”读书法
英国作家毛姆提出“为乐趣而读书”的主张,他说:
“我也不劝你一定要读完一本再读一本。
就我自己而言,我发觉同时读五、六本书反而更合理。
因为,我们无法每一天都有保持不变的心情,而且,即使在一天之内也不见得会对一本书具有同样的热情。
”
杨振宁的“渗透”读书法
杨振宁教授认为:
既然知识是互相渗透和扩展的,掌握知识的方法也应该与此相适应。
当我们专心学习一门课程或潜心钻研一个课题时,如果有意识地把智慧的触角伸向邻近的知识领域,必然别有一番意境。
在那些熟悉的知识链条中的一环,则很有可能得到意想不到的新发现。
对于那些相关专业的书籍,如果时间和精力允许,不妨拿来读一读,暂弄不懂也没关系,一些有价值的启示,也许正产生于半通之中。
采用渗透性学习方法,会使我们的视野开阔,思路活跃,大力提高学习的效率。
余秋雨的“畏友”读书法
散文家余秋雨提出:
“应该着力寻找高于自己的‘畏友’,使阅读成为一种既亲切又需花费不少脑力的进取性活动。
尽量减少与自己巳有水平基本相同的阅读层面,乐于接受好书对自己的塑造。
我们的书架里可能有各种不同等级的书,适于选作精读对象的,不应是那些我们可以俯视、平视的书,而应该是我们需要仰视的书。
”
苏轼的读书方法
苏轼的人格魅力何在?
就在于他决不随波逐流的精神力量和惊世骇俗的创新能力。
他在诗、词、散文、书法、绘画等艺术领域开风气之先而且成就卓著。
即便在读书方法上也有值得大书特书的一笔。
在《又答王庠书》中答侄女婿王庠“问学”,介绍了他首创并实践的一种读书方法,从古到今,影响深远。
苏轼在信中说:
“少年为学者,每一书,皆作数过尽之。
书富如入海,百货皆有之,人之精力,不能兼收并取,但得其所欲求者尔。
故愿学者,每次作一意求之。
”意思是说,年轻人读书,每一本好书都读它几遍。
好书内容丰富就像知识的海洋,读书时人的意识指向一个方面,就像打开了一扇窗口,不能使各个方面的知识进入视野,读一遍书只是获取了意识指向的那个方面的信息而已。
所以希望读者每读一遍都只带着一个目标去读。
这种定向专一、反复整取的阅读模式,我姑且命名定位为“模式阅读”。
因为它是一个模式:
带着a目标读第一遍,带着b目标读第二遍,带着c目标读第三遍,带着d目标读第四遍……苏轼就是这样来读《汉书》的:
第一遍学习“治世之道”,第二遍学习“用兵之法”,第三遍研究人物和官制。
数遍之后,他对《汉书》多方面的内容便熟识了。
【篇三:
古今读书的方法的例子】
这本书收集了古今中外一百位名人的一百种读书方法,融科学性、知识性、趣味性于一体,是青少年读书指径入门的向导。
你是欣赏诸葛亮的“观大略法”、马克思的“全方位法”,还是欣赏……好吧,《读书百法》任你挑选。
序——庄之明。
█
我爱书。
书是风帆,把我推向浩瀚的大海。
书在我面前展开一个广阔的世界,一个苍莽的宇宙。
书是时代的波涛中航进的思想之船。
在这里,我感受到时代脉搏的跳动,历史前进的脚步声。
我扑在书上,眼前再现了先哲的英姿,耳边响起了人民的心声。
书帮助我放眼世界,洞察社会,了解人生,使我从中获得知识、智慧和才能。
目前,世界上对于读书方法的研究,已经形成了一门专门的学问——阅读学。
读书,蕴含了认知、理解、记忆、速度、比较、鉴赏、创造等阅读的基础知识和基本能力。
要想读有所获,了解一些古今中外名人大家行之有效的读书方法,是很有必要的。
所谓“读书百法”,是就方法之多而言。
或精读,或博览,或慎思,或好问,或质疑,或笃行……随着年龄的增长和阅历渐广,读书的兴趣和方法也会随之变化。
读书百法,因人而异,人们获得知识的途径不同,而恰当的方法是打开知识宝库的钥匙。
堂江同志的《读书百法》一书,不仅为广大青少年读者提供有关读书的许多宝贵资料,更重要的是通过介绍名家读书的故事,总结出来的读书方法和带有规律性的一些东西,对于指导青少年更有效地读书、提高学习效率,也不无裨益。
法国作家左拉说:
“生命的全部意义,在于无穷地探索尚未知道的东西,在于不断地增加更多的知识。
”然而,书海无垠,知识浩繁,穷我们的毕生也不可能尽收眼底。
博与专的结合,知与行的统一,尤为值得提倡。
古往今来,在事业上有所建树的人都重视知识的积累,因为金字塔的高度是与其底面积成正比的,要想有所成就,没有广博的知识、扎实的基础和深厚的功底是不成的。
伟大的科学家爱因斯坦在中学时代就喜欢博览群书,特别是自然科学方面的书。
他在苏黎世联邦工业大学学习时,又系统阅读了哲学家柏拉图、亚里士多德、培根、休谟、笛卡儿、康德和物理学家牛顿、拉普拉斯、麦克斯韦、赫兹等人的著作。
由于有了广博的学识和雄厚的知识基础,爱因斯坦终于在总结前人经验的基础上,创立了划时代的科学理论——狭义相对论。
我国汉代著名思想家王充说:
“人不博览者,不闻古今,不见事类,不知然否,犹目盲耳聋鼻痈者也。
”王充本人一生读过近一万三千卷书,“博通众流百家之言”,所以,他才能写出《论衡》这部伟大著作。
泛览百书,涉猎诸篇,可以为“术业有专攻”提供丰沃的土壤。
但是,生命有尽,学问无边,一个人的时间和精力有限,不可能门门精通,所谓“博览”也是有限度的。
尽管世界上的书籍卷帙繁浩,汗牛充栋,但真正称得上经典名著的,为数并不多。
所以,阅读中外古今的名著,阅读这些经过时间考验的有定评的作品,不仅是一种高尚的享受,而且有助于我们了解世界、了解人生、认识社会、认识自我。
诚然,若立志不长,用心不专,昨攻文史哲,今学数理化,明天又想钻研财经和法律,“南思北想无安着,明镜催人白发多”,难免光阴虚掷,一事无成。
所以,既要“博览群书”,又要“读破一卷”,选准目标,专攻一门,这是名人大家做学问的经验之谈。
我国学者范文澜先生说,他做学问就是从专攻刘勰的《文心雕龙》一书入手的。
他通过读这本南北朝的关于古代文艺理论的名著,不仅系统地掌握了古汉语,而且对于古代历史、中国古代文艺理论、魏晋前中国文学史、天文地理等都有所收获。
范先生的《中国通史》正是他“术业有专攻”的硕果。
知识就是力量,“人类的智慧就是快乐的源泉”〔薄伽丘语〕。
读书,可以增长知识,接受信息,开拓视野,启迪思路,活跃思维,发展智力。
古人说,“非学无以质疑,非问无以广积。
”学问和知识是在读书学习的过程中,通过思考得来的。
思,才能辨其得失;问,才能明其所以。
我们既要善于在已知的知识和未知的知识之间架起一座桥梁,善于发现它们的内在联系,使自己更快步入新的知识领域,使所提出的“为什么”得到“是什么”的答案;又要注重读书与实际相结合。
我国清代纪昀的《阅微草堂笔记》里记载了这样一个故事:
“饱学之士”刘羽冲读了一部古代兵书,即自称可统帅十万兵马,结果征剿土匪时“全队溃覆”,自己也“几为所擒”。
迷信书本,死读书,读死书,是读书人之大忌。
我们要做书本的主人,莫为书本的奴隶,既吸取书本的营养,又不为书本所绳墨,因其辞而得其神,才能有所创造。
南宋爱国诗人陆游有一著名座右铭:
“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
”由于他注重学以致用,才使得后人慨叹“千古男儿一放翁”。
学是为了用,鲁迅先生一向主张“和现实社会接触,使所读的书活起来”。
我们如能遵循读书的规律,把“知”与“行”统一起来,既相辅相成,又相得益彰。
善于读书是一种能力,研究读书方法是一门科学。
现代科学技术的发展,把方法提到了比知识更重要的地位。
实践已经证明,一种科学的学习方法,可以起到事半功倍的作用。
因此,在积累知识的同时,我们也应该注重方法的积累。
堂江同志是个书迷,平时对阅读理论和阅读方法做过一些研究,《读书百法》这本书正是他阅读研究的结晶。
我想,可以把这本书喻为青少年读书指径入门的向导。
“少而好学,如日出之阳,壮而好学,如日中之光,老而好学,如炳烛之明。
”〔汉代刘向语〕。
愿青少年朋友努力读书,善于读书,采百家之长,走自己的路。
以上就是我读了这本书的一些感想,也可以算作是这本书的“序”吧。
。
┗━━┓▅读书百法▅┏━━┛。
1、诸葛亮:
观大略法。
●
诸葛亮,在世人心目中,那是一位智者的化身。
不过,罗贯中《三国演义》中的诸葛亮是一个文学形象,而且有些地方还将他神化了。
陈寿的《三国志》中的诸葛亮,才是一个真实的历史人物。
《三国志》上记载了这样一件事情:
诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威一起读书,但读书的风格和方法却各有千秋。
徐、石、孟三人“务于精熟”,而诸葛亮则“独观大略”。
“务于精熟”,就是认真精读,力求理解透彻,并烂熟于
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