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教育学,第一章教育与教育学第二章教育与社会的发展第三章教育与个人的发展第四章教育目的第五章学校教育制度第六章学生与教师第七章课程第八章教学第九章德育第十章班级管理第十一章课外、校外教育活动第十二章教育科学研究,第一章教育与教育学,第一节教育的发展,第二节教育学的发展,“教育”的词源,1.我国古代,2.西方,“教育”一词最早见于孟子尽心上:
君子有三乐,而王天下不与存焉。
父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
东汉许慎的说文解字作了文字解释:
教,上所施,下所效也。
育,养子使作善也;,源于拉丁文“educare”,指“引出、导出”的意思,,总之,我国古代把教育解释成“劝人为善”。
学记:
教也者,长善而救其失者也,教育的定义,1.广义的教育:
泛指一切能增进人的知识技能、发展人的智力和体力、影响人的思想观念的的活动,包括家庭教育、社会教育育和学校教育。
2.狭义的教育:
指以影响人的身心发展为直接目标的社会活动,主要指学校教育,是教育者根据一定的社会要求,有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响,促使他们朝着期望的方向变化发展的活动。
教育的三要素教育者、受教育者、教育影响教育者:
是指对受教育者在知识、技能、思想、品德等方面起到教育影响的人。
包括学校教师、设计和编写教育计划、教科书的人员、教育管理者及教育活动参与者。
受教育者:
是指接受教育的人,即各级各类学校的学生。
教育影响:
是教育内容、教育方法和教育手段及联系的总和。
是教育实践活动的工具,是教育者和受教育者相互作用的中介。
一、教育活动是人类社会独有的活动(教育的本质),1.动物界的“教育”与人类的教育的动机与目的不同,动物的“教育”:
浅层模仿;动机是本能的生理需求,目的是维持基本的生命活动;人类的教育:
复杂的社会活动;动机是个体在社会生活中存在和发展以及社会延续和发展的需要;目的是为了社会。
2.动物界的“教育”与人类的教育信息传递的延续性不同,将个体经验总结、抽象、提升并化为“类”经验;将类化的经验再转注给每个社会个体,是个体获得“类”的经验而“类化”,3.动物界的“教育”与人类的时间延续性不同,动物的教育止于个体的生理成熟;人类的教育贯穿人生始终,“终身教育”,教育的本质,二、教育活动是培养人的社会实践活动,1.教育活动的实施者是人、活动对象也是人,2.教育活动的目的是为了通过培养人,影响人的身心发展,从而使每个人能更充分、更真实的生活,最终影响人类的发展,教育是人类有意识地影响人的身心发展从而影响自身发展的社会实践活动。
3.教育是一种特殊的规训方式。
三、学校教育是一种专门的培养人的社会实践活动,(狭义的教育),学校教育:
由专业人员承担的,在专门机构学校中进行的目的明确、组织严密、系统完善、计划性强的以影响学生身心发展为直接目标的社会实践活动。
学校教育的特点,1.学校教育具有可控性。
有明确的教育目的,即培养全面发展的人和各级各类人才;有组织性和系统性。
2.学校教育具有专门性。
有受过专门训练的教育者教师;有专门的教育场所和教育设备。
3.学校教育具有相对稳定性。
有相对稳定的师资、教育场所、教育对象、教育内容、教育方式方法、师生关系、同学关系、班级组织形式、相对稳定的文化模式等。
四、教育概念的扩展大教育观的形成,终身教育(法国,保罗朗格朗),1.时间上的连续性教育贯穿于人一生的始终,具有连续性;2.空间上的延展性教育不局限于学校,可以充分利用学校、家庭、社会机构等一切可以用于教育和学习的场所;3.方式上的灵活性教育方式可灵活运用集中教育、个别教育、面授或远距离教育等;4.教育角色的可变性每个人既是受教育者,又是教育者(人人当先生,人人当学生),“终身教育”概念的三个基本术语是“生活、终身、教育”,教育的形态:
教育的存在特征或组织形式。
教育形态的分类,1.按教育的正规化程度:
2.按实施教育的机构:
学校教育、家庭教育、社会教育等,3.按教育在不同历史阶段的存在方式:
原始社会的教育、古代社会的教育、现代社会的教育等,教育的历史形态,定型的形式化教育(古代的学校教育和社会教育机构),教育者确定(长辈、专职的教师)受教育者相对稳定(后辈、学生)有相对稳定的活动场所和设施(出现多种学校教育机构)相对规范的教育内容形成系列的文化传播活动(教育措施多样化)在此基础上形成相对独立的社会活动形态(教育),制度化教育(近代学校系统的出现),资本主义国家学校教育系统从17c开始建立,到19c下半期基本形成,制度化教育:
主要指正规教育,既具有层次结构的、按年龄的教育制度,它从初中延伸到大学,并且除了普通的学术性学习外,还包括适合于全日制职业技术训练的许许多多专业课程和机构。
我国近代制度化教育兴起的标志:
清末,“废科举、兴学校”运动,颁布一系列全国统一的近代学制,我国近代制度化教育完备的标志:
钦定学堂章程,1902,“壬寅学制”奏定学堂章程,1903,“癸卯学制”,非制度化教育思潮,“教育不应限于学校的围墙之内”,充分利用各种教育设施,代表人物:
库姆斯(联合国教科文组织国际教育规划研究所首任所长菲利普H库姆斯)依里奇(上世纪50年代美国哈佛大学著名教育学家),家庭教育,一个人在家庭这个特殊的社会结构中所受的教育,一般指一个人从出生到自己组成家庭之前所受到的来自家庭各方面的影响,包括有意识的知识传授、道德教育和无意识的家庭生活氛围的陶冶。
家庭教育的功能:
是儿童实现社会化的奠基教育,是调整学校教育、净化社会影响的枢纽。
家庭教育的特点:
1.家庭教育具有启蒙性。
家庭教育作为一种独立的教育形式先于学校教育;家庭是人生接受教育的第一场所。
2.家庭教育具有随机性和经验性。
3.家庭教育具有个别性。
社会教育,除学校教育、家庭教育以外的一切社会文化机构或团体对社会成员进行的教育。
社会教育的特点:
1.社会教育具有对象的全民性。
(全民教育)2.社会教育具有地点的广泛性。
(教育场所、机构的扩大和丰富)3.社会教育具有内容的实用性。
(学习内容能解决生活中的实际问题)4.社会教育具有时间的终身性。
(终身教育)5.社会教育具有形式的开放性。
(采用先进的信息传递手段),教育发展的历史阶段,
(一)原始教育,
(二)古代教育,(三)现代教育,教育和生产劳动、社会生活具有融合性;教育具有原始性;教育具有同一性,1、学校的产生条件:
生产力的发展,社会生活水平的提高(物质准备)统治阶级对人才的需求(社会条件)文字的产生和文化的发展(现实条件),1、现代教育的特点,2、当代教育发展的趋势,2、古代学校教育的特点:
古代学校教育的特征,学校教育与生产劳动相脱离,成为一种相对独立的社会活动,阶级性、等级性,内容的保守性,教学的组织形式主要是个别教学,教育的象征性功能占主导地位,出现专科教育和职业技术教育的萌芽,现代教育的特点,现代教育具有鲜明的生产性。
现代教育逐步走上了大众化道路。
现代教育内容日益科学化。
班级授课制成为教学的基本组织形式。
现代教育形成了比较完备的教育系统。
现代教育发展的趋势,教育的终身化,教育的社会化,教育的生产化,教育的民主化,教育的国际化,教育技术的现代化,教育多元化,教育学的研究对象(概念),教育学研究教育现象和教育问题,揭示教育规律的科学。
教育现象:
教育的外部表现形式教育问题:
人们对某些具体的教育现象所进行的思索教育规律:
教育与其他社会现象之间以及教育内部各要素之间的本质联系和发展变化的必然趋势。
教育的起源,一、神话起源说(人的认识水平有限所致)代表人物:
朱熹,教育是人格化的神所创造的,教育的目的就是体现神或上天的意志,使人归于神或上天。
教育的起源,二、生物起源说代表人物:
利托尔诺(法)、桑代克(美)、沛西能(美)教育起源动物界的生存本能活动否认了人与动物的区别,否认了教育的社会性,教育的起源,三、心理起源说孟禄(美)教育起源于儿童对成人无意识模仿是对生物起源学说的批判,但同样是不科学的。
将人类有目的、有意识的教育活动说成是无意识的模仿,还否认了教育的社会性。
四、劳动起源学说代表人物:
米丁斯基(俄)、凯洛夫(俄)、马克思(德)教育起源于人类所特有的生产劳动为理解教育起源和教育性质提供了一把金钥匙,教育学的产生与发展
(一)历史上的教育学思想,1.中国古代的教育学思想,代表人物:
孔子、墨翟、老庄、韩非、朱熹等,代表作:
论语学记师说语录等,2.西方古代的教育学思想(主要是古希腊、古罗马),代表人物:
苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德、昆体良,代表著:
理想国、雄辩术原理,孔子(名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人),一、论人性与教育的作用,论语阳货:
“性相近也,习相远也。
”人的先天本性本来相差不大,而个性的差异主要是后天形成。
这是对环境与教育所造成的后天差异性的正视与肯定,隐含了人的可塑性理念。
二、论教育的对象和培养目标,1.“有教无类”:
作种类讲,即在接收教育对象时部分民族,没有“夷夏之防”。
作类别讲,教育对象不分贵贱,不问阶级出身,不搞“有成分论”;教育机构的设置,不应有贵族和平民的分野(西周时的国学和乡学)。
2.培养目标“士君子”,即治术人才:
士、君子、士君子、君子儒、圣人,三、教育内容的道德中心主义忠、孝、仁、爱,四、知识教育的原则方法因材施教、学思结合、学以致用,论语述而:
“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。
”人不到他倾全力尝试了解事理却仍然想不透的程度,我不会去启示他。
不到他尽全力想表达其内心想法却想不到合适言词的程度,我不会去开导他。
如果告诉他一个角落是这样的,他还不能推悟出其它三个角落也是一样的,那我就不会再多说什么了。
墨子(名翟,字仲尼,墨家学派创始人),一、“素丝论”与教育的作用,人的本性是没有善恶之分,犹如“素丝”;教育作用受客观环境制约,教育能够改变社会环境和人性。
二、重视科技知识的教学内容观,墨学和儒学在教学内容方面最显著的差别是对于科技知识的看重与否。
墨学注重文史知识的掌握和逻辑思维能力的培养,注重实用技术的传习。
因此,墨子实学实用的人生态度,是以科学知识和技能作为内容或基石的。
三、获取知识的主要途径,1.亲知:
直接知识,从自身经历和体验中得来;2.闻知:
间接知识,获自文字记载或他人的言传;3.说知:
类推而来的知识,凭借固有的知识推论而来。
学记(礼记中的一篇),学记是迄今为止世界上最早的系统的教育理论著作。
全文1229个字,集中论述了教学论问题。
1.教学相长。
深刻揭示了教育学之间的辩证关系,两者相互依存,相互促进,“学”因“教”而日进,“教”因“学”而益深。
2.尊师重道。
一方面高度评价教师的作用,要提高教师的社会政治地位;另一方面又对老师提出了严格的要求。
3.藏息相辅。
认为正课学习与课外练习必须兼顾,相互补充,相互促进;学习与休息兼顾,使学生乐学而亲师。
4.豫时孙摩。
豫是预防,预防不良倾向产生的教育原则;时是及时,善于抓住适当时机及时施教的教育原则;孙是按顺序不越级,循序渐进的教育原则;摩是相互观摩,相互学习,取长补短,发挥集体作用的教育原则。
5.启发诱导。
充分调动学生学习和思考的积极性、主动性,做到“导而弗牵,强而弗抑,开而弗达”,要求教师积极发挥主导作用,而不能代替学生思考。
6.长善救失。
要求教师懂得教育的辩证法,坚持正面教育,重视因材施教,善于因势利导,利用积极因素,克服消极因素,将缺点转化为优点。
中国古代学校教育的发展,我国早在4000多年前的夏代就有了学校教育的形态。
1.夏代:
庠、序、校,有了学校教育的形态2.商代:
大学、小学、瞽宗、庠、序
(1)有文字记载同时又有考古出土的实物证实学校出现在商代
(2)已经根据不同年龄、提出不同的教育要求、实际划分了教育的阶段(3)瞽宗是商代大学特有的名称、是当时奴隶主贵族子弟学习礼乐的学校,3.西周:
国学、乡学形成了“学在官府”(学术官守),“政教一体”、“官师合一”官学体系格局形成了以礼记为中的文武兼备的六艺教育(礼、乐、射、御、书、数),中国古代学校教育的发展,4.春秋战国:
稷下学宫官学衰微、私学兴起、养士之风大盛(战国四君子:
魏国信陵君魏无忌、赵国平原君赵胜、楚国春申君黄歇、齐国孟尝君田文)诸子百家争鸣、促进了教育理论的发展和教育经验的丰富。
儒、墨两家私学成为当时的显学。
稷下学宫是养士的缩影,由官家主办私家主持的学校,特点是学术自由。
春秋战国时期,私学的发展是我国教育史、文化史上的一个重要里程碑,直接促成了百家争鸣的社会盛况。
5.两汉:
太学、郡国学西汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”,设立太学,为当时最高教育机构东汉灵帝设立鸿都门学,研究文学艺术的专门学校地方官学通常称郡国学或郡县学,始于景帝末年,武帝初年的“文翁兴学”,6.隋唐:
科举制建立了完备的官学教育体系,六学:
国子学、太学、四门学、律学、书学、算学二馆:
弘文馆、崇文馆,7.宋代:
六大书院国学:
程朱理学(程颢、程颐、朱熹)教育内容:
四书五经(四书:
大学中庸论语孟子)(五经:
诗书礼易春秋)六大书院:
白鹿洞书院、石鼓书院、岳麓书院、应天府书院、嵩阳书院,8.明代:
教学内容为八股文八股文,是议论文的一种格式,包括破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股9.清:
先科举,后废除,学校产生的条件,1.社会生产力水平的提高,为学校的产生提供了必要的物质基础2.脑力劳动和体力劳动的分离为学校的产生提供了专门从事教育活动的知识分子文字的创造以及社会生产生活知识的大量积累为学校的产生提供了进行教育的工具和内容,以及进行文字教学和传授知识的社会需要国家的产生需要专门的教育机构培养维护统治阶级利益的官吏和知识分子,苏格拉底(公元前469公元前399,古希腊),“苏格拉底法”苏格拉底在进行讲学的过程中形成了独特的师生之间对话的方法,一般称为“苏格拉底法”。
“苏格拉底法”主要由讽刺、定义、助产术三步组成。
讽刺是就对方的问题不断提出追问,迫使对方陷入矛盾,承认自己的无知;助产术是帮助对方自己得出结论;归纳和下定义时从各种具体的事物中找出事物的共性,形成一般的概念,再把个别事物归入一般概念,得到关于事物的普遍概念。
苏格拉底法的主要特点是通过与学生的对话来获得对事物的认识。
由于这种对话不是建立在教师对学生的强制性灌输上,而是建立在与学生的共同讨论,从具体到抽象、从已知到未知的基础上,有利于思维的训练和真理的发现,因而,对以后西方教育教学的发展产生重要影响。
当然,这种方法的使用需要一定的条件,如受教育者须有探求真理的愿望和热情;受教育者必须就所讨论的问题有一定的知识积累;教育的对象更适合有一定推理能力的成年人。
柏拉图(公元前427公元前347,古希腊),理想国1.重视对儿童的早期教育,认为从小养成的习惯会成为第二天性。
应从小对儿童进行讲故事和音乐教育,但歌词曲调、故事内容要经过检查;从小对儿童进行体育训练,培养吃苦、耐劳和勇敢的品质。
2.培养的最高目标是哲学家兼政治家哲学王。
3.强调对女子也应该与男子一样进行教育。
4.人从“现实世界”走向“理想世界”的重要途径是教育。
5.理想国中国家化的教育思想:
理想国家的建立和稳定依赖于教育,教育是建立理想社会、维护社会秩序的重要工具;教育应由国家负责,教育从内容到形式应受到国家的严格控制;国家的教育应有一个完整的体系。
亚里斯多德(公元前384公元前322,古希腊),亚里斯多德是古希腊百科全书式的哲学家,政治学1.教育适应自然人的灵魂应当有三部分:
植物灵魂,即人的身体的生理部分;动物灵魂,即人的感觉部分,前两者属于人的灵魂的非理性部分;理性灵魂,即人的理性部分。
教育应该适应人的灵魂的各个部分,促进人的理性的发展。
灵魂的三个组成部分的理论为教育包括体育、德育和智育三方面的内容提供了重要的依据。
2.和谐教育最早提出德智体多方面和谐发展的教育思想。
体育为了身体和生理;德育为了人的非理性灵魂;智育为了人的理性灵魂。
三方面不是相互排斥,而是相互联系、和谐发展的。
3.文雅教育(自由教育)文雅教育不是进行职业准备,而是以促进人的各种高级能力和理性的发展为目的,以自由学科为主要内容(如读、写、算、体操、哲学等),避免专业化的训练。
昆体良(3596,古罗马),论演说家的培养,西方最早的专门论述教育问题的著作。
1.教育者要了解儿童的天赋、倾向和才能,遵循儿童特点进行教育。
2.教育的目标是培养善良而精于雄辩术的人。
3.学校教育优于家庭教育,可以激励学生学习,可以为儿童提供多方面的知识,还可以养成儿童适应公共生活、参加社会活动的能力。
4.提出班级授课制的思想,根据学生的能力把学生分成班级进行教学。
5.应当建立在广博的知识学习的基础上,学科教学计划应包括文法、修辞、音乐、几何、天文学、哲学等。
6.强调教师要经常利用提问法激发学生学习,另外还要注意学生的休息,使学习和休息交替进行。
7.教师应德才兼备、宽严相济、因材施教等。
古代国外教育1.古印度:
僧侣是唯一的老师,背诵经典和钻研经义广设庙宇,使教育面向更多的群众2.古埃及以僧为师,以吏为师设置最多是文士(书吏)学校,3.古希腊培养有文化修养和多种才能的政治家和商人最早形成体育、德育、智育、美育和谐发展的教育培养忠于统治阶级的军人,强调军事体育训练和政治道德灌输,4.古罗马:
共和时期主要教育形式是家庭教育,内容是农民-军事教育共各末期希腊语学校以希腊语、希腊文学为主拉丁语学校中等教育为文法为主、高等学校为修辞为主,5.中世纪欧洲教会教育:
培养教士和僧侣,教育内容七艺,包括三艺(文法、修辞、辩证法)和四学(算术、几何、天文、音乐)骑士教育:
培养骑士,教育内容为骑士七技(骑马、击剑、打猎、投枪、游泳、下棋、吟诗),
(二)教育学的建立与变革,培根首次提出把教育学作为一门独立的学科夸美纽斯(捷克):
大教学论(1632年)(标志着教育学正式成为一门独立的学科,最早系统论述班级授课制,奠定班级授课制的理论基础,),洛克(英国):
教育漫话(“白板说”),卢梭(法国):
爱弥尔,提倡自然主义教育思想,教育的任务应该让儿童“归于自然”。
裴斯泰洛齐(瑞士):
林哈德与葛笃德认为教育的目的在于按照自然法则全面和谐地发展儿童的一切天赋。
是第一个将教育与生产劳动相结合付诸实践的教育家。
明确提出“教育心理学化”,2、规范教育学的建立(代表人物及其代表作),赫尔巴特(德国):
普通教育学(1806年)这是世界上第一本具有科学体系的教育学,标着规范教育学的建立,被认为是现代教育学之父。
将伦理学和心理学作为教育学的理论基础。
提出传统教育三中心论:
教师中心、教材中心、课堂中心,是传统教育学派的代表人物。
提出四阶段教育理论,即清楚(明了)、联想(联合)、系统和方法四个阶段。
后他的学生齐勒修改为:
预备、提示、比较、总括、应用这五阶段,称为五段教学法。
福禄贝尔(德国):
人的教育斯宾塞(英国):
教育论,杜威(美国):
民主主义与教育(1916),实用主义教育,主张“教育即生活”、教育即生长、学校即社会、从做中学、强调“儿童中心”,崇尚“民主”与“科学”。
新三中心论:
学生中心、活动中心、经验中心新教育学派的代表人物,3、教育学的多元发展与理论深化,凯洛夫(前苏联):
教育学(1939),杨贤江(李浩吾):
新教育大纲(1930),特点:
试图以马克思主义观点和方法阐述社会主义教育规律的教育学,特点:
我国第一本试图以马克思主义观点论述教育的著作,布卢姆(美国):
“教育目标分类系统”、“掌握学习”,特点:
把教育目标分为认知目标、情感目标、动作技能目标,布鲁纳(美国):
教育过程(1963),特点:
提出了“学科基本结构”的观点,赞可夫(前苏联):
教学与发展(1975),特点:
强调发展学生智力,系统阐述学生学习过程,“实验教学论”,巴班斯基(前苏联):
“教学过程最优化”,保尔朗格朗(法国):
“终身教育”,当代教育学的流派,1.实验教育学:
代表人物为梅伊曼、拉伊(德国):
“实验教育学”(1901)2.文化教育学:
代表人物为狄尔泰、斯普朗格、利特3.实用主义教育学:
代表人物华生和克伯屈,代表作为华生的民主主义与教育、克伯屈的设计教学法4.批判教育学:
代表人物鲍尔斯和金蒂斯,代表作为资本主义美国的学校教育、吉鲁的批判教育学、国家与文化斗争5.制度教育学:
法国的乌里、洛布罗,(三)教育学在当代的发展趋势,1、学科发展的分化和综合,
(1)外部科学向教育学的渗透,引起教育学不断分化和综合。
(2)寻求教育学和各分支学科的统一,即在更高层次上的综合。
(3)将各种先进理论综合,将理论指导和运用综合。
2、理论导向上的冲突与融合,3、研究方法的多元互补,
(1)在教育学领域内出现了研究方法的多元化局面:
第一类是科学研究的基本方法;第二类是教育研究的常用方法。
(2)由研究方法的多元互补引起的新思考:
方法的适用性、互补性和协调性问题。
(四)教育学的研究方法,一、基本的科学研究方法,1.类比方法、归纳方法和演绎方法2.比较方法和分类方法3.分析方法和综合方法4.系统方法5.自下而上的方法和自上而下的方法,二、常用的教育学研究方法,1.观察法2.文献法3.调查法4.实验法5.比较法6.个案研究法,第二章教育与社会发展,第一节教育与政治经济制度,第四节教育与文化的关系,第二节教育与生产力,第三节教育与科学技术,第五节教育的相对独立性,教育与政治经济制度的关系,一、政治经济制度对教育的制约,二、教育对政治经济制度的影响作用,政治决定教育的领导权和教育的享受权,政治决定着教育目的的性质和思想品德教育的内容,培养合格公民、造就政治人才,促进社会政治民主化,宣传思想、形成舆论,教育不可能解决政治、经济的根本问题,教育相对独立于政治经济制度,政治经济制度制约教育制度,教育与生产力发展的关系,一、生产力对教育的决定作用,二、教育对生产力的促进作用,生产力的发展水平制约着教育的规模与速度,生产力的发展水平对人才培养的规格和教育结构有制约作用,教育是劳动力再生产的重要手段,教育是科学知识再生产的手段,生产力的发展为教育的发展提供基础性条件,生产力的发展水平对教育的内容、手段和组织形式的改革有决定作用,20世纪60年代,美国舒尔茨,提出了人力资本理论。
人力资本:
是指人所拥有的诸如知识、技能及其他类似的可以影响从事生产工作的能力。
标志:
1964年,舒尔茨,教育的经济价值人力投资的关键在于教育教育通过传播科学技术、培养人的健全人格、提高人的能力等,能够改善人力资本,从而促进经济的增长与发展。
人力资本理论,人力资本理论,舒尔茨(美国)1960年12月“人力资本投资”演讲1.“人力资本”:
人所拥有的诸如知识、技能及其它类似的可以影响从事生产性工作的能力。
人力资本是资本的形态,它是未来薪水和报酬的源泉;是人的资本形态,体现在人身上,属于人的一部分。
2.教育能够使潜在的劳动力转化为现实的劳动力,是科学技术在生产的重要手段,说明教育具有经济效益。
3.在经济增长中,人力资本的作用大于物质资本的作用。
人力资本投资与国民收入成正比,比物质资源增长速度快。
4.人力资本的核心是提高人口质量,教育投资是人力投资的主要部分。
教育是提高人力资本最基本的手段,故可以把人力投资视为教育投资问题。
这种投资改善和提高人的知识、技能和身心健康,从而提高生产力,增加金钱和精神收益。
一、科学技术对教育的影响,科学技术对教育者提出了更高要求,科学技术可以影响教育的内容、方法和手段,二、教育对科学技术发展的作用,教育能完成科学知识的再生产(继承、扩大),教育推进科学的体制化(少数人好奇专职科研人员和机构体制化),教育具有科学研究的功能,教育具有推进科学技术研究的功能,三、信息技术与教育(知识观、学习和教育观、教师观),科学技术的发展将促进学校教育专业与结构的调整与更新,教育与文化,文化与教育是社会发展过程中的一对双胞胎。
广义文化是指与“自然”相对应的概念。
狭义文化仅指精神的或观念性文化,包换知识、信仰、艺术、道德、法律、风格和其他一切能力和习惯。
1.物质形态文化2.制度形态文化3.观念形态文化4.活动形态文化5.心理、行为形态文化,文化传统的表现形态:
教育与文化的关系,一、文化对教育的作用
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