学年陕西省韩城市高二上学期期末考试历史试题 解析版.docx
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学年陕西省韩城市高二上学期期末考试历史试题解析版
韩城市2018~2019学年度第一学期期末教学检测
高二历史试题
注意事项:
1.本试卷共6页,全卷满分100分,答题时间100分钟;
2.答卷前,考生须准确填写自己的姓名、准考证号,并认雄准条形码上的姓名、准考证号;
3.第I卷选择题必须使用2B铅笔填涂,第n卷非选择题必须使用0.5毫米黑色墨水签字笔书写,涂写要工整、清晰;
4.考试结束后,监考员将答题卡按顺序收回,装袋整理;试题卷不回收。
第I卷(选择题共50分)
一、选择题(本大题25小题,每小题2分,共50分。
在每题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的)
1.春秋战国属社会转型时期,当时形成了不同的治理社会的方案。
儒家方案的主要特点是
A.以法律制度规范社会
B.以伦理道德规范社会
C.以强权政治规范社会
D.以道法自然规范社会
【答案】B
【解析】
【详解】根据所学知识可知,儒家思想强调伦理道德,以伦理道德规范社会,故B项正确;AC项是法家思想,排除;D项是道家思想,排除。
2.董仲舒重建了天上神权和地上王权的联系,认为君主受命于天,就应遵守自然规律,管理好社会人亊,使百姓安居乐业、丰衣足食。
这说明董仲舒
A.发展了先秦时期的民本思想
B.借助神权思想来保护环境
C.强调了天与民众互动的作用
D.提高了儒家学说政治地位
【答案】A
【解析】
君主应遵守自然规律,管理好社会人亊,使百姓安居乐业、丰衣足食,这种观点发展了先秦时期的民本思想。
故答案为A项。
这种主张不是为了保护环境,排除B项;材料所述是天与天子即君主的关系,排除C项;这种主张在儒家思想中本来就已包含,D项材料不能反映,排除。
点睛:
董仲舒以较为曲折的方式继承了先秦儒学的民本思想,如宣扬天子无道,上天便会降下灾异来谴责和威慑;要求统治者爱护百姓,“薄赋敛,省徭役,以宽民力”,在一定程度上能够限制君主权力过度膨胀和防止暴政。
3.理学家朱熹撰修《家礼》,编辑《增损吕氏乡约》,制定了一整套宗法伦理的繁文缛节,涉及到祠堂族田、祭祀家法家礼等民间家族制度的主要内容。
朱熹的这一做法
A.扼杀人的自然欲求
B.标志理学成为官方哲学
C.促进儒学的世俗化
D.实现乡村基层自主管理
【答案】C
【解析】
理学家朱赢撰修《家礼》,编辑《增损吕氏乡约》,把理学思想融入《家礼》和《增损吕氏乡约》中,促进儒学的世俗化,故C正确;材料信息无法体现理学家朱赢撰修《家礼》,编辑《增损吕氏乡约》扼杀人的自然欲求,排除A;宋明时期程朱理学成为官方哲学,并非以理学家朱赢撰修《家礼》,编辑《增损吕氏乡约》为标志,B错误;《家礼》和《增损吕氏乡约》主要涉及民间家族制度的主要内容,无法体现乡村基层自主管理,D错误。
4.在李贽眼里,无论是君主还是圣人,都“既不能高飞远举”,也常怀“势利之心”因此他告诚人们“勿高视一切圣人也”.这表明李贽
A.否定“君权神授”
B.反对君主专制
C.主张人民主权
D.反对崇拜权威
【答案】D
【解析】
【详解】李贽认为:
无论君主还是圣人,既不能“高飞远举”,也常怀“势利之心”,他告诫人们“勿高视一切圣人”,这表明李贽反对人们对君主和圣人的崇拜,反对崇拜权威,D正确;材料信息与“君权神授”无关,排除A;材料强调反对对权威的崇拜,并非反对君主专制,排除B;人民主权指国家中绝大多数人拥有国家的最高权力,材料信息无法体现,排除C。
5.王夫之认为,谏官要督促君主任用贤臣为相,并对君主错误的诏敕予以封驳。
他主张“宰相必靳于其小,而以封驳争论之权授之谏官,而后宰相得以持其大,而为进退之大经”。
这说明王夫之
A.猛烈地抨击君主专制
B.设计了权力制衡机制
C.已具有近代民权意识
D.强调君臣的个人修养
【答案】B
【解析】
【详解】从材料“宰相必靳于其小,而以封驳争论之权授之谏官,而后宰相得以持其大,而为进退之大经”可知,作者希望用谏官来制衡宰相的权力,体现了权力制衡机制的思想,故选B。
材料没有体现“抨击君主专制”的信息,故排除A。
王夫之的思想仍属治权在君,并没有到达近代民主思想的标准,故排除C。
材料没有体现“君臣的个人修养”的信息,故D与材料无关,排除D。
【点睛】本题的解题关键是理解材料“谏官要督促君主任用贤臣为相,并对君主错误的诏敕予以封驳”的意思,如果脱离材料,不能得出正确答案。
6.智者学派运动被看作是西方人文精神的滥觞,其代表人物普罗泰格拉则被视为西方第一次思想解放运动的先驱,其核心思想内容是
A.强调追求真理
B.提倡怀疑精神,强调人的价值和地位
C.尊崇理性,强调道德作用
D.提倡人性,强调道德和知识合二为一
【答案】B
【解析】
根据所学知识可知,智者学派反对迷信,特别强调人的价值,普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”,认为人的感觉是判定一切的准绳,树立了人的尊严和权威,故B项正确;A项是亚里士多德的主张,排除;智者学派重视人的作用,但忽视道德,故C项错误;苏格拉底对人性本身的研究,是人类精神觉醒的一个重要表现,提出“美德即知识”的思想,故D项错误。
点睛:
首先明确普罗泰格拉的主张;然后结合其主张来分析四个选项,从而得出答案。
7.有学者认为文艺复兴时代的绘画是一种感官艺术,虽然它很多主题都与宗教有关。
可是,对健美的人体的描绘成为这一时期绘画的一大特色。
这突出的反映了文艺复兴时期的绘画艺术
A.仅仅是感官艺术
B.腐蚀了宗教伦理
C.重现了人性之美
D.体现了高尚主题
【答案】C
【解析】
【详解】根据材料“对健美的人体的描绘成为这一时期绘画的一大特色”可知这突出的反映了文艺复兴时期的绘画艺术重现了人性之美,故C项正确。
材料主要强调文艺复兴时期的绘画艺术体现了人文主义,A项与题意不符,排除。
材料主要反映文艺复兴时期的绘画艺术重现人性之美,BD项与材料主旨无关,排除。
8.马丁·路德决定将拉丁文版的《圣经》译成德语,但面对德国方言林立的状况,他“不得不问一问家里的母亲们,问一问在胡同里的孩子们,问一问集市上的贩夫走卒”。
他这样做的主要目的是
A.建立德意志民族教会
B.使人们获得信仰自由
C.推动德意志国家统一
D.推翻天主教会的统治
【答案】B
【解析】
试题分析:
本题考查分析材料的能力。
材料中主要讲述了马丁·路德为了在德国宣传他的宗教思想,到处了解德国的方言,以便翻译《圣经》。
他的行为主要是为了宣传自己的观点——因信称义,使人们在宗教信仰方面摆脱教会的控制。
因此本题选择B选项。
考点:
西方人文精神的发展·文艺复兴和宗教改革·宗教改革
9.卢梭提出:
“在国家里没有什么基本上不能废除,社会契约本身也不例外,因为假如所有公民一致同意破坏契约,无疑地这将是合法的破坏。
”这主要反映的是
A.人民主权说
B.社会契约论
C.自由平等说
D.天赋人权说
【答案】A
【解析】
【详解】卢梭强调的是人民至高无上的地位与权威,在人民的意志下,什么都可以废除,这显然反映的是人民主权说,故A项正确。
社会契约的意思是人民在公共意志的基础上订立社会契约,大家都应遵守,故B项错误。
而题干显然没有涉及到自由平等和天赋人权说的相关内容,故C和D项错误。
10.伏尔泰认为国家负有保障人民的社会地位和自然权利之责,从这个意义上说,统治与被统治之间有内在的相约关系。
”伏尔泰这一思想有利于
A.社会成员的平等
B.强化君主的权力
C.实现政治民主化
D.维护平民的利益
【答案】C
【解析】
【详解】材料“国家负有保障人民的社会地位和自然权利之责”体现国家有保障人们社会地位和自然权利的义务,有利于实现政治民主化,故选C。
材料没有体现“社会成员的平等”的思想,故排除A。
伏尔泰反对君主专制,故B与材料思想不符,排除B。
材料强调保障人民的权利,不能等同于“维护平民的利益”的思想,故排除D。
11.有学者认为:
中国古代科技固然成绩突出,但“这些成果技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上,在理论上始终贯穿着天人合一的思想,以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系,……混有大量的荒诞不经的反科学的成份。
”这主要表明中国古代科技
A.求善而不存真
B.缺乏理性精神
C.有很强的封闭性
D.落后于西方国家
【答案】B
【解析】
试题分析:
据材料“这些成果技术方面……在理论上始终贯穿着天人合一的思想,以变幻莫测的道气等概念来建构学术体系,……混有大量的荒诞不经的反科学的成份。
”,结合所学知识可知,这主要表明中国古代科技缺乏理性精神,故B正确。
中国古代科技没有求善,故A排除。
材料未涉及具有很强的封闭性,故C排除。
材料信息也没有反映中国古代科技落后于西方国家,故D排除。
考点:
古代中国的科学技术与文学艺术·古代中国的发明和发现·特点
【名师点睛】本题考查中国古代科技发展的特点及原因的相关知识和认识,属于归纳性较强的题型,是备考重点。
中国古代科技重经验,西方近代科技重实验。
中国古代科技重综合,西方近代科技重分析。
中国古代科技重实用,西方近代自然科学重理论。
中国古代科技服务于农业,西方近代科技主要服务于工业。
12.“京剧的形成是有清以来最为重要的文化现象。
清代戏曲一方面是各种声腔纷纷兴起,互相争胜;另一方面又彼此交流,实行新的综合。
没有新的综合,就不会有曲调丰富、艺术表现力强大的大型新剧种的出现。
”材料反映出京剧
A.已成为“百戏之祖”
B.是古代戏曲的巅峰
C.经多种艺术融合而形成
D.是古代戏剧成熟的标志
【答案】C
【解析】
【详解】由“另一方面又彼此交流,实行新的综合。
没有新的综合,就不会有曲调丰富、艺术表现力强大的大型新剧种的出现。
”可以分析出京剧的形成与发展是多种艺术融合后而推陈出新,故C项正确。
“百戏之祖”是昆曲,故A项排除。
材料只是反映了京剧的形成过程,没有涉及其地位,故B项排除。
元杂剧标志着古代戏剧的成熟,故D项排除。
13.东汉王延寿认为绘画的作用是“恶以戒世,善以示后;”曹植说:
存于鉴戒者,图画也”。
两人都在一定程度上肯定了绘画的
A.收藏价值
B.奖惩职责
C.审美情趣
D.伦理功能
【答案】D
【解析】
【详解】根据材料“戒世”“示后”“鉴戒”可知两人都在一定程度上肯定了绘画在戒恶扬善等伦理教化方面的意义,有助于社会伦理观的建设,故D项正确。
收藏价值、奖惩职责、审美情趣在材料中没有体现,故ABC三项排除。
14.达尔文给他的读者留下了一个很深的印象:
思想观念得换一换了,《圣经》对物种起源的解释好像不大对,应该代之以自然主义的说明。
材料旨在说明达尔文的著作
A.长期深受宗教的困扰
B.否认了《圣经》的原有作用
C.瓦解了传统的思想观念
D.转变了人们的自然观
【答案】D
【解析】
通过对材料的分析,我们可以看到A的说法在材料中没有体现,故可排除A;达尔文的生物进化论有力地挑战了封建神学创世说,并没有否认了《圣经》的原有作用,故可排除B;C的说法违背史实,明显错误;达尔文的生物进论从根本上改变了当时绝大多数人对生物界和人类在生物界中的地位的看法,转变了人们的自然观,故本题选D。
15.魏源《海国图志》对英国记载特别详细,尤其在政治方面,对英国议会民主制记录详细,字里行间表达出对英国君主立宪制的向往。
这表明魏源
A.主张学习英国民主政治
B.欣赏英国君主立宪制
C.认清了中英之间的差距
D.开始全面学习英国
【答案】B
【解析】
【详解】根据材料“记录详细,字里行间表达出对英国君主立宪制的向往”可知魏源欣赏英国君主立宪制,故B项正确。
魏源主张学习西方的军事技术,没有主张学习英国民主政治,也没有全面学习英国,故AD两项排除。
材料只是体现了魏源对英国君主立宪制的欣赏,没有涉及中英之间的差距,故C项排除。
16.“中体西用”是对中西文化的一种重新审视,企图化解中西文化的冲突,实现一种中西文化的结合模式。
此“模式”
A.冲击了儒家思想主导地位
B.消除了中西文化的差异
C.最初宣扬了西方科技思想
D.意在建立君主立宪制度
【答案】A
【解析】
“中体西用”是洋务派的指导思想,强调以封建伦理纲常为国家的根基,同时学习西方先进技术,以维护封建统治,故选A;“中体西用”并不否认中西文化差异,排除B;在洋务派之前,抵抗派就主张学习西方军事技术,排除C;维新派主张建立君主立宪制,排除D.
17.19世纪末戊戌变法的重大历史贡献主要是在思想文化领域内。
它之所以能在一向闭塞的中国社会中激起巨大的思想波澜,主要是因为
A.它首次冲破了明朝以后闭关锁国的落后状态
B.它开创了近代中国“向西方学习”的风气
C.它吻合了当时寻求救国出路的人们的需要
D.它推动了清政府紧跟当时的世界发展潮流
【答案】C
【解析】
根据所学可知,戊戌变法发生在甲午战后列强掀起瓜分中国狂潮、中华民族处于空前危机的时期,它的首要目的就是救亡图存,因此温和了当时寻求救过出路人们的需要,从而能够在中国社会中激起巨大的思想波澜,故本题选C。
A项不符合史实,鸦片战争时英国已经用武力打开了中国大门,冲破了闭关锁国的状态,排除。
B项不符合史实,林则徐、魏源等人在鸦片战争后已经开始了“开眼看世界”、向西方学习的历程,排除。
戊戌变法以失败告终,此后清政府基本上依然坚持守旧,直到20世纪才又实施新政,进行近代化改革,D错误。
18.新文化运动时期各种“主义”蜂拥而入中国:
从尼采主义、国家主义,从康德的先验主义到英美经验主义、实验主义,从资产阶级的民主主义、自由主义、个人主义到救治资本主义社会弊端的社会主义……这些“主义”的出现
A.造成中国的知识分子思想混乱不知所从
B.为救亡图存提供一个比较与选择的机会
C.进一步验证“民主与科学”的合理正确
D.彻底终止了儒家思想在中国的统治地位
【答案】B
【解析】
【详解】从材料列举的各种主义来看,中国接收到了很多新思想,这些思想都可以为中国提供一些经验,可以从中比较和选择,故B项正确。
A选项与史实不符,排除;这些主义中并不都是民主与科学的思想,故C项排除;D项“彻底终止”说法错误,排除。
19.1912年9月1日,孙中山在演讲时说今我共和成立,凡属蒙、藏、青海、回疆同胞,在昔之受压制于一部者,今皆得为国家主体,皆得为共和国之主人翁,即皆能取得国家参政权。
”这表明孙中山
A.具有狭隘的民族主义思想
B.主张建立资产阶级共和国
C.已经认识到反帝的重要性
D.倡导民族平等和民族团结
【答案】D
【解析】
【详解】从材料“凡属蒙、藏、青海、回疆同胞,在昔之受压制于一部者,今皆得为国家主体,皆得为共和国之主人翁,即皆能取得国家参政权”可见,强调民族平等和民族团结,故选D。
材料强调“凡属蒙、藏、青海、回疆同胞,在昔之受压制于一部者,今皆得为国家主体”不是狭隘的民族主义思想,故A表述错误,排除A。
1912年9月1日的时候,资产阶级共和国已经建立,故排除B。
材料没有涉及反帝的信息,故排除C。
20.在井冈山时期,毛泽东写出了《中国的红色政权为什么能够俘在?
》、《井冈山的斗争》、《星星之火,可以燎原》三篇文章,提出了工农武装割据思想。
这一时期
A.明确提出了农民是革命成功的保障
B.毛泽东系统论述了新民主主义革命理论
C.毛泽东思想已经形成了完整的体系
D.马克思主义逐渐与中国革命实践相结合
【答案】D
【解析】
本题涉及到毛泽东思想的形成与发展。
注意本题给出的是时期是“井冈山时期”,这一时期还没有明确提出农民是革命成功的保障,所以A选项排除;这一时期毛泽东还没有系统论述新民主主义革命理论,所以排除B选项;毛泽东思想形成比较完整体系要到抗日战争时期,因此排除C选项。
D选项说法正确,这一时期马克思主义理论初步与中国革命实际相结合。
21.学者郑水年说:
“苏联和东欧共产主义垮台使改革领导者尤其是邓小平认识到推进国内改革是何等重要和迫切。
当许多人将共产主义的崩溃归之于西方的努力时,邓小平指出国内因素才是根本原因。
”鉴于此,邓小平
A.作出了实行改革开放的重大决策
B.科学阐述了社会主义的本质含义
C.决定把改革的重心转向国有企业
D.首次提出建设中国特色社会主义
【答案】B
【解析】
东欧巨变和苏联解体是邓小平南方谈话提出的历史背景,南方谈话主要阐明社会主义的本质问题,B正确;A是十一届三中全会;C是1984年;D是1982年中共十二大。
22.20世纪50年代末至60年代早期,香港影片在上海上映时场面火爆,除少数戏曲片外,“几乎场场满座”。
而国产电影,尤其是反映“大跃进”的影片,上座情况却相形见绌。
这一反差表明
A.香港电影更能反映社会现实
B.国产电影的制作技术低下
C.这一时期文化氛围相对宽松
D.“大跃进”运动的持续深入
【答案】C
【解析】
依据题意可知在20世纪中期,上海的影院可以即可以放映香港影片,也播放反映大跃进的影片,这表明当时的文化氛围相对宽松,故C项正确。
A、B、D在题文中没有明确表述,不符合题意。
23.1977年12月10日前后,各省区市先后举行了高考,有570万青年穿着厚厚的冬衣走进了他们陌生而又备感亲切的考场,构成我国高校招生历史上绝无仅有的独特景观。
这一制度的实行
A.有利于党的工作重心转移
B.完全满足了建设人才需要
C.解决了知识青年待业问题
D.促进了科技教育事业的复兴
【答案】D
【解析】
【详解】党的工作重心转移是在十一届三中全会后,与题干时间不符,故A项错误;“满足了建设人才需要”和“解决了知识青年待业”具有片面性,故BC两项不符合;根据题干材料可以知道,反映的是文革后高考制度的恢复,这有利于促进了科技教育事业的复兴,故D项正确。
24.1958年6月,毛泽东在军委扩大会议上指出:
“搞一点原子弹、氢弹、洲际导弹,我看有十年功夫是完全可能的。
一年不是抓一次,也不是抓两次,也不是抓四次,而是抓它七八次。
”这一论述的提出主要是基于
A.恢复落后的经济
B.国家安全的需要
C.追赶西方的步伐
D.协调好国民经济
【答案】B
【解析】
【详解】研究原子弹和氢弹是为了打破美苏的核垄断,保卫新中国的国防安全,故选B。
建国后经济恢复工作在1952年底就已经完成,A与材料时间不符,故排除A。
C只是表象,不是实质,故排除C。
两弹是出于国家安全考虑,不是为了协调好国民经济,D与材料无关,排除D。
25.卢米埃尔兄弟拍摄《水浇园丁》、《火车进站》、《烧草的妇女们》、《代表们登陆》等影片,直接捕捉了生活中的场景。
可见,卢米埃尔兄弟电影的突出特征是( )
A.动作性B.纪实性C.无声性D.时效性
【答案】B
【解析】
“《水浇园丁》、《火车进站》、《烧草的妇女们》、《代表们登陆》”都是反映社会下层民众的题材,反映出此时电影的特点是纪实性,B正确;A、C和D与材料特征不符合,排除。
第Ⅱ卷(非选择题共50分)
二、非选择题(本大题4小题,共50分)
26.阅读下列材料,回答问题。
材料一:
宋元时期,出现了以讨论理气、心性问题为中心的哲学思潮。
北宋仁宗时期社会的矛盾激化,政治改革出现了高潮,理学应运而生。
北宋理学先驱提出或涉及一些理学的基本范畴。
宋仁宗庆历年间是理学勃起的阶段,所谓“庆历之际,学统四起”。
理学家的看法有分歧,但是他们都认为观念形态的“理”是世界的本原,这是根本。
先有“理”而后有“气”。
历史的盛衰变化也受理的支配,封建社会的纲常名分,君君、臣臣、父父、子子尊卑永恒的等级秩序,是天理的体现,是不能的。
——摘编自宁欣《中国古代史》
材料二:
《孔子改制考》的主要观点为:
孔子是“托古改制”的“制法之王”,并不是“述而不作”。
《六经》所记尧舜之“盛德大业”都是孔子假托古圣先王之言来宣传自己的政治主张。
提出了“三世说”。
今文经学中有“统三通,张三世”之说。
“公羊三世说”即为摄乱世、升平世、太平世。
康有为用西方近世政治思想将其比附为“专制、立宪、共和”三种政治体制,用以解释历史发展趋势,冲击传统的“敬天法祖”的思想,康自称是孔子道统的继承人,改革也是合于“圣人之道”的,从而为他的变法思想披上一件正统儒学的外表。
——摘编自林培龙等《康有为维新变法思想刍议》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括指出宋代理学的基本内涵,并指出宋代理学与汉代董仲舒新儒学的相同之处。
(2)根据材料二并结合所学知识,指出康有为维新思想与儒家思想之间的关系,并据此说明19世纪末中国思想领域出现的新变化。
【答案】
(1)内涵:
以讨论理气、心性问题为中心;理是世界的本原;封建的纲常和秩序是天理的体现。
相同之处:
都服务于封建专制统治;都强调封建的伦理纲常;都借鉴其他思想发展儒学;都提升了儒学的地位。
(2)关系:
借助儒学宣传资产阶级维新思想。
新变化:
资产阶级维新思想形成;向西方学习由“器物”向“制度”转变。
【解析】
【详解】
(1))内涵:
根据材料一“出现了以讨论理气、心性问题为中心的哲学思潮……但是他们都认为观念形态的‘理’是世界的本原,这是根本……封建社会的纲常名分,君君、臣臣、父父、子子尊卑永恒的等级秩序,是天理的体现”可知宋代理学的基本内涵。
相同之处:
根据所学可知宋代理学与汉代董仲舒新儒学都服务于封建专制统治;汉代董仲舒新儒学提出三纲五常,宋代理学从理论上强调封建的伦理纲常;汉代董仲舒新儒学吸收法家道家等思想,宋代理学是三教合一的产物,可见都借鉴其他思想发展儒学;宋代理学与汉代董仲舒新儒学都是儒学在不同时期的表现形式,都提升了儒学的地位。
(2)关系:
根据材料二“康有为用西方近世政治思想……三种政治体制,用以解释历史发展趋势……从而为他的变法思想披上一件正统儒学的外表。
”并结合所学可知康有为维新思想与儒家思想之间的关系。
新变化:
根据所学可知19世纪末中国思想领域出现的新变化主要是随着资产阶级维新思想的形成,中国人向西方学习由器物层面向制度层面转变。
27.阅读下列材料,回答问题。
材料一:
在当时文人看来,词是“小道”,不是载道的工具、治国平天下的手段。
但是,在诗歌走上“雅正”道路而较少表现纯粹的个人生活情感特别是男女恋情的情况下,它正是以其娱乐艺术的性质、不够堂皇正大却也较少拘谨的地位,而弥补了诗的不足,获得意外的兴旺(苏轼)作为士大夫集团的成员,比任何人都更敏感更深刻体会到强大的统治思想对个人的压制,而走向对一切既定价值准则的怀疑、厌倦与舍弃,努力从精神上寻找一条彻底解脱出世的途径。
——摘编自骆玉明《中国文学史》
材料二:
1917年1月,胡适发表了著名的《文学改良刍议》。
这篇文章成为文学革命“第一个发难的信号”,在中国文坛和思想界引起了很大的反响。
1918年,鲁迅则以他卓越的短篇小说,“显示了文学革命的实绩”。
但是,在文学革命过程中,部分知识分子盲目地否定中国文学遗产,盲目地模仿西洋文学,出现了洋八股,硬搬硬套形形色色的文学上的“主义”。
——摘编自杨加印、张利满《中华文化与跨文化交际》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括宋词的主要特征,并分析其兴盛的主要原因。
(2)根据材料二并结合所学知识,指出《文学改良刍议》的核心主张和鲁迅“显示文学革命实绩”的作品。
简要评价“文学革命”的影响。
【答案】
(1)主要特征:
具有娱乐艺术性;自由活泼;平民化、世俗化。
原因:
更能表达个人情感;文人反抗统治思想的压制;文人对文学艺术的创新。
(2)核心主张:
主张文学革命,提倡白话文。
作品:
《狂人日记》、《孔乙己》。
影响:
使得民主和科学思想得到弘扬,解放了人们思想,为新思潮的传播开辟了道路;提倡白话文,能够使语言和文字更紧密地统一起来,为广大民众所接受,从而有利于文化的普及
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