《霸王别姬》中程蝶衣形象分析.docx
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《霸王别姬》中程蝶衣形象分析
《霸王别姬》中程蝶衣形象分析
一、程蝶衣的形象
程蝶衣的一生,完美地展现了一个戏子的一生,所不同的是,这位伟大的戏子,将戏演成了自己的人生。
席慕容在自己的《戏子》一诗中提到戏子是在别人的戏里,流着自己的泪。
而程蝶衣在自己的人生里,如一个戏子一样的活着。
(一)感情的忠诚者
程蝶衣的一生是爱人的一生,他一直都决绝地爱着大师兄,即使明知道大师兄爱的是菊仙,明知道自己的爱在当时不被人接受,但是他都不在乎。
他只在乎他在乎的人,只在乎他觉得应当在乎的事。
那么纯粹地活着,所以一生都只爱过一个人。
有些人就是这样,一旦选择了,就永远不会再回头,程蝶衣就是其中之一,他那样偏执地爱着。
师兄并没有给他任何的回应。
小楼对蝶衣,有的只是兄弟之情,他爱的是女人,是菊仙。
从小时候起,小石头对小豆子,有的是哥哥对弟弟的照顾,是师兄弟之间的情谊。
尽管他一直都知道程蝶衣的感情,但他选择假装不知道,而娶了菊仙,他以为这样程蝶衣会明白这就是现实。
但是程蝶衣,却始终不肯真正接受这个事实。
他以为,没有菊仙就可以和师兄永远在一起。
他以为一切都是菊仙这个女人造成的。
直到最后,师兄表露出的知情使他明白,他错了一生。
他做了一生的梦。
可以说程蝶衣之所以能把《霸王别姬》这一出戏唱的这么成功更多的是因为只有在戏中他才能以虞姬的身份,作为一名女性与小楼相爱。
蝶衣更愿意活在戏中,蝶衣哀求师哥与他演一辈子的《霸王别姬》。
因为在戏中没有菊仙的存在,只有在戏中小楼才会像霸王爱着虞姬一样爱他,蝶衣也只有在戏中才能真正的把对师兄的爱表现的淋漓尽致。
正是因为蝶衣对师兄如此真诚的感情,才能使得虞姬的角色演绎的如此的真实。
但于他而言,人生就是一场戏,他想要把他唱好,唱得像《霸王别姬》那样,受到千万人的喜爱和赞扬。
而他果真唱成了《霸王别姬》那样,不是受众人欢呼的《霸王别姬》,而是悲剧的,虞姬终有一死的《霸王别姬》。
这出人生的戏,他无法像虞姬一样,至少曾经被爱过。
他只能像虞姬一样,义无反顾地去爱自己的霸王。
他所要的也就是那样简单,能够一辈子为他画眉勾脸,一个时辰也不少地唱一辈子的戏。
(二)艺术的痴迷者
书里借大师兄的口说出的对程蝶衣爱戏的描述是最为贴切的,师兄说“蝶
二、程蝶衣形象的形成原因
程蝶衣这一生,有过大起大落,吃过苦受过累,也受过千万人的掌声和喝彩。
站到过人群的顶端,也被人踩在过脚底下。
经历过清朝、民国、国民政府又到共产党新中国,而后的文革,再到文革结束,这个世纪的动荡变迁造就的程蝶衣这样的人是我们这代人穷尽一生都无法想象的。
所以要分析程蝶衣这一形象的形成原因,必须从社会大环境和他当时自身所处的生活环境入手。
(一)社会原因
1.传统文化
传统文化的糟粕造成了当时很多名伶的悲剧人生,程蝶衣就是其中之一。
首先,保守的传统文化接受不了他当时看来是畸形的爱情,他对师兄的爱得不到回应,也得不到他人的理解;在当时的文化主流里,传统文化中对爱情的定义还一直是也不容质疑的男女之间的那种爱情,这也是受当时社会所推崇的。
所以,无论对于他师兄还是自己来说,这样的压力都给他们造成了很大的困扰。
其次,传统文化中的糟粕也体现在程蝶衣自己身上。
在对政治的立场上,他没有立场,他如一个看客一般,不关心这世上发生、变动着的一切;在对师兄的感情上,他也没有立场,他不关心师兄是否有回应,他自顾自地爱着,全然不顾及他人的感受。
在文革当中,这种糟粕体现得尤为明显,他将所有的怨恨一股脑的发泄在菊仙身上。
他觉得菊仙就是那只破坏他幸福的“臭婊子”,他无法跨越自身的缺陷。
最后是他所处的大环境中,身边的人趋炎附势,带给他的只有负面影响。
他只晓得这世界上,没有什么爱,只有利益。
他只有在自己的京剧世界里,演着自己的戏,以至于到了疯魔的地步,到了分不清戏剧和现实的地步。
这些都使得他失去了,对这个社会上的人和事的认知能力,他的世界观和人生观也在这混沌的风气中变得再也不能和常人有什么交集了。
2.黑恶势力
黑恶势力是推着程蝶衣的性格发展走向畸形的一大推力。
首先是程蝶衣第一次唱戏成功后,那个倪老公对他的摧残。
如果说程蝶衣在那之前对自己的爱情、性取向等方面还处于懵懂状态的话,那经过这件事之后,他便一下子被公公那只手,推向了万劫不复的深渊,从此他再也看不到男女之间的那种幸福了,他真正地爱上了师兄,同时他再也无法得到任何幸福了。
其次是袁四爷对他的影响。
其实袁四爷对程蝶衣,是欣赏和爱怜的,他是唯一真正懂得程蝶衣,爱慕程蝶衣的,倘若程蝶衣能够分出一分精力来给袁四爷,想必他也能幸福一些。
但程蝶衣做不到,他只能把对师兄的爱倾注在袁四爷身上,无论如何,他爱的都是师兄。
所以袁四爷的这种垂怜,更加深了程蝶衣的悲剧色彩,这种垂怜无疑在程蝶衣内心给予了一个对同性别的爱情的认可。
这让他觉得自己追求的是可以得到理解的,至少使得他减少了对自身的质疑,一味的更加爱自己的师兄。
这个恶势力的破坏将他自身的对感情的认知观又一次打的粉碎,无疑是“雪上加霜”式的迫害。
3.政治暴力
人世间的不断变换的格局带来了无穷无尽的苦难。
政治上的压力是艺术工作者最不愿意思考,最不愿意面对的事情。
程蝶衣所想的无非就是唱好戏,做好自己的事情,只要能唱京剧,能跟师兄一起唱《霸王别姬》,他就别无所求。
但是人生从来并不如人意。
从各届政权的变换更替,也直接间接着影响着他的生活,他忽而受万人仰慕,忽而受全社会践踏的离奇。
以至于到最后,李碧华借残忍的结局将现实一览无遗的暴露出来。
现实就是现实,它从不肯放过谁。
政治上的影响其实对程蝶衣来说并不算什么,因为他不关心,他不在意。
但由于生活在当时那种动荡的环境之下,谁都不能独善其身。
他想唱好戏,却受到这样那样的阻挠,今天是这个公公,明天是那个政府,今天要唱戏,明天又要唱现代戏。
政治上的频繁更替导致了每个人生活上的不太平,程蝶衣也是一样。
他只求在乱世中,能守着一个人,一部戏终老,但这样的理想太难实现,他只能在这样的环境中,越走越远,走向他悲剧的一生。
(二)家庭及生活环境
程蝶衣并不是一个普通的老百姓,当时社会大环境再怎样动荡混乱,却没有第二个程蝶衣。
他的形象的形成,也有着他自身的独特之处,有着他所在的具体环境的特点,他生活的环境和他的家庭的影响,这主要体现在他进戏班之前的家庭环境和进戏班之后的种种经历以及他受到的来自外界的压力等方面。
1.童年经历
程蝶衣刚进入戏班,就被其他的孩子嘲笑他说是窑子里来的。
这个身份让他觉得耻辱,所以他烧掉了自己的东西。
小说中也描写了他对母亲的职业那种忿恨,就是有一段被广大评论者津津乐道的那一段描写他眼中升腾起的杀意。
母亲的所作所为,对幼小的孩子造成了一生的影响。
他对男女关系的理解开始扭曲,他无法接受这种赤裸裸的、恶心的关系,他无法去爱异性,这种异性的爱让他觉得痛苦。
到后来借公公的手,终于完成了他性取向的改变,步入了一生的畸形恋。
其次是他被母亲剁手指那个情节,被母亲抛弃已是这世上难以忍受的痛苦之事,还要忍受这样的残忍和疼痛。
生理上的疼痛和心理上的创伤一起袭来,他从那一刻起,就知道人的感情是不值钱的,所以除师兄之外,他再没爱过别人,也不关心别人。
他将一个人的所有感情,都一股脑地献给了师兄,只因这个人,在他最寒冷时,给过他温暖,他便一生追随。
另外还有在戏班的经历,也是形成程蝶衣性格的原因之一。
在戏班被师傅教训鞭笞,对这些幼小的孩子,都在身体和心灵上造成了摧残。
而戏班中同伴的自杀,又给他带来了极大的震撼。
他经受不了挨打所以逃跑,但进入戏园子之后一瞬间爱上戏曲,为了这份热爱他毅然决然地回来,也不再怕自己会领到多少板子。
后来演出前师傅拿烟嘴在他嘴里一阵鼓捣,促使了一个戏剧明星的升起。
这些事终于造就了这样一个程蝶衣,一生只爱一个人、一件事,再不关心人世间的冷漠和哀愁。
2.性格因素
性格因素是程蝶衣形象形成的决定因素之一。
当然他性格的形成也是受到了自身和外界的影响所致。
程蝶衣的性格是一步步形成的。
小时候的他是怯懦的,是内敛的,但也是决绝的。
他害怕戏班里的挨打生活所以逃跑,但看到戏剧的魅力又头也不回地回来;他嫌人家说自己是窑子里出来的,就二话不说烧掉了自己的东西。
而由于种种经历,成年后的他既是任性的,又是纯粹的。
这是他性格的悲剧。
他从小没有人爱,没有人疼,没有受到过亲情的沐浴,只遭受过鞭子的斥骂。
他怯懦,所以他内心深处渴求有一个自己的霸王,而这个霸王的化身就是师兄段小楼,在他被欺负时保护他,挨打时照顾他,心痛时安慰他。
这也就使得他的性格中有着不可避免的缺陷。
他一生都想要依靠这样一个人,得到这样的一个人,可是终不得,他便终不得幸福。
他极其简单,他只想着要爱一个人,根本不在乎有没有收到任何回应;他只想着唱好戏,所以就苦练功,也不在意会挨多少板子,吃多少苦。
他这种简单也是他任性的原因,他一任自己倾尽所有感情去爱师兄,从未想过改变;任自己始终以冷漠的态度面对菊仙,尽管他知道菊仙也对他好。
他任性,所以不肯改变;他任性,所以与众不同;他任性,所以他悲哀。
他任性,所以他不肯去想,不愿相信。
3.外界压力
外界的压力是造成他形象悲剧色彩的外推力。
首先是母亲、师傅这些人对他的影响,戏班子这种环境对他的影响。
从小,他从未感受到过爱,所以他不懂得如何去爱人。
这也就使得他只会畸形地去爱着师兄一个人。
他的母亲所从事的职业,带给他的是对异性,对母亲的仇视,这种感情后来也体现在了他对菊仙的态度上。
他一直都不爱异性,不喜欢她们,更别提抢走他心爱的师兄的菊仙。
他恨她,恨她的存在抢走了属于他的爱人。
其次,是公公、袁四爷这些人对他的影响。
让他意识到这世界是如此混乱,他便继续着自己混乱的一生。
在他的世界里,袁四爷是个假霸王,他一直欺骗着自己,寻求着可怜的安慰。
但当他终于意识到这一切都在是虚幻时,他感到更加悲痛。
而这时候落井下石的袁四爷的蹂躏,使得他在错位了的世界里万劫不复。
三、探究程蝶衣形象的价值
在《霸王别姬》一书中,程蝶衣是最鲜明的人物形象。
他有着自己独特的性格特点,他闪耀着的独特魅力是其他角色都不能够相提并论的。
如果谈到这本书,就必然要谈程蝶衣。
只有程蝶衣,将霸王别姬这出戏,这本书,这种人生完美地体现了出来。
李碧华借程蝶衣这一形象,实则是控诉了那个时代对人性的璀璨。
以程蝶衣这一形象,透射出了当时社会的黑暗动乱,强权暴力,和在这种环境下,人性的悲哀。
(一)反思强权社会对人性的摧残
社会的悲剧影响了很多人。
程蝶衣忍受的,是政权无论如何变迁,他都要受到强权的控制与摧残。
这种强权造成了他性格的扭曲。
他是一个戏子,一个名伶,他的生活是由那些看戏的人决定的,而那些看戏的人,是怎样的呢?
看戏的人一直在变,尤其到了北洋军阀统治时期之后,普通老百姓对自己的生活自顾不暇,已没有什么看戏的闲情。
只有那些达官贵人,显赫之家才有看戏的兴致。
而这些人,只是把他当作一个戏子。
就如袁四爷,他有钱,有权,有势,因此他认为自己可以将程蝶衣养起来,像一个戏子一般地养起来,尽管袁四爷对程蝶衣不乏欣赏之情,但却无法改变他这种赏玩的本质。
当权者想怎样便是怎样,岂是程蝶衣能左右的。
他所做的,也只能是不管不顾地,唱着自己的戏。
在别人的戏里,流着自己的泪。
李碧华写程蝶衣,是在拷问那个时代,是在反思当时的社会,逼问命运的无常。
这些让人无法左右的因素,摧残着程蝶衣的身心,让他一生都在畸形的情爱和悲剧的人生中纠结痴缠,不得其所。
这是揭露,更是控诉。
(二)反思性别迷失的根源
程蝶衣的爱是畸形的,在当时的社会是不被接受的。
他活成了女娇娥,活成了真虞姬。
小时候师傅和师兄教他,当自己真的是个女娇娥来唱戏,这种戏剧中的定位,造成了他生活中错误的定位。
再之后倪老公的摧残,加剧了他性别上的迷失转变。
他性别迷失的顶点,在书中体现的是他试图抱回弃婴的那一刻。
那时他作为一个错位了的性别的最显著的时刻,他受到了内心涌动的母性的驱使。
正是这种迷失,造成了他的悲剧。
李碧华写程蝶衣性别上的迷失,正是为了反映当时社会的畸形。
混乱的爱,混乱的人,混乱的世界。
程蝶衣个人性别定位的错误和社会混乱复杂的背景结合起来,显示出了在天地纷乱的大熔炉内,个人命运的无常和悲剧的必然。
李碧华最后所写的结局是残忍的,她毫不留情地捅破了程蝶衣一生的梦境。
一切都是假象,一切都是咎由自取,一切都是镜花水月。
靠梦活着是不现实的,因为终有梦醒的那一天。
(三)人性的无奈与软弱
人性的无奈和软弱。
这一点是李碧华在书中描写程蝶衣时的哀叹。
程蝶衣是极端的,他的爱是极端的,他的人生也是极端的。
而这种极端,是他性格中的极端造成的。
他的人生没有幸福,他的爱得不到回应,他只能无奈地选择寄托在袁四爷和大烟身上。
其实坚毅如程蝶衣,吃过了那样的苦才成为一个好戏子,不可能戒不了大烟。
他只是无奈,在不唱戏的生活里,只有大烟能给他带来片刻的安宁与幸福。
他的任性和偏执使得他不断放纵自己,他在等,在等那个人来管束他。
纵观程蝶衣的一生,就像一场梦一样,受到过最高的赞扬,也经历过最深的诋毁。
到最后他的结局显得他的一生何其悲凉。
但人性就是这样,有着它的无奈与软弱。
有很多时候,只能选择妥协。
命运如此。
就如他的师兄,在面对生死之时,也无法坚守自我。
这个时代和他爱的人,包括他自己,都辜负了他自己。
他们那么渺小卑微,只能在大风大浪之中,屈服于自己的悲剧命运。
程蝶衣一生,活出了一个戏子的精彩辉煌,也活出了一个戏子的悲凉沧桑。
他无法抉择自己的命运,只能任由其一步步地走向不可逆转的地步。
他是一个卓越的戏子,也是一个最值得同情的天涯可怜人。
结论
对于程蝶衣人物形象的树立,我想是悲剧的,但又是无怨的,这种无怨更多地体现的是一种执着,对任何事情的执着,无怨无悔的执着。
而对这种执着,有时候尽管是错误的,但是他依然坚守着,坚守着自己的信念,这恰恰是我所欣赏的,我所赞扬的程蝶衣的形象的铸成并不是偶然,是整个社会背景、历史事件、传统文化、黑恶势力、以及政治暴力等方方面面的原因和家庭环境因素对人性的摧残和渗透注定了程蝶衣对自我的迷失,对性别的迷失,对现实的迷失。
也正是这种种的外界因素,铸成了程蝶衣这样一个对感情忠诚、对文化守护、对艺术痴迷的形象。
程蝶衣的命运悲剧更多的是个人自我选择的结果,而这种选择的依据从根本上说是在人性的内部,决定于人物的既定性格——它是人物生活经历,文化遗传观念意识和时代烙印的综合产物。
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