诗词中的爱情故事.docx
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诗词中的爱情故事
诗词中的爱情故事
诗词中的爱情故事
作者:
刑无忧
古人云:
诗言志。
但我说诗也言情。
中国的古诗词是世界文化宝库中一个重要的组成部分,而其中很多的内容是言及爱情的。
中国第一部诗歌总集〈诗经〉一开篇就说:
关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
这为以后的诗歌创作开了个好头。
诗词中的爱情故事-1李煜
(一)庄生晓梦、杜鹃啼血
小时候读百家姓,不懂为什么要以”赵、钱、孙、李……“开头,后来有人告诉我,“赵”是当时的国姓。
中国的老百姓对皇室有着莫名的敬畏,我最好也顺应一下民意。
窃以为,在古代帝王中,论文彩无有出李后主之右者,所以,就让我们从他开始吧。
俺先声明,因为本人才学有限,加上记忆力不好,不可能全部能把这些记住,所以,有些部份内容为网上搜得,本人加以整理,如果有雷同,实属巧合,俺只是觉得这是一个爱好,大家共勉,您要是觉得好。
就回贴支持一下,谢过。
好闲言少说。
开始啦。
李煜(937-978),初名从嘉,字重光,号钟隐,南唐中主李璟第六子。
徐州人。
宋建隆二年(961年)在金陵即位,在位十五年,世称李后主。
李煜本是个温文儒雅的才子,如果不是生在帝王之家,一定会成为一个名动天下的词人。
李煜的父亲李璟是南唐的元宗,善诗词,但声名远不如李煜。
李煜从小受过良好的教育,加之天资聪颖,虽过着奢华的生活,但能诗能画,确是多才多艺。
李煜18岁的时候,遵父命娶了扬州的美女周娥皇为妻。
周娥皇虽比李煜大了一岁,但长得花容月貌,气质高雅;诗画双绝,能歌善舞,可谓慧质兰心。
传说唐明皇最喜欢的《霓裳羽衣曲》至晚唐已经失散,周娥皇搜尽典籍,重按《霓裳谱》,由此可见其才气之一斑。
而李煜知情识趣,更是风月高手。
二人婚后的确过了一段幸福甜美的生活。
李煜曾写了一首〈一斛珠〉来描绘妻子娇艳的风姿。
晚妆初过,
沉檀轻注些儿个。
向人微露丁香颗,
一曲清歌,
暂引樱桃破。
罗袖裛残殷色可,
杯深旋被香醪涴。
绣床斜凭娇无那,
烂嚼红茸,
笑向檀郎唾。
这首词的大意是:
晚妆刚刚理过,唇上再点一抹擅色的红膏。
含笑未唱,露出像丁香花蕾一样的整齐洁白的牙齿,樱桃小口微张,流出了婉转如莺的清歌。
一脸娇憨地用大杯喝着美酒,哪在意污湿罗衣?
醉意澜珊时,斜依在绣床之上,嚼着红嫩的草花,向心上人轻轻唾去……
娥皇的媚态跃然纸上,看过之后,还有谁不会心动?
可惜好景不长,娥皇作了四年的皇后,就生了重病。
为此娥皇年仅十四岁的妹妹女英进宫探视。
女英正值豆蔻年华,天真烂漫、娇柔动人,且〈后唐书〉中说其”警敏有才思,神采端静。
”李煜一见,不禁心生爱怜。
为此,李煜想方设法和小姨接近,细心呵护,大献殷勤,把情窦初开的女英勾引得芳心大动,难以自持,不久就投入了姐夫的怀抱。
不过碍于双方的身份,两人不敢明目张胆地来往,只有在夜深人静之时才能偷偷地约会。
女英偷偷地溜出寝宫,怕被人发觉,还把金缕鞋脱下拎在手中,只穿袜子登上含元阁。
李煜见了,又怜又爱,写下一首〈菩萨蛮〉:
花明月黯笼轻雾,今霄好向郎边去!
衩袜步香阶,手提金缕鞋。
画堂南畔见,一晌偎人颤。
奴为出来难,教君恣意怜。
这首词的意思很好懂,但意境却值得好好品味。
在一开头,词人就营造出一个朦胧浪漫的意境:
在一个薄雾轻笼、花明月黯的夜晚,一个美丽的少女从自已的寝宫里溜出来,手里提着金缕鞋,只穿着袜子的小脚丫儿踩在落满花瓣的台阶上,悄悄地向自己爱人的身边走去。
而在后半阙中,一句“一晌偎人颤”,将少女紧张、娇羞的心态描写得淋漓尽致。
最后一句:
“奴为出来难,教君恣意怜。
”以少女的口吻说出心思来,让人碰然心动。
至于如何的怜法,就请各位朋友尽情去想像吧。
本人最喜欢的就是李煜的词,他有一首描写亡国恨的词, 《破阵子》
四十年来家国,
三千里地山河。
凤阁龙楼连宵汉,
玉树琼花做烟罗。
几曾识干戈,
一旦归为臣虏。
深腰潘鬓消磨,
最是仓皇辞庙日,
教坊犹奏别离歌,
垂累对宫娥。
这首词是当时他被虏降宋时写的,是一首描写亡国恨的,写亡国容易,写恨难。
写亡国只要有史实就行,写恨很抽象,需要用借助可以抒发感情的事情来表达,他是一个非常富有艺术修养的词家能手,他只是感慨“往事只堪哀,对景难排”感叹“人生仇恨何能见,消魂独我情何限”终至“故国梦重归,觉来双累垂”过着“无言独上西楼,凭栏半日独无言”的日子,日夕只能以泪洗面,他把这么重要的场面以“最是......宫娥”做为压卷。
东坡先生颇有微词,“此人追怀故国,哀康凄创,终不如眷恋宫女之情深”,说他是一个“生于深宫,长于妇人的亡国之君,到什么时候了,还和女人们恋恋不舍,怎能不亡国”,此论一出,当时颇有凡响,以至许多后选词家都不选录他的词。
——李煜还有两首词也是写和女英欢会的情景的,现抄录如下:
菩萨蛮
蓬莱院闭天台女,
画堂昼寝人无语。
抛枕翠云光,
绣衣闻异香。
潜来珠锁动,
惊觉银屏梦。
脸慢笑盈盈,
相看无限情。
又
铜簧韵脆锵寒竹,
新声慢奏移纤玉。
眼色暗相钩,
秋波横欲流。
雨云深绣户,
来便谐衷素。
宴罢又成空,
魂迷春梦中。
前一首词写的是李煜潜入小姨寝宫偷香的事儿,后一首则描述了李煜和小姨不能公开传情的复杂心态,均十分传神。
知道了背景,这两首词就很容易懂,这里就不想多说了。
天下没有不透风的墙,大周猜到了小妹与丈夫之间的关系,伤心欲绝,不久就离开了人世,年30岁。
为此,女英陷入了深深的自责中。
李煜的心态也很矛盾,一方面,他想尽快迎娶女英,别一方面又觉得愧对亡妻。
他的一首《更漏子》就反映了他此时复杂的心境:
金雀钗,红粉面,
花里暂时相见。
知我意,感君怜,
此情须问天。
香作穗,蜡成泪,
还似两人心意。
珊枕腻,锦衾寒,
觉来更漏残。
“此情须问天。
”天见亦怜!
大周去世后的第四年,李煜终于和女英完婚。
是为小周后。
李煜嗣位的时候,南唐已奉宋为正统,苟安于江南一隅,年年进贡、岁岁请安。
宋开宝七年(974年),宋太祖屡次遣人诏李煜北上,李煜均借故推辞不去。
同年十月,宋太祖遣大将曹彬统兵南下攻金陵。
第二年十一月城破,后主肉袒出降,被俘到汴京,封违命侯。
太宗即位,进封陇西郡公。
封小周后为郑国夫人。
宋制,每逢庆典,命妇按例要进宫朝贺。
宋太宗赵匡义是个好色之徒,早就看上了小周后。
为此,每当小周后入宫,太宗都会将其扣下,几天后方放回。
李煜家国不保,郁闷满胸,只有寄情于诗酒,写下了许多流传千古的佳作。
正是“国家不幸诗家幸,话到沧桑语始工”。
这其中,最为出名的词就是这一首《虞美人》:
春花秋月何时了,往事知多少。
小楼昨夜又东风,
故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。
问君能有几多愁,
恰似一江春水向东流。
传说宋太宗就是恨他有“故国不堪回首月明中”之词,才于太平兴国三年(978)七夕——李煜四十二岁生日时,命人在宴会上下牵机药将他毒死。
死后追封吴王,葬洛阳邙山。
但也有人说,宋太宗毒死李煜的真实目的是想长久地占有小周后,可小周后在李煜死后不久也上吊自尽,和她姐姐一样,年亦30岁。
李煜作为亡国之君,悲剧性结局已不可避免。
但真正让后人记住他的,还是他那些千古不朽的词章。
王国维在《人间词话》中说:
“词至李后主而眼界始大,感慨遂深。
”至于语句的清丽,音韵的和谐,更是空前绝后。
诗词中的爱情故事-2 两情相悦上古遗风
写完李后主,自然而然就想到了另一个君王——唐明皇。
但是好多朋友似乎对《诗经》更感兴趣,孔子云:
不学诗,无以言。
那么,就先让明皇与贵妃休憩一下,我们回过头来读读《诗经》吧。
诗经中,有大量的诗是描写人们恋爱、婚姻生活的,大多意境优美,耐人寻味。
这部分诗大部分编在<国风>中,诗经的精华在<国风>,这是公论。
今天我推荐的这首诗-<野有死麇>,就选自<国风-召南>。
召南,我没有细考证过,大概是指现今洛阳以南到湖北北部的广大地域。
也就是说,这首诗是从上述地方采集上来的民歌。
全诗如下:
野有死麇(音君,小獐子),白茅包之;
有女怀春,吉士(对男人的美称)诱之。
林有朴①,野有死鹿;
白茅纯(音屯,捆绑)束,有女如玉。
舒而脱(音退,慢慢的)脱兮,
无感(与撼字通假)我②兮,
无使③也吠。
①:
蔌去艹加木,音诉,灌木
②:
巾兑,音税,佩巾,又叫蔽膝,是女子系在腹前的一块巾子。
③:
龙三撇,音忙,长毛狗。
这首诗讲的是:
一位猎人在郊外的丛林中遇见了一位温柔如玉的少女,他把猎来的小鹿、砍来的木柴用洁白的茅草包好,送给女孩子作为礼物,最终获得了女孩儿的芳心。
全诗要是直译成现代汉语,平淡如水、意境全无,所以我主张古诗只可意会。
这首诗的前两段是叙事,大意是:
有个怀春的少女美丽如玉,一个年轻的猎人用洁白的茅草包好小鹿、木柴做礼物,向女孩儿表达爱心。
诗的最后一段,口气一变,转成了少女说话的口吻,使事态的发展更戏剧化,诗也由此姿态横生,读来让人心旌神摇。
那女孩子到底说了些什么呢?
用现在话来说就是:
你可要轻轻的、慢慢的来啊,不要动乱了我的佩巾,不要让小狗叫起来惊动了人……
如此大胆直白而又余味无穷的描写,只有在中国的古诗词中才能欣赏得到吧?
关雎
关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。
窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉。
辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。
窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右毛之。
窈窕淑女。
钟鼓乐之。
《诗经》第一首
雎鸠关关相对唱,双栖黄河小岛上。
关关雎鸠,在河之洲。
文静秀丽好姑娘,真是我的好对象。
窈宨淑女,君子好逑。
长短不齐鲜荇菜,顺着水流左右采。
参差荇菜,左右流之。
文静秀丽好姑娘,白天想她梦里爱。
窈宨淑女,寤寐求之。
追求姑娘未如愿,醒来梦里意常牵。
求之不得,寤寐思服。
相思悠悠情无限,翻来覆去难成眠。
悠哉悠哉,辗转反侧。
长短不齐荇菜鲜,采了左边采右边。
参差荇菜,左右采之。
文静秀丽好姑娘,弹琴奏瑟亲无间。
窈宨淑女,琴瑟友之。
长短不齐荇菜鲜,拣了左边拣右边。
参差荇菜,左右芼之。
文静秀丽好姑娘,敲钟打鼓使她欢。
窈宨淑女,钟鼓乐之。
①关关,毛传:
“和声也:
”雎鸠,鱼鹰:
牛运震曰:
“只'关关’二字,分明写出两鸠来。
先声后地,有情。
若作'河洲雎鸠,其鸣关关’,意味便短。
”
②毛传:
“窈窕,幽闲也。
淑,善。
”《九歌·山鬼》“子慕予兮善窈窕”,王逸注:
“窈窕,好貌。
”
③君子,朱东润曰:
“据毛诗序,君子之作凡六篇,君子或以为大夫之美称,或以为卿、大夫、士之总称,或以为有盛德之称,或以为妇人称其丈夫之词。
”“就《诗》论《诗》,则君子二字,可以上赅天子、诸侯,下赅卿、大夫、士。
”“盛德之说,则为引申之义,大夫之称,自为妻举其夫社会地位而言。
”逑,毛传:
“匹也。
”按好逑,犹言嘉耦。
④荇,毛传曰“接余”,其他异名尚有不少,李时珍云“俗呼荇丝菜,池人谓之莕公须,淮人谓之靥子菜,江东谓之金莲子”,等等。
龙胆科,多年生草本,并根连水底,叶浮水上。
自古供食用。
陆玑曰:
“其白茎以苦酒(按即醋)浸之,肥美可案酒。
”近人陆文郁说:
“河北安新近白洋淀一带旧有鬻者,称黄花儿菜,以茎及叶柄为小束,食时以水淘取其皮,醋油拌之,颇爽口。
”
⑤流,毛传:
“求也。
”用《尔雅·释言》文。
朱熹曰:
“顺水之流而取之也。
”
⑥思,语助词。
服,毛传:
“思之也。
”《庄子·田子方》“吾服女也甚忘”,郭象注:
“'服’者,思存之谓也。
”
⑦朱熹曰:
“悠,长也。
”按悠哉悠哉,思念之深长也。
⑧芼,毛传:
“择也。
”
⑨钟鼓,金奏也,是盛礼用乐。
王国维曰:
“金奏之乐,天子诸侯用钟鼓;大夫士,鼓而已。
”按此诗言“钟鼓乐之”,乃作身分语。
由两周墓葬中乐器和礼器的组合情况来看,金石之乐的使用,的确等级分明,即便所谓“礼崩乐坏”的东周时期也不例外。
中原地区虢、郑、三晋和周的墓葬,已发掘两千余座,出土编钟、编磬者,止限于个别葬制规格很高的墓,约占总数百分之一。
从青铜乐钟的制作要求来看,这也是必然——非“有力者”,实不能为。
而这一切,与诗中所反映的社会风貌,恰相一致。
《关雎》是一首意思很单纯的诗。
大概它第一好在音乐,此有孔子的评论为证,《论语·泰伯》:
“师挚之始,《关雎》之乱,洋洋乎盈耳哉。
”乱,便是音乐结束时候的合奏。
它第二好在意思。
《关雎》不是实写,而是虚拟。
戴君恩说:
“此诗只'窈窕淑女,君子好逑’便尽了,却翻出未得时一段,写个牢骚忧受的光景;又翻出已得时一段,写个欢欣鼓舞的光景,无非描写'君子好逑’一句耳。
若认做实境,便是梦中说梦。
”牛运震说:
“辗转反侧,琴瑟钟鼓,都是空中设想,空处传情,解诗者以为实事,失之矣。
”都是有得之见。
《诗》写男女之情,多用虚拟,即所谓“思之境”,如《汉广》,如《月出》,如《泽陂》,等等,而《关雎》一篇最是恬静温和,而且有首有尾,尤其有一个完满的结局,作为乐歌,它被派作“乱”之用,正是很合适的。
然而不论作为乐还是作为歌,它都不平衍,不单调。
贺贻孙曰:
“'求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉,辗转反侧’,此四句乃诗中波澜,无此四句,则不独全诗平叠直叙无复曲折,抑且音节短促急弦紧调,何以被诸管弦乎。
忽于'窈窕淑女’前后四叠之间插此四句,遂觉满篇悠衍生动矣。
”邓翔曰:
“得此一折,文势便不平衍,下文'友之’'乐之’乃更沉至有味。
'悠哉悠哉’,叠二字句以为句,'辗转反侧’,合四字句以为句,亦着意结构。
文气到此一住,乐调亦到此一歇拍,下章乃再接前腔。
”虽然“歇拍”、“前腔”云云,是以后人意揣度古人,但这样的推测并非没有道理。
依此说,则《关雎》自然不属即口吟唱之作,而是经由一番思索安排的功夫“作”出来。
其实也可以说,“诗三百”,莫不如是。
“关关雎鸠,在河之洲”,毛传:
“兴也。
”但如何是兴呢,却是一个太大的问题。
若把古往今来关于“兴”的论述统统编辑起来,恐怕是篇幅甚巨的一部大书,则何敢轻易来谈。
然而既读《诗》,兴的问题就没办法绕开,那么只好敷衍几句最平常的话。
所谓“兴”,可以说是引起话题吧,或者说是由景引起情。
这景与情的碰合多半是诗人当下的感悟,它可以是即目,也不妨是浮想;前者是实景,后者则是心象。
但它仅仅是引起话题,一旦进入话题,便可以放过一边,因此“兴”中并不含直接的比喻,若然,则即为“比”。
至于景与情或曰物与心的关联,即景物所以为感为悟者,当日于诗人虽是直接,但如旁人看则已是微妙,其实即在诗人自己,也未尝不是转瞬即逝难以捕捉;时过境迁,后人就更难找到确定的答案。
何况《诗》的创作有前有后,创作在前者,有不少先已成了警句,其中自然包括带着兴义的句子,后作者现成拿过来,又融合了自己的一时之感,则同样的兴,依然可以有不同的含义。
但也不妨以我们所能感知者来看。
罗大经说:
“杜少陵绝句云:
'迟日江山丽,春风花草香。
泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。
’或谓此与儿童之属对何以异,余曰不然。
上二句见两间莫非生意,下二句见万物莫不适性。
于此而涵泳之,体认之,岂不足以感发吾心之真乐乎。
”我们何妨以此心来看《诗》之兴。
两间莫非生意,万物莫不适性,这是自然予人的最朴素也是最直接的感悟,因此它很可以成为看待人间事物的一个标准:
或万物如此,人事亦然,于是喜悦,如“桃之天天,灼灼其华”(《周南·桃夭》),如“呦呦鹿鸣,食野之苹”(《小雅·鹿鸣》),如此诗之“关关雎鸠,在河之洲”;或万物如此,人事不然,于是悲怨,如“雄雉于飞,泄泄其羽”(《邶风·雄雉》),如“习习谷风,以阴以雨”(《邶风·谷风》),如“毖彼泉水,亦流于淇”(《邶风·泉水》)。
《诗》中以纯粹的自然风物起倡的兴,大抵不出此意。
总之,兴之特殊,即在于它于诗人是如此直接,而于他人则往往其意微渺,但我们若解得诗人原是把天地四时的瞬息变化,自然万物的死生消长,都看作生命的见证,人生的比照,那么兴的意义便很明白。
它虽然质朴,但其中又何尝不有体认生命的深刻。
“钟鼓乐之”,是身分语,而最可含英咀华的则是“琴瑟友之”一句。
朱熹曰:
“'友’者,亲爱之意也。
”辅广申之曰:
“以友为亲爱之意者,盖以兄友弟之友言也。
”如此,《邶风·谷风》“宴尔新昏,如兄如弟”的形容正是这“友”字一个现成的注解。
若将《郑风·女曰鸡鸣》《陈风·东门之池》等篇合看,便知“琴瑟友之”并不是泛泛说来,君子之“好逑”便不但真的是知“音”,且知情知趣,而且更是知心。
春秋时代以歌诗为辞令,我们只认得当日外交之风雅,《关雎》写出好婚姻之一般,这日常情感生活中实在的谐美和欣欣之生意,却是那风雅最深厚的根源。
那时候,《诗》不是装饰,不是点缀,不是只为修补生活中的残阙,而真正是“人生的日用品”(顾颉刚语),《关雎》便好像是人生与艺术合一的一个宣示,栩栩然翩翩然出现在文学史的黎明。
诗词中的爱情故事-3爱,让生命变轻
“你跳我也跳!
”
莱昴那多在影片《泰坦尼克号》中的这句台词,曾感动得多少痴男怨女热泪盈眶啊?
但很少有人知道,在千年前,有个无名的妻子已经用行动,写下了一首不朽的诗篇,这就是汉乐府中的《公无渡河》:
公无渡河,(劝你不要渡河,)
公竟渡河。
(你还是去渡河。
)
坠河而死,(落入河中淹死了,)
当奈公何。
(让我拿你怎么办啊?
)
这应该是汉乐府中最短的诗了,和最长的《孔雀东南飞》一样,同是写夫妇殉情之作。
据《古今注》中说,朝鲜津卒霍里子高一天早起撑船,见一个“白发狂夫”,不顾危险,横渡急流。
他的妻子追来阻挡不及,夫坠河而死,妻弹着箜篌唱出这几句哀歌后,亦投河自尽。
子高的妻子丽玉听说这件事后,有感而发,创作出“箜篌引”这个曲子。
生命因爱而美丽;爱,让生命变轻。
这让我不由得又想起了另外一个真实的故事:
国外有一对夫妻,同是登山爱好者。
两个人在一起攀登一座危险的山峰时,攀在前面的丈夫的岩钉松动了,失足跌向山谷。
妻子抻出手想拉丈夫一把,却没能拉住。
在这一瞬间,妻喊了一声:
我爱你!
然后毅然地割断了身上的保险绳……
这些生死与共的爱情故事,让所有的誓言都变得苍白无力!
诗词中的爱情故事-4曾经沧海情寄西厢
元稹字微之,别字威明。
河南洛阳人。
生于唐大历十四年(公元779年),死于大和五年(公元831年)。
是我国唐代著名的文学家,与白居易并称“元白”。
他8岁丧父,少年贫贱。
15岁时因为明两经擢第。
23岁时和白居易一同中了进士。
早年做过秘书省校书郎等小官。
元和四年(809)做了监察御史。
因仗义执言,触犯了宦官权贵,次年被贬为江陵府士曹参军。
后来,元稹在不断受到打击后,渐渐失去了气节,投靠宦官崔潭峻,当上了祠部郎中、知制诰。
直到长庆二年,达到了他事业上的顶峰,当了三个月的宰相。
元稹在文学上以写传奇和艳诗闻名,但他的悼亡诗也同样让人感动。
元稹的妻子韦丛是太子少保韦夏卿的幼女,二十岁时嫁给元稹(元稹二十二岁),那时元稹没有功名利禄,虽然是“贫贱夫妻百事哀”,却“野蔬充膳甘长藿”。
两人恩爱有加,渡过了七年艰苦却幸福的生活。
七年后,元稹已经当上了监察御史分司东都,韦氏却离他而去,元稹十分悲痛,为她写了很多可称为千古绝唱的悼亡诗,包括<遣悲怀>三首及那首著名的<离思>。
第一首:
谢公最小偏怜女,自嫁黔娄百事乖。
顾我无衣搜荩箧,泥他沽酒拔金钗。
野蔬充膳甘长藿,落叶添薪仰古槐。
今日俸钱过十万,与君营奠复营斋。
诗人用谢公(谢安)怜女来比喻韦丛在家时所受的宠爱;用战国时的“穷人”黔娄来自比。
后面四句则从衣、酒、粮、柴四个方面概括了婚后穷困的生活。
最后一句是说,我现在当官有钱了,你却故去了,我只能用斋祭来寄托我的哀思。
第二首:
昔日戏言身后事,今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽,针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆,也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀。
这首诗没用什么典故,因而很容易懂。
最后一句语浅情深,成为千古名句。
我们再看第三首:
闲坐悲君亦自悲,百年都是几多时?
邓攸无子寻知命,潘岳悼亡犹费词。
同穴□(上穴下目)冥何所望,他生缘会更难期。
惟将终夜长开眼,报答平生未展眉。
这首诗译成白话就是:
没事的时候想起你来,为你悲伤也感到自悲。
你走了已经多久了?
晋人邓攸为救侄子而失去了儿子,潘岳为写悼亡诗费尽了心思。
死同穴是多么的渺茫,来生再续前缘更是没有希望。
我只有用终夜无眠的思念,来报答你生前为我所受的苦难。
这三首诗用平白的语言,写出了对妻子无限的思念和情感。
因此有人认为,古今中外的悼亡诗,“无有出其右者。
”
而元稹<离思>五首中的第四首,则从另一个角度写出了对妻子的爱情:
曾经沧海难为水,除却巫山不是云.
取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君.
“曾经沧海难为水”是从《孟子*尽心》篇“观于海者难为水,游于圣人之门者难为言”变化而来的,是说沧海无比深广,因而使别处的水相形见绌;“除却巫山不是云”是说巫山有朝云峰,下临长江,云蒸霞蔚,因而,相形之下,别处的云就黯然失色了。
这解释已经比较明了了,是用来比喻他失去了韦氏就不会再有这样的爱情了。
后两句则是用花丛来指代女人。
当时元稹被放外任,他说自己对别的女人已是“懒回顾”了,一半是因为“修道”,一半就是因为你啊……
这几首诗的悲妻、念妻、爱妻之情溢于言表,但没有类似经历的人,很难有更深的理解和体会。
诗词中的爱情故事-5满庭芳罗带轻分最销魂当此际
秦少游的词也很让人喜欢,这首<满庭芳>更是久负盛名啊,以至于秦观因此有“山抹微云秦学士”之称。
我们来看看全词:
满庭芳秦观
山抹微云,
天粘衰草,
画角声断谯门。
暂停征棹,
聊共引离尊。
多少蓬莱旧事,
空回首,
烟靄纷纷。
斜阳外,
寒鸦数点,
流水绕孤村。
销魂,
当此际,
香囊暗解,
罗带轻分。
谩赢得青楼薄倖名存。
此去何时见也,
襟袖上空惹啼痕。
伤情处,
高城望断,
灯火已黄昏。
这首词从内容上分析,是少游回忆旧日与一女子的爱恋之情。
因有“青楼薄倖”之句,这女子的身份又很可能是一青楼中人。
少游从景物入手,“山抹微云”一句极具炼字功力,为历代学人所称道。
在准确地描绘出季节与时间的特点,营造出一种凄凉愁苦的气氛之后,由景入情,即景生情,引出对“蓬莱旧事”的回忆。
这手法,俨然是现代电影的蒙太奇。
全词最煽情的就是那句:
“销魂,当此际,香囊暗解,罗带轻分。
”老秦真高手也,留给你无限的想像空间,与现在那些开人肉铺的所谓情色作家真是天壤之别。
这不禁让笔者想起了一首歌,就是辛晓琪的那首<味道>――怀念你白色袜子,和你身上的味道……
二者有异曲同工之妙。
词人在最后写到了情伤,爱别离,是人生的八苦之一。
啼痕犹在,充满了无奈。
“高楼望断,灯火已黄昏。
”镜头拉长,一个大全景,影片结束。
张艺谋导演也
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