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④体现了本届运动会“阳光运动”的主题
⑤犹如一个在奔跑或舞动的阳光少年
⑥仔细看又有一个变形的汉字“长”,点明运动会的地点
A.④②⑥①⑤③B.④③⑥②①⑤
C.⑤④⑥①③②D.⑤③②①④⑥
二、(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成6-8题。
①几个世纪以来,科学一直被看成一种为人类带来幸福的力量。
以牛顿力学为代表近代科学引发的工业革命为人类创造了巨大的物质财富;
20世纪初,以相对论和量子理论为代表的物理学革命,从宏观和微观的尺度上,把人们对客观世界的认识推向了高峰。
在一片胜利的欢呼声中,科学作为以一种新的“偶像”登上神坛。
②1945年8月6日,在日本广岛上空爆炸的原子弹开始打破人们对科学的迷信。
当原子弹造成的种种惨象通过媒体传播时。
那些参与制造原子弹的科学家们陷入了深深的内疚之中。
他们开始感到,科学研究的领域也存在着潘多拉盒子。
③20世纪后半叶,以DNA双螺旋结构的发现为开端的分子生物学革命逐渐成了科学舞台上的主角。
20世纪60年代初,遗传密码被破译。
1969年,DNA限制性的内切酶被发现。
1971年,斯坦福大学的保罗·
伯格将猿猴病毒40(SV40)的DNA引入大肠杆菌并与其DNA重组,获得了一种新的带有SV40基因的大肠杆菌,由于SV40对鼠类动物具有致癌性,还可以在试管内使人的正常细胞转化为癌细胞,因此伯格的重组大肠杆菌就有可能具有致癌性。
④大肠杆菌广泛存于人体肠道内,如果含有SV40基因的大肠杆菌在人群间传播,可能造成难以预料的后果。
美国著名分子病毒学家罗伯特·
普兰克了解了伯格的工作后,立即与他通电话,指出这种大肠杆菌可能成为传播人类肿瘤的媒介,并建议他暂停此项研究。
这使伯格犹豫,他深知DNA重组技术的革命意义,但他也为此项研究可能带来的严重后果担忧。
在与其他分子生物学家讨论后,他毅然决定暂停此项研究。
⑤但是,DNA重组的研究并未停止,并在其他实验室不断取得新突破。
随着研究的进一步推进,基因重组技术引起的伦理问题日益引起政府和公众的关注。
1974年7月,在美国科学院的支持下,伯格等著明分子生物学家联名发表了一封建议信,呼吁在全世界范围内无条件禁止一切有可能导致无法预知后果的基因重组研究。
因为“伯格信件”的倡议,1975年2月,16个国家的140位著名科学家在美国加州举行会议,与会者一致认为:
“尽管基因重组技术会促进分子生物学的革命性进展,可是运用这项技术所产生的生物新类型,可能对人类健康造成直接和意想不到的危害,因此必须对此严加控制。
”美国哥伦比亚广播公司专门对此做了一个题为《DNA争论:
科学反对它自己》的专题节目,向公众普及科学伦理。
⑥在伯格信件中,积极从事该领域研究的杰出科学家主动提出对自己的研究工作进行限制,这在科学史上还是第一次,它显示了那一代科学家巨大的道德勇气和强烈的社会责任感,堪称科学史上的重大事件。
(选自《环球科学》2009年第2期,有删改)
6.下列关于“伯格信件”的阐述,与原文意思不符合的一项是()
A.伯格兴建是伯格等分子生物学家在美国科学院的支持下于1974年7月联名发表的一封建议信。
B.伯格信件提议在全世界范围内无条件禁止一切基因重组研究以避免可能导致的无法预知的后果。
C.在伯格信件中,伯格等杰出科学家主动提出对他们从事并取得成果的领域的研究工作进行限制。
D.“伯格信件”这一科学史上的重大事件显示了那一代科学家巨大的道德勇气和强烈的社会责任感。
7.下列说法,符合原文意思的一项是()
A.文章中称科学为一种新的“偶像”,这是对在欢呼声中登上神坛的科学的批判。
B.DNA重组技术虽然具有革命性意义,但也有可能给人类健康带来严重的后果。
C.杰出的科学家主动停止了自己的科学研究,日益引起政府和公众的广泛关注。
D.加州会议与会者一致认为,必须严格控制分子生物学革命产生的生物新类型。
8.本文原标题为“科学反对它自己”,依据文章,对该标题理解不正确的一项是()
A.科学反对它自己并不意味着反对它的全部,而是反对它有悖于科学伦理的部分。
B.只有限制那些有可能危害人类的科学研究,才能真正推进科学的发展,造福人类。
C.防止科学技术在运用中对人类造成危害,有赖于科学家的道德勇气与社会责任感。
D.新科学反对旧科学,科学就是在不断否定过去的研究成果的过程中得到进步的。
三、(9分,每小题3分)
阅读下面的文言文,完成9-11题。
魏德深,本巨鹿人也。
祖冲,仕周,为刑部大夫、建州刺史,因家弘农。
父毗,郁林令。
德深初为隋文帝挽郎,后历冯翊书佐,武阳郡司户、书佐,以能迁贵乡长。
为政清静,不严而肃。
会兴辽东之役,征税百端,使人往来,责成郡县。
于时王纲弛紊,吏多赃贿,所在征敛,人不堪命。
唯德深一县,有无相通,不竭其力,所求皆给,而百姓不扰。
于时盗贼群起,武阳诸城多被沦陷,唯贵乡独全。
郡丞元宝藏受诏逐捕盗贼,每战不利,则器械必尽,辄征发于人,动以军法从事,如此者数矣。
其邻城营造,皆聚于听事,吏人递相督责,昼夜喧嚣,犹不能济。
德深各问其所欲,任随便修营,官府寂然,恒若无事。
唯约束长吏,所修不须过胜余县,使百姓劳苦。
然在下各自竭心,常为诸县之最。
寻转馆陶长,贵乡吏人闻之,相与言及其事,皆歔欷流涕,语不成声。
及将赴任,倾城送之,号泣之声,道路中绝。
既至馆陶,阖境老幼,皆如见其父母。
有猾人员外郎赵君实,与郡丞元宝藏深相交结,前后令长,未有不受其指麾者。
自德深至县,君实屏处于室,未尝辄敢出门。
逃窜之徒,归来如市。
贵乡父老,冒涉艰险,诣阙请留德深,有诏许之。
馆陶父老,复诣郡相讼,以贵乡文书为诈。
郡不能决。
会持节使者韦霁、杜整等至,两县诣使讼之,乃断从贵乡。
贵乡吏人,歌呼满道,互相称庆。
馆陶众庶,合境悲泣,因从而居住者数百家。
宝藏深害其能。
会越王侗征兵于郡,宝藏遂令德深率兵千人赴东都。
俄而宝藏以武阳归李密,德深所领皆武阳人也,念其亲戚,辄出都门,东向恸哭而反。
人或谓之曰:
“李密兵马,近在金墉,去此二十余里,汝必欲归,谁能相禁?
何为自苦如此!
”其人皆垂泣曰:
“我与魏明府同来,不忍弃去,岂以道路艰难乎!
”其得人心如此。
后没于阵。
贵乡、馆陶人庶,至今怀之。
(节选自《北史·
魏德深传》)
9.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()
A.为政清静,不严而肃肃:
恭敬
B.会兴辽东之役会:
适逢
C.所在征敛,人不堪命堪:
忍受
D.动以军法从事动:
招致
10.以下句子中,全都表明魏德深深受百姓拥戴的一组是()
①常为诸县之最②皆歔欷流涕,语不成声
③未尝辄敢出门④诣阙请留德深
⑤以贵乡文书为诈⑥诣使讼之,乃断从贵乡。
A.①③④B.①⑤⑥C.②③⑥D.②④⑤
11.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()
A.魏德深很有才干,历任多种职务后升职主持贵乡政务。
其时朝廷纲纪败坏,官吏贪污受贿,民不聊生;
只有贵乡生产生活一切照常进行,百姓没有受到骚扰。
B.魏德深善于人性化管理,体恤下情。
邻城打造兵器,聚集在官府,官吏督责,尚不能成功;
而贵乡则约束官吏,避免百姓劳苦,官府安静,一直像无事一样。
C.魏德深深受百姓欢迎,又能震慑奸猾之人。
他到馆陶,百姓见他如见父母;
而奸人赵君实与逃窜之徒,只能躲藏流亡。
他后来将回贵乡,贵乡吏民互相庆贺。
D.郡丞元宝藏忌妒魏德深的才能,令他率领武阳籍士兵在家乡附近作战,想利用军士的恋家情绪使军队溃散。
但魏德深极得人心,士兵们全都不忍离他而去。
第Ⅱ卷(共117分)
四、(22分)
12.翻译文中划线的句子。
(6分)
(1)德深各问其所欲,任随便修营,官府寂然,恒若无事。
(2分)
(2)与郡丞元宝藏深相交结,前后令长,未有不受其指麾者。
(3)馆陶众庶,合境悲泣,因从而居住者数百家。
13.请用“∕”为下面文言文中的画线部分断句(3分)
观足下所为文百余篇实先意气而后辞句慕
古而尚仁义者苟为之不已资以学问则古作者不
为难到古者其身不遇于世,寄志于言,求言遇于后世也。
自两汉以来,富贵者千百,自今观之,声势光明,孰若马迁、相如、贾谊、刘向、扬雄之徒,斯人也岂求知于当世哉。
(选自杜牧《答庄充书》,有删节)
14.诗歌鉴赏(8分)
阅读下面两首唐诗,按要求作答。
峡口送友人
司空曙
峡口花飞欲尽春,天涯去住泪沾巾。
来时万里同为客,今日翻成送故人。
送蜀客
雍陶
剑南风景腊前春,山鸟江风得雨新。
莫怪送君行较远,自缘身是忆归人。
(1)《峡口送友人》一诗描写了什么时节的景色?
他是通过哪个意象表达出来的?
(3分)
(2)两首诗在抒发送别之情的同时,还表达了什么共同的情感?
(3)有人认为《峡口送友人》一诗采用了正面烘托的手法,《送蜀客》一诗采用了反面衬托的手法,你是否同意?
请说明理由。
15.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(5分)
(1)重湖叠
清嘉,,。
(柳永《望海潮》)
(2),,卷起千堆雪。
(苏轼《念奴娇·
赤壁怀古》)
(3)想当年,金戈铁马,。
(辛弃疾《永遇乐·
京口北固亭怀古》)
五、(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成16-18题。
近年来,“通俗历史热”不断出现于媒体的报道之中。
作为一种关涉史学的文化现象,我们有必要从历史学的角度对其进行考察。
“通俗历史热”是商品经济和文化教育发展到一定程度后定会出现的一种现象。
实际上通俗历史并非“新生事物”,它以讲说形式流传的历史已经相当久远了。
它广泛流行于民间,是民众了解过去、熟悉历史、满足自身历史求知欲的主要途径。
一般情况下,这种历史的口头讲说是以十分平静的方式存在于民众的日常生活之中的,很少“走热”。
但是,当商品经济趋于发达、文化教育发展迅速的时候,人们在从事赖以谋生的职业活动之外,带有文化色彩的业余需求会随之增长,对作为文化存在常见形态之一的历史知识,其“求解”欲望也会趋于强烈。
这种社会需求的增长促使与时代发展息息相关的史学不得不进行必要的适时性调整,从而在隔尘绝俗的精英式研究之外,衍生出一种以满足公众意愿为基本出发点的通俗化的历史叙述——口头的或文字的,并作为用以“交换”的精神产品出现在市场之上而日益“走热”。
两宋讲史及宋元平话的一度活跃便是其中典型的事例。
在当今市场经济逐步成熟、文化教育普及程度大为提高、高等教育开始走向大众化的时代,人们的业余文化需求显著增长,久远的尘封旧事引起了人们日益浓厚的兴趣。
这使通俗历史在当下有了“升温”的沃土,其“历史的贯性”开始充分显现出来。
客观地说,对于广大民众而言,在古奥难懂的传统史著和“学术模式”的现代史书皆难“卒读”的情况下,通俗化的历史几乎成为他们“探寻过去”的唯一选择。
这种现象的出现,对史学终极功能的实现是非常有利的。
史学的职任是记录人类社会的发展历程,总结其发展规律,以保证社会的良性运转,促进社会的文明与进步,满足人类社会发展的需求。
这是史学作为一门学科的“终极追求”。
这种目的追求决定了史学传播范围与学科效应的正比例关系,即传播范围愈广,对社会走向文明与进步、对推动人类社会发展所起的作用也愈大。
而在社会道德的层面上,长久以来,史学都带有浓厚的“天职文化”色彩,视道德教化为天然职任。
它通过“贬恶扬善”以优化民风,激活有利于社会进步与文明的向善意识,从而使俗静民和成为一种“常态”并最终惠及大众和社会。
同时,历史知识的广泛传播,对社会整体智慧的提高也是不无裨益的。
不可否认,中国古代很多具有普世性的行为规范与道义原则,只有用通俗的现代语言加以表达与阐释,才能使这种优秀的传统文化在今天最大限度地得到活化,成为社会道德与精神的组成部分。
也就是说,“通俗历史热”促进了优秀传统文化在现代社会的有效传承,对史学社会功能的实现,对社会的文明与进步,都是极为有利的。
正因为如此,通俗历史的讲说与著述之“趋热”,应当受到欢迎和鼓励。
当然,历史的通俗化不等于低劣化、庸俗化或文化的退化,这已经被历史所证明。
“通俗历史热”的深入发展,要求通俗历史在外在形式变化的基础上,走向记述内容与历史观念等核心部分的变化。
具体而言,就是要把讲说与记述的重点,由“庙堂”转向民间,由官场转向社会。
更多地关注下层、关注民众,以体现史家应有的现伐眼光,这才是更高层次的、成熟形态的通俗历史。
(摘编自李小树《关于“通俗历史热”的历史学考察》)
16.从原文看,下列关于“通俗历史热”在当今出现的原因的表述,不正确的一项是()
A.通俗历史以十分平静的讲说形式广泛流行于民间的历史已相当久远了。
B.市场经济和文化教育的迅速发展促使人们对业余文化的需求显著增长。
C.人们对久远的尘封旧事兴趣日益浓厚,对历史的“求解”欲望趋于强烈。
D.古奥难懂的传统史著和“学术模式”的现代史书,让广大民众难以“卒读”。
17.下列对原文内容的理解,不正确的一项是()
A.通俗历史以满足公众的意愿为基本出发点,作为一种用于“交换”的精神产品出现在市场之上,它的“走热”有着特定的社会文化背景。
B.为适应时代发展,满足广大民众在业余文化方面的迫切需求,史学不得不走出隔尘绝俗的精英式研究误区,适时调整了研究目的和方式。
C.通过“贬恶扬善”的方式以优化民风,激活有利于社会进步与文明的向善意识,这是史学的“终极追求”在社会道德层面上的具体表现。
D.中国古代很多具有普世性的行为规范与道义原则,只有用通俗的现代语言加以表述与阐释,才能在今天得到最大限度的活化和有效传承。
18.下列对原文中作者观点的概括,正确的一项是()
A.“通俗历史热”可以扩大史学传播范围,传播范围越广,就越有利于社会整体智慧的提高,从而完成史学学科的全面建设。
B.既然通俗化的历史已经成为广大民众“探寻过去”的唯一途径,通俗历史讲说与著述的“趋热”就应当受到欢迎和鼓励。
C.在商品经济和文化教育发展到一定程度后,通俗历史就必然会“走热”,这种“走热”现象十分有利于史学终极功能的实现。
D.通俗历史应当由外在形式的变化走向记述内容与历史观念等核心部分的变化,以改变低劣化、庸俗化或文化退化的现状。
六、(18分)
阅读下面的文字,完成19-22题。
司马祠
①一说到韩城,自然会想到司马迁。
地以人传,由于崇敬司马迁,我对韩城心仪已久。
在这次游览的历程中。
韩城的地势之高,城廓之阔,田园之丽,都给我留下深刻的印象。
②韩城南边是一个有别于周围山原的盆地,绿树葱茏,良田万顷,疑是到了江南仙境。
从这里流入黄河的芝水,使芝川有着天赐的好风水。
与司马迁结缘的汉武帝,曾想长生不死,那些方士官宦之流投其所好,竟在这一带挖到了灵芝。
汉武帝喜得瑞草,却也没能活到今天,只是由此将原名陶渠水的这条河更名为芝水了。
过小石桥,穿木牌坊,踏上石砌的古道,便开始了仰望中的登攀。
③脚下的古道是用宽大厚实的石条铺成的,粗砺坚硬,历经数千年而牢固如初。
古道始建于春秋时期,韩、赵、魏三家分晋后,继续开凿这条悬崖上的交通要道。
楚汉之争,韩信经这儿运过兵;
汉武帝祭祀后土,经这儿往返行宫;
隋唐末年,李世民经这儿攻入长安;
明末李自成经这儿渡龙门,直捣燕京。
这条巨石铺砌的古道,万年不朽,是另一部书写在石头上的史记。
太史公之前之后,这里上演过的金戈铁马的历史活剧,都被载入了有形无形的史册之中。
而这座历尽沧桑的司马祠,也正是在有形之中负载着史圣无形的精神内涵。
④“高山仰止”,是《诗经》里的名句,嵌在这头顶的牌坊上,正好合了拜谒者的心情。
这时,你的脚步已踏入了神道,登九十九级台阶,就可以抵达祠顶了。
砖石砌成的九十九级台阶,据说用意取于《易经》,九为数之极,九九则至高无上了。
皇上的祖祠称九庙,官衔不算高的太史令却也有九十九级的神道,确乎有造祠者藐视皇权之意,更具寓意的是说司马迁经受了多么坎坷曲折的磨难,才登上史圣之巅峰。
他“以天地为量,不计小耻”,以“史家之绝唱,无韵之离骚”光照后世。
⑤攀至最高层的祠院,地势开阔了。
殿内有若干碑碣,奇妙的是那一块梦碑,说唐朝褚遂良于同州梦见一女子,自称是司马迁侍妾,叫随清娱,迁遇难后忧伤而死,褚氏遂作碑文。
是实录还是虚幻,莫衷一是。
造于北宋的司马迁泥塑像,不是宫刑后无胡须的“妇人像”,是据芝川乡间寻访到的太史公壮年线描画像塑造的,相传画像出自司马夫人之手,泥塑像面稍北望,是在想念苏武和李陵吧?
传说司马迁去世后,是其夫人柳倩娘和子女,将太史公的骨骸运回故地,掩埋在这高冈上的。
有种说法,身体发肤受之父母,得之天地,不能有丝毫损伤,司马迁受了宫刑,有辱祖先,故未能埋入祖茔。
这是谁的悲哀呢?
我宁可认为,此处枕家山,临大河,气势雄伟,一览众山小,是史圣最佳的长眠之处。
寝宫后是司马迁圆形砖砌墓冢,为元世祖敕命建造的蒙古包状墓,墓壁上嵌有砖雕八卦卦象,“以通神明之德,以类万物之情”,非大智大慧者莫属。
墓顶一柏形若颤抖的五指,傲指苍穹。
⑥这是天问!
我听见史圣在歌唱。
这歌声穿越古今,扬善弃恶,与大河共舞。
天空有雄鹰飞过,它读圆的墓冢,读方的祠院,读直的神道,再读弧形的小桥大路,这竟然是大地上一个巨大的问号。
19.下列对文章的理解,正确的两项是()()(4分)
A.汉武帝之所以与司马迁结缘,是因为在太史公的故乡挖到了投其所好的灵芝草。
B.作者在文章中叙写韩城的人文历史和地理风貌,凸显的是史圣家乡的人杰地灵。
C.在作者看来,受了宫刑的司马迁死后不能埋入祖茔,这构成了史圣最大的悲哀。
D.类似于褚遂良的梦,本文的行文也呈现出一种虚虚实实,扑朔迷离的写作风格。
E.文章融历史想象与现实感怀为一体,为这篇游记增添了几分厚重感与文化内涵。
20.第二段里的“仰望中的登攀”在文中的作用是什么?
21.文章侧重描述了司马祠哪些“有形”的部分?
这些部分各自负载着什么与司马迁有关的“无形”内涵?
22.阅读文章最后一段,回答下面的问题。
(1)四个“读”字的运用,有什么丰富而深刻的含义?
(2)结尾一句“这竟然是大地上一个巨大的问号”,触发了你怎样的思考?
请结合原文作答。
七、语言表达(8分,每小题4分)
23.请根据下面的说法填上相应的成语。
(4分)
汉语是非常奇妙的一种语言,能引起人们丰富的联想,便于人们学习和记忆。
有人喜欢用生动形象的说法来记忆成语,别有一番趣味。
比如:
最难听的歌曲——陈词滥调;
最绵长的口水——垂涎三尺,等等。
再如:
(1)最宽阔的胸怀:
(2)最反常的天气:
(3)最怪异的动物:
(4)最丰厚的稿酬:
24.找出下面文字中的五处语病中的四处,先写出有语病句子的序号,然后加以修改。
①在空军航空兵某师飞行大队长孟凡升参加一次集训时,驾机升空不到两分钟,突然发现飞机发动机转速异常、温度下降。
②他迅速反应到发动机有重大问题。
③在生死考验的瞬间,他立即与指挥员报告。
④收到指令,他果断操纵飞机寻找场地,在确认飞机无法迫降后,才请示跳伞。
⑤为了避开村庄,直到允许跳伞的最后时刻之际,他才跳伞。
⑥伞刚打开,人就着地了。
⑦孟凡升多次在短短的48秒内主动放弃跳伞机会,有效避免了更大损失。
⑧48秒,生死关头见素质,更见精神!
序号
修改
八、(60分)
25.作文
你我为邻,相互依存。
你可以是有形的,也可以是无形的。
邻,无法回避,却可有所选择。
请你联系自己的生活体验和感受,以“与你为邻”为标题写一篇文章。
不少于800字。
参考答案
第Ⅰ卷(共33分)
一、(15分,每小题3分)
1.D
2.C
解析:
A项中“悴”—“瘁”;
B项中“斤”—“金”;
D项中“鱼”—“渔”。
3.B
“发祥地”指民族、革命、文化等起源的地方,用于第一个语境较为适宜;
“考古发现”作为一个命题的证据,应用“证明”;
“并存”强调“一起、都”,二者之间并无关联,“共存”虽然也有“一起、都”的意思,但二者之间有依存关系,与事实不符。
4.D
A项“泥沙俱下”,泥土和沙子一起随河水流下来,比喻人或事物不论好坏都一齐显现出来;
鱼龙混杂:
鱼和龙混合搀杂在一起。
比喻坏人和好人或凡人与圣人混成一起,好坏难分。
B项“清规戒律”,“清规”,佛教为僧尼规定的必须遵守的规则,“戒律”,教徒必须遵守的生活准则,泛指规章制度,多指束缚人的死板的规章制度。
“金科玉律”,比喻不能变更的信条或法律条文,多含贬义。
C项“额手称庆”,把手举到额头上,称说庆幸得很。
形容人们在忧困中获得喜讯时高兴和喜悦的神态;
“弹冠相庆”,指即将做官而相互庆贺,多用于贬义。
D项“顾此失彼”,顾了这个,顾不了那个,形容头绪太多,不能兼顾,与“捉襟见肘”意思颇为相近;
“捉襟见肘”,拉一下衣襟就露出胳膊肘:
①形容衣服破烂;
②比喻困难重重,应付不过来。
5.C
这是一段说明性文字。
四个选项首句就是④和⑤的区别。
从逻辑上看,应该先⑤后④,排除A、B两项。
再从内容的相关、衔接上看,⑤的“阳光
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