土耳其与欧洲一体化关系的文化历史解读.docx
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土耳其与欧洲一体化关系的文化历史解读
土耳其与欧洲一体化关系的文化历史解读
文化艺术土耳其欧洲与一体化关的系文化历解史读刘艳400106)(庆重医科大学国语外学,重院庆摘要:
耳土其中请加入欧一洲体化的路荆道丛棘生欧,盟方宣称原在因于土耳其尚未达到哥本哈根标准但,随着十多个中东欧国家的入盟,土耳其身份的成为关注焦的点本。
文采用文化历的史视,角尝对试二者关系进行解读尽:
二管者在地缘上亲、近社历史会关系紧密但伊,斯的宗兰教身份却在大程最度上为了成土其加入耳洲一体化基欧教督阵的最大障营碍。
关词键:
耳土;其欧洲一体化地理;;社会历史;教宗在欧洲一化体发的展历程中土耳,其一直一个悬而是决未问的题。
尽在管经济上双方合密作切、在略战局上相布依互、赖耳其土政府一也直以热的切态积度极申入请盟,然而直晚到到的中东、欧十国成功入盟都,耳土还其是只获得了选候国格,资入且盟判谈仍障是碍重重对。
此,土其耳内的一国些报曾形容纸土其和耳欧的盟关是系已订婚但没法结婚的情侣这。
个喻形象比描地了两绘者之间尬的尴关系。
他们都要需彼此希并望抱拥方对但欧盟方似,乎不并意公开表愿达自的这己情感种,并双方对的未有着来多许焦虑。
究其原因的,相当复:
杂关键但却是点土耳其对份的身注,关:
即耳土其是属于否欧洲或特定,在哪地意种上是义自己或是人他,地者理置位上的、历史关系上的还是仰信属归上的?
1地意理上义界的定地理位置也许是份身问最题容提及易方的面就现在。
的土其而言,领耳土有只3位于欧%洲大境陆,内剩的余97%都亚在洲。
这种理地定位其使难很宣称已自个是洲国欧。
家欧盟的员国也成样认这为,并且他也们建曾土议其领耳导将人目光转向亚。
然洲而个这小小的数字3却勾能人起对们去的过忆回,特别是对马帝国罗和托奥帝国曼的回忆。
马帝王在早期罗七的世纪个,里全致力都于国版帝的图扩。
张他们得赢了个接一个的胜一利帝,也得国到了巨大的展拓。
到直奥古斯都这一,战征习的才俗被停止他:
下留愿遗望继希任者们能持维自给然的然天障,屏:
西至大即洋,北至西茵莱河和多瑙河东边,以幼发拉底为界河而则以南拉阿伯和非洲沙漠地的带为界。
大多继数任曼人证明擅长向他的们洲欧邻居借鉴和习学。
奥托政曼体官的僚体制和行政式较模多借鉴于拜地占庭,其商而和业济政策则经多地模仿更者都维了这持个版图,除了图拉真图。
拉真曾派遣队军深到入了幼发拉河流域底穿过,阿美尼亚山区,最的终到波达湾斯。
罗马帝国通被认常为欧是洲帝的国今。
日土的耳,其其洲欧分部于位巴干尔半岛的东南,角亚洲分部则主在小亚细要亚从此意义上。
,讲人们容易很得出论结今:
日耳土其的版图曾经是历史上欧的一部分洲换,话句说,土耳其曾经是欧洲。
的另外个一忆记关是于托曼奥帝国由于。
古蒙军的队侵,入托奥曼人1在世纪3时中亚移居到小亚从细,因亚而托曼奥国帝通常被为具认有亚起中。
源为作国的帝奠人基,斯奥接受了曼斯兰伊的圣战思想,功成地将他部的落子民合成了整一股有强力的事力军并开量启了建立横跨欧亚大帝陆的国伟大事业。
因,此托奥曼帝从一开始国便极地大倚赖军事扩于张。
期的早托奥曼民也子将自定己位为圣战战,尝士通试流血牺过牲通达来仰。
信王继位争夺承的中弟残杀兄一进步强化地了王对权帝的迷力并为整信民族个上了染军事义主的色。
彩他总们是在战和扩征,而张西也成方为最了重的要展拓向方苏。
莱曼世最杰是的出斯曼奥帝王在。
的他统治期内(元1公502—1566年),欧洲大陆的国家都在忙上于此彼战。
征益于此,苏莱得曼发动了次七西进争,战成功将帝版国图推进到牙利匈平原,视当直强大时的哈布斯王朝堡。
此到时奥,托帝国曼到极达,帝国盛的版图极大地动摇也了西传欧统的巴以黎中为心世界观的。
如正丹尼尔・夫曼指戈的出,如果我们伊以斯布坦,尔斯奥曼1475年之的都城后以及占庭帝拜国之前的首,都世为的界中心:
托奥曼欧与洲他其部的关分系截会然不同因为这样,的欧和西托曼奥国可帝被分称为远西和别西近换句话。
,奥斯曼说国属帝于西大方会社。
一2历和史社意义会的上界定理地位并不能定清定位晰欧和西今日耳土的关其系。
于由份也身历是史和社会的建,历史和社会构因也将这一素问变题更得杂复土。
耳其份身的一个核心则是原个国这发源家于历史上奥斯曼的帝国常。
告诉我们识奥斯帝曼国起源中亚,于它谱系的,至少在性这男一支上,是耳其土的但。
奥曼托长酋国无论从意识形还态是政治体制,都极大学地了习斯波阿、拉伯区、地拜占庭帝国以意及利大的邦城。
在帝国开征始之途后,洲国欧的影响变得家其尤重。
早期,要帝国不仅与拜庭占为邻,也正教与家在国领土分上不清你。
它我埃的尔米速与迅热那亚和威尼斯建立了易贸关系处于这。
一样种中间地带,斯奥热亚那威尼和斯。
奥曼托人迎娶的娘和新妓女也越越多来来地自欧洲国和王朝家,这一趋进势步地一欧洲将活生式带方入托曼的个奥人生活;对而于帝王而言,种联这甚至姻也被予了赋治意政义。
罕奥与拜占庭帝王翰约世女儿四婚姻在的种某程度上缓解就了双方治政上的对立通过。
联姻来保联盟和障条约,这一思想许也奥是曼人从斯拜占人庭那里学的来。
托曼奥基经济于社、会军和事紧度密的新大洲欧身很份快就被其4135对君年士坦堡丁的征服所破坏。
1453之后,年奥曼托帝国基与督教欧洲直对接立无论,在是巴干半岛尔,还在是地海区中域。
奥曼托的入侵大极地触怒所了有基教督家,特国是别些那这与伊位斯兰对手直接接壤国的家,如波兰、牙匈利和尼威斯奥。
曼继斯西进的续能可性极,大这就剧了欧洲加世对这个新生界力量的视仇反感和然而。
事上实,托曼奥担承起了前之拜占帝庭在与西欧国触中的无论是在接经济政治、还是宗教领域诸的义务多因。
,此在多数大洲欧人眼,奥中托曼帝就是拜国占庭帝国重的生,尽这管重生有个畸些。
形征服使得东地海中界世有所商人的政都府识到意了这与崛个起国帝建商立业和政联盟治系关的重要性,并极在积其领土内建居住点立早在。
君坦士丁陷堡之前落,意大人利与就托奥曼署签了一协项议确保来在其拉加塔的热亚那殖地民。
听此消息闻,尼威人斯速迅作反应,出加快派遣代表磋商业商条约。
之后的在十年里,法国几、英人人国、荷人等兰相亦加入继了个这行列。
托奥曼帝国欧洲与国家在商业社会领域和密的切交往强烈吁双呼的互谅。
方尽管奥托官曼没员兴趣在有欧洲国家首都派的驻外交使团,欧洲导领人在伊斯却坦尔、阿布勒颇、亚山大等历奥托曼城市派驻了交外使团去习怎学与样这新个生势力商和讨相处,也为这现外代体交系的形成做出巨大贡了。
献如正夫戈曼出指的:
现代界外世交体系的一些重最要元的素(常使驻团、外法权和互惠治的)成形都归功于弗伦洛、撒那亚热威和尼斯驻派奥曼境内驻托长官的地验经。
托曼奥帝国欧和国洲家之间商的业合作和外事交加流了深他们在大欧洲区地共的所属同。
欧洲国依国家的力家量判来断欧洲的形势,将并托曼帝奥国当做等平一的。
员在尼斯帝国威和托曼奥生对立的发初,许期多洲欧国家选择都了中立。
但着随奥曼帝托在随后几国个世的纪荣繁发展这,种情发势生了变。
化许多曾经立中的家更愿意国在争战选中与强大并充择热满情的量力结同盟成,里克特情的况便是例证荷。
兰人、英国和人法国人船只都曾的奥为曼的军托队供供给提和通交输,这运直接致导了1669威尼斯在年克特里的失利。
急剧的张也扩奥托曼给带了来问题由于。
版过图大到十,世六纪末时,托曼奥国家的器机经已得变僚化和非官中央化。
就这致导了权力的分散也,得使苏丹府很政难制和控集国家的中事军量力到。
六十世纪中,叶奥托人发现已经很曼难败威尼打斯了,人不用更说强大哈布的斯堡。
兰荷英和国的海对盗奥托军曼设施事的打进击步减一弱了欧洲人对这个区的惧域怕。
协商甚退至让越来成越为了奥曼托处理与欧洲国家关系政的策指导思想。
与此同时欧洲,张和殖民主扩义的发展使得l7纪晚期世大欧洲的世呈界现了出不样一样的态。
地海中地区再不是它的心中取,代而之的是西北欧欧。
洲国的家主关要注也从点东南界边的地界转到移了美洲和亚。
东而,从托曼帝国奥再似不以往样那有具响力影,而仅只是仅这国些中的二流家量力。
进现入,奥托代曼再成次欧洲为威胁的这,次不因为是它的大强而是,因为它的小;弱为此时因帝的国俨然为了成欧洲夫。
病3宗教义上意界定的1239年1O月,凯末尔领导的土耳其和共从舆托国帝国的曼旧版图崛上起从诞。
生之始,共和国领导者就的仿效方西特,是欧洲模别式,国家政体到从会建社构进了行一系的改列革,努为力耳其贴土上西方国家标签。
而对西欧的家,土国耳曾其经的军国义、野主蛮独、415—一文化艺术昭服饰觉节对族彝饰服展发的响影李君龙西南(民族大学彝学学,院川四都成610041)摘要:
昭觉服饰对传承民节族统文传具化独有特重的要作,用在觉昭办举服了饰后节不,给人们仅生水平方面活带来巨大的化变而且给,困贫的觉昭带来县不菲经的济利。
文益章将服饰对节的景背、现,状以及饰服节对觉带昭来的影响具做介绍体为,了使饰服节继续动带昭觉的展发,给出些建和对策议关。
键词:
服饰;节昭;觉彝族;影响;对策注一:
本文系西南族大民一学般创项新目,创新号:
编cx2015spl911昭服饰觉节的景背四JII省昭觉县是我国最大的族彝聚居县,也是凉曾山彝族自治州州的府所地在由。
于里这集了汇彝语北方言部的依诺、圣乍、所地三大语土,因此这,里彝族服饰的便带有非常,鲜明地的域特。
服饰征为一种文化作载,是体固的历史凝是穿在,身上的历史,代它着表某个定特会社期时的史文化历,宗教仰,社信生产会力的发水平以及人展们的审美情趣是,研究历史、文的化珍资料,贵也全人类是共的同文遗化。
随产着会的发社与展变迁,些某服饰承传到今天,它积所淀文的功化能,乎似已渐远离我渐现们的生在活。
彝人族越来民忽越视本民族服饰文的,化加更热于衷来文化。
加之外彝族服饰着不方穿便、质过于粗糙材不利于、暖等保彝,的着装习人惯发生了变化,特别青年男女们,为是追了时求或者尚美丽穿着,民本族饰服习的惯逐减渐少。
是一种民这族文化逐消失渐的危机,传承对民文族化成断形。
更层为严重的越是越多的彝族来人没有己的彝族自服饰者不会或作制彝族饰服面。
这对些机危,为了承传民族饰服化,文保护彝族物非质文化遗产,昭觉县2于004年和2011年举了两办届中彝族服饰国化文艺节术。
2饰节服影响的彝服饰族昭是文觉旅游的一个战略品化,彰牌显族文化魅力彝,藏着蕴巨大的力潜,昭县觉独的特族民文是彝族化饰文服化产业发展的优所在势,过通民族资源的开发,创精作,促品进觉昭族彝文化产业迅速的发并展以此为媒介世界让解昭了觉,彝让服族饰走向裁以漫及布异国情的调充仍斥他们着的脑海所,有的这都使他们些不愿张开臂双欢迎耳土其进入其洲大欧庭。
家从质上本讲,关这乎文着化所属,别特宗是教面层的题。
问尽管这一个是们人愿不提及敏的感题问,它的存在确但不容忽视的。
是盟欧员国的成流主化文基督教是文,而化耳土其则着浓厚的伊有斯文兰化景背基。
督教和伊斯教兰是都界上世重要的宗教也,起源都近东统于一教的。
义种相这似性并没带来有和,谐而是反极端的视。
这仇从可《圣经中伊萨》克伊斯和尔梅故的事找到起源中在。
犹基督太的版本里,帝让亚上伯拉罕献祭妻他子莎为拉他的儿子生伊克莎示以信仰;而在伊兰的版本里,斯献祭被的子变儿了为伯亚拉女罕为他所仆生的长子伊斯梅尔。
此,因小儿伊子莎成克为了希来伯人祖的先,而斯梅伊尔则阿拉伯为人祖的先。
这不一同的理解导致双了长方久的对立。
两宗教都种具侵有性略的神一和论普世义,主这使驱他们烈地排斥激甚至是害迫敌对信,条别特是方宗对教。
的伊斯总是在兰征服和扩的路张,基上教也督是尽。
他们采管用了不的同念概一战圣和十字军征东本质却是完全相,同的。
从看此,历史上来他对们方对的敌视就很是自然的了特别,是威极少权受挑到的战欧。
西们他力推极伊崇斯威兰论胁正,萨义德如指的:
出并不毫无是根的据伊,兰斯就象征着恐怖、破坏、邪恶憎的野可蛮人体。
对群欧洲言而,斯兰就伊是久的伤永。
历当史入现进代,俗化成世为主。
然流而两这文种明之的敌对间并有没消,解而反更严加。
重因在于这原种立还关对到了经济发涉展人、口增长政治和策略。
等有人也宗教从属所找上案答穆。
林惧斯怕和憎恨西方的力量和影响并,进了行极的积抵制。
他们宣称方西文纯粹化一是物种质无道德的文化,西和珍方视的教宗也仅不仅是错个误,还是极大的缺。
陷此,因穆林斯有任抵制和责对物质抗化的西方数据表。
,明20世纪90年代期中,斯穆与林穆非林之间共有2斯8次突冲其中,。
19次是基督徒与发的生在;这9中次有,11是次与正东徒教其,余次是7与洲和东南非亚天主教的徒。
斯兰是最伊侵具性略的宗教这一事实使情况得变得更。
糟于由今世界现政治显最著的大两问一题核散和扩国际怖主恐义一在广义都与上伊兰有着斯接直关的联,..界。
从2世004年一第届饰服节举之后办昭觉,精县打造彝族心服品饰牌,别在北分京、蒙古、内南、成都云地进等行多次了族服饰彝览展和表演。
从207年0始昭开服觉中饰就心开始研设计究开生发产族彝现服饰及旅游代产品逐正步形成但,产生线未形成还规模,中在心代现彝服饰族的设上计,以统传和现代相合结的法,方民族将元素用现在代行服饰上,让昭觉彝流族饰服绽光放芒目前,内各种州型活动和大政府部门会开本上基身要昭穿现代觉族服饰。
彝昭县觉开发研的纯制手刺工绣传彝族统服饰独具特色在州内外供,不求,应与之搭相配的族银饰品、香彝、包口、石弦画书、签家居用、等旅游纪品念远销品香港、新加坡、加拿、大国美等国和家区地北京服饰。
学和中央院民族大服学研究饰所昭觉作为将实习基地,帮助强化和昭觉彝了服饰族的研发和新创极,的丰富大了觉县昭彝族饰商品服类种初,形步成规模在。
第一届的基础上2011昭觉县成功年办举第届服饰二节第,二届饰服节觉县以昭族彝服为饰基带础动其相关领了的域展如彝发族工艺、彝族银饰品等。
但重点将在放保了护彝服饰族物质文化非产上遗,成功申传统弹毛报技和艺毡擀技艺。
两服届节不饰仅使昭觉获得名更得了到利影,巨响。
大
(一)进促彝族服饰化的研文与开究发自2004举办年第了一届开始,昭全县觉人民对对举办饰服节情热支持,从身自起做平时,上街穿着民族饰服的人绎络绝不,别特是到节遇日或婚丧时者更是装出盛。
席基上达本到每人拥了有一套己民族自服饰的状况,小孩有童装、年轻人年轻有人的服饰、人老有年装老这与2;007年立的成昭觉服饰心中离是开不,服的饰中自心成立方很西自地然出结得论伊斯兰:
个威是,胁而它也确实。
是管有着尽浓重伊斯兰的文背景化,耳土仍试其图近靠方西。
它也楚清地达表了希入盟的望愿。
望而,然方西特,是欧洲并不能轻别易接受土地其耳,尽他们管很需土要耳其在东中地区协调的。
个关一键的问题就是斯林穆移,民们顽固地坚守着自己他的化文并无,毫丝意愿融移入入国的文。
同化,时欧洲会普遍地也缺社少收吸移民热的情,这也牵涉到许多其的他问题。
种这况情导致量持大的续耳土其移民有可会将能移国分入为督徒基穆和林斯两群个。
就此,体一欧洲国家,如法些和德国,已经采国取措施控和限制穆斯林移制民的入境。
假设土其获耳欧得的成盟国员资,格它的6穆斯林人亿口将所有成员在国享内有自流由动因,为是这欧给盟予其民公的利权。
面此,欧对盟禁担不心腥血的文明冲突的能性可。
些一盟欧政家治近最报在章杂志上表发论言称欧盟无需其焦虑进行遮掩对,并应对土耳勇敢地其说不(黄伟民433页)。
综,尽管土上耳与欧其大陆各国洲地缘在亲近,在上社会历的史展发程中进交影响互但鉴,于浓其重的斯兰文伊明具有,督教属性的基洲欧国各以当下的欧及洲一体化进程难仍其视将为其普中通的员一。
宗教作历史为长的期符,码在短期内会不消或散变,改而土耳因与其洲欧体一的关化在系期短内仍亦有难突破,许二也者可以正在式成国员外寻之求其他的作合途。
径参考文献1.参见CaorlL_DleaneyA,brahamOilTraIith:
eSCOial1egacyofBib1ica1myth,Pri//CCtO:
PfrincetonUnivetsityPesrs,1998..2缪塞・尔亨廷顿在中书出指伊斯兰文明是唯曾威一胁过西存方的在文明,而且威胁至发少生过两次参见(塞缪尔・亨廷顿著,周琪、刘绯、张立、平王译圆《文,明的冲突与世界序的秩重建》,京北新:
华出社,版2005,年第231页)。
3.dEwardaSidOrie.tna1ism.NeYwor:
kiVntageBooks,1798,P59.-60.4.塞缪尔・亨廷顿著,周琪、刘绯、张立、平王译圆,《文明冲的突与世界秩序的重建,北京》:
华新出社版,2005,第年236页。
54.2.
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