大学文科论文范文节选片段(共4页)2700字.docx
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大学文科论文范文节选片段
摘要:
《汉书·五行志》引用了一段京房《易传》佚文,清王保训所辑《京氏易》也收录了这段文字,但分列两处,且结尾处比《汉书》多53字。
本文认为这段文字原本应在一处,且王氏所辑末53字出自班固,而非京氏。
此外,这段文字很可能不像《汉书》及《京氏易》所说的出自《易传》。
关键词:
京房;易传;汉书;王保训
onaparagraphoflostcharactersinjingfang's; yizhuan
abstract:
annalsonthefive-element in hanshu (thehistorybookofthewesternhandynasty)quotedaparagraphoflostcharactersfromjingfang's yizhuan.thesecharacterswerealsoincludedin jingshiyi,collectedbywangbao-xun(livingintheqingdynasty),butweredividedintotwoparts,andtherewere53charactersmoreattheend.thepapermaintainsthatthesecharacterswereoriginallyinoneplace,andthelast53characterscollectedbywangcamefrombangu(thewriterof hanshu),butnotfromjingfang.moreover,thisparagraphmostprobablydidnotcomefromjingfang's yizhuan as hanshu and jingshiyi hadclaimed.
keywords:
jingfang; yizhuan; hanshu;wnagbao-xun
京房创立了西汉今文京氏《易》学,有著述十余种,今唯《京氏易传》三卷传世,其余均已亡佚。
历代史书之《天文志》《五行志》、历代类书以及《开元占经》、《乾象通鉴》等典籍中还保留着不少京氏佚文。
《汉书·五行志》中有这样一段话:
“隐公三年‘二月己巳,日有食之’。
《谷梁传》曰,言日不言朔,食晦。
《公羊传》曰,食二日。
董仲舒、刘向以为其后戎执天子之使,郑获鲁隐,灭戴,卫、鲁、宋咸杀君。
”;京房《易传》曰:
“亡师兹谓不御,厥异日食,其食也既,并食不一处。
诛众失理,兹谓生叛,厥食既,光散。
纵叛兹谓不明,厥食先大雨三日,雨除而寒,寒即食。
专禄不封,兹谓不安,厥食既,先日出而黑,光反外烛。
君臣不通兹谓亡,厥食三既。
同姓上侵,兹谓诬君,厥食四方有云,中央无云,其日大寒。
公欲弱主位,兹谓不知,厥食中白青,四方赤,已食地震。
诸侯相侵,兹谓不承,厥食三毁三复。
君疾善,下谋上,兹谓乱,厥食既,先雨雹,杀走兽。
弑君获位兹谓逆,厥食既,先风雨折木,日赤。
**乡兹谓背,厥食食且雨,地中鸣。
冢宰专政兹谓因,厥食先大风,食时日居云中,四方亡云。
伯正越职,兹谓分威,厥食日中分。
诸侯争美于上兹谓泰,厥食日伤月,食半,天营而鸣。
赋不得兹谓竭,厥食星随而下。
受命之臣专征云试,厥食虽侵光犹明,若文王臣独诛纣矣。
小人顺受命者征其君云杀,厥食五色,至大寒陨霜,若纣臣顺武王而诛纣矣。
诸侯更制兹谓叛,厥食三复三食,食已而风,地动。
適让庶兹谓生欲,厥食日失位,光晻晻,月形见。
酒亡节兹谓荒,厥蚀乍青乍黑乍赤,明日大雨,发雾而寒。
”凡食二十占,其形二十有四,改之辄除。
不改三年,三年不改六年,六年不改九年。
推隐三年之食,贯中央,上下竟而黑,臣弑从中成之形也。
[1](XXXX年-XXXX年页)上文所引的京氏佚文在清人王保训所辑《京氏易》卷二《易传》中也收录了,但与《汉书》所引有两点明显不同:
1.王氏将这段文字分列两处:
“亡师兹谓不御”至“厥食日伤月”(王氏所辑“日伤月”下有“食侯王死”四字,《汉书》所引无)在一处,“厥食日伤月,食半,天营而鸣”至“发雾而寒”在另一处(起首“厥食日伤月”五字与上一处末尾五字重复,《汉书》不重)。
2.王氏所辑,将上所引《汉书》中“凡食二十占”至“臣弑从中成之形也”一段也列进了《易传》佚文。
由此便产生了以下问题:
1.京房这段文字原本是连在一起还是分列两处?
2.上引《汉书·五行志》中“凡食二十占”及以下文字是否京氏佚文?
先说第一个问题。
《汉书》所引京房这段话,是将日蚀现象附会人事,共列举了二十种情况。
每种情况的列举基本上遵循了如下套路:
首先列举社会人事中的某种现象,其次给该现象取一个字或两个字的名称,再次讲与该现象对应的日食特征及其它相关的异常自然现象。
在形式上这个套路,可得如下格式:
“……兹谓(或“云”)……,厥食……”每列一种情况,必用一次这样的格式。
在上引《汉书·五行志》的那段话中,此格式正好用了二十次。
这种把相同或相类的格式排列起来连续使用,应当是比较自然的,也就是说这段佚文原本连在一起的可能性较大。
王保训把这段话分割开,而割断的地方正好是一个完整格式的中间而不是结束。
这就让人感到生硬,而且分割后前一段末尾与后一段开头还有五个字重复,这又一次说明京氏原文很可能是连在一起的。
王氏分割这段佚文的原因可能是《乾象通鉴》、《开元占经》等书也都摘录了这段佚文的某些部分。
由于这类书在体例方面的原因,其摘录往往是不连贯的。
而王保训在辑录这段文字时则把这些书作为依据,面对繁多而芜杂的不可能一一进行细致的考查辨析。
再说第二个问题。
王保训把“凡食二十占”及以下二十五字全部抄录进所辑的《京氏易》,说明他认为这些字也是京房《易传》的内容。
而今本《汉书》把这段文字放在引号之外,则说明标点者与王保训的理解不同。
在这里,“凡食二十占”五字很值得注意。
《汉书·五行志》所引的这段京房佚文正好列举了二十种情况,这五个字就是对上文的总结。
应当弄清的是京氏原文对于日食是只说了这二十种情况,还是京房不只说了这些,而《汉书》只引用了二十条。
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