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五四青年节的论文
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五四青年节的论文
篇一:
关于五四运动的论文
少年强则中国一定强
——论五四运动
“我们是五月的花海,
用青春拥抱时代;
我们是初升的太阳,
用生命点燃未来。
“五四”的火炬,
唤起了民族的觉醒。
壮丽的事业,
激励着我们继往开来。
光荣啊!
中国共青团,
光荣啊!
中国共青团,
母亲用共产主义为我们命名,
我们开创新的世界?
?
”
每当唱着这首歌曲的时候,青春的热血总是沸腾不已,脑海中闪过的是义愤填膺的学生宣传队,是在黑夜中仍然熠熠生辉的“救国雪耻”的图章,是有着排山倒海之势的“外争国权,内惩国贼”的口号声,是中华儿女国难当头依旧不曲的脊梁!
青春,就是用来挥洒热血的!
而1919年,注定就是历史上不平凡的一年。
一、五四运动的爆发与经过
巴黎——1919年1月,第一次世界大战战胜国在法国巴黎召开“和
平会议”,和会拒绝中国代表提出的废除外国在中国的势力范围、撤退外国在中国的军队和取消“二十一条”等正义要求,反而决定将德国在中国山东的权益转让给日本。
4月30日,英、美、法、日、意等国不顾中国民众呼声,还是签订了《凡尔赛和约》。
中国——将德国在中国山东的权益转让给日本的消息传到中国后,北京学生群情激愤,学生、工商业者、教育界和许多爱国团体纷纷通电,斥责日本的无礼行径,并且要求中国政府坚持国家主权。
5月1日,北京大学的一些学生获悉国家的主权遭受危险后,当天,学生代表召开紧急会议,号召学生们一起奋起救国。
5月4号,3000多学生云集天安门广场,突破军警阻扰,打着“誓死力争,还我青岛”、“收回山东权利”、“拒绝在巴黎和约上签字”、“废除二十一条”、“抵制日货”、“宁肯玉碎,勿为瓦全”、“外争国权,内惩国贼”等口号,走上街头,奔走呼告。
他们冲进了曹宅,揪出了卖国贼,火烧赵家楼。
星星之火的五四运动,在拥有五千多年的历史中国大地上蔓延,迅速掀起了燎原之势,点燃了这个不屈的国家。
5月7日,五四爱国运动迅速向各地扩展。
上海于是日举行国民大会。
天津、济南、太原、长沙、吉林、南京、广州、武汉、南昌等城市群众也先后集会声援北京爱国学生。
此外,东京留日中国学生也在本日集队向英、美、法、俄、意各国公使馆呈书,要求将胶州湾直接交还中国。
日本警察出面镇压,学生被捕及受伤多人。
是日,由北京女师发起,北京各女校代表集会,议商救国方法。
除发电数通外,另发布通告,呼吁全国女同胞奋起救国。
5月11日,上海学生联合会成立。
旅京的山东劳动者数万人于彰仪门外旷野集会,要求山东交涉,万勿签字。
武汉学商两界集会,商议支持北京五四运动的办法。
南昌、杭州等地学生游行。
广州、吉林等地召开国民大会。
5月12日,山东济宁学界展开爱国活动,本日成立学界联合会。
5月14日,天津学生联合会正式成立。
上海人力车工人,拒绝日人雇坐车辆,本日先从吴淞路一带开始,至月底已遍及全市。
5月16日山东各地抵制日货。
厦门学生游行。
各界的爱国人士已经纷纷行动起来,不仅是罢课罢市,文字也不甘落后于这浩浩荡荡的爱国潮流中,或洋洋洒洒或激情澎湃的进入人们的视野,在国人的精神世界里注入了振奋人心的血液。
5月15日《新中国》月刊在北京创刊。
同年12月15日出版的1卷8号,载有列宁的《俄国的政党和无产阶级的任务》。
5月21日上海《新闻报》载山东第5师全体士兵1万零80名敬告全国同胞电,电中呼吁全国一致共御外侮,速除国贼。
《新青年》,即“马克思研究号”,刊载李大钊的《我的马克思主义观》,系统的宣传、评论了马克思主义的著作。
1919年5月9日,国立武昌高师学生率先响应和声援五四运动,武昌各校学生齐集中华大学,决定以武昌学生团的名义,声援北京学生的爱国行动,并草拟《武昌学生团宣言书》。
6月1日,王占元派军警封锁各校。
下午1时,各校学生冲破封锁,举行声势浩大的游行示威。
军警残酷镇压并逮捕学生数十人,殴伤武昌高师学生陈开泰、吴序宾等十余人,制造了轰动全国的“六一惨案”。
6月9日天津各界4万余人(1说两万余人)召开公民大会。
6月10日,天津商界第一次罢市;12日,第二次罢市。
是日杭州罢市。
6月10日天津工人酝酿大罢工。
天津总商会急电北京政府。
徐世昌被迫下令准曹汝霖、
章宗祥、陆宗舆3人辞职。
6月11日陈独秀起草的《北京市民宣言》向北京政府提出取消中日密约等5项要求。
同日,陈独秀走上街头,散发《宣言》,在“新世界”游艺场被暗探逮捕入狱。
二、五四运动爆发的原因与条件
总结起来,“五四”的发生至少有如下几个主要的历史因素或历史条件在起作用。
“五四”所以能够发生,首先必须有一批眼界不同以往,具有相当新思想,同时又有一定影响力的新型知识分子。
戊戌变法时期、清末新政时期,以及辛亥革命前后,这样的条件都还不具备,因此也产生不了这样的启蒙运动。
1915年以后,陈独秀、李大钊、胡适等人之所以能够发起并促成了这场运动,根本就是因为他们有着留洋的背景,有着不同于以往的眼光和视野,同时在国内各大学身居教授之位并已形成了相当的规模。
一个《青年杂志》要能够发生广泛的社会影响,还需要有大批的受众与之互动。
在此之前,即使有相应的报纸杂志谈到类似的话题,也很难引起社会的共鸣,其原因就是读者数量太少。
这个时候读者之
所以极其广泛,就是因为经过清末新政废科举、办新学前后10年左右时间,国内已经有了大批新式学校和数量庞大的青年学生群体。
他们中许多人,如“五四”中崭露头角的傅斯年、罗家伦等,又多半就是陈独秀、李大钊这类留洋归国知识分子的学生。
正因为他们的存在和热烈的响应,才使得陈独秀、胡适等人的呐喊与呼声,有了相当的群众基础,并得以形成持续的声势与广泛的影响。
任何一场思想启蒙运动,都需要大量的思想文化资源。
中国的旧东西不能利用,就要借助于西方的思想文化和政治理论。
过去虽然也有过大量的译介工作,但当年具有严复那样眼界的译者可谓凤毛麟角,多数的译介工作靠的是传教士通过同文馆训练出来、毫无新思想可言的外语人员,因而那个时候中国人能够得到新的思想材料就十分有限,译介的数量自然更少。
而1915年以后的情况有了很大不同,一方面留学回国的有新思想的留洋学生越来越多,他们非常热衷于译介各种新的思想材料;另一方面大量的欧美文化思想资源陆续被译成日文,中国在日或留日归国的学生数以万计,包括陈独秀、李大钊等人也都积极借助日文资料接受新思想,这些都为中国的新文化运动及其随后的“五四”运动,提供了相当充沛的思想启蒙材料。
思想启蒙要形成规模和效应,还必须具备两个基本的社会物质条件,一个是城市化要发展到相当程度,一个是生产力必须发达到相当程度,亦即必须要有比较便利的铁路、电报、电话、报纸、杂志等等交通和信息同步传播的条件。
清末科举废除之前,中国不仅缺少现代化的交通通讯条件,几乎没有可以提供给普通民众阅读的报纸杂志,
篇二:
大学生与五四精神的精神论文
大学生与五四精神的传承
大学生与五四精神的传承
摘要:
“五四”精神是启蒙与救亡的自觉广泛的统一;是知识分子与劳动群众的统一;是刻苦耐劳的精神与进取创新的精神的统一;是独立自主的精神与无私奉献精神的统一。
作为当代的年青人,代表着祖国的希望,是现代社会的建设者。
我们要积极学习和弘扬五四精神,
并用它来指导和约束自己,让自己成为社会主义事业的合格建设者,真正实现我们的人生价值,也为五四精神谱写新的时代篇章。
关键词:
精神、爱国、五四、民主
正文:
“我们是五月的花海,用青春拥抱时代,我们是初升的太阳,用生命点燃未来,五四的火炬,唤起了民族的觉醒,壮丽的事业,激励着我们继往开来?
?
”1919年5月4日,在北京爱国青年纷纷走上街头,高喊“外争国权,内惩国贼”。
随后革命浪潮迅速席卷全国,工人罢工,商人罢市,各界民众同仇敌忾,共同奏起一曲浩气长存的时代壮歌!
五四运动使中国工人阶级开始以独立的政治力量登上历史舞台,也是一次高扬民主与科学旗帜的思想启蒙运动,其持续的时间更长,影响也更深广虽说已经过去了很久,但是五四精神使不朽的。
尽管已经时过境迁,但是五四精神的生命之树没有随着时间而枯萎,反而更加茁壮。
那些爱国志士的呼唤和呐喊还仿佛萦绕在脑海、在耳畔回响。
是他们用青春和热血,激活了一个时代,激活了一个民族,他们的精神激励着五四以后一代代青年,为中华民族的解放和振兴贡献着自己的青春、智慧和力量。
五四运动孕育了爱国,进步,民主,科学的伟大精神,爱国主义更是五四精神的核心。
在国家危难之际,爱国青年为救亡图存,奋不顾身,表现出了伟大的爱国情操和奉献精神。
五四运动所体现的爱国精神,是中华民族百折不挠,自强不息的生动写照。
这种历久弥新的伟大爱国主义精神是我国几千年来发展和进步的的重大力量和源泉。
五四精神的传承——爱国主义是五四精神的源泉,民主与科学是五四精神的核心,勇于探索、敢于创新、解放思想、实行变革是民主与科学提出和实现的途径,理性精神、个性解放、反帝反封建是民主与科学的内容。
而所有这些,最终目的都是为了振兴中华民族。
因此,纪念五四运动,发扬五四精神,应该把这些方面结合起来,为振兴中华民族而努力奋斗。
五四精神代表着诚实的,进步的,积极的,自由的,平等的,创造的,真善美的,和平的,相爱互助的,劳动而愉快的,一种青春的赞歌。
因此五四精神就是升华了的爱国精神。
归结起来是,忧国忧民的爱国主义精神,无私奉献的高度社会责任感,宣传民主科学的进步精神,追寻时代潮流、把握时代命运的伟大精神。
五四精神就是对解决这个历史主题的主体能够产生强大推动作用的精神。
五四精神反映着五四运动不同于前此近代中国民主革命的新意,又是五四时期那一代时代先锋的崭新的人格特征。
中国历史文化语境中的现代知识分子,是近代中西文化冲突导致文化转型的产物。
如
果将康有为、梁启超、严复等为代表的近代知识分子群体,称之为中国第一代的现代知识分子,那么,以陈独秀、胡适、鲁迅等为代表的,则可以称之为中国第二代的现代知识分子。
这些由文化冲突而获得主体高度自觉,并勇敢地挑起“向西方学习”重担的现代知识分子,亦被称之为“先进的中国人”。
不同于中国历史上的士大夫或文人群体,现代意义上的知识分子,指的是那些以独立的人格、独立的身份和独立的价值标准,借助知识、文化、思想和精神的力量,来表现自身对于社会、历史、文化的独特思考和鲜明的“公共关怀”,体现一种公共良知、社会责任感、历史使命感,并具有强烈的社会批判意识和参与社会活动的文化人。
在现代中国思想文化史上,鲁迅无疑是现代中国知识分子的最杰出代表。
他的思想、意识、观念、学说、主张和人格等,都典型地反映出了现代中国知识分子所具有的精神特征,尤其是他的现代意识的构成和心路历程及所反映出来的精神特征,可以说,正是现代中国知识分子的精神缩影。
五四精神的核心内容为“爱国、进步、民主、科学”。
我们应该为了民族的独立和解放,为了国家的繁荣和富强,前赴后继,英勇奋斗,积极进取,勤奋工作。
有人认为是爱国主义,有的认为是民主与科学,有的认为是解放思想、不断创新,有的认为是理性精神、个性解放,有的认为是勇于探索、追求真理,有的认为是破旧立新的革命或变革,有的认为是彻底的反帝反封建,等等。
这些说法都是有道理的,事实上也是联系在一起的。
爱国主义是五四精神的源泉,民主与科学是五四精神的核心,勇于探索、敢于创新、解放思想、实行变革是民主与科学提出和实现的途径,理性精神、个性解放、反帝反封建是民主与科学的内容。
而所有这些,最终目的都是为了振兴中华民族。
因此,纪念五四运动,发扬五四精神,应该把这些方面结合起来,为振兴中华民族而努力奋斗。
总之,五四精神代表着诚实的,进步的,积极的,自由的,平等的,创造的,美的,善的,和平的,相爱互助的,劳动而愉快的,全社会幸福的统一体。
因此五四精神就是升华了的爱国精神。
巴黎——1919年1月,第一次世界大战战胜国在法国巴黎召开“和平会议”,和会拒绝中国代表提出的废除外国在中国的势力范围、撤退外国在中国的军队和取消“二十一条”等正义要求,反而决定将德国在中国山东的权益转让给日本。
4月30日,英、美、法、日、意等国不顾中国民众呼声,还是签订了《凡尔赛和约》。
中国将德国在中国山东的权益转让给日本的消息传到中国后,北京学生群情激愤,学生、工商业者、教育界和许多爱国团体纷纷通电,斥责日本的无礼行径,并且要求中国政府坚持国家主权。
5月1日,北京大学的一些学生获悉国家的主权遭受危险后,当天,学生代表召开紧急会议,号召学生们一起奋起救国。
5月4号,3000多学生云集天安门广场,突破军警阻扰,打着“誓死力争,还我青岛”、“收回山东权利”、“拒绝在巴黎和约上签字”、“废除二十一条”、“抵制日货”、“宁肯玉碎,勿为瓦全”、“外争国权,内惩国贼”等口号,走上街头,奔走呼告。
他们冲进了曹宅,揪出了卖国贼,火烧赵家楼。
5月7日,五四爱国运动迅速向各地扩展。
上海于是日举行国民大会。
天津、济南、太原、长沙、吉林、南京、广州、武汉、南昌等城市群众也先后集会声援北京爱国学生。
此外,东京留日中国学生也在本日集队向英、美、法、俄、意各国公使馆呈书,要求将胶州湾直接交还中国。
日本警察出面镇压,学生被捕及受伤多人。
是日,由北京女师发起,北京各女校代表集会,议商救国方法。
除发电数通外,另发布通告,呼吁全国女同胞奋起救国。
5月11日,上海学生联合会成立。
旅京的山东劳动者数万人于彰仪门外旷野集会,要求山东交涉,万勿签字。
武汉学商两界集会,商议支持北京五四运动的办法。
南昌、杭州等地学生游行。
广州、吉林等地召开国民大会。
5月12日,山东济宁学界展开爱国活动,本日成立学界联合会。
5月14日,天津学生联合会正式成立。
上海人力车工人,拒绝日人雇坐车辆,本日先从吴淞路一带开始,至月底已遍及全市。
5月16日山东各地抵制日货。
厦门学生游行。
5月15日《新中国》月刊在北京创刊。
同年12月15日出版的1卷8号,载有列宁的《俄国的政党和无产阶级的任务》。
5月21日上海《新闻报》载山东第5师全体士兵1万零80名敬告全国同胞电,电中呼吁全国一致共御外侮,速除国贼。
《新青年》,即“马克思研究号”,刊载李大钊的《我的马克思主义观》,系统的宣传、评论了马克思主义的著作。
1919年5月9日,国立武昌高师学生率先响应和声援五四运动,武昌各校学生齐集中华大学,决定以武昌学生团的名义,声援北京学生的爱国行动,并草拟《武昌学生团宣言书》。
6月1日,王占元派军警封锁各校。
下午1时,各校学生冲破封锁,举行声势浩大的游行示威。
军警残酷镇压并逮捕学生数十人,殴伤武昌高师学生陈开泰、吴序宾等十余人,制造了轰动全国的“六一惨案”。
6月9日天津各界4万余人(1说两万余人)召开公民大会。
6月10日,天津商界第一次罢市;12日,第二次罢市。
是日杭州罢市。
6月10日天津工人酝酿大罢工。
天津总商会急电北京政府。
徐世昌被迫下令准曹汝霖、章宗祥、陆宗舆3人辞职。
6月11日陈独秀起草的《北京市民宣言》向北京政府提出取消中日密约等5项要求。
同日,陈独秀走上街头,散发《宣言》,在“新世界”游艺场被暗探逮捕入狱。
五四运动,其主力是学生和青年,他们的爱国精神、为真理和正义而战的精神、不畏强暴和黑暗政治精神值得任何时代的青年和学生学习。
五四运动既是一次爱国的政治运动,又是一次文化运动,同时还是一次空前的思想解放运动。
它极大地提高了中国人民的思想觉悟,哺育了一大批杰出的人才。
他们高举爱国主义的旗帜,走上了为民主、科学而斗争的道路。
运动中,青年学生起了先锋作用,工人阶级发挥了主力军的作用,具有初步共产主义思想的知识分子起了领导作用。
另外,五四运动还擦亮了人们的眼睛,洗涤了人们的心灵,使人们最终认识到:
要想医治多灾多难的近代中国,唯一的药方就是无产阶级专政。
五四运动是一次彻底地、不妥协地反对帝国主义和封建主义的革命运动,表现了工人阶级不达目的誓不罢休的斗争精神,这种斗争姿态是辛亥革命所不曾具有的。
五四运动为实现反帝反封建的运动目标,进行了不屈不挠的斗争。
在反帝方面,运动的兴起是为了反抗巴黎和会对中国山东权益的宰割。
在反封建方面,运动表现了“内惩国贼”的坚强决心。
斗争后来指向北洋军阀政府,迫使政府释放了被捕学生,罢免了三个卖国贼的职务。
因此,整个运动体现出与帝国主义、封建主义势不两立的斗争精神。
五四运动促进了马克思主义在中国的传播及其与工人运动的结合,为中国共产党的成立作了思想上、组织上的准备。
在运动中,中国工人阶级作为独立的政治力量登上政治舞台,一批具有初步共产主义思想的知识分子认识到工人阶级力量的伟大,积极投身到工人中间进行马克思主义的宣传和组织工作,极大地促进了马克思主义和工人运动的结合,为中国共产党的成立奠定了思想基础。
五四运动是中国民主革命的分水岭,标志着中国新民主主义革命的开端。
五四运动与以往的任何反帝反封建斗争一样,都具有爱国的一面,体现了中国人民的斗争精神。
五四运动发生在十月革命后,成为世界无产阶级革命运动的组成部分。
五四运动使得中国民主革命的领导阶级、指导思想都发生了重大变化,因此中国革命已不再是旧民主主义革命而是新民主主义革命了。
这场运动孕育的爱国、进步、民主、科学的五四精神,成为中国人民和中国青年在党的领导下为中华民族伟大复兴而不懈奋斗的宝贵精神财富。
五四精神的核心,是伟大的爱国主义。
五四运动体现的爱国主义精神,是中华民族百折不挠、自强不息的民族精神的生动写照,是我国几千年来发展和进步的重要力量源泉。
振兴中华:
“振兴中华”的口号,是孙中山1894年在《兴中会宣言》中最早提出来的。
从那之后,大多数爱国志士无不以此为终生奋斗的最终目的。
可以说,中国从此之后的一切革命
斗争,无一不是为了振兴中华民族;所取得的一切进步和成就,无一不是由于它的催动和鼓舞。
五四运动的发生,就是这种精神的直接继续。
爱国学生的奔走呼号,浴血奋斗,广大知识分子、市民、工人的积极响应和支援,最根本的动因就在于此。
响遍全国的“外争国权,内惩国贼”、“唤醒同胞,一致救国”等口号,最根本的含义也在于此。
有的人当时在思想上虽然还没有明确认识到这一点,纯粹为爱国热情所驱使,但他们爱国的目的,并不是为了保持中国的落后,最终目的还是为了挽救中国的危亡,改变中国的落后面貌,振兴中华民族。
爱国主义:
在五四运动中,广大学生之所以不顾高压,奔走呼号,他们的爱国行动之所以能得到各界知名人士、上层人物和广大工商界群众的支持,就是由于爱国主义的有力号召,爱国精神的强烈感染。
今天,要胜利跨人21世纪,实现四个现代化,真正使中华民族振兴起来,更要大力发扬爱国主义。
五月令人向往,值得赞美。
上世纪之初,1919年五月,中国热血青年作为一支新生的社会力量登上历史舞台,掀起了伟大的五四爱国主义运动。
直到现在20XX年,以爱国主义、振兴中华为核心的五四精神一直激励中国青年去争取实现祖国繁荣富强、民族伟大复兴。
五四精神是热血青年们自发并逐渐凝成的一种神圣的精神追求,其血脉世代相承,升华为爱国主义的一种体现,在不同的历史环境中,其主旨各不相同。
五四时期,爱国主义集中表现为救亡图存;新中国建立后,表现为报效国家的拳拳之心;拨乱反正时期,表现为对真理的追求、对国家未来命运的关切。
那么,今天的爱国主义新内涵是什么呢?
随着时间的推移,五四精神早已伴随着新中国的成长壮大而进入新的时代。
新的时代赋予五四精神以“解放思想,与时俱进,开拓创新,勇于奉献”的新生命力。
作为当代青年,我们必须以此为动力,抓住机遇,勇于改革,破除一切阻碍社会进步的因素,为建设社会主义和谐社会而努力奋斗。
回顾影响较大的爱国主义思潮和行为,从1999年抗议美国轰炸我驻南联盟大使馆,到20XX年中美南海撞机事件,直到发生的抗议日本政府和右翼势力对历史倒行逆施的诸般行动,实际上我们已经可以清晰地看到当代爱国主义新增添的精神内核与价值述求:
在国际交往日益频繁、全球化不可逆转的浪潮中,维护我们的国家利益和民族利益;在中国发展世人瞩目的背景下,寻求我们国家在世界上全新的定位和方向;
在对外开放交往日益扩大的现实中,探讨构成我们民族精神、民族性格的新内容。
我们应当认识到,当代爱国主义是一种比其他任何时候都更强烈的期望国家富强、民族复兴的愿望。
在新的历史时期,这种爱国主义应该体现出理性的思维、开放的心态和发展的眼光。
如果发挥充分得当,她将重塑我们的民族精神,成为振兴中华的强大动力。
而且,像过去任何重大历史时期一样,青年群体必将在其中扮演积极而具有建设性的角色。
与过去几十年的爱国主义不同,当代爱国主义更为集中反映在中国与外部世界的交往上,表现出一种强烈维护国家利益的愿望。
这愿望,又以中国的快速发展与日益强大为心理依托,力求实现百年以来我们“自立于世界民族之林”的理想,赢得我们在世界上真正的平等地位。
当代爱国主义本身也是一种思考,一种基于国家、民族和个人现状与未来的思考。
青年,作为爱国主义思潮和行为的主力军,我们有必要关注这样一个问题:
是什么原因造成这个群体10年间一种显而易见的转变——从热衷模仿西方文化,到爱国主义成为广泛的情感共鸣?
第一个答案是我们发展了,以及发展中由于各种冲突而产生的反思。
基于和平、发展和开放的现实,探索民族精神和民族性格的新内容,乃是我们民族未来的立身之本,也是我们当前无法推辞的责任和义务。
正是此时,青年由于其敏感和活跃,开始自发地以爱国主义的形式进行探索和尝试。
对于当代爱国主义的实质内涵,我们还需要思索。
如:
在面对别国敌对行为时,是否抱着不分析不鉴别的横扫一切的偏激态度?
对于被侵略的历史记忆,我们应当怎样既以史为鉴,又面向未来?
我们在表达个人情绪时,是否负责任地考虑到国家大局和民族利益?
在手段与目标之间,是否应该遵守合理合法的表达方式?
爱国主义作为一种精神追
篇三:
五四青年节文章;色彩缤纷青年节
五四的誓言
纪念五四运动八十周年之际我们安电青年欢聚一堂面向二十一世纪,共抒情怀。
二十一世纪,我要对你说,敬业就是爱国.
五四运动走入了记忆,今天,当我们在本世纪最后一次沐浴她的光芒的时候,重温那黑暗中分娩光明的一瞬,内心充满涅磐般的圣洁?
?
五四运动走入了记忆,然而,她留给我们的财富是丰厚而且深邃的,在这巨大的文化宝库中,爱国主义和创新精神,始终闪耀着奕奕光芒!
那么,何谓爱国?
如何发扬五四精神,致力民族振兴大业?
这,是我们每一位青年都应该思考的问题。
我认为,敬业就是爱国,要用敬业精神去体现爱国之情。
从古至今,大凡成就伟业者,无一不是从敬业开始。
鲁迅先生崇尚“俯首甘为孺子牛”的精神,使敬业的内涵上升到民族的振兴大业;六十年代的雷峰更是敬业的楷模,干一行、爱一行,以“螺丝钉”的精神,把青春献给了祖国最壮丽的事业;今天,又一个响亮的名字伴随着伟大的抗洪精神,传诵大江南北,他,就是新时期英雄战士李向群。
李向群家富未敢忘报国,力志从军,选择了一条与艰苦为伍、以奉献为乐的人生之路。
当人民的生命财产安全受到洪魔的威胁时,他和战友们挽狂澜于即倒、置生死于不顾,用生命书写了自己的爱国之情和报国之志。
他们生长在不同的时代,但是,他们却以相同的敬业精神谱写了如许的爱国之歌。
雷峰、李向群并不是孤立的,千千万万的雷峰、李向群依然存在着,否则,几十万官兵何以能在“98”抗洪斗争中战胜洪魔?
祖国改革开放的宏伟大业何以能乘风破浪,不断前进?
他们,是民族的中坚;他们,是时代的楷模!
站在新世纪的门槛,遥望未来世纪曙光的时候,我们看到的是:
世界科技的飞速发展;经济全球化趋势的日益呈现;综合国力的竞争日益激烈。
科技革命与知识经济使中国面临更严峻的挑战。
从国力强弱这个意义上来说,八十年前五四运动所面临的情势,今天的中国青年同样面对。
所以,我们纪念五四运动、学习李向群敬业精神,就是要发扬五四“萦民族危亡于襟怀”,树立“国家兴亡、匹夫有责”的使命意识,学习李向群“捧给战友的尽是爱,献给人民的都
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