出自孟子的成语.docx
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出自孟子的成语
出自孟子的成语
安富尊荣:
安:
安逸;富:
富有;尊:
尊贵;荣:
荣耀。
安定富足,尊贵荣华。
也指安于富裕安乐的生活。
安宅正路:
比喻仁义。
谓以仁居心,以义行事。
拔苗助长:
比喻违反事物发展的客观规律,急于求成,反而坏事。
百世师:
品德学问可以做为百代的表率。
饱食暖衣:
饱食:
吃得饱;暖衣:
穿得暖。
形容生活宽裕,衣食丰足。
抱关击柝:
柝:
木梆;抱关:
守关;击柝:
打更巡夜。
守关巡夜的人。
比喻职位卑下。
杯水车薪:
用一杯水去救一车着了火的柴草。
比喻力量太小,解决不了问题。
彼一时,此一时:
那是一个时候,现在又是一个时候。
表示时间不同,情况有了变化。
必由之路:
由:
经由。
必定要经过的道路。
泛指事物必须遵循的规律或做事必须遵守的法则。
勃然变色:
勃然:
突然地。
变色:
变了脸色。
突然生气,变了脸色。
不经之谈:
不经:
不合道理。
荒诞无稽、没有根据的话。
不愧不作:
愧、怍:
惭愧。
光明正大,问心无愧。
不忘沟壑:
沟壑:
山沟。
念念不忘为正义而死,弃尸山沟。
形容有为正义献身的思想准备。
也比喻人发迹之后不忘过去贫贱的日子。
不违农时:
违:
不遵守。
不耽误农作物的耕种时节。
不为已甚:
已甚:
过分。
不做得太过分。
多指对人的责备或处罚适可而止。
不肖子孙:
不肖:
不象,不贤。
指品德差,没出息,不能继承先辈事业的子孙或晚辈。
不言而喻:
喻:
了解,明白。
不用说话就能明白。
形容道理很明显。
不以规矩,不能成方圆:
比喻做事要遵循一定的法则。
不虞之誉:
虞:
料想;誉:
称赞。
没有意料到的赞扬。
不远千里:
不以千里为远。
形容不怕路途遥远。
不远万里:
不以万里为远。
形容不怕路途遥远。
不知世务:
不知道当代的情势。
采薪之忧:
采薪:
打柴。
病了不能打柴。
自称有病的婉辞。
藏怒宿怨:
藏、宿:
存留。
把愤怒和怨恨藏留在心里。
指心怀怨恨,久久难消。
恻隐之心:
恻隐:
对别人的不幸表示同情。
形容对人寄予同情。
曾经沧海:
曾经:
经历过;沧海:
大海。
比喻曾经见过大世面,不把平常事物放在眼里。
陈善闭邪:
陈:
述说;善:
善法美政;闭:
堵塞。
臣下对君主陈述善法美政,借以堵塞君主的邪心妄念。
成仁取义:
成仁:
杀身以成仁德;取义:
舍弃生命以取得正义。
为正义而牺牲生命。
乘时乘势:
旧指人应趁着机会、时势,做一番事业。
持筹握算:
原指筹划,后称管理财务。
赤县神州:
中国的别称。
赤子之心:
赤子:
初生的婴儿。
比喻人心地纯洁善良。
充类至尽:
充类:
推究同类事理;至尽:
到极精密处。
指就事理作充分的推论。
出尔反尔:
尔:
你;反:
通“返”,回。
原意是你怎样做,就会得到怎样的后果。
现指人的言行反复无常,前后自相矛盾。
出类拔萃:
拔:
超出;类:
同类;萃:
原为草丛生的样子,引伸为聚集。
超出同类之上。
多指人的品德才能。
创业垂统:
创业:
创建功业;垂:
流传;统:
指一脉相承的系统。
创立功业,传给后代子孙。
春风化雨:
化:
化生和养育。
指适宜于草木生长的风雨。
比喻良好的薰陶和教育。
春秋无义战:
春秋时代没有正义的战争。
也泛指非正义战争。
绰有余裕:
形容态度从容,不慌不忙的样子。
后也指能力、财力足够而有剩余。
辞富居贫:
辞:
推辞,推却。
原指拒绝厚禄,只受薄俸。
现形容抛弃优厚待遇,甘于清贫的生活。
辞尊居卑:
辞:
推却。
不受尊位,甘居卑下。
此一时,彼一时:
此:
这;彼:
那。
那是一个时候,现在又是一个时候。
表示时间不同,情况有了变化。
存心养性:
保存赤子之心,修养善良之性。
旧时儒家宣扬的修养方法。
寸木岑楼:
一寸长的木材同尖顶的高楼比。
原意是起点不同就比不出高低,比喻轻重相比必须标准一样。
后也比喻差距极大。
大而化之:
化:
改变,转变。
原指大行其道,使天下化之。
后形容做事情不小心谨慎。
大旱望云霓:
云霓:
下雨的征兆。
好象大旱的时候盼望寸水一样。
比喻渴望解除困境。
大旱云霓:
云霓:
下雨的征兆。
好象大旱的时候盼望寸水一样。
比喻渴望解除困境。
箪豆见色:
比喻计较小利。
箪食壶浆:
食:
食物;浆:
汤。
百姓用箪盛饭,用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队。
形容军队受到群众热烈拥护和欢迎的情况。
旦旦而伐:
多比喻天天损害或斫丧。
当务之急:
当务:
指应当办理的事。
当前任务中最急切要办的事。
倒悬之急:
倒悬:
象人被倒挂着一样。
比喻处境极端困难。
倒悬之危:
倒悬:
象人被倒挂着一样。
比喻处境极端困难。
得道多助,失道寡助:
道:
道义;寡:
少。
站在正义方面,会得到多数人的支持帮助;违背正义,必陷于孤立。
得其所哉:
所:
处所,环境。
找到了适合于他的地方。
指得到理想的安置。
登山小鲁:
比喻学问既高便能融会贯通,眼光远大。
地丑德齐:
丑:
同类。
地相等,德相同。
比喻彼此条件一样。
地利人和:
地利:
地理的优势;人和:
得人心。
表示优越的地理条件和群众基础。
吊民伐罪:
吊:
慰问;伐:
讨伐。
慰问受苦的人民,讨伐有罪的统治者。
东墙处子:
指邻居的处女。
动心忍性:
动心:
使内心惊动;忍性:
使性格坚韧。
指不顾外界阻力,坚持下去。
洞察秋毫:
洞察:
看得很清楚;秋毫:
鸟兽秋天身上新生的细毛,比喻极其细小的事物。
形容人目光敏锐,任何细小的事物都能看得很清楚。
独夫民贼:
独夫:
暴虐无道,众叛亲离的统治者;民贼:
残害人民的坏家伙。
指对国家人民有严重罪行的、残暴的统治者。
独善其身:
独:
唯独;善:
好,维护。
原意是做不上官就修养好自身。
现指只顾自己,不管别人。
独行其道:
道:
信念、主张。
独自去实现自己的主张。
独行其是:
是:
对的。
不考虑别人的意见,只照自己认为对的去做。
断织之诫:
孟子的母亲用割断织布机上的纱,使机上的纱不能成布的损失来告诫中途放弃学业的儿子。
后用这个故事告诫中途辍学的人。
断杼择邻:
孟母为了教育孟子不要中途荒废学业,用被割断的纱不成布来做比喻;孟母三迁居处,选择良好的环境,来影响孟子的成长。
顿开茅塞:
顿:
立刻;茅塞:
喻人思路闭塞或不懂事。
比喻思想忽然开窍,立刻明白了某个道理。
阿其所好:
阿:
曲从;其:
他的;好:
爱好。
指为取得某人的好感而迎合他的爱好。
饿莩遍野:
莩:
饿死的人。
到处是饿死的人。
形容人民因饥饿而大量死亡的悲惨景象。
发棠之请:
发:
发放;棠:
齐国地名,积谷之处;请:
请求。
原指孟轲劝请齐王发放棠邑粮食赈济饥民。
后指请示赈济。
法家拂士:
拂:
通“弼”。
法家:
明法度的大臣;拂士:
辅弼之士。
指忠臣贤士。
幡然改途:
幡:
通“翻”;幡然:
很快而彻底;途:
途径。
指迅速地完全改变原来的道路。
翻然改进:
翻然:
变动的样子。
形容很快转变,有所进步。
反求诸己:
求:
追究,寻求;诸:
“之于”的合成词。
反过来追究自己。
指从自己方面找原因。
泛滥成灾:
江河湖泊的水溢出,造成灾害。
比喻不好的文章或思想到处传播,影响极坏。
饭糗茹草:
饭、茹:
吃;糗:
干粮;草:
指野菜。
吃的是干粮、野菜。
形容生活清苦。
放饭流歠:
歠:
喝,饮。
大口吃饭,大口喝汤。
旧指没有礼貌。
放辟邪侈:
放、侈:
放纵;辟、邪:
不正派,不正当。
指肆意作恶。
废书而叹:
因有所感而停止读书。
封妻荫子:
君主时代功臣的妻得到封赠,子孙世袭官爵。
旧时指为官的荣耀。
逢君之恶:
执迎合昏庸的执政者,引他去干坏事。
俯仰无愧:
比喻没有做亏心事,并不感到惭愧。
辅世长民:
辅世:
辅佐当世的国君。
长民:
统治人民。
辅佐当世的国君统治人民。
负隅顽抗:
负:
依靠;隅:
山势弯曲险阻的地方。
凭借险阻,顽固抵抗。
指依仗某种条件,顽固进行抵抗。
富贵不能淫:
富贵:
旧指有钱财、有地位;淫:
迷惑。
指意志不为金钱和地位所迷惑。
钩金舆羽:
二者悬殊太大,不可作比。
孤臣孽子:
孤臣:
封建朝廷中孤立无援的远臣;孽子:
妾所生的庶子。
比喻遭遇艰难困苦的人。
孤独鳏寡:
泛指无依无靠的人。
孤家寡人:
三代帝王的自称。
后指脱离群众,孤立无助的人。
顾左右而言他:
看着两旁的人,说别的话。
形容无话对答,有意避开本题,用别的话搪塞过去。
寡不敌众:
寡:
少;敌:
抵挡;众:
多。
人少的抵挡不住人多的。
寡人之疾:
寡人:
古代君主的自称;疾:
病,毛病。
古代君王的通病——好色。
鳏寡孤独:
泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。
广土众民:
土地广阔,人民众多。
过化存神:
过:
经过;存:
保存,具有。
圣人所到之处,人民无不被感化,而永远受其精神影响。
过为已甚:
过:
过分;为:
做;已甚:
过头。
做得太过分。
旱苗得雨:
将要枯死的禾苗得到地场好雨。
比喻在危难中得到援助。
豪门巨室:
豪门:
权贵之家;巨室:
大家望族。
指富贵之家。
浩气凛然:
浩气:
即正气,刚直正大的精神;凛然:
严肃,令人敬畏的样子。
浩然之气令人敬畏。
浩然之气:
浩:
盛大、刚直的样子;气:
指精神。
指浩大刚正的精神。
好事之徒:
喜欢多事或好管闲事的人。
好为人师:
喜欢当别人的教师。
形容不谦虚,自以为是,爱摆老资格。
好勇斗狠:
狠:
暴戾,凶恶,残忍。
爱逞威风,喜欢斗欧。
形容人凶强好斗。
鸿鹄将至:
鸿鹄:
天鹅。
指学习不专心。
现表示将有所得。
洪水横流:
横流:
不循河道而流。
洪水泛滥。
比喻邪道横行。
洪水猛兽:
猛兽:
残食人畜的野兽。
比喻极大的祸害。
荒诞不经:
荒诞:
荒唐离奇;不经:
不合常理。
形容言论荒谬,不合情理。
火然泉达:
比喻形势发展迅猛。
鸡鸣而起:
鸡叫时就起床。
形容勤奋不怠。
鸡鸣狗吠:
鸡啼狗叫彼此都听得到。
比喻聚居在一处的人口稠密。
疾首蹙额:
疾首:
头痛;蹙眉:
皱眉。
形容厌恶痛恨的样子。
岌岌可危:
岌岌:
山高陡峭,就要倒下的样子。
形容非常危险,快要倾覆或灭亡。
己饥己溺:
别人挨饿、落水就象自己挨饿、落水一样。
旧时形容在位者关心人民疾苦。
也比喻对别人的痛苦深表同情,并将解除别人的痛苦为己任。
教亦多术:
教:
教诲;术:
方法。
教诲人有多种方法。
洁身自好:
保持自己纯洁,不同流合污。
也指怕招惹是非,只顾自己好,不关心公众事情。
截长补短:
截取长的,补充短的。
比喻用长处补短处。
解民倒悬:
比喻把受苦难的人民解救出来。
金声玉振:
以钟发声,以磬收韵,奏乐从始至终。
比喻音韵响亮、和谐。
也比喻人的知识渊博,才学精到。
进锐退速:
锐:
迅速。
急于求进者往往后退也快。
尽力而为:
用全部的力量去做。
敬老慈幼:
敬:
尊敬;慈:
怜爱。
尊敬老人,爱护儿童。
久假不归:
假:
借;归:
归还。
原指假借仁义的名义而不真正实行,后指长期借用而不归还。
救民于水火:
把人民从深重的灾难中拯救出来。
居安资深:
形容安心学习,造诣很深。
居移气,养移体:
指地位和环境可以改变人的气质,奉养可以改变人的体质。
举一废百:
举:
提出;废:
弃。
提出一点,废弃许多。
指认识片面。
拒人于千里之外:
形容态度傲慢,坚决拒绝别人,或毫无商量余地。
具体而微:
指事物的各个组成部分大体都有了,不过形状和规模比较小些。
掘井及泉:
掘:
挖;及:
到。
挖井就要挖到泉眼之处。
比喻做事善始善终。
绝长补短:
截取长的,补充短的。
比喻用长处补短处。
渴者易饮:
口渴的人喝什么都觉得甘甜。
旧时比喻久经苛政而最知对德政感恩。
旷夫怨女:
旷夫:
大龄而未娶妻室的男子;怨女:
大龄而未嫁人的女子。
指年龄已大,尚未婚配的男女。
愧天怍人:
怍:
惭愧。
对天对人,都感到惭愧。
指做了亏心事无脸见人。
困心衡虑:
心意困苦,思虑阻塞。
表示费尽心力,经过艰苦的思考。
来者不拒:
对于有所求而来的人或送上门来的东西概不拒绝。
良知良能:
旧指人的天赋的首选观念和本能。
流连忘返:
玩乐时留恋不愿离开。
留恋得忘记了回去。
乱臣贼子:
乱臣:
叛乱之臣;贼子:
忤逆之子。
旧指不守君臣、父子之道的人。
后泛指心怀异志的人。
裸裎袒裼:
袒裼:
露臂;祼裎:
露体。
指脱衣露体,没有礼貌。
茅塞顿开:
茅塞:
喻人思路闭塞或不懂事;顿:
立刻。
原来心里好象有茅草堵塞着,现在忽然被打开了。
形容思想忽然开窍,立刻明白了某个道理。
孟母三迁:
孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子,三次迁居。
明察秋毫:
明察:
看清;秋毫:
秋天鸟兽身上新长的细毛。
原形容人目光敏锐,任何细小的事物都能看得很清楚。
后多形容人能洞察事理。
明察秋毫之末,而不见舆薪:
眼力能看到一根毫毛的末梢,而看不到一车柴草。
比喻只看到小处,看不到大处。
摩顶放踵:
从头顶到脚跟都擦伤了。
形容不辞劳苦,不顾身体。
被发缨冠:
来不及将头发束好,来不及将帽带系上。
形容急于去救助别人。
匹夫之勇:
指不用智谋单凭个人的勇力。
平治天下:
平:
平定;天下:
指全中国。
治理国家,使天下太平。
七年之病,求三年之艾:
病久了才去寻找治这种病的干艾叶。
比喻凡事要平时准备,事到临头再想办法就来不及。
妻离子散:
一家子被迫分离四散。
齐东野语:
齐东:
齐国的东部;野语:
乡下人的话。
孟子蔑视农民,认为他们说的话没有根据,听信不得。
比喻荒唐而没有根据的话。
弃甲丢盔:
形容打了败仗狼狈逃走的样子。
弃甲曳兵:
丢掉盔甲,拖着武器。
形容打败仗狼狈逃跑的样子。
弃之如敝屐:
敝:
破;屣:
鞋。
象扔破鞋一样把它扔掉。
比喻毫不可惜地抛弃掉。
强而后可:
强:
硬要,迫使。
经强求后才答应。
穷不失义:
义:
礼义。
虽然穷困,但不失礼义。
秋毫之末:
鸟兽在秋天新长的细毛的尖端。
比喻极微小的东西或极细微的地方。
求全之毁:
毁:
毁谤。
一心想保全声誉,反而受到了毁谤。
取长补短:
吸取别人的长处,来弥补自己的不足之处。
也泛指在同类事物中吸取这个的长处来弥补那个的短处。
却之不恭:
却:
推却。
指对别人的邀请、赠与等,如果拒绝接受,就显得不恭敬。
仁心仁术:
心地仁慈,医术高明。
仁心仁闻:
闻:
出名,有声望。
有仁慈的心肠,有仁爱的声誉。
日以继夜:
晚上连着白天。
形容加紧工作或学习。
如此而已:
如此:
象这样;而已:
罢了。
就是这样罢了。
如解倒悬:
比喻把人从危难中解救出来。
如弃敝屣:
丢掉无用的东西,一点也不可惜。
三过其门而不入:
原是夏禹治水的故事,后比喻热心工作,因公忘私。
三年之艾:
病久了才去寻找治这种病的干艾叶。
比喻凡事要平时准备,事到临头再想办法就来不及。
善为说辞:
说辞:
讲话。
形容很会讲话。
后指替人说好话。
上好下甚:
上面的喜爱什么,下面的人就会对此爱好的更加利害。
舍己从人:
舍:
弃;从:
顺。
放弃自己的意见,服从众人的主张。
舍己芸人:
指看重别人,轻视自己。
舍近求远:
舍去近处的,追求远处的。
形容做事走弯路。
舍生取义:
舍:
舍弃;生:
生命;取:
求取;义:
正义。
舍弃生命以正义。
指为正义而牺牲生命。
舍我其谁:
舍:
除了。
除了我还有哪一个?
形容人敢于担当,遇有该做的事,决不退让。
深耕易耨:
易耨:
勤于除草。
深耕细做,及时除草。
比喻精心耕种。
深恶痛疾:
恶:
厌恶;痛:
痛恨。
指对某人或某事物极端厌恶痛恨。
深恶痛绝:
恶:
厌恶;痛:
痛恨;绝:
极。
指对某人或某事物极端厌恶痛恨。
声闻过情:
名声超过实际。
声音笑貌:
指人的言谈、表情等。
失道寡助:
道:
道义;寡:
少。
做事违反正义的人,一定得不到别人的支持和帮助。
食前方丈:
方丈:
一丈见方。
吃饭时面前一丈见方的地方摆满了食物。
形容吃的阔气。
豕交兽畜:
比喻待人没有礼貌。
始作俑者:
俑:
古代殉葬用的木制或陶制的俑人。
开始制作俑的人。
比喻首先做某件坏事的人。
市井之臣:
市井:
古时称做买卖的地方。
旧指城市里的老百姓。
市井之徒:
徒:
人。
旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人。
视如敝屣:
敝屣:
破鞋子。
象破烂鞋子一样看待。
比喻非常轻视。
视如草芥:
芥:
小草。
看作象泥土,小草一般轻贱。
比喻极端轻视。
视如寇仇:
寇仇:
仇敌。
看得象仇人一样。
视如土芥:
芥:
小草。
看作象泥土,小草一般轻贱。
比喻不放在眼里。
事半功倍:
指做事得法,因而费力小,收效大。
事倍功半:
指工作费力大,收效小。
事齐事楚:
事:
侍奉;齐、楚:
春秋时两大强国。
依附齐国呢?
还是依附楚国?
比喻处在两强之间,不能得罪任何一方。
嗜杀成性:
嗜:
爱好。
好杀人成了习性。
形容极端凶残。
守身如玉:
保持节操,象玉一样洁白无瑕。
也泛指爱护自己的身体。
守望相助:
守望:
防守了望。
为了对付来犯的敌人或意外的灾祸,邻近各村落互相警戒,互相援助。
授受不亲:
授:
给予;受:
接受。
旧指男女不能互相亲手递受物品。
指儒家束缚男女的礼教。
率兽食人:
率:
带领。
带着野兽来吃人。
比喻统治者虐害人民。
水火之中:
水火:
比喻灾难。
灾难困苦之中。
水深火热:
老百姓所受的灾难,象水那样越来越深,象火那样越来越热。
比喻人民生活极端痛苦。
私淑弟子:
私:
私下;淑:
善。
对自己所敬仰而不能从学的前辈的自称。
死于非命:
非命:
横死。
在意外的灾祸中死亡。
似是而非:
似:
象;是:
对;非:
不对。
好象是对的,实际上不对。
袒裼裸裎:
袒裼:
露臂;祼裎:
露体。
指脱衣露体,没有礼貌。
天下无敌:
普天之下,没有敌手。
形容战无不胜,没有对手。
天与人归:
旧指帝王受命于天,并得到人民拥护。
通功易事:
分工合作,互通有无,拿多余的换没有的。
同流合污:
流:
流俗;污:
肮脏。
指跟坏人一起干坏事。
顽廉懦立:
使贪婪的人能够廉洁,使怯弱的人能够自立。
旧时形容感化力量之大。
万无一失:
失:
差错。
指非常有把握,绝对不会出差错。
王顾左右而言他:
指离开话题,回避难以答复的问题。
枉尺直寻:
枉:
弯曲;直:
伸直;寻:
古量名,八尺。
屈折的只有一尺,伸直的却有一寻。
比喻在小处委屈一些,以求得较大的好处。
枉己正人:
枉:
弯曲,不正;正:
纠正。
自己立脚不正,却要去纠正别人。
威武不屈:
威武:
权势,武力;屈:
屈服。
强暴的压力不能使之屈服。
表示坚贞顽强。
为富不仁:
为:
做,引伸为谋求。
剥削者为了发财致富,心狠手毒,没有一点儿仁慈的心肠。
为丛驱雀:
丛:
丛林;驱:
赶。
把雀赶到丛林。
比喻不会团结人,把一些本来可以团结的人赶到敌对方面去。
为渊驱鱼:
原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。
现多比喻不会团结人,把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。
位卑言高:
指职位低的人议论职位高的人主持的政务。
闻过则喜:
过:
过失;则:
就。
听到别人批评自己的缺点或错误,表示欢迎和高兴。
指虚心接受意见。
无敌于天下:
天下都没有对手。
形容力量强大无比。
五十步笑百步:
作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。
比喻自己跟别人有同样的缺点错误,只是程度上轻一些,却毫无自知之明地去讥笑别人。
五音六律:
五音:
指宫、商、角、徵、羽五个音阶;六律:
定乐器的标准。
指古代音律。
后也泛指音乐。
恶湿居下:
厌恶潮湿却住在低洼的的地方。
比喻行动跟愿望相违背。
恶醉强酒:
强:
硬要。
怕醉却又猛喝酒。
比喻明知故犯。
习焉不察:
习:
习惯;焉:
语气词,有“于此”的意思;察:
觉察。
指经常接触某种事物,反而觉察不到其中存在的问题。
下乔木入幽谷:
从高树上下来,钻进幽深的坑谷里。
比喻弃明从暗,或从良好的处境转入恶劣的处境。
先得我心:
得:
适合,契合。
比喻别人先说出了自己心里想说的话。
先知先觉:
知:
认识;觉:
觉悟。
指认识事理较一般人为早的人。
孝子慈孙:
对祖先孝顺的子孙。
挟山超海:
挟:
挟持,夹着;刱:
超越,跨过。
夹着泰山跨越北海。
比喻做绝对办不到的事。
胁肩谄笑:
胁肩:
耸起双肩做出恭谨的样子;谄笑:
装出奉承的笑容。
为了奉承人,缩起肩膀装出笑脸。
形容巴结人的丑态。
心悦诚服:
悦:
愉快,高兴;诚:
硬实。
由衷地高兴,真心地服气。
指真心地服气或服从。
心之官则思:
心:
古人以为心是思维器官,所以把思想的器官、感情等都说做心,现指脑筋;官:
官能,作用。
脑筋的官能就是思维。
行若无事:
行:
行动,办事;若:
好象。
指人在紧急关头,态度镇定,毫不慌乱。
有时也指对坏人坏事听之任之,满不在乎。
凶年饥岁:
凶年:
年成很坏。
指荒年。
畜妻养子:
畜:
养育。
旧指维持妻子和儿女的生活。
揠苗助长:
揠:
拔。
把苗拔起,以助其生长。
比喻违反事物发展的客观规律,急于求成,反而把事情弄糟。
言近旨远:
旨:
意思。
话很浅近,含义却很深远。
掩鼻而过:
捂着鼻子走过去。
形容对腥臭肮脏的东西的嫌恶。
养生送死:
子女对父母的赡养和殡葬。
仰不愧天:
抬头仰望,对天无愧。
指没有做过坏事,问心无愧。
仰事俯畜:
上要侍奉父母,下要养活妻儿。
泛指维持一家生活。
夜以继日:
晚上连着白天。
形容加紧工作或学习。
一傅众咻:
傅:
教导;咻:
喧闹。
一个人教导,众人吵闹干扰。
比喻不能有什么成就。
一介不取:
一介:
一粒芥菜子,形容微小。
一点儿小东西也不拿。
形容廉洁、守法,不是自己应该得到的一点都不要。
一毛不拔:
一根汗毛也不肯拔。
原指杨朱的极端为我主义。
后形容为人非常吝啬自私。
一曝十寒:
曝:
晒。
原意是说,虽然是最容易生长的植物,晒一天,冻十天,也不可能生长。
比喻学习或工作一时勤奋,一时又懒散,没有恒心。
移气养体:
改变气质和保养身体。
以辞害意:
因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。
以力服人:
力:
权势,武力。
用强制手段使人服从。
以邻为壑:
拿邻国当做大水坑,把本国的洪水排泄到那里去。
比喻只图自己一方的利益,把困难或祸害转嫁给别人。
以其昏昏,使人昭昭:
昏昏:
模糊,糊涂;昭昭:
明白。
指自己还糊里糊涂,却要去教别人明白事理。
以身殉职:
殉:
为实现某一目标而献出生命。
为忠于本职工作而献出生命。
以羊易牛:
易:
更换。
用羊来替换牛。
比喻用这个代替另一个。
以意逆志:
用自己的想法去揣度别人的心思。
易如反掌:
象翻一下手掌那样容易。
比喻事情非常容易做。
淫辞邪说:
夸大失实的言论,荒谬的学说。
引而不发:
引:
拉弓;发:
射箭。
拉开弓却不把箭射出去。
比喻善于启发引导。
也比喻做好准备暂不行动,以待时机。
引领而望:
引领:
伸长脖子。
伸长脖子远望。
形容殷切盼望。
盈科后进:
泉水遇到坑洼,要充满之后才继续向前流。
比喻学习应步步落实,不能只图虚名。
用夏变夷:
夏,诸夏,古代中原地区周王朝所分封的各诸侯国;夷,指中原地区以外的各族。
以诸夏文化影响中原地区以外的僻远部族。
由博返约:
指做学问人广博出发,继而务精深,最终达到简约。
犹解倒悬:
解:
解救;倒悬:
人被倒挂,比喻处境困难。
比喻把人从危难中解救出来。
幼学壮行:
幼时勤于学习,壮年施展报负。
于今为烈:
烈:
厉害。
某件事过去就已经有过,不过现在的更加厉害罢了。
逾墙钻隙:
逾:
越过;钻:
穿孔,打眼。
越墙、钻洞。
指对女子作挑逗的行为。
与民同乐:
原指君王施行仁政,与百姓休戚与共,同享欢乐。
后泛指领导与群众一起游乐,共享幸福。
与人为善:
与:
赞许,赞助;为:
做;善:
好事。
指赞成人学好。
现指善意帮助人。
渊鱼丛雀:
把鱼赶进深潭,把雀赶到丛林。
原比喻统治者施行暴政,百姓逃往别国。
现也比喻把可以团结的人赶到敌方去。
源源不绝:
源源:
水流不断的样子。
形容接连不断。
源源不断:
形容接连不断。
源源而来:
原指诸侯相继朝觐一辈子。
后形容接连不断地到来。
缘木求鱼:
缘木:
爬树。
爬到
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