《蒙求》典故之四.docx
- 文档编号:12794347
- 上传时间:2023-06-08
- 格式:DOCX
- 页数:29
- 大小:51.67KB
《蒙求》典故之四.docx
《《蒙求》典故之四.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《《蒙求》典故之四.docx(29页珍藏版)》请在冰点文库上搜索。
《蒙求》典故之四
《蒙求》典故之四
甘宁奢侈,陆凯贵盛。
[注释]《三国志·吴书·甘宁传》:
“甘宁字兴霸,巴郡临江人也。
少有气力,好游侠,招合轻薄少年,为之渠帅;群聚相随,挟持弓弩,负毦带铃,民闻铃声,即知是宁。
”裴松之注引《吴书》曰:
“宁轻侠杀人,藏舍亡命,闻于郡中。
其出入,步则陈车骑,水则连轻舟,侍从被文绣,所如光道路,住止常以缯锦维舟,去或割弃,以示奢也。
”
《三国志·吴书·陆凯传》:
“陆凯字敬风,吴郡吴人,丞相逊族子也。
黄武初为永兴、诸暨长,所在有治迹,拜建武都尉,领兵。
虽统军众,手不释书。
好太玄,论演其意,以筮辄验。
赤乌中,除儋耳太守,讨朱崖,斩获有功,迁为建武校尉。
五凤二年,讨山贼陈毖于零陵,斩毖克捷,拜巴丘督、偏将军,封都乡侯,转为武昌右部督。
与诸将共赴寿春,还,累迁荡魏、绥远将军。
孙休即位,拜征北将军,假节领豫州牧。
孙皓立,迁镇西大将军,都督巴丘,领荆州牧,进封嘉兴侯。
孙皓与晋平,使者丁忠自北还,说皓弋阳可袭,凯谏止(语在皓传)。
宝鼎元年,迁左丞相。
”
干木富义,于陵辞聘。
[注释]《吕氏春秋·开春论·期贤》:
“魏文侯过段干木之闾而轼之,其仆曰:
‘君胡为轼?
’曰:
‘此非段干木之闾欤?
段干木盖贤者也,吾安敢不轼?
且吾闻段干木未尝肯以己易寡人也,吾安敢骄之?
段干木光乎德,寡人光乎地;段干木富于义,寡人富乎财。
’其仆曰:
‘然则君何不相之?
’于是君请相之,段干木不肯受。
”
刘向《列女传》:
“楚于陵子终之妻也。
楚王闻于陵子终贤,欲以为相,使使者持金百镒,往聘迎之,于陵子终曰:
‘仆有箕帚之妾,请入与计之。
’即入,谓其妻曰:
‘楚王欲以我为相,遣使者持金来。
今日为相,明日结驷连骑,食方丈于前,可乎?
’妻曰:
‘夫子织屦以为食,非与物无治也。
左琴右书,乐亦在其中矣。
夫结驷连骑,所安不过容膝。
食方丈于前,所甘不过一肉。
今以容膝之安、一肉之味而怀楚国之忧,其可乎!
乱世多害,妾恐先生之不保命也。
’于是子终出谢使者而不许也。
遂相与逃,而为人灌园。
君子谓于陵妻为有德行。
诗云:
‘愔愔良人,秩秩德音’,此之谓也。
”
元凯传癖,伯英草圣。
[注释]《晋书·杜预传》:
“杜预,字符凯,京兆杜陵人也。
……预身不跨马,射不穿札,而每任大事,辄居将率之列。
结交接物,恭而有礼,问无所隐,诲人不倦,敏于事而慎于言。
既立功之后,从容无事,乃耽思经籍,为《春秋左氏经传集解》。
又参考众家谱第,谓之《释例》。
又作《盟会图》、《春秋长历》,备成一家之学,比老乃成。
又撰《女记赞》。
当时论者谓预文义质直,世人未之重,唯秘书监挚虞赏之,曰:
‘左丘明本为《春秋》作传,而《左传》遂自孤行,《释例》本为《传》设,而所发明何但《左传》,故亦孤行。
’时王济解相马,又甚爱之,而和峤颇聚敛,预常称‘济有马癖,峤有钱癖’。
武帝闻之,谓预曰:
‘卿有何癖?
’对曰:
‘臣有《左传》癖。
’”
《晋书·卫瓘传附》:
“恒善草隶书,为《四体书势》曰:
‘汉兴而有草书,不知作者姓名。
至章帝时,齐相杜度号善作篇。
后有崔瑗、崔寔,亦皆称工,杜氏杀字甚安,而书体微瘦。
崔氏甚得笔势,而结字小疏。
弘农张伯英者,因而转精甚巧。
凡家之衣帛,必书而后练之。
临池学书,池水尽黑。
下笔必为楷则,号匆匆不暇草书,寸纸不见遗,至今世尤宝其书,韦仲将谓之草圣。
’”
冯异大树,千秋小车。
[注释]《后汉书·冯异传》:
“冯异字公孙,颍川父城人也。
好读书,能《左氏春秋》、《孙子兵法》。
……异为人谦退不伐,行与诸将相逢,辄引车避道。
进止皆有表识,军中号为整齐。
每所止舍,诸将并坐论功,异常独屏树下,军中号曰‘大树将军’。
及破邯郸,乃更部分诸将,各有配隶。
军士皆言愿属大树将军,光武以此多之。
”
《汉书·车千秋传》:
“车千秋,本姓田氏,其先齐诸田徙长陵。
千秋为高寝郎。
……然千秋为人敦厚有智,居位自称,逾于前后数公。
初,千秋始视事,见上连年治太子狱,诛罚尤多,群下恐惧,思欲宽广上意,尉安众庶。
乃与御史、中二千石共上寿颂德美,劝上施恩惠,缓刑罚,玩听音乐,养志和神,为天下自虞乐。
……千秋为相十二年,薨,谥曰定侯。
初,千秋年老,上优之,朝见,得乘小车入宫殿中,故因号曰‘车丞相’。
”
漂母进食,孙钟设瓜。
[注释]《史记·淮阴侯列传》:
“淮阴侯韩信者,淮阴人也。
始为布衣时,贫无行,不得推择为吏,又不能治生商贾,常从人寄食饮,人多厌之者,常数从其下乡南昌亭长寄食,数月,亭长妻患之,乃晨炊蓐食。
食时信往,不为具食。
信亦知其意,怒,竟绝去。
信钓于城下,诸母漂,有一母见信饥,饭信,竟漂数十日。
信喜,谓漂母曰:
‘吾必有以重报母。
’母怒曰:
‘大丈夫不能自食,吾哀王孙而进食,岂望报乎!
’”
干宝《搜神记》:
“孙钟,富春人,与母居,至孝笃信。
种瓜为业,忽有三年少来乞瓜,为钟定墓地,出门悉化为白鹤。
”(《艺文类聚》卷八七引,今本不见)【孙钟,吴郡富春人,坚之父也;少时家贫,与母居,至孝笃信,种瓜为业。
瓜熟,有三少年容服妍丽,诣钟乞瓜。
钟引入庵中,设瓜及饭,礼敬殷勤三人临去,谓钟曰:
“蒙君厚惠,今示子葬地,欲得世世封侯乎。
欲为数代天子乎?
”钟跪曰:
“数代天子,故当所乐。
”便为定墓。
又曰:
“我司命也,君下山,百步勿反顾。
”(御览引作君可下山百步后顾见我去处便是坟所也)钟下山六十步,(敦煌石室类书残卷引作钟行可八十步御览引作百步)回看,并为白鹤飞去。
钟遂于此葬母,冢上有气触天。
钟后生坚,坚生权,权生亮,亮生休,休生和,和生皓,为晋所伐,降为归命侯。
李瀚《蒙求》注中《类林杂说》七引《幽明录》云:
“孙钟,吴郡富春人也,孙武之后。
钟种瓜为业,瓜初熟,有三人来就乞瓜。
钟遂引三人入草庵,设饭摘瓜以食之。
三人食讫,谓钟曰:
‘蒙君厚恩,无以报也,请视君葬地。
’遂将之上山,谓曰:
‘欲得世世封侯,数世天子。
’钟曰:
‘诺。
’遂指一处可葬之。
三人曰:
‘我等是司命。
君下山百步,勿反顾。
’钟行三十步,回首见三人化作白鹤飞去。
钟于指地葬父母,冢上常有紫气属天,漫延于地。
父老曰:
‘孙氏兴矣。
’钟生坚,字文台,仕灵帝为破虏将军、长沙太守。
坚生权,字仲谋,汉末据江东,建立为吴天子,都扬州,号建业,后都武昌。
权生亮,亮生林,林生皓,皓为晋所伐,皓降武(帝)。
武帝封为归命侯。
果四世天子为王。
孙权号太皇,亮被废,休为景皇帝,皓为后主皇帝,相继六十八年。
(鲁迅《古小说钩沉》引《幽明录》)《太平广记》卷三八九:
“孙钟家于富春,幼失父,事母至孝。
遭岁荒,以种瓜自业。
忽有三少年诣钟乞瓜,钟厚待之。
三人谓曰:
“此山下善,可葬之,当出天子。
君下山百许步,顾见我去,即可葬处也。
”钟去三四十步,便反顾,见三人成白鹤飞去。
钟记之,后死葬其地。
地在县城东,冢上常有光怪。
云五色,气上属天。
及坚母孕坚,梦肠出,绕吴阊门。
以告邻母,曰:
“安知非吉祥!
”(出《祥瑞记》)】刘义庆《幽明录》:
“孙钟,吴郡富春人,坚之父也。
少时家贫,与母居,至孝笃信,种瓜为业。
瓜熟,有三少年容服妍丽,诣钟乞瓜。
钟引入庵中,设瓜及饭,礼敬殷勤。
三人临去,谓钟曰:
‘蒙君厚惠,今示子葬地,欲得世世封侯乎?
欲为数代天子乎?
’钟跪曰:
‘数代天子,故当所乐。
’便为定墓。
又曰:
‘我司命也,君下山,百步勿反顾。
’钟下山六十步,回看,并为白鹤飞去。
钟遂于此葬母,冢上有气触天。
钟后生坚,坚生权,权生亮,亮生休,休生和,和生皓,为晋所伐,降为归命侯。
”
壶公谪天,蓟训历家。
[注释]《太平广记》卷十二:
“壶公者,不知其姓名也。
今世所有召军符、召鬼神治病玉府符,凡二十余卷,皆出自公、故总名‘壶公符’。
时汝南有费长房者,为市掾,忽见公从远方来,入市卖药。
人莫识之,卖药口不二价,治病皆愈。
语买人曰:
‘服此药必吐某物,某日当愈。
’事无不效。
其钱日收数万,便施与市中贫乏饥冻者,唯留三五十。
常悬一空壶于屋上,日入之后,公跳入壶中。
人莫能见,唯长房楼上见之,知非常人也。
长房乃日日自扫公座前地,及供馔物,公受而不辞。
如此积久,长房尤不懈,亦不敢有所求。
公知长房笃信,谓房曰:
‘至暮无人时更来。
’长房如其言即往,公语房曰:
‘见我跳入壶中时,卿便可效我跳,自当得入。
’长房依言,果不觉已入。
入后不复是壶,唯见仙宫世界。
楼观重门阁道,公左右侍者数十人。
公语房曰:
‘我,仙人也,昔处天曹,以公事不勤见责,因谪人间耳。
卿可教,故得见我。
’长房下座顿首曰:
‘肉人无知,积罪却厚,幸谬见哀悯,犹入剖棺布气。
生枯起朽。
但恐臭秽顽弊,不任驱使。
若见哀怜,百生之厚幸也。
’公曰:
‘审尔大佳,勿语人也。
’公后诣长房于楼上曰:
‘我有少酒,相就饮之。
’酒在楼下,长房使人取之,不能举盎,至数十人莫能得上。
乃白公,公乃下,以一指提上。
与房公饮之,酒器如拳许大,饮之至暮不竭。
告长房曰:
‘我某日当去,卿能去乎?
’房曰:
‘欲去之心,不可复言,欲使亲眷不觉知去,当有何计?
’公曰:
‘易耳。
’乃取一青竹杖与房,戒之曰:
‘卿以竹归家,便可称病,以此竹杖置卿所卧处,默然便来。
’房如公言。
去后,家人见房已死,尸在床。
乃向竹杖耳,乃哭泣葬之。
”(《后汉书·方术传》略同)
《太平广记》卷十二:
“蓟子训者,齐人也。
少尝仕州郡,举孝廉,除郎中。
又从军,除驸马都尉。
人莫知其有道。
在乡里时,唯行信让,与人从事。
如此三百余年,颜色不老,人怪之。
好事者追随之,不见其所常服药物也。
性好清淡,常闲居读《易》,小小作文,皆有意义。
见比屋抱婴儿,训求抱之,失手堕地,儿即死。
邻家素尊敬子训,不敢有悲哀之色,乃埋瘗之。
后二十余日,子训往问之曰:
‘复思儿否?
’邻曰:
‘小儿相命,应不合成人,死已积日,不能复思也。
’子训因外出,抱儿还其家。
其家谓是死,不敢受。
子训曰:
‘但取之无苦,故是汝本儿也。
’儿识其母,见而欣笑,欲母取之,抱,犹疑不信。
子训既去,夫妇共视所埋儿,棺中唯有一泥儿,长六七寸。
此儿遂得长成。
诸老人须发毕白者,子训但与之对坐共语,宿昔之间,明旦皆黑矣。
京师责人闻之,莫不虚心谒见,无缘致之。
有年少与子训邻居,为太学生。
诸贵人作计,共呼太学生谓之曰:
‘子勤苦读书,欲规富贵,但召得子训来,使汝可不劳而得矣。
’生许诺。
便归事子训,洒扫供侍左右数百日。
子训知意,谓生曰:
‘卿非学道,焉能如此?
’生尚讳之,子训曰:
‘汝何不以实对,妄为虚饰,吾已具知卿意。
诸贵人欲见我,我岂以一行之劳,而使卿不获荣位乎。
汝可还京,吾某日当往。
’生甚喜,辞至京,与贵人具说。
某日子训当到,至期未发,生父母来诣子训。
子训曰:
‘汝恐吾忘,使汝儿失信不仕邪?
吾今食后即发。
’半日乃行二千里。
既至,生急往拜迎,子训问曰:
‘谁欲见我?
’生曰:
‘欲见先生者甚多,不敢枉屈,但知先生所至,当自来也。
’子训曰:
‘吾千里不倦,岂惜寸步乎?
欲见者,语之令各绝宾客,吾明日当各诣宅。
’生如言告诸贵人,各自绝客洒扫,至时子训果来。
凡二十三家,各有一子训。
诸朝士各谓子训先到其家,明日至朝,各问子训何时到宅,二十三人所见皆同时,所服饰颜貌无异,唯所言语,随主人意答,乃不同也。
京师大惊异,其神变如此。
诸贵人并欲诣子训,子训谓生曰:
‘诸贵人谓我重瞳八采,故欲见我。
今见我矣,我亦无所能论道,吾去矣。
’适出门,诸贵人冠盖塞路而来。
生具言适去矣,东陌上乘骡者是也。
各走马逐之不及,如此半日,相去常一里许,终不能及,遂各罢还。
子训至陈公家,言曰:
‘吾明日中时当去。
’陈公问远近行乎,曰:
‘不复更还也。
’陈公以葛布单衣一送之。
至时,子训乃死,尸僵,手足交胸上,不可得伸,状如屈铁,尸作五香之芳气,达于巷陌,其气甚异。
乃殡之棺中。
未得出,棺中吸然作雷霆之音,光照宅宇。
坐人顿伏良久,视其棺盖,乃分裂飞于空中,棺中无人,但遗一只履而已。
须臾,闻陌上有人马萧鼓之声,径东而去,乃不复见。
子训去后,陌上数十里,芳香百余日不歇也。
”(出《神仙传》)
刘玄刮席,晋惠闻蟆。
[注释]《后汉书·刘玄传》:
“刘玄字圣公,光武族兄也。
弟为人所杀,圣公结客欲报之。
客犯法,圣公避吏于平林。
吏系圣公父子张。
圣公诈死,使人持丧归舂陵,吏乃出子张,圣公因自逃匿。
……是时光武及兄伯升亦起舂陵,与诸部合兵而进。
四年正月,破王莽前队大夫甄阜、属正梁丘赐,斩之,号圣公为更始将军。
觽虽多而无所统一,诸将遂共议立更始为天子。
……初,王莽败,唯未央宫被焚而已,其余宫馆一无所毁。
宫女数千,备列后庭,自钟鼓、帷帐、舆辇、器服、太仓、武库、官府、市里,不改于旧。
更始既至,居长乐宫,升前殿,郎吏以次列庭中。
更始羞怍,俯首刮席不敢视。
诸将后至者,更始问虏掠得几何,左右侍官皆宫省久吏,各惊相视。
”
《晋书·惠帝纪》:
“孝惠皇帝讳衷,字正度,武帝第二子也。
……帝又尝在华林园,闻虾蟆声,谓左右曰:
‘此鸣者为官乎,私乎?
’或对曰:
‘在官地为官,在私地为私。
’及天下荒乱,百姓饿死,帝曰:
‘何不食肉糜?
’其蒙蔽皆此类也。
后因食饼中毒而崩,或云司马越之鸩”。
伊籍一拜,郦生长揖。
[注释]《三国志·蜀书·许麋孙简伊秦传》:
“伊籍字机伯,山阳人。
少依邑人镇南将军刘表。
先主之在荆州,籍常往来自讬。
表卒,遂随先主南渡江,从入益州。
益州既定,以籍为左将军从事中郎,见待亚于简雍、孙干等。
遣东使于吴,孙权闻其才辩,欲逆折以辞。
籍适入拜,权曰:
‘劳事无道之君乎?
’籍既对曰:
‘一拜一起,未足为劳。
’籍之机捷,类皆如此,权甚异之。
后迁昭文将军,与诸葛亮、法正、刘巴、李严共造蜀科;蜀科之制,由此五人焉。
”
《史记·郦生陆贾列传》:
“郦生食其者,陈留高阳人也。
好读书,家贫落魄,无以为衣食业,为里监门吏。
然县中贤豪不敢役,县中皆谓之狂生。
……沛公至高阳传舍,使人召郦生。
郦生至,入谒,沛公方倨床使两女子洗足,而见郦生。
郦生入,则长揖不拜,曰:
‘足下欲助秦攻诸侯乎?
且欲率诸侯破秦也?
’沛公骂曰:
‘竖儒!
夫天下同苦秦久矣,故诸侯相率而攻秦,何谓助秦攻诸侯乎?
’郦生曰:
‘必聚徒合义兵诛无道秦,不宜倨见长者。
’于是沛公辍洗,起摄衣,延郦生上坐,谢之。
郦生因言六国从横时。
沛公喜,赐郦生食,问曰:
‘计将安出?
’郦生曰:
‘足下起纠合之众,收散乱之兵,不满万人,欲以径入强秦,此所谓探虎口者也。
夫陈留,天下之旻,四通五达之郊也。
今其城又多积粟。
臣善其令请得使之,令下足下。
即不听,足下举兵攻之,臣为内应。
’于是遣郦生行,沛公引兵随之,遂下陈留。
号郦食其为广野君。
”
马安四至,应璩三入。
[注释]《汉书·汲黯传》:
“汲黯字长孺,濮阳人也。
其行有宠于古之卫君也。
至黯十世,世为卿大夫。
……黯学黄、老言,治官民,好清静,择丞史任之,责大指而已,不细苛。
黯多病,卧阁内不出。
岁余,东海大治,称之。
上闻,召为主爵都尉,列于九卿。
治务在无为而已,引大体,不拘文法。
为人性倨,少礼,面折,不能容人之过。
合己者善待之,不合者弗能忍见,士亦以此不附焉。
然好游侠,任气节,行修洁。
其谏,犯主之颜色。
常慕傅伯、爰盎之为人。
善灌夫、郑当时及宗正刘弃疾。
亦以数直谏,不得久居位。
……始黯列九卿矣,而公孙弘、张汤为小吏。
及弘、汤稍贵,与黯同位,黯又非毁弘、汤。
已而弘至丞相,封侯,汤御史大夫,黯时丞史皆与同列,或尊用过之。
黯褊心,不能无少望,见上,言曰:
‘陛下用群臣如积薪耳,后来者居上。
’黯罢,上曰:
‘人果不可以无学,观汲黯之言,日益甚矣。
’……后张汤败,上闻黯与息言,抵息罪。
令黯以诸侯相秩居淮阳。
居淮阳十岁而卒。
卒后,上以黯故,官其弟仁至九卿,子偃,至诸侯相。
黯姊子司马安亦少,与黯为太子洗马。
安文深巧善宦,四至九卿,以河南太守卒。
昆弟以安故,同时至二千石十人。
”
《文选》卷二一应璩《百一诗》:
“问我何功德,三入承明庐。
”李善注:
“璩初为侍郎,又为常侍,又为侍中,故云三入。
”
郭解借交,朱家脱急。
[注释]《史记·游侠传》:
“郭解,轵人也。
字翁伯,善相人者许负外孙也。
解父以任侠,孝文时诛死。
解为人短小精悍,不饮酒。
少时阴贼,慨不快意,身所杀甚众。
以躯借交报仇,藏命作奸剽攻,休铸钱掘冢,固不可胜数。
适有天幸,窘急常得脱,若遇赦。
及解年长,更折节为俭,以德报怨,厚施而薄望。
然其自喜为侠益甚。
既已振人之命,不矜其功,其阴贼着于心,卒发于睚眦如故云。
而少年慕其行,亦辄为报仇,不使知也。
解姊子负解之势,与人饮,使之嚼。
非其任,强必灌之。
人怒,拔刀刺杀解姊子,亡去。
解姊怒曰:
‘以翁伯之义,人杀吾子,贼不得。
’弃其尸于道,弗葬,欲以辱解。
解使人微知贼处。
贼窘自归,具以实告解。
解曰:
‘公杀之固当,吾儿不直。
’遂去其贼。
罪其姊子,乃收而葬之。
诸公闻之,皆多解之义,益附焉。
”
《史记·游侠传》:
“鲁朱家者,与高祖同时。
鲁人皆以儒教,而朱家用侠闻。
所藏活豪士以百数,其余庸人不可胜言。
然终不伐其能,歆其德,诸所尝施,唯恐见之。
振人不赡,先从贫贱始。
家无余财,衣不完采,食不重味,乘不过軥牛。
专趋人之急,甚己之私。
既阴脱季布将军之厄。
及布尊贵,终身不见也。
自关以东,莫不延颈愿交焉。
”
虞延克期,盛吉垂泣。
[注释]《后汉书·虞延传》(卷六三):
“虞延字子大,陈留东昏人也。
延初生,其上有物若一匹练,遂上升上,占者以为吉。
及长,长八尺六寸,要带十围,力能扛鼎。
少为户牖亭长。
时王莽贵人魏氏宾客放从,延率吏卒突入其家捕之,以此见怨,故位不升。
性敦朴,不拘小节,又无乡曲之誉。
王莽末,天下大乱,延常婴甲冑,拥卫亲族,扞御钞盗,赖其全者甚众。
延从女弟年在孩乳,其母不能活之,弃于沟中,延闻其号声,哀而收之,养至成人。
建武初,仕执金吾府,除细阳令。
每至岁时伏腊,辄休遣徒系,各使归家。
并感其恩德,应期而还。
有囚于家被病,自载诣狱,既至而死,延率吏掾史殡于门外,百姓感悦之。
”司马彪《续汉书》:
“虞延除细阳令,每至岁时伏腊,休遣徒系,各使还家,并感其恩,应期归,有一囚,于家被病,自载诣狱,既至城门而死。
”
《会稽典录》曰:
“盛吉拜廷尉,吉性多仁恩,务在哀矜,每至冬月,罪囚当断,其妻执烛,吉手丹笔,夫妻相向垂泣。
”(《艺文类聚》卷四九引)谢承《后汉书》:
“会稽盛吉,字君达,为廷尉,自掌宪,常恳恻垂念之。
每至冬节,罪囚当断,夜省坐状,其妻执烛,吉持丹笔,夫妇相向垂涕而决罪。
”
豫让吞炭,鉏麑触槐。
[注释]《战国策·赵策一》:
“晋毕阳之孙豫让,始事范中行氏而不说,去而就知伯,知伯宠之。
及三晋分知氏,赵襄子最怨知伯,而将其头以为饮器。
豫让遁逃山中,曰:
‘嗟乎!
士为知己者死,女为悦己者容。
吾其报知氏之仇矣。
’……豫让又漆身为厉,灭须去眉,自刑以变其容,为乞人而往乞。
其妻不识,曰:
‘状貌不似吾夫,其音何类吾夫之甚也。
’又吞炭为哑变其音。
”
《左·宣公二年传》曰:
“赵宣子骤谏,公患之,使鉏麑贼之。
晨往,寑门辟矣,盛服将朝,尚早,坐而假寐。
麑退而叹言曰:
‘不忘恭敬,民之主也。
贼民之主,不忠;弃君之命,不信。
有一于此,不如死也。
’触槐而死。
”
阮孚蜡屐,祖约好财。
[注释]《晋书·阮籍传附》:
“(阮)孚字遥集。
其母,即胡婢也。
孚之初生,其姑取王延寿《鲁灵光殿赋》曰‘胡人遥集于上楹’而以字焉。
初辟太傅府,迁骑兵属。
避乱渡江,元帝以为安东参军。
蓬发饮酒,不以王务婴心。
时帝既用申、韩以救世,而孚之徒未能弃也。
虽然,不以事任处之。
转丞相从事中郎。
终日酣纵,恒为有司所按,帝每优容之。
……初,祖约性好财,孚性好屐,同是累而未判其得失。
有诣约,见正料财物,客至,屏当不尽,余两小簏,以着背后,倾身障之,意未能平。
或有诣阮,正见自蜡屐,因自叹曰:
‘未知一生当着几量屐!
’神色甚闲畅。
于是胜负始分。
”
《世说·雅量》:
“祖士少好财,阮遥集好屐,并恒自经营,同是一累,而未判其得失。
人有诣祖,见料视财物,客至,屏当未尽,余两小簏着背后,倾身障之,意未能平。
或有诣阮,见自吹火蜡屐,因叹曰:
‘未知一生当着几量屐!
’神色闲畅。
于是胜负始分。
”
初平起石,左慈掷杯。
[注释]《太平广记》卷七:
“皇初平者。
丹溪人也。
年十五,家使牧羊,有道士见其良谨,便将至金华山石室中,四十余年,不复念家。
其兄初起,行山寻索初平,历年不得。
后见市中有一道士,初起召问之曰:
‘吾有弟名初平,因令牧羊,失之四十余年,莫知死生所在,愿道君为占之。
’道士曰:
‘金华山中有一牧羊儿,姓皇,字初平,是卿弟非疑。
’初起闻之,即随道士去,求弟遂得,相见悲喜。
语毕,问初平羊何在,曰:
‘近在山东耳。
’初起往视之,不见,但见白石而还,谓初平曰:
‘山东无羊也。
’初平曰:
‘羊在耳,兄但自不见之。
’初平与初起俱往看之。
初平乃叱曰:
‘羊起。
’于是白石皆变为羊数万头。
初起曰:
‘弟独得仙道如此,吾可学乎?
’初平曰:
‘唯好道,便可得之耳。
’初起便弃妻子留住,就初平学。
共服松脂茯苓,至五百岁,能坐在立亡,行于日中无影,而有童子之色。
后乃俱还乡里,亲族死终略尽,乃复还去。
初平改字为赤松子,初起改字为鲁班。
其后服此药得仙者数十人。
”(出《神仙传》)
《太平广记》卷十一:
“左慈字符放,庐江人也。
明五经,兼通星气,见汉祚将衰,天下乱起,乃叹曰:
‘值此衰乱,官高者危,财多者死。
当世荣华,不足贪也。
’乃学道,尤明六甲,能役使鬼神,坐致行厨。
精思于天柱山中,得石室中《九丹金液经》,能变化万端,不可胜记。
魏曹公闻而召之,闭一石室中,使人守视,断谷期年,及出之,颜色如故。
曹公自谓生民无不食道,而慈乃如是,必左道也,欲杀之。
慈已知,求乞骸骨。
曹公曰:
‘何以忽尔?
’对曰:
‘欲见杀,故求去耳。
’公曰:
‘无有此意,公却高其志,不苟相留也。
’乃为设酒,曰:
‘今当远旷,乞分杯饮酒。
’公曰:
‘善。
’是时天寒,温酒尚热,慈拔道簪以挠酒,须臾,道簪都尽,如人磨墨。
初,公闻慈求分杯饮酒,谓当使公先饮,以与慈耳,而拔道簪以画,杯酒中断,其间相去数寸。
即饮半,半与公。
公不善之,未即为饮,慈乞尽自饮之。
饮毕,以杯掷屋栋,杯悬摇动,似飞鸟俯仰之状,若欲落而不落,举坐莫不视杯,良久乃坠,既而已失慈矣。
寻问之,还其所居。
”(出《神仙传》)
武陵桃源,刘阮天台。
[注释]陶潜《桃花源记》:
“晋太元中,武陵人捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近。
忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。
渔人异之,复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山。
山有小口,仿佛若有光。
便舍船,从口入。
初极狭,才通人;复行数十步,豁然开朗。
土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属;阡陌交通,鸡犬相闻。
其中往来种作,男女衣着,悉如外人;黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊。
问所从来,具答之。
便要还家,设酒,杀鸡作食。
村中闻有此人,咸来问讯。
自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。
问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
此人一一为具言所闻,皆叹惋。
余人各复延至其家,皆出酒食。
停数日,辞去。
此中人语云:
‘不足为外人道也。
’既出,得其船,便扶向路,处处志之。
及郡下,诣太守,说如此。
太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷不复得路。
南阳刘子骥,高尚士也;闻之,欣然规往。
未果,寻病终。
后遂无问津者。
”
《太平广记》卷六一:
“刘晨、阮肇,入天台采药,远不得返,经十三日饥。
遥望山上有桃树子熟,遂跻险援葛至其下,啖数枚,饥止体充。
欲下山,以杯取水,见芜菁叶流下,甚鲜妍。
复有一杯流下,有胡麻饭焉。
乃相谓曰:
‘此近人矣。
’遂渡山。
出一大溪,溪边有二女子,色甚美,见二人持杯,便笑曰:
‘刘、阮二郎捉向杯来。
’刘、阮惊。
二女遂忻然如旧相识,曰:
‘来何晚耶?
’因邀还家。
南东二璧各有绛罗帐,帐角悬铃,上有金银交错。
各有数侍婢使令。
其馔有胡麻饭、山羊脯、牛肉,甚美。
食毕行酒。
俄有群女持桃子,笑曰:
‘贺汝婿来。
’酒酣作乐。
夜后各就一帐宿,婉态殊绝。
至十日求还,苦留半年,气候草木,常是春时,百鸟啼鸣,更怀乡。
归思甚苦。
女遂相送,指示还路。
乡邑零落,已十世矣。
”(出《神仙记》。
明抄本作出《搜神记》。
)
王俭坠车,褚渊落水。
[注释]《南齐书·谢超宗传》:
“谢超宗,陈郡阳夏人也。
……为人仗才使酒,多所陵忽。
在直省常醉,上召见,语及北方事,超宗曰:
‘虏动来二十年矣,佛出亦无如何!
’以失仪出为南郡王中军司马。
超宗怨望,谓人曰:
‘我今日政应为司驴。
’为省司所奏,以怨望免官,禁锢十年。
司徒褚渊送湘州刺史王僧虔,阁道坏,坠水;仆射王俭尝牛惊,跣下车。
超宗抚掌笑戏曰:
‘落水三公,堕车仆射。
’前后言诮,稍布朝野。
”
《南齐书·褚渊传》:
“褚渊,字彦回,河南阳翟人也。
祖秀之,宋太常。
父湛之,骠骑将军,尚宋武帝女始安哀公主。
渊少有世誉,复尚文帝女南郡献公主,姑侄二世相继。
拜驸马都尉,除著作佐郎,太子舍人,太
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 蒙求 典故