国学备课.docx
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国学备课
《论语.公冶长》(四)教学设计
第四周第四课时
教学目标:
1、给学生扎下中国传统文化之根,把国学教育发扬光大,使
学生学习经典化、生活经典化、人生经典化。
2、让学生了解《论语》这部著作的伟大,从而了解孔子的一
生的不平凡。
3、熟练背诵和吟诵。
教学重点:
1、让学生了解《论语》这部著作的伟大,从而了解孔子的一
生的不平凡。
2、熟练背诵和吟诵。
教学难点:
1、让学生在学习《论语》过程中逐步感受到其中所蕴含的大智
慧,以此作为指导我们日常言行的准则。
2、让学生在练习中掌握击点式有节奏的朗读方法。
教具准备:
多媒体课件。
教学过程:
一、预习我能行:
1、自读《论语.公冶长》(四),努力做到读准字音,读通句子。
2、结合课后注释,了解古文的大概意思,并圈出不明白的字词。
二、学习《论语.公冶长》(四)
第一步:
字正腔圆读准音我会读
1、师检查预习,生自读后指名读,并结合注释谈谈自己对文章的了解。
2、老师领读,纠正字音。
学生齐读。
第二步:
重点词句来赏析我理解
1、请学生自由朗读,说一说有哪些不明白的字词?
2、课后注释是你了解字词句的好帮手。
3、出示文章译文,师生对读。
【译文】
孔子说:
“花言巧语,装出好看的脸色,摆出逢迎的姿式,低三下四地过分恭敬,左丘明认为这种人可耻,我也认为可耻。
把怨恨装在心里,表面上却装出友好的样子,左丘明认为这种人可耻,我也认为可耻。
”
颜渊、子路两人侍立在孔子身边。
孔子说:
“你们何不各自说说自己的志向?
”子路说:
“愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍,同我的朋友共同使用,用坏了也不抱怨。
”颜渊说:
“我愿意不夸耀自己的长处,不表白自己的功劳。
”子路向孔子说:
“愿意听听您的志向。
”孔子说:
“(我的志向是)让年老的安心,让朋友们信任我,让年轻的子弟们得到关怀。
”
孔子说:
“完了,我还没有看见过能够看到自己的错误而又能从内心责备自己的人。
”
孔子说:
“即使只有十户人家的小村子,也一定有像我这样讲忠信的人,只是不如我那样好学罢了。
”
4、多种形式读熟练。
男女生比赛读,组组接力读、波浪接读。
第三步:
且吟且诵记心中我会背
1、给古文标节奏,掌握节点式诵读的规律和方式。
2、师带读,学生跟读。
3、生在小组内用多种形式练读。
4、镂空背,男女生接力背,检查背诵。
4、快乐成长,课后作业
1、复习《论语.公冶长》(四),并背给爸爸妈妈听。
2、预习下一课
《留别王维》教学设计
第五周第一课时
教学目标:
1、给学生扎下中国传统文化之根,把国学教育发扬光大,使
学生学习经典化、生活经典化、人生经典化。
2、让学生了解孟浩然其作品的创作风格,并大概了解诗的意思。
3、熟练背诵和吟诵。
教学重点:
1、让学生了解孟浩然作品的创作风格,并大概了解这首诗的意思。
2、熟练背诵和吟诵。
教学难点:
让学生在练习吟诵的过程中逐步掌握平长仄短,依字行
腔的吟诵规律。
教具准备:
多媒体课件。
教学过程:
一、预习我能行:
1、检查自学情况:
选小组分别先读一读这首诗,努力做
到读准字音,读通句子。
2、小组交流一下查找的相关资料,初步了解文章作者和写
作背景。
3、以小组为单位结合课后注释,了解诗的大概意思,并圈
出不明白的字词。
二、学习《留别王维》
第一步:
字正腔圆读准音我会读
1、师检查资料预习情况,并以讲故事的口吻介绍作者。
孟浩然(公元689--公元740),本名浩,字浩然,号孟山人。
襄州襄阳(今湖北襄樊)人,世称孟襄阳。
因他未曾入仕,又称之为孟山人。
生当盛唐,早年有志用世,在仕途困顿、痛苦失望后,尚能自重,不媚俗世,以隐士终身。
曾隐居鹿门山。
40岁时,游长安,应进士举不第。
曾在太学赋诗,名动公卿,一座倾服,为之搁笔。
一生经历比较简单,他诗歌创作的题材也不宽。
孟诗绝大部分为五言短篇,多写山水田园和隐居的逸兴以及羁(ji)旅行役的心情。
其中虽不无愤世嫉俗之词,而更多属于诗人的自我表现。
他和王维并称"王孟",虽远不如王诗境界广阔,但在艺术上有独特的造诣,他们是山水田园诗派的代表。
有《孟浩然集》三卷,今编诗二卷。
是唐代著名的田园隐逸派和山水行旅派诗人,与王维并称为"王孟"。
其刚正志高,但仕途坎坷。
开元二十五年张九龄招致幕府,后隐居。
孟浩然的诗歌诗中情和景的关系,不仅是彼此衬托,而且常常是水乳交融般的密合;诗的意境,由于剔除了一切不必要、不谐调的成分,而显得更加单纯明净;诗的结构也更加完美。
孟浩然在旅程中偏爱水行,如他自己所说:
"为多山水乐,频作泛舟行。
"
代表作有《春晓》《过故人庄》《早寒江上有怀》《望洞庭湖赠张丞相》《晚泊浔阳望庐山》《送王昌龄之岭南》。
语言特点隐居闲适、羁旅愁思。
诗风清淡自然,以五言古诗见长。
2、老师领读,纠正字音,学生齐读。
3、学生之间以多种形式赛读几遍。
第二步:
重点词句来赏析我理解
1、此诗大致创作背景。
此诗是孟浩然游京师,应进士试,失意后回襄阳临行前留给王维的。
据《旧唐书·文苑传》载,孟浩然"年四十,来游京师,应进士不第,还襄阳"。
又据《新唐书·孟浩然传》载:
王维曾邀孟浩然入内署,"俄而玄宗至,浩然匿床下,维以实对。
帝命其出,并问其诗,浩然乃自诵所作(指《岁暮归南山》),至'不才明主弃'句,玄宗曰:
卿不求仕而朕未尝弃卿,奈何诬我。
因放还。
"于是孟浩然决定归隐山林,但不忍心与朋友分别,就写下了《留别王维》这首诗。
2、让学生说一说有哪些不明白的字词。
学法指导:
课后注释是你了解字词句的好帮手。
3、出示文章译文,师生对读。
这样寂寞无聊还有什么可待?
天天碌碌无为独自空手而归。
我想归隐山林去寻芳馨花卉,
但又珍惜友情不愿分手相违。
如今当权者们谁肯提携我辈,
世上要寻知音实在寥寥无几。
或许今生今世命合空守寂寞,
还是回家关闭我的故园门扉。
4、在理解诗歌大意的基础上有感情的诵读。
5、多种形式读熟练。
男女生比赛读,组组接力读、波浪接读。
第三步:
且吟且诵记心中我会背
1、给诗歌标平仄,体会掌握平长仄短,依字行腔。
2、师吟唱,师带唱,学生练习吟唱。
3、镂空背,男女生接力背,检查背诵。
三、补充孟浩然的脍炙人口的几篇名作
送王昌龄之岭南
洞庭去远近,岘首羊公爱。
土毛无缟宁,枫叶早惊秋。
长沙贾谊愁。
乡味有槎头。
已抱沉疴疾,数年同笔砚。
意气今何在,更贻魑魅忧。
兹夕异衾稠,相思望牛斗。
送杜十四之江南
荆吴相接水为乡,君去春江正淼茫。
日暮征帆何处泊,天涯一望断人肠。
四、快乐成长,课后作业
1、复习孟浩然的这几首诗,并把他的故事讲给爸妈听,把这几
首诗吟诵给爸爸妈妈听。
2、课下再搜集一些孟浩然的其它诗读一读。
《诗经.郑风.溱洧》教学设计
第五周第二课时
教学目标:
1、给学生扎下中国传统文化之根,把国学教育发扬光大,使
学生学习经典化、生活经典化、人生经典化。
2、让学生了解《诗经》的相关资料,并理解《诗经.郑风.溱洧》这首诗的大概意思,了解这首诗的创作背景。
3、熟练背诵和运用节点式背诵。
教学重点:
1、让学生了解《诗经》的相关资料,并理解《诗经.郑风.溱洧》这首诗的大概意思,了解这首诗的创作背景。
2、熟练背诵和运用节点式背诵。
教学难点:
让学生在练习的过程中逐步掌握节点式背诵的规律。
教具准备:
多媒体课件。
教学过程:
一、预习我能行:
1、检查自学情况:
小组内分别先读一读这首诗,努力做到读
准字音,读通句子。
2、小组交流一下查找的有关《诗经》和此诗创作背景的相关资料。
3、以小组为单位结合课后注释,了解古文的大概意思,并圈
出不明白的字词。
二、学习《诗经.郑风.溱洧》
第一步:
字正腔圆读准音我会读
1、师检查预习,简单介绍《诗经》。
《诗经》是中国第一部诗歌总集。
它汇集了从西周初年到春秋中叶,也就是前1100年到前600年,约五百多年间的诗歌305篇。
也叫《诗三百》,本来只是一本诗集。
但是,从汉代起,儒家学者把《诗》当作经典,尊称为《诗经》,它与《书》、《礼》、《易》、《春秋》并称“五经”,并为“五经”之首。
2、老师领读,纠正字音。
学生齐读。
第二步:
重点词句来赏析我理解
1、出示文章译文,师生对读。
译文:
溱河,洧河,
春来荡漾绿波。
男男,女女,
手拿兰草游乐。
姑娘说:
“去看看?
”
小伙说:
“已去过。
”
“请你再去陪陪我!
”
洧河那边,
真宽敞,真快活。
少男,少女,
互相调笑戏谑,
送一支芍药订约。
溱河,洧河,
春来绿波清澈。
男男,女女,
姑娘说:
“去看看?
”
小伙说:
“已去过。
”
“请你再去陪陪我!
”
洧河那边,
真宽敞,真快活。
少男,少女,
互相调笑戏谑,
送一支芍药订约。
[文化背景]
1、水文地理背景:
溱(音针)、洧(音委)是当时郑国的两大河流。
溱水发源于现在的河南省密县东北圣水峪,洧水发源于现在的河南省登封县东的阳城山,这两条河在密县汇合、称双洎(音祭)河,东流入贾鲁河。
2、蕑—兰花的文化前身。
《溱洧》里男女相会的日子,是古代中国民间的传统节日上巳节。
在农历的三月三,人们随主神官,祭祀管理婚姻和生育的神灵---高禖(音同媒),同时焚香草,庇除灾邪,乞求苦难的日子里能够天降吉祥。
这种节日里,因为人们对婚姻生育之神的膜拜,也为青年男女们心性沟通,互诉衷肠提供了自由的场所。
这种神灵相伴的时刻,由眼睛、肌体所表达的爱情,似乎没有今天传自西方的情人节里的花瓣飞舞来得浪漫,但要比这种更多是时尚的飘浮节来的更虔诚,更神秘,更富激情。
自从汉朝达官贵族将上巳节当成是炫耀富贵的戏台,这种在贪婪人心里分泌出来的虚荣中搀杂进来的无知,让上巳节的民间性,也就是作为文化流水传承接引的竹节的功用被削弱,并在时间的刻度上逐渐的消失了。
诗中的蕑,即是我们今天植物学上菊科里的兰草。
当我们的先祖祭祀神灵,想要把自己心里的福愿让异界知道的时候,往往要借助天地里的某种器物,某种气味。
道具之一,就是焚烧兰草,在鼓乐丝竹发出的庙堂之音里,和砖瓦木石筑起来的外在结构不同,兰草的熏香形成一种虚拟飘渺的幕幔,在这个幕幔的背后,藏着我们想象里寄托了希望的实体和空间。
在古代,兰草的身上,除了藏有自然清淡久远的幽香之外,还有殊灵暗藏祝福的未知之力。
佩兰而行的人,是受天降吉祥庇护的人,这是兰草身上的神性。
兰草对后世的影响力,则更多的得益于孔子的自叹和屈原的兰心。
据《猗兰操》记载:
“孔子自卫反鲁,隐谷之中,见香兰独茂,喟然叹曰,夫兰当为王者香草,今之独茂与众草为伍”。
兰者,孔夫子自比,香者,兰草之香乃王者之香。
王者之香,清、幽、淡、远,这几乎是后世为文者追求嘉许的自性。
而屈原〈离骚〉里“纫秋兰以为佩”,则让兰草不仅仅只是远观自叹的自然草木,它还成了形同此身的一个人行世的一种格调和追求。
网络间,见过一个名为“风吹佩兰”的网友,写这篇文章的时候,竟然很自然的想起这个名字,猜想,这个名字的间隙里飘出来的香气,应该是〈离骚〉的性情。
到唐以后,我们今天熟悉的兰花,才逐渐进入家园花圃,我们时常所说的国色天香里的这个香,指的已经不是诗经里的兰草,而是北宋黄庭坚在《书幽芳亭》中所说的:
“兰蕙丛出”的兰花香了。
我们时常说的兰质慧心,已经是属于兰科植物的兰花的故事了。
[诗歌赏析]
读这首诗,千万莫要忽略了其中两个小小的道具:
“蕑(兰)”与“勺药”。
凭借着这两种芬芳的香草,作品完成了从风俗到爱情的转换,从自然界的春天到人生的青春的转换,也完成了从略写到详写的转换,从“全镜头”到“特写镜头”的转换。
要之,兰草与芍药,是支撑起全诗结构的两个支点。
诗分二章,仅换数字,这种回环往复的叠章式,是民歌特别是“诗三百”这些古老民歌的常见形式,有一种纯朴亲切的风味,自不必言。
各章皆可分为两层,前四句是一层,落脚在“蕑”;后八句为一层,落脚在“勺药”。
前一层内部其实还包含一个小转换,即自然向人的转换,风景向风俗的转换。
诗人以寥寥四句描绘了一幅风景画,也描绘了一幅风俗画,二者息息相关,因为古代社会风俗的形成大多与自然节气有关。
原来当时“郑国之俗,三月上巳之日,此两水(溱水、洧水)之上,招魂续魄,拂除不祥”(薛汉《韩诗薛君章句》)。
于是诗人唱道:
“溱与洧,方涣涣兮。
"“涣涣”二字十分传神,令我们想起冰化雪消,想起桃花春汛,想起春风骀荡。
春天,真的已经降临到郑国大地!
在这幅春意盎然的风景画中,人出现了:
“士与女,方秉蕑兮”。
人们经过一个冬天严寒的困扰,冰雪的封锁,从蛰伏般的生活状态中苏醒过来,到野外,到水滨,去欢迎春天的光临。
而人手一束的嫩绿兰草,便是这次春游的收获,是春的象征。
“招魂续魄,拂除不详”,似乎有点神秘,其实其精神内核应是对肃杀的冬气的告别,对新春万事吉祥如意的祈盼。
任何虚幻的宗教意识,都生自现实生活的真切愿望。
在这里,从自然到人、风景到风俗的转换,是通过“溱与洧”和“士与女”两个结构相同的句式的转换实现的。
结构相同的东西可以使人产生由此及彼的对照、联想,因而这里的转换令人觉得顺理成章,毫不突然。
如果说对于成年的“士与女”,他们对新春的祈愿只是风调雨顺,万事如意,那么对于年青的“士与女”,他们的祈愿则更加上一个重要内容——爱情,因为他们不仅拥有大自然的春天,还拥有生命的春天——青春。
于是作品便从风俗转向爱情,从“蕑”转向“勺药”。
这首诗是以善于转折为人称道的,清人牛运震《诗志》、陈继揆《读诗臆补》皆认为它“妙于用虚字转折”。
其实它的“转折之妙”,又何尝独在虚字!
如上所说,前一层次的从风景向风俗的小转折,是借重两个结构相同的句式实现的。
这里从风俗到爱情的大转折,则巧妙地利用了“士”、“女”的相同字面:
前层的“士与女”是泛指,犹如常说的“士女如云”;后层的“士”、“女”则是特指,指人群中某一对青年男女。
字面虽同,对象则异。
这就使转折完成于不知不觉之间,变换实现于了无痕迹之中。
诗意一经转折,诗人便一气直下,一改前面的宏观扫描,将“镜头”对准了这对青年男女,记录下他们的呢喃私语,俏皮调笑,更凸现出他们手中的芍药,这爱的信物,情的象征。
总之,兰草“淡出”,芍药“淡入”,情节实现了“蒙太奇”式的转换。
于是,从溱、洧之滨踏青归来的人群,有的身佩兰草,有的手捧芍药,撒一路芬芳,播一春诗意。
千载而下的我们,也分明可以听到他们的欢歌笑语。
尽管小小的郑国常常受到大国的侵扰,本国的统治者也并不清明,但对于普普通通的人民来说,这个春天的日子仍使他们感到喜悦与满足,因为他们手中有“蕑”,有“勺药”,有美好生活的憧憬与信心。
2、齐读一遍。
3、小组内古文译文对照读,男女生比赛读,组组接力读、波浪接读。
第三步:
且吟且诵记心中我会背
1、给古文标节奏,体会掌握节点式诵读的规律。
2、师带读,学生跟读。
3、学生练习编排打节奏,边节点式诵读。
4、镂空背,男女生接力背,检查背诵。
四、作业布置
1、背会《诗经.郑风.溱洧》,并背给爸爸妈妈听。
2、把课堂上老师讲的有关这首诗歌的故事讲给爸爸妈妈听。
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