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(C)
A.孙中山 B.唐继尧
C.蔡锷 D.黄兴
7.从1949年10月1日中华人民共和国成立到1956年这七年,是(B)
A.国民经济恢复时期B.基本完成社会主义改造时期
C.全面建设社会主义时期D.由社会主义到共产主义转变的历史新时期
8.“江山如此多娇,引无数英雄竞折腰。
”毛泽东的著名诗篇《沁园春·
雪》写于1936年冬天,此时,正值中国工农红军(C)
A.开创了井冈山革命根据地B.粉碎了国民党的三次军事“围剿”
C.胜利完成了二万五千里长征D.已经开赴抗日战场的前线
9.20世纪70年代末,中国农村率先推行经济体制改革,在土地经营上实行(B)
A.互助合作制度B.家庭联产承包责任制度
C.产业化经营制度D.机械化耕作制度
10.著名诗人余光中在《乡愁》一诗中写到“……乡愁是一湾浅浅的海峡,我在这头,大陆在那头。
”造成这种局面的历史根源是(B)
A.国共两党内战遗留的问题B.以美国为首的国际反华势力的干涉
C.国共两党意识形态的对立D.李登辉、陈水扁等台独势力的破坏
11.鸦片战争时期新思潮萌发,其核心是(D)
A.效法西方,实行君主立宪政治
B.学习西方技术,发展资本主义
C.抛弃“天朝上国”梦幻,放眼看世界
D.向西方学习,寻求强国御侮之道
12.洋务派创办民用企业的直接目的是:
(C)
A.解决军事工业资金、燃料等方面的困难 B.发展民族工商业
C.抵制外国经济势力的扩D.充实国库,弥补财政亏空
13.变法维新运动的性质是:
(D)
A.资产阶级领导的反帝爱国运动 B.资产阶级领导的反封建运动
C.洋务运动的继续 D.资产阶级改良主义政治运动
14.帝国主义列强并没有能够实现瓜分中国的图谋。
其最根本的原因是:
A.中华民族进行的不屈不挠的反侵略斗争 B.清政府的奋起还击
C.帝国主义列强之间的矛盾和互相制约 D.帝国主义列强自动放弃
15.李大钊说:
“太平天国禁止了鸦片,却采用了宗教,不建设民国,而建设天国,这是他们失败的一个重要原因。
”这段话说明太平天国:
(C)
A.不能充分依靠人民
B.没有彻底革命精神
C.缺乏科学理论指导
D.没有实行宗教改革
16.中国最早的资产阶级革命政党是:
(B)(天地会,红花会^^)
A.保国会
B.同盟会C.兴中会
D.华兴会
17.全面抗战路线和片面抗战路线的根本分歧是:
A.要不要国民党军队参加抗战
B.要不要放手发动群众参加抗战
C.要不要共产党军队参加抗战
D.要不要民主党派参加抗战
18.重庆谈判和政治协商会议斗争的焦点是:
A.怎样建设中国的问题
B.政治和经济问题
C.军队和政权问题
D.革命的领导权问题
19.标志着第三条道路破产的事件是:
A.1946年6月蒋介石发动全面内战
B.1946年11月蒋介石下令召开伪国民大会
C.1947年3月蒋介石下令进攻延安
D.1947年10月蒋介石下令解散中国民主同盟
20.我国进入社会主义初级阶段的起点是:
A.中华人民共和国的成立
B.国民经济恢复任务的完成
C.中共十三大的召开
D.社会主义改造的基本完成
2、判断题(T,F)
1.抗日战争时期,中国共产党在抗日根据地实行的“三三制”政权,政权人员的组成大体是共产党员占1/3,中间分子占1/3,非党进步分子占1/3。
(T)
2.鸦片战争后,我国劳动人民日益贫困,自然经济解体是其根本原因。
(T)
3.变法维新运动中,维新派通过与顽固派的论战,开阔了眼界,认清了清王朝的反动本质,摆脱了封建思想的束缚,从而为变法维新运动的开展奠定了思想基础。
4.辛亥革命是一朵不结果实的花。
(F)
5.土地改革的实践及其成功使中国共产党在人民解放战争中获得了足以战胜一切敌人的基本条件。
6.俄国十月革命给当时中国的先进分子带来的思考是:
用暴力革命改造中国。
7.中国共产党在抗日战争时期的土地政策是实行减租减息的政策。
8.中国革命胜利的基本经验是枪杆子里面出政权。
9.国民革命失败后,中国民族资产阶级追随大地主大资产阶级,因而成了革命的对象。
(F)
10.中华人民共和国成立的初期(建国头三年),党和国家的中心工作是完成民主革命的遗留任务。
11.国民革命失败后,中国革命进入低潮。
12.中国民族资本主义与外国帝国主义和本国封建主义之间,既有对立的一面,又有依附的一面,这种情况决定了中国民族资产阶级在政治上既有革命性的一面,又有反革命性的一面。
13.洋务运动使中国国富兵强起来了。
14.戊戌维新是资产阶级维新派发动的一次救亡图存的爱国运动。
15.抗日民主政府的“三三制”原则,是指共产党员、国民党员和不左不右的中间派各占1/3。
16.第一次国共合作的组织形式是改组后的国民党。
17.20世纪20年代后期-30年代中期,中国共产党连续出现“左”倾错误的最主要原因是共产国际的瞎指挥。
18.清末新政是假维新中有真变革。
19.建国后至1956年以前在中国起宪法作用的文献是《共同纲领》。
(F)
20.中国的改革开放,最早是在城市取得突破性进展的。
(F)
三、材料分析题
材料1
民族主义,并非是遇着不同族的人便要排斥他,是不许那不同族的人来夺我民族的政权。
因为我汉人有政权才是有国,假如政权被不同族的人所把持,那就虽是有国,却已经不是我汉人的国了。
我们想一想,现在国在那里?
政权在那里?
我们已经成了亡国之民了!
……惟是兄弟曾听见人说,民族革命是要尽灭满洲民族,这话大错。
民族革命的原故,是不甘心满洲人灭我的国,主我们的政,定要扑灭他的政府,光复我们民族的国家。
这样看来,我们并不是恨满洲人,是恨害汉人的满洲人。
民权主义,就是政治革命的根本。
将来民族实行以后,现在的恶劣政治固然可以一扫而尽,却是还有刃。
恶劣政治的根本,不可不去。
中国数千年来都是君主专制政体,这种政体,不是平等自由的国民所堪受的。
要去这政体,不是专靠民族革命可以成功。
试想明太祖驱除蒙古,恢复中国,民族革命已经做成,他的政治却不过依然同汉、唐、宋相近。
故此三百年后,复被外人侵入,这由政体不好的原故,不做政治革命是断断不行的。
……讲到政治革命的结果,是建立民主立宪政体。
惟尚有一层最要紧的话,因为凡是革命的人,如果存有一些皇帝思想,就会弄到亡国。
因为中国从来当国家做私人的财产,所以凡有草昧英雄崛起,一定彼此相争,争不到手,宁可各据一方,定不相下,往往弄到分裂一二百年,还没有定局。
今日中国,正是万国眈眈虎视的时候,如果革命家自己相争,四分五裂,岂不是自亡其国?
近来志士都怕外人瓜分中国,兄弟的见解却是两样。
外人断不能瓜分我中国,只怕中国人自己瓜分起来,那就不可救了!
所以我一定要由平民革命,建国民政府。
这民生主义,是到十九世纪之下半期才盛行的,以前所以没有盛行民生主义的原因,总由于文明没有发达。
文明越发达,社会问题越着紧。
欧美为甚不能解决社会问题?
因为没有解决土地问题。
大凡文明进步,地价日涨。
……中国现在资本家还没有出世,所以几千年地价从来没有加增,这是与各国不同的。
但是革命之后,却不能照前一样。
比方现在香港、上海地价比内地高至数百倍,因为文明发达,交通便利,故此涨到这样。
假如他日全国改良,那地价一定是跟着文明日日涨高的。
……闻得有人说,民生主义是要杀四万万人之半,夺富人之田为己有;
这是他未知其中道理,随口说去,那不必去管他。
解决的法子,社会学者所见不一,兄弟所最信的是定地价的法子。
比方地主有价值一千元,可定价为一千,或多至二千;
就算那地将来因交通发达,价涨至一万,地主应得二千,已属有益无损;
赢利八千,当归国有。
这于国计民生,皆有大益。
少数富人把持垄断的弊窦自然永绝。
(摘自孙中山《在东京(民报》创刊周年庆祝大会的演说》)
材料2
(一)民族主义。
国民党之民族主义,有两方面之意义:
一则中国民族自求解放,二则中国境内民族一律平等。
第一方面,国民党之民族主义。
其目的使中国民族得自由独立于世界。
……盖民族主义,对于任何阶级,其意义皆不外免除帝国主义之侵略。
其在实业界,苟无民族主义,则列强之经济的压迫,致自国生产永无发展之可能。
其在劳动界,苟无民族主义,则依附帝国主义而生存之军阀及国内外之资本家,足以蚀其生命而有馀。
故民族解放之斗争,对於多数之民众,其目标皆不外反帝国主义而已。
第二方面,辛亥以前,满洲以一民族宰制于上,具如上述。
辛亥以后,满洲宰制政策既已摧毁无馀,则国内诸民族宜可得平等之结合。
……今后国民党为求民族主义之贯彻,当得国内诸民族之谅解,时时晓示其在中国国民革命运动中之共同利益。
今国民党在宣传主义之时,正欲积集其势力,自当随国内革命势力之伸张,而渐与诸民族为有组织的职络,乃讲求种种具体的解决民族问题之方法矣。
国民党敢郑重宣言,承认中国以内各民族之自决权,于反对帝国主义及军阀之革命获得胜利以后,当组织自由统治的(各民族自由联合的)中华民国。
(二)民权主义。
国民党之民权主义,于间接民权之外,复行直接民权、即为国民者,不但有选举权,且兼有创制、复决、罢官诸权也。
民权运动之方式,规定於宪法,以孙先生所创之五权分立为原则,即立法、司法、行政、考试、监察五权分立是也。
凡此既以济代议政治之穷,亦以矫选举制度之弊。
近世各国所谓民权制度,往往为资产阶级所专有,适成压迫平民之工具。
若国民党之民权主义,则为一般平民所共有,非少数人所得而私也。
于此有当知者;
国民党之民权主义,与所谓「天赋人权」者殊科,而唯求所以适合於现在中国革衔之需要。
盖民国之民权,唯民国之国民乃能享之,必不轻授此权于反对民国之人,使得藉以破坏民国。
详言之,凡真正反对帝国主义之个人及团体,均得享有一切自由及权利;
凡卖国罔民以效忠于帝国主义及军阀者,无论其为团体或个人,皆不得享有此等自由及权利。
(三)民生主义,国民党之民生主义,其最要之原则之外二者:
一曰平均地权,二曰节制资本。
盖酿成经济组织不平均者,莫大于土地权之为少数人所操纵。
故当国家规定土地法、土地使用法、土地征收法及地价税法。
私人所有土地,由地主估价呈报政府,国家地依地价征税,并于必要时依报价收买之。
农民之缺乏田地沦为佃户者,国家当给以上地,资其耕作。
凡本国人及外国人之企业,或有独占的性质,或规模过大为私人之力所不能办者,如银行、铁路、航路之属,由国家经营管理之,使私有资本制度不能操纵国计民生。
举此二者,则民生主义之进行,可期得良好之基础。
於此犹有当为农民告者;
中国以农立国,而全国各阶级所受痛苦,以农民为尤甚。
国民党之主张,则以为农民之缺乏田地沦为佃户者,国家当给以土地,资其耕作,并为之整顿水利,移殖荒徼,以均地力。
(摘自《中国国民党第一次全国代表大会宣言》)
材料3
各种事实证明,加给中国人民(无论是资产阶级、工人或农人)最大的痛苦的是资本帝国主义和军阀官僚的封建势力,因此反对那两种势力的民主主义的革命运动是极有意义的:
即因民主主义革命成功,便可得到独立和比较的自由。
因此我们无产阶级审察今日中国的政治经济状况,我们无产阶级和贫苦的农民都应该援助民主主义革命运动。
而且我们无产阶级相信在现今的奋斗进行中间,只有无产阶级的革命势力和民主主义的革命势力合同动作,才能使真正民主主义革命格外迅速成功。
无产阶级去帮助民主主义革命,不是无产阶级降服资产阶级的意义,这是不使封建制度延长生命和养成无产阶级真实力量的必要步骤。
我们无产阶级有我们自己阶级的利益,民主主义革命成功了,无产阶级不过得着一些自由与权利,还是不能完全解放。
而且民主主义成功,幼稚的资产阶级便会迅速发展,与无产阶级处于对抗地位。
因此无产阶级便须对付资产阶级,实行“与贫苦农民联合的无产阶级专政”的第二步奋斗。
如果无产阶级的组织力和战斗力强固,这第二步奋斗是能跟着民主主义革命胜利以后即刻成功的。
中国共产党是中国无产阶级政党。
它的目的是要组织无产阶级,用阶级斗争的手段,建立工农专政的政治,铲除私有财产制度,渐渐达到一个共产主义的社会。
中国共产党为工人和贫农的目前利益,引导工人帮助民主主义的革命运动,使工人和贫农与小资产阶级建立民主主义的联合战线。
中国共产党为工人和贫农的利益在这个联合战线里奋斗的目标是:
(一)消除内乱,打倒军阀,建设国内和平;
(二)推翻国际帝国主义的压迫,达到中华民族完全独立;
(三)统一中国本部(东三省在内)为真正民主共和国。
(摘自《中国共产党第二次全国代表大会宣言》)
请回答:
(1)根据材料1,概括民族、民权、民生三大主义的中心思想。
答:
民族主义:
推翻清王朝。
民权主义:
推翻君主专制制度,建立资产阶级民主共和国。
民生主义:
平均地权实行资本主义的土地所有制。
(2)比较材料1和2,指出国民党一大宣言对三民主义的新发展。
民族主义:
明确反帝。
民权主义:
民权更广泛,为普通人享有,旧民权主义只为资产阶级所享有。
民生主义:
增加了节制资本,使私人资本不能操纵国计民生。
(3)对比材料2和3,说明新三民主义为什么成为国共合作的政治基础。
因为新三民主义和中国共产党民主革命阶段的纲领在基本原则上是一致的。
(4)比较材料2和3,指出中国共产党革命纲领同新三民主义的主要区别。
中国共产党领导的革命,不仅有民主革命的纲领,而且还有实现共产主义的最高纲领。
而民主革命阶段之后还有一个社会主义革命阶段,
材料1:
与外界隔绝曾是保存旧中国的首要条件,而当这种隔绝状态在英国的努力下被暴力打破的时候,接踵而来的必然是解体的过程,正如小心保存在密闭棺材里的木乃伊一接触新鲜空气便必然要解体一样。
材料2:
由于通商口岸的开放,列强资本的入侵,长期作为一个封闭内循环体的中国传统农村经济被无情地粉碎,首当其冲的就是农业与家庭手工纺织业紧密结合的农村家庭生产组合。
签订于1858年的《中英天津条约》和随后的《通商章程善后条约:
海关税则》中,确定了“值百抽五”的从价关税,以及单一的、税率为从价关税一半的子口税,这个定例从此为各列强援引,成为一项新的协定关税,大大降低了西方各国在中国倾销工业商品和输出原材料的成本,新税则还扩大了海关免税品的范围,包括金银、米粉、碱、烟丝烟叶、酒、玻璃器皿等。
1861年,英国驻汉口领事馆在商务报告书中声称,中国农民开始发现,外国棉布比土布便宜得多,这些轻巧优美的舶来货物使得他们抛弃了粗糙而笨重的土布。
同样,大量买不起绸缎和其他布料的市民也购买洋布来剪裁长衫和外衣。
……同样,进口棉纱的畅销,也对中国传统纺织业造成了严重打击。
在江西抚州这个传统的个体纺纱业基地,同治年间以手纺土纱织就的一匹土布,价格在两千文左右,足够一位勤劳的妇女支撑起一个传统农业家庭的日常花销。
然而自从咸同朝起,进口洋纱一称,可以纺布五匹,均价不过七百文,从而导致不如机纺洋纱均匀的手纺土纱失去了竞争力,土布价格跌落至每匹两百文以下,从而使得此地的手工纺织业彻底陷入停顿。
材料3:
帝国主义列强根据不平等条约,控制了中国一切重要的通商口岸,并把许多通商口岸划出一部分土地作为它们直接管理的租界。
它们控制了中国的海关和对外贸易,控制了中国的交通事业(海上的、陆上的、内河的和空中的)。
因此它们便能够大量地推销它们的产品,把中国变成它们的工业品的市场,同时又使中国的农业生产服从于帝国主义的需要。
在重工业方面,外国资本主义1936年控制了煤产量的55.2%,新法采煤量的77.4%,1937年掌握冶铁工业的95%,1936年掌握石油工业的99%,发电量的77%。
在交通运输方面,外国资本1936年掌握铁路总长度的88%;
早在1930年就已掌握外洋航运和国内航运吨位的81.2%,航空业基本上由外国人经营管理。
在轻工业方面,外国资本在1936年已掌握纱锭的48.2%,织布机的56.3%(东北日本纱厂尚未计入);
1935年掌握烟厂产值的63%以上。
到抗战前夕,在中国的现代工业和运输业中,外国资本占到了71.6%。
根据材料,回答问题:
(1)请根据材料1和材料2回答:
近代以来,资本-帝国主义对中国的入侵给中国带来了什么?
请根据材料3回答:
资本-帝国主义对中国的入侵给中国带来了什么?
鸦片战争;
中国开始从封建社会逐步沦为半殖民地半封建社会。
通商口岸的建立,打破了原有的小农经济,既然经济解体。
同时中国关税壁垒被打破。
由国外引进先进的产品,促进了民族资本主义的兴起,由轻工业向重工业转变。
国人的交通工具发生了质的变化。
(2)请结合以上两问的回答综合分析:
资本-帝国主义入侵中国的目的及其给中国带来的后果是什么?
为达到目的,资本-帝国主义主要采取了那些手段?
使中国沦为殖民地半殖民地。
但也使中国的一些知识分子看到外国的强大,从而国人促进学习西方的浪潮,促进了维新运动的产生。
通过战争手段,签订条约,开放通商口岸,发展资本主义经济等手段。
2012年10月17日,日本自民党总裁安倍晋三傍晚参拜了位于东京的靖国神社。
这是他上月当选自民党总裁后的首次参拜。
他还表示,“任首相时因为种种原因不得不放弃参拜靖国神社,这让我一直悔恨不已。
我此次参拜是以自民党总裁身份对战争中为国捐躯士兵的灵魂表示尊重,我想任何国家都会对为国阵亡将士的灵魂予以抚慰。
这是一种表达维护地区和平的方式。
”2007年辞任首相后,安倍晋三每年都会在8月15日战败日这天参拜靖国神社。
对于安倍的参拜行为,中国外交部发言人洪磊表示,日本应切实本着以史为鉴、面向未来的精神,恪守迄今在历史问题上作出的郑重表态和承诺,负责任地处理有关问题。
材料2:
日本政府,有意不把明治维新后日本帝国主义所发动的战争看作是在一定历史条件下产生的一系列有前因后果的必然行动,而是试图美化其中的一部分(如甲午战争,日俄战争),或者强调各战争之间的非连续性、偶发性、外因性(如九一八事变,卢沟桥事变,偷袭珍珠湾)。
即使是被称为和平运动家的进步人士之间,也大多数对发生在明治时代的这两次战争抱有一定的好感。
……
战后驻日的联合国军为了使占领平稳进行,在日本采用了利用天皇权威和旧政府机构的“间接占领”方式。
从这个政治目的出发,占领当局对战争责任的追究十分暧昧,意在笼络民心、稳定政局。
在处罚甲级战犯的东京审判中,法庭将一般日本国民拒之于门外,裁判中为了保住天皇和国家的权威,又演出了一个将一切罪恶皆归与一小撮陆军军人的政治剧,有意赦免了天皇、重臣、海军和民众全体。
被拒之于场外的大多数国民在观望国际军事法庭所导演的政治剧的过程中,渐渐产生了一种错觉,认为自己不过只是被军部的宣传所欺骗,所以大骂几声军部,大骂几声东条英机,便使自己的良心得到解脱,摇身一变成为战争的受害者。
现在几乎所有检订合格的历史教科书,对战争原因的分析和历史构造的解释部分都十分薄弱,多以历史事实的平面介绍或悲惨性的描写为中心内容,有时还故意回避或轻描淡写地叙述像南京大屠杀、三光政策、从军慰安妇一类的战争中的重大犯罪事实和侵略日军的残酷罪行。
而且对战争悲惨性的描写也几乎全部以自己国民的受害体验构成。
例如1945年战败前夕美军的东京地毯式轰炸、冲绳登陆作战、广岛、长崎两地的原子弹爆炸所造成的牺牲和惨状等。
给没经历过战争的受教育者造成了日本在这次战争中仅仅是一个可怜的受害者的错觉。
此外,学校还通过修学旅行和种种的纪念活动对战争牺牲者进行追悼慰灵,记录着各种空袭、原子弹爆炸的声音和视频资料也使受害者的惨状牢牢地铭刻于学生的脑海中。
这种所谓的“和平教育”可以大量产生无原则憎恨战争的一代,却永远不能塑造出有理智的能分析战争构造、辨别侵略战争原因的青年。
“战争本身是一个罪恶”,“侵略战争也好,反侵略战争也好绝没有任何正义可言”。
这是笔者从几乎所有的高中毕业生口中听到的不约而同的回答。
(1)请根据材料1回答:
为什么安倍晋三及日本一些政要不顾中国及亚洲一些国家的抗议,屡屡参拜靖国神社?
靖国神社仅仅是一般的神社吗?
对战争中为国捐躯士兵的灵魂表示尊重,为国阵亡将士的灵魂予以抚慰。
不是一般的神社。
里面还有远东国际军事法庭所判处的甲级战犯牌位。
富有浓厚的军国主义色彩。
(2)与二战后的德国相比,日本对战争历史的认识已经做成了“夹生饭”。
请结合材料2分析:
为什么日本人对近代的侵略战争不能做彻底的反省?
由于德国和日本发动战争的主要责任者的希特勒的下场与日本昭和天皇所受到的待遇完全不同;
还有二战后美国对德国实行直接统治,德国国内政治彻底翻了个儿,反法西斯力量登上政治舞台,而在同时期,美国对日本实行的是间接统治,即利用日本原有的政府机构进行统治,让岸信介这样的战犯也当上了首相。
总之,由于美国占领当局的占领政策,使战后日本失去了正确历史观的健康发育成长的机会。
自从一八四○年鸦片战争失败那时起,先进的中国人,经过千辛万苦,向西方国家寻找真理。
洪秀全、康有为、严复、和孙中山,代表了在中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物。
那时,求进步的中国人,只要是西方的新道理,什么书也看。
向日本、英国、美国、法国、德国派遣留学生之多,达到了惊人的程度。
国内废科举,兴学校,好像雨后春笋,努力学习西方。
我自己在青年时期,学的也是这些东西。
这些是西方资产阶级民主主义的文化,即所谓新
学,包括那时的社会学说和自然科学,和中国封建主义的文化即所谓旧学是对立的。
学了这些新学的人们,在很长的时期内产生了一种信心,认为这些很可以救中国,除了旧学派,新学派自己表示怀疑的很少。
要救国,只有维新,要维新,只有学外国。
那时的外国只有西方资本主义国家是进步的,它们成功地建设了资产阶级的现代国家。
日本人向西方学习有成效,中国人也想向日本人学。
在那时的中国人看来,俄国是落后的,很少人想学俄国。
这就是十九世纪四十年代至二十世纪初期中国人学习外国的情形。
——毛泽东:
《论人民民主专政》(1949年6月30日)
在救亡图存运动中,一些先进的中国人曾经把目光转向西方寻求救国救民的道路,在中国发动资产阶级民主革命。
1911年中国民主革命的先行者孙中山先生领导的辛亥革命,终结了统治中国两千多年的君主专制制度。
但是,辛亥革命后试图模仿西方民主制度模
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