古代文化常识专项复习突破二.docx
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古代文化常识专项复习突破二
〖古代文化常识专项突破二〗
中国古代文化常识30题
2019年3月
31.下列有关古代文化常识的表述,不正确的一项是()(3分)
A.墓铭是一种悼念性的文体,属于韵文,用于对死者的赞扬、悼念等。
B.“有司”通常指主管某部门的官吏,古代设官分职,各有专司,故称有司。
C.拜,有“授予官职”之意,也有“升任”之意,类似的词有擢、起、左、进等。
D.诸生:
古代经考试录取而进入中央、府、州、县各级学校,包括太学学习的生员。
32.下列有关古代文化常识的表述,不正确的一项是()(3分)
A.巡按,巡按御史的简称。
是监察御史赴各地的巡视者,负责考核吏治、审理大案等。
B.盐引,指古代官府在商人缴纳盐价和税款后,发给商人用以支领和运销食盐的凭证。
C.流民,是人类进入阶级社会后普遍存在的一种社会现象,指到处流浪、无所事事的人。
D.赠,既指把东西无偿地送给别人,也指古代皇帝对已死的官员及其亲属的加封。
33.下列有关古代文化常识的表述,不正确的一项是()(3分)
A.抗疏,古代指臣子向皇帝上书直言。
如“匡衡抗疏功名薄”中,以“匡衡抗疏”暗指自己因抗疏触怒皇上。
B.赠:
是古代朝廷为表彰已死大臣的功绩,追授给死者的一种官职或称号,也称追赠;其余还有赠官、赠典等。
C.戍漕,是指陆路运输军需物资。
古代军需物资运输主要以水路运输为主,在水路不通处再辅以陆路运输。
D.汉代武帝继位后始有年号,始创年号为元狩,追称“元狩”,以前年号为“建元”、“元光”、“元朔”,此后形成制度。
34.下列有关古代文化常识的表述,不正确的一项是()(3分)
A.“出”和“入”都是我国古代表示官职变动的词语,“出”一般指官员调离任职之地。
B.讼牒,诉状,封建社会打官司的文书。
讼,诉讼;牒,诉状,也常指古代官府的往来文书。
C.“举”是“考中”的意思,宋代考试分为三级,解试(州试)、省试(由礼部举行)和殿试。
D.“黥”是古代的一种刑法,一般是用刀刺刻犯人的面额,再涂上墨,也叫“墨刑”、“刺字”等。
35.下列有关古代文化常识的表述,不正确的一项是()(3分)
A.“大理寺”是我国古代的官署名,掌管刑狱案件审理,长官名为大理寺卿。
B.驰传,古代指驾驭驿站车马疾行。
也指古代驿站的一种马车。
C.“童试”即童生试,是明清两代参加科考的资格考试,包括县试、府试和院试三个阶段。
D.征,指皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职,汉代选拔人才的形式主要是科举和征辟。
36.下列有关古代文化常识的表述,不正确的一项是()(3分)
A.商、羽是中国古代五音中的商声和羽声,此处泛指曲调,五音指的是宫、商、角、徵、羽五个音阶。
B.“兵部尚书”,是六部尚书之一,主要负责兵部的文秘工作,兼有参谋职能,但是没有实权。
C.杀青,古人在竹简上写字,用火烤去竹简的水分,以便书写和防虫蛀,这道工序称为杀青。
后来泛指书籍定稿。
D.受禅:
上古时期的禅让制度,最早记载于《尚书》之中。
后来中国的帝王更替,也有以受禅之名,行夺权之实的。
37.下列有关古代文化常识的表述,不正确的一项是()(3分)
A.太学是中国古代的的一种大学,始设汉代,为中央官学、最高学府。
隋代以后改为国子监,而国子监内同时也设太学。
B.冠,指古代男子二十岁行加冠礼,也称弱冠,表示成年。
冠礼在宗庙进行,一般由指定的贵宾给行加冠礼的青年加冠。
C.进士,是古代科举会试及第者之称,宋代进士分为三等:
一等称进士及第,二等称进士出身,三等赐同进士出身。
D.书是对帝王的呈文,有不同的称呼,如章、奏、表、疏、封事等,封事是预防沿漏的意思,是一种秘密的奏议。
38.下列有关古代文化常识的表述,不正确的一项是()(3分)
A.《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集,是一部儒家思想的资料汇编,与《周礼》《仪礼》合称“三礼”。
B.“六经”指六部儒家经典著作,是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。
它们是《论语》《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《周易》。
C.刺史,古代官职名,汉武帝时在全国分设十二部(州),每部(州)设置刺史一人,巡行郡县,“刺”有检核问事之意。
D.唐初设翰林院,作为文人和卜医技术待诏的处所,并非中央机关。
后来另建学士院,入院的称为翰林学士,专掌皇帝的机密诏令。
39.下列有关古代文化常识的表述,不正确的一项是()(3分)
A.“少牢”指我国古代祭祀时用羊和猪当祭品,“太牢”则指祭祀帝王时用牛、羊和猪当祭品。
B.伶是封建时代对歌舞或戏曲演员的称谓,又叫伶人、伶官、优伶。
马伶就是一个姓马的伶人。
C.衅钟:
古代的一种礼制,“钟”这种重要器物制成时,人们一般会杀牲取血涂在上面祭祀。
D.公车:
汉代官署名,因汉代曾用公家车马接送应举的人,后便以“公车”泛指入京应试的举人。
40.下列有关古代文化常识的表述,不正确的一项是()(3分)
A.大功这里指服丧九个月穿的丧服。
古代丧服分为五种,分别为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻,为不同的亲属服丧要穿相应的丧服。
B.宗庙,古代帝王、诸侯祭祀祖宗的庙宇。
据学界考证,周代宗庙制规定,只有天子和诸侯可以设宗庙,其余人则不准设庙。
C.后生,年轻人、后辈,《论语》中有“后生可畏,焉知来者之不如今也”之语。
“卿宗后生”即“爱卿家族中的年轻人”。
D.“进士”,通过殿试者称为进士,进士一甲称“进士及第”,二甲称“进士出身”,三甲称“同进士出身”。
41.下列有关古代文化常识的表述,不正确的一项是()(3分)
A.知贡举,主试者称为“知贡举”,就是“特命主掌贡举考试”的意思。
B.经筵,是指汉唐以来帝王为讲经论史而特设的御前讲席。
C.大理,官名,掌刑法,北齐置大理卿,隋唐之后沿之,此处指大理寺。
D.国子祭酒指古代飨宴时酹酒祭神的长者,后亦用来泛称年长或位尊者。
42.下列有关古代文化常识的表述,不正确的一项是()(3分)
A.“庶”旧指宗族中嫡亲以外的支属,与“嫡”相对,如“庶子”指非正妻所生的儿子。
B.胡床,亦称“交床”、“交椅”、“绳床”,是古时一种可以折叠的轻便坐具。
古代诗文中的“床”多指“胡床”,而不是指我们现在的睡觉的床。
C.古代有许多表示敬称的特定字词,例如“惠”用于对方对待自己的行为动作,如“惠存”、“惠赠”;“贵”用于与对方有关的事物,如“贵干”、“贵庚”。
D.主簿是古代官名,是各级主官属下掌管文书的佐吏。
魏、晋以前主簿官职广泛存在于各级官署中;隋、唐以后,主簿是部分官署与地方政府的事务官,重要性增加。
43.下列有关古代文化常识的表述,不正确的一项是()(3分)
A.菽水,豆和水,指普通饮食。
成语“菽水之欢”指奉养父母,使父母欢乐。
B.庶子,文中指古代的一种官职,周代主要掌诸侯、卿大夫之庶子的教养等事。
C.巾,古人常戴的一种头巾;解巾即除去头巾,指出任官职,与“解褐”意思相近。
D.古代人尊崇右,右尊左卑。
如“位在廉颇之右”。
官位前加“右”表示比加“左”地位高。
44.下列有关古代文化常识的表述,不正确的一项是()(3分)
A.亲迎,指“迎亲”,是古时新婿亲往女家迎娶新娘的仪式,为古代汉族婚嫁礼仪六礼之一。
B.从妹,就是堂妹。
用“从”称呼,指亲属中次于至亲的亲属,如从子指的是侄子,从兄指的是堂兄。
C.“黜陟”指人才的进退,官吏的升降。
其中“黜”指对官员的晋升或进用,“陟”指对官吏的降职或罢免。
D.肆,即市肆、店铺,此处指的是瓦肆。
瓦肆是随着宋代农业和商业的繁荣而兴起的一种游乐、商业集散场所。
45.下列有关古代文化常识的表述,不正确的一项是()(3分)
A.“擢进士第”意为考中进士,其中的“擢”有提拔,拔选意,往往指提升官职。
与“擢”意思相同的还有“陟”、“迁”、“起”等词。
B.太守,是郡守的尊称。
汉景帝时更名为太守,为一郡的最高行政长官,除治民、进贤、决讼、检奸外,还可以自行任免所属掾史。
C.生肖又称属相,古代术数家拿十二种动物来配十二地支,如子为鼠,丑为牛,某人生在某年就肖某物,如戌年生的肖狗,亥年生的肖猪。
D.淳化:
是宋太宗的年号。
历代帝王凡遇到“大降祥瑞”或内讧外忧,遇到大事、要事,往往要更改一下年号。
46.下列有关古代文化常识的表述,不正确的一项是()(3分)
A.免胄,指脱下头盔。
古代将士的行礼方式。
也可以指决死。
B.“孤”古时称幼年丧父或父母双亡的人,年老无子女的人称为“独”。
C.循吏,正史中记述的那些重农宣教、奉公守法、爱民富民的地方官。
D.爵,古代皇帝对贵戚功臣的封赐。
周代时有王、公、侯、伯、男五种爵位。
47.下列有关古代文化常识的表述,不正确的一项是()(3分)
A.“吏部”掌管全国文武官员的选用、任免、考核、调动等事务,主管是吏部尚书和吏部侍郎。
B.金陵是六朝古都南京的别称。
除金陵外,南京还有“建康”、“建邺”、“江宁”、“石头城”等别称。
C.迁、徙:
迁,调动官职,一般指提升官职。
左迁,指降低官职,也说下迁。
汉代贵右贱左,故将贬官称为左迁。
右迁,指升任官职;徙,指一般的官职调动。
D.假节,指假(通“借”)以符节,持节。
是皇帝将节借给执行临时任务的臣子使用,用以威慑一方,当这个臣子临时任务完成后,这个节将会被收回。
48.下列有关古代文化常识的表述,不正确的一项是()(3分)
A.《汉书》是我国第一部纪传体断代史,它与《史记》《后汉书》《三国志》合称为“前四史”。
B.《论语》《孟子》《大学》《中庸》和《诗》《书》《礼》《易》《春秋》合称为“四书五经”。
C.明经:
汉朝出现的选举官员的科目,始于西汉,汉代设置这一科,被推举者须明习经学,故以“明经”为名。
D.御史大夫,从隋唐开始,中央行政机构设吏、户、礼、兵、刑、工六部。
六部最高长官叫“御史大夫”,后为“侍郎”。
49.下列有关古代文化常识的表述,不正确的一项是()(3分)
A.古代以坐北朝南为尊位,天子朝见群臣,皆南面而坐,“践南面”就是指登上天子之位。
B.在封建社会,帝王年号常用来纪年,如泰始、天监等。
年号在用词上多有祈福、歌颂之意。
C.翰林是我国古代文官,常为皇帝起草文书,参与修编国史等,并备皇帝咨询。
这一职位的由来可以追溯到唐朝。
D.茂才即“秀才”。
两汉时,为了避讳光武帝刘秀的名字,将“秀才”改为“茂才”,后来有时也称“秀才”为“茂才”。
50.下列有关古代文化常识的表述,不正确的一项是()(3分)
A.古代很多地方都有别称,如南京又称建康、金陵、白下、石头城、京口等。
B.“庐冢”,也叫庐墓,指古人在服丧期间,为守护父母或师长坟墓所盖的房舍。
C.印绶:
旧时称印信和系印的丝带。
古人印信上系有丝带,佩带在身。
D.农历九月初九为“重阳”,有登高望远、赏菊赋诗、赐菊花图、插茱萸等习俗。
51.下列有关古代文化常识的表述,不正确的一项是()(3分)
A.谥号专指皇帝死后依其生前事迹所给予的带有评价性质的称号。
如文帝、武帝等属于褒谥,厉帝、炀帝属于恶谥,而哀帝一般用作朝代末帝的谥号。
B.“视事”是指古代官吏到职办公,《张衡传》中“视事三年,上书乞骸骨,征拜尚书”中的“视事”一词就是此意。
C.棺是古代盛放尸体的盒或柜,椁是在棺材外面的大棺材。
入葬时分“殓”和“窆”两个步骤,“殓”是尸体入棺椁,“窆”是下棺入土。
D.“肉袒”是去衣露体,表示愿受责罚,这个一般是去请罪或者向人道歉的时候做出的行为。
52.下列有关古代文化常识的表述,不正确的一项是()(3分)
A.孝宗,南宋皇帝赵眘的庙号。
庙号是古代君主、诸侯、大臣、后妃等有一定地位的人死后的评判性称号。
B.宫、商、角、徵、羽,古人认为这五声分别代表君、臣、民、事、物,五声不乱,国家的政治就会清明。
C.定省,即昏定晨省,本指晚间为父母安定床衽,早晨起来省问父母安否;后泛指探望问候父母或亲长。
D.陛辞,临行前向皇帝告别。
陛,特指皇帝宫殿的台阶;陛下,指宫殿的台阶下,后用于对帝王的尊称。
53.下列有关古代文化常识的表述,不正确的一项是()(3分)
A.“进士”,是古代科举殿试及第者之称,意为可以进授爵位之人。
唐朝时以进士和明经两科最为主要,元、明、清时,贡士经殿试后,及第者皆赐出身,称进士。
B.“黄老”,指黄帝和老子,道家以黄、老为始祖,故称道家为黄老。
黄老之术始于战国,盛于西汉,至东汉末年逐渐演变为自然长生之道,对道教形成影响很大,故道教也称“黄老道”。
C.致仕:
指交还官职,即退休,也叫致事、致政、休致。
据封建礼法,大夫七十岁而主动上书要求致仕,皇帝则加以挽留,从而形成一种融洽的君臣关系。
D.“谥”,古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后加给带有褒贬意义的称号。
君主的谥号由礼官确定,大臣的谥号由朝廷赐予,有“美谥”、“平谥”、“恶谥”之分。
其中谥“贞”,属于平谥。
54.下列有关古代文化常识的表述,不正确的一项是()(3分)
A.“即位”,指就位、入席、开始做帝王或诸侯等。
“真宗即位”指宋真宗继承皇位做皇帝。
B.“寻”,有“不久”之意,时间副词,类似的还有“未几”、“既而”。
例如:
“媒人去数日,寻遣丞请还”中的“寻”就是不久的意思。
C.“赠”古代皇帝对已死的官员及其亲属加封。
“赠侍中”就是“死后追赠为侍中”之意。
D.加、赠,都指在原官职之外又兼任其他官职。
55.下列有关古代文化常识的表述,不正确的一项是()(3分)
A.古代丧服分为五种,分别为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻,为不同的亲属服丧要穿相应的丧服。
B.表:
即“奏表”,是古代臣子呈给帝王的一种文书,常含表志陈情、诉说心曲之意,如《出师表》《陈情表》。
C.视事:
指官吏到职办公,“下车”指官吏初到任,“乞骸骨”指官吏因年老请求退职,“致政”、“致仕”则指退休。
D.《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作,与《春秋公羊传》《春秋谷梁传》合称为“春秋三传”。
56.下列有关古代文化常识的表述,不正确的一项是()(3分)
A.“牺牲”,古代祭祀时把宰杀的牛、羊、猪等牲畜,毛色纯一的叫“牺”,体全的叫“牲”。
B.漕挽,“漕”指水路运输,“挽”指陆路运输,“漕挽”指水、陆运输,也指运输粮饷。
C.赐绯,赐给绯色官服。
指官员官品不及而皇帝推恩特赐准许服绯,以示恩宠。
D.权,暂时代理官职。
一般指官吏补充缺职,也可指由候补而正式任命。
57.下列有关古代文化常识的表述,不正确的一项是()(3分)
A.洪武,明太祖朱元璋的年号。
年号是历代帝王纪元所立的名号,从汉武帝开始真正使用,更改年号称为“改元”。
明清以后年号也常用来指称皇帝,如万历、康熙等。
B.践阼,古代帝王新即位,要登上宗庙东面的台阶(主阶在东,称阼阶)主持祭祀,喻指皇帝登基,即位。
也作“践祚”,意同“登基”。
C.股肱,股本意为大腿,肱本意为胳膊由肘到肩的部分;股肱之臣,辅佐帝王的重臣,也喻为十分亲近且办事得力的人。
D.乞赐骸骨,即乞骸骨,古代官吏因年老等原因请求退职,意思是使骸骨归葬故乡;和它意思相反的词是致仕。
58.下列有关古代文化常识的表述,不正确的一项是()(3分)
A.“字”是古人入学时取,通常和名有意义上的联系,也便于他人称呼。
对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
B.“礼部”为中国古代官署。
其长官为礼部尚书,主要管理全国学校事务、科举考试及藩属和外国之往来事。
C.“疏”在文中指古代一种重要文体,用于臣下向皇帝分条陈述意见。
疏还可指对古书的旧注作进一步解释。
D.“致仕”在文中意为古代官员正常退休。
古人还常用“致事”、“致政”、“休致”等词来指官员辞职归家。
59.下列有关古代文化常识的表述,不正确的一项是()(3分)
A.“总角”指的是古时男子未成年时的发型,常用来指儿童时代。
B.“部伍”指“部曲行伍”,指的是军队的编制单位,也泛指部队。
C.“嗣位”指的是继承君主之位,“嗣”本义是传位或传业给嫡长子。
D.古时住宅旁常栽桑树、梓树,后人就用桑梓指家乡。
《范进中举》中张乡绅称与范进“同在桑梓”的意思就是说他与范进是家乡人。
60.下列有关古代文化常识的表述,不正确的一项是()(3分)
A.居丧指处在直系尊亲的丧期守制中。
尊亲死后,在家守丧,不办理外事。
B.古时儿童未成年时,不戴帽子,头发下垂,称为“垂髫”;男子到二十岁时兴行“加冠”(束发戴帽),表示已经成年,后人常用“冠”和“加冠”表示男子已二十。
C.受禅是上古时期推举部落首领的一种方式,禅让制也用于后来的王朝更替。
D.公是古代封建制度五等爵的第一等,封建社会爵位制度严格,不可世袭。
【专项突破二答案】
31.C解析:
“起”有两个意思:
一是第一次做官,二是重新起用。
不含“升任”之意。
“出、左”一般表示贬官。
32.C解析:
流民指因自然灾害或战乱而流亡在外,生活没有着落的人。
33.C解析:
戍漕,是指水路运输军需物资。
34.A解析:
“出”一般是指官员离开京城外调。
35.D解析:
应是“察举和征辟”,《张衡传》:
“举孝廉不行,连辟公府不就。
”科举制产生于隋朝。
36.B解析:
“但是没有实权”说法错误,兵部尚书是六部尚书之一,是统管全国军事的行政长官,拥有实权。
37.C解析:
进士,是古代科举殿试及第者之称。
38.B解析:
《论语》不是六经。
39.B解析:
做官的伶人才称伶官。
40.B解析:
“只有天子和诸侯可以设宗庙,其余人则不准设庙”错,学界一般认为,周礼宗庙制度是:
天子七庙,诸侯五庙,大夫三庙,士一庙,庶人不准设庙。
41.D解析:
祭酒是太学或国子监的主管官员,主要任务为掌太学之法与教学考试。
42.D解析:
改为“重要性减少”。
43.D解析:
关于左、右地位的表述绝对化,不同时期,左、右的地位有变化。
44.C解析:
“黜”、“陟”的意思说反了。
45.A解析:
“迁”指调动官职,一般是提升调用。
一般情况下,“转迁”、“迁调”表示调职;“右迁”、“迁除”表示升职;“左迁”、“迁谪”表示削降职等。
“陟”也指提升,提拔。
“起”指起用,起用人任以官职,没有提升之意。
46.D解析:
“周代五等爵位”:
公、侯、伯、子、男,没有“王”爵。
47.A解析:
吏部掌管全国文官,兵部掌管全国武官。
48.D解析:
不是御史大夫而应是尚书。
49.D解析:
“西汉”改为“东汉”。
50.A解析:
京口是镇江。
51.A解析:
谥号并非皇帝专有,大臣等人也可以有。
52.A解析:
“古代君主、诸侯、大臣、后妃等有一定地位的人死后的评判性称号”是指谥号。
53.D解析:
“贞”属于美谥。
54.D解析:
赠,古代皇帝为已死的官员及其亲属加封。
55.C解析:
“致仕”指辞官或退休。
56.D解析:
“一般指官吏补充缺职,也可指由候补而正式任命”解说有误。
57.D解析:
致仕即退休。
58.A解析:
“入学”误,“字”是古人成年时取。
59.A解析:
古时汉族男未冠,女未笄时的发型,后代称儿童时代。
60.D解析:
爵位是可以世袭,或降等级世袭。
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