092《异苑》南朝宋刘敬叔教程.docx
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092《异苑》南朝宋刘敬叔教程
异苑
南朝宋·刘敬叔
●卷一
古语有之曰,古者有夫妻,荒年菜食而死,俱化成青绛,故俗呼美人虹。
郭云:
红为雩,俗呼为美人。
晋义熙初,晋陵薛愿有虹。
饮其釜澳,须臾翕响便竭。
愿辇酒灌之,随投随涸,便吐金满釜,于是灾弊日祛而丰富岁臻。
太原温湛婢见一妪向婢流涕,无孔窍,婢骇怖,告湛。
湛遂抽刀逐之,化成一物如紫虹形,宛然长舒,上没霄汉。
长沙王道怜子义庆在广陵卧疾。
食次,忽有白虹入室,就饮其粥。
义庆掷器于阶,遂作风雨,声振于庭户,良久不见。
衡阳山、九嶷山皆有舜庙,每太守修理、祭祀洁敬则闻弦歌之声。
汉章帝时,零陵文学奚景于冷道县祠下得笙,白玉管,舜时西王母献。
衡山有三峰,极秀。
其一名华盖,又名紫盖。
天景明澈,辄有一双白鹤回翔其上。
一峰名石,下有石室,中常闻讽诵声,清响亮彻。
一峰名芙蓉,最为疏桀,自非清霁素朝,不可望见。
峰上有泉飞氵爪,如一幅绢,分映青林,直注山下。
长沙罗县有屈原自投之川,山明水净,异于常处。
民为立庙在汨潭之西岸侧,盘石马迹尚存,相传云原投川之日,乘白骥而来。
寻阳姑石山在江之坻。
初,桓玄至西下,令人登。
之中岭,便闻长啸声,甚清澈。
及至峰顶,见一人箕踞石上。
会稽天台山虽非遐远,自非卒生忘形则不能跻也。
赤城阻其径,瀑布激其冲,石有莓苔之险,渊有不测之深。
乌程卞山,本名土山,有项籍庙,自号卞王,因改名山。
山足有一石柜,高数尺。
陈郡殷康常往开之,风雨晦冥,乃止。
钓矶山者,陶侃尝钓于此,山下水中得一织梭,还挂壁上。
有顷,雷雨,梭变成赤龙,从空而去。
其山石上犹有侃迹存焉。
乘矶山,下临清川。
昔有渔父宿于川,夜半,闻水中有弦歌之音,宫商和畅,清弄谐密。
百丈山上有石房,内有石案,置石书二卷。
永宁县涛山有河,水色红赤,有自然石桥,多鱼獭异禽。
阴雨时尝闻兆角声甚亮。
凉州西有沙山,俗云昔有覆师于此者,积尸数万,从是有大风吹沙覆其上,遂成山阜,因名沙山,时闻有鼓角声。
吴孙权赤乌八年,遣校尉陈勋漕句容,中道凿破瑶,掘得一黑物,无有首尾,形如数百斛舡,长数十丈,蠢蠢而动。
有顷,悉融液成汁,时人莫能识得此。
之后,遂获泉源,或谓是水脉。
每至大旱,余渎皆竭,惟此巨流焉。
东乡太湖,吴庚申岁,于此有一军士五百人将破堰,先以酒肉祈神,约令水涸。
夜梦人云:
“塘水速竭,若见巨鳞,慎勿杀也。
又有铜釜,并不可发。
”明,往尺水翕然而尽,得白鱼,形状非常。
小人贪利,剖而治之,见昨所祭余食充溢肠内。
须臾,复得釜,又取发,水便暴出,五百人一时没溺,唯督监得存,具说事状。
于今犹名此湖为五百陂。
永嘉郡有百簿濑,郡人断水捕鱼,宰生祷祭,以祈多获。
逾时了无所得,众侣忿怨,弃业将罢。
其夕并梦见一老公云“诸君且可小停,要思其宜。
”夜忽闻有跳跃声,惊起共看,乃是大鱼,М以为脍,顿获百簿,故因以百簿名濑。
晋吴隶为鱼塞于湖,有大鱼化为人,语隶云:
“晚有大鱼攻塞,切勿杀。
”隶许之。
须臾,有大鱼至,群鱼从之,隶同侣误杀大鱼。
是夕,风雨晦冥,鱼悉飞上木间,因号为飞鱼径。
兰陵昌虑县阝城有华山,山上有井,鸟巢其中,金喙黑色而团翅。
此鸟见则大水,井又不可窥,窥者不盈一岁辄死。
浔阳昙椿世居长沙,宅有古井,每夜辄闻有如炮竹声,相承谓之龙叱。
句容县有延陵季子庙,庙前井及渎恒自涌沸,故曰沸井。
于今犹然,亦曰沸潭。
陈郡谢晦字宣明,宅南路上有古井,以元嘉二年汲者忽见二龙甚分明,行道住观,莫不嗟异。
有人入井,始知是砖,隐起作龙形。
元嘉初武溪蛮入射鹿,逐入石穴,才容人。
蛮人入穴,见其傍有梯,因上梯,豁然开朗,桑果蔚然,行人翱翔,亦不以怪。
此蛮于路斫树为记,其后茫然,无复仿佛。
河东毋丘俭字仲恭,尝征沃沮,使王颀穷其东界。
耆老云:
曾有一破船随波流出。
在海岸边有一人,项中复有面。
生得之,与语,不相通,不食而死。
又得一布衣从海中浮出其身,如中国人衣,但两袖顿长三丈。
●卷二
魏时殿前大钟无故大鸣,人皆异之,以问张华。
华曰:
“此蜀郡铜山崩,故钟鸣应之耳。
”寻蜀郡上其事,果如华言。
晋武帝时,吴郡临平岸崩出一石,鼓打之无声,以问张华。
华云:
“可取蜀中桐材刻作鱼形打之则鸣矣。
”于是如言,音闻数十里。
晋中朝有人畜铜澡盘,晨夕恒鸣如人扣。
乃问张华,华曰:
“此盘与洛钟宫商相应。
宫中朝暮撞钟,故声相应耳。
可错令轻则韵乖,鸣自止也。
”如其言,后不复鸣。
豫章有石黄,白色而理疏,以水灌之便热,加鼎于上,炊足以熟。
冷则灌之,雷焕。
以问张华,华曰:
“此燃石也。
”
元康中有人入嵩高山下得竹简一枚,上有两行科斗书。
台中外传以相示,莫有知者。
司空张华以问博士东,曰:
“此明帝显节陵中策文也。
”检校果然。
晋惠帝元康五年,武库火,烧汉高祖斩白蛇剑、孔子履、王莽头等三物。
中书监张茂先惧难作,列兵陈卫。
咸见此剑穿屋飞去,莫知所向。
晋康帝建元中,有渔父垂钓,得一金锁。
引锁尽,见金牛,急挽出牛,断,犹得锁长二尺。
晋太元中,桂阳临武徐孙江行,见岸有钱溢出,即辇着船中,须臾悉变成土。
晋义熙中,庞猗为宜都太守,御人牧马于野,见一铜炉,上舀带锁而行,持归以呈猗。
遂槛盛逸下荆州无都北乃,忽风雨,有叫声,火光烛天,径来趋船,失炉所在。
义熙中,新野黄舒耕田得一舡金,卜者云:
“三年勿用,长守富也。
”舒不能从,遂成土壤。
晋时钱塘浙江有樟林桁大船,每有乘者,辄漂荡摇扬而不可禁。
常鸣鼓,钱塘江头凌浪如故,惟船吏章粤能相制伏。
及粤死,遂废去。
海西太和中,会稽山阴县起仓,凿得两大船,船中有钱,皆轮文。
时日向暮,凿者驰以告官,官夜遣防守甚严。
至明旦失钱所在,惟有船存,视其状,悉有钱处。
苻坚建元年中,长安樵人于城内见金鼎,走白坚。
坚遣载取,到化为铜,鼎入门,又变成大铎。
西河有钟在水中,晦朔辄鸣,声响悲激,羁客闻而凄怆。
越崔门会元县有元马河,有铜钫船,河畔有祠,中有碧珠,若不祭祀,取之不祥。
长山朱郭夫妻采澡涧滨,见二铜釜,沿流而下。
取之而归。
有员盖满中铜器,光辉曜目,自然作声。
郭惧,运盖北山埋之,而后卖釜与人。
共载出为货,船无故自覆,失釜所在。
上党侯亮之于江都城下获一石磨,下有铜马。
弘农杨子阳闻土中有声怕,掘得玉犭屯,长可尺许,屋栋间乃自漏秫米。
如此三年,昼夜不息,米坠既止。
忽有一青蛇长数尺,住在梁上,每落粪,辄成碎银子。
阳获银米,遂为富儿。
锻银作器化卖,倍售余家,市者随以破灭。
永康王旷井上有洗石,时见赤气,后有二胡人寄宿,忽求买之。
旷怪所以,未及度钱,子妇孙氏睹二黄鸟斗于石上,疾往掩取,变成黄金。
胡人不知,索市愈急。
既得,撞破,内空段有二鸟处。
西域句夷国山上有石骆驰,腹下出水。
以金铁及手承取,即便对过,惟瓠芦盛之者则得饮之,令人身体香净而升仙。
其国神秘,不可数遇。
月支国有佛发,盛以琉璃罂。
南康归美山石城内有甘橘橙柚,就食其实,任意取足。
脱持归者,便遇大蛇,或颠仆失径,家人啖之辄病。
阳羡县小吏吴龛于溪中见五色浮石,因取内床头,至夜化成女子。
河内司马元允元嘉中为新釜令,丧官。
月旦设祭,柑化而为鸢。
晋惠帝元康二年,巴西郡界竹生花,紫色结实如麦,外皮青,中赤白,味甚甘。
晋太元中,南郡忻陵县有枣树,一年忽生桃、李、枣三种花子。
汉兴平元年九月,桑再椹时,刘玄德军于沛,年荒谷贵,士众皆饥,仰以为粮。
北方有白桑椹,长数寸,食之甘美。
建安有竹,节中有人,长尺许,头足皆具。
元嘉四年东阳流道先家中筋竹林忽生连理,野人无知,谓之祸祟,欲斫杀之。
汉安帝元初三年,平陆有瓜异处同蒂,共生一瓜,时以为嘉瓜。
晋武帝太康八年六月,王浚园生瓜三茎一实。
晋安平有越王余{艹У},长尺许,白者似骨,黑者如角。
古云越王行海,曾于舟中作筹,有余者弃之于水生焉。
薯蓣一名山芋,根既可入药,又复可食。
野人谓之土{艹诸}。
若欲掘取,默然则获,唱名者便不可得。
人有植者,随所种之物而像之也。
人参一名土精,生上党者隹。
人形皆具,能作儿啼。
昔,有人掘之,始下铧,便闻土中呻吟声,寻音而取,果得人参。
交州诸菌以叶涂人躯,便举体菌生。
生既遍,便就朽烂,肌肉消腐。
隋县永阳有山,壁立千仞,岩上有石室,古名为神农窟。
窟前有百药丛茂,莫不毕备。
又别有异物藤花,形似菱菜,朝紫中绿,晡黄暮青,夜赤五色迭耀。
●卷三
晋太康二年冬,大寒。
南洲人见二白鹤语于桥下曰:
“今兹寒不减尧崩年也。
”于是飞去。
宾国王买得一鸾,欲其鸣不可,致饣希金繁,飨珍羞,对之愈戚,三年不鸣。
夫人曰:
“尝闻鸾见类则鸣,何不悬镜照之?
”王从其言,鸾睹影悲鸣,冲霄一奋而绝。
张华有白鹦鹉,华每出行,还辄说僮仆善恶。
后寂无言,华问其故,答曰:
“见藏瓮中,何由得知?
”公后在外,令唤鹦鹉,鹦鹉曰:
“昨夜梦恶,不宜出户。
”公犹强之,至庭为所搏,教其啄脚,仅而获免。
有鹦鹉飞集他山,山中禽兽,辄相贵重。
鹦鹉自念虽乐,不可久也,便去。
后数月,山中大火,鹦鹉遥见,便入水濡,羽飞而洒之。
天神言:
“汝虽有志意,何足云也?
”对曰:
“虽知不能救,然尝侨居是山,禽兽行善,皆为兄弟,不忍见耳。
”天神嘉感,即为灭火。
五月五日剪鸲鹆舌,教令学人语声,尤清越,虽鹦鹉不能过也。
晋司空桓豁在荆州,有参军五月五日剪鸲鹆舌,每教令学人语,遂无所不名,与人相顾问。
参军善弹琵琶,鸲鹆每听辄移时。
山鸡爱其毛羽,映水则舞。
魏武时南方献之。
帝欲其鸣舞而无由,公子苍舒令置大镜其前,鸡鉴形而舞,不知止,遂乏死。
韦仲将为之赋其事。
晋义熙三年,朱猗戍寿阳,婢炊衤,忽有群鸟集灶,竞来啄啖,驱逐不去。
有猎犬咋杀两鸟,余鸟因共咋杀犬,又啖其肉,唯余骨存。
杜鹃始阳相催而鸣,先鸣者吐血死。
常有人山行,见一群寂然,聊学其声,使呕血死。
初鸣,先听其声者,主离别。
厕上听其声不祥。
厌之法,当为大声以应之。
晋兖州刺史沛国宋处宗尝买得一长鸣鸡,爱养甚至,恒笼置窗间,鸡遂作人语,与处宗谈论,极有言致。
终日不辍,处宗由此玄言大进。
晋义熙中,羌主姚毗于洛阳阴沟取砖,得一双雄鹅,并金色交颈,长鸣,声闻于九皋。
养之此沟。
傅承为江夏守,有一双鹅失之三年,忽引导得三十余头来向承家。
武陵龙阳虞德流寓溢阳,止主人夏蛮舍中。
忽见有白纸一幅,长尺余,标蛮女头,乃起扳取。
俄顷有虎到户而退,寻见何老母,标如初。
德又取之。
如斯三返,乃具以语蛮,于是相与执杖伺候。
须臾虎至,即格杀之。
同县黄期具说如此。
彭城刘广雅以晋太元元年为京府佐,被使还都,路经竹里亭,于逻宿。
此逻多虎,刘极自防卫,系马于户前,手执戟布于地上。
中霄与士庶同睡,虎乘间跳入,跨越人畜,独取刘而去。
晋太元末,徐桓以太元中出门,仿佛见一女子,因言曲相调,便要桓入草中。
桓悦其色,乃随去,女子忽然变成虎,负桓着背上,径向深山。
其家左右寻觅,惟见虎迹,旬日,虎送桓下著门外。
扶南王范寻常畜虎五六头及鳄鱼十头。
若有讼,未知曲直,便投与鱼虎,鱼虎不食则为有理。
秽貊之人祭虎为神,将有以也。
永初中,邵都梁冯恭醉卧于山路。
夜有虎来,以头枕其背。
恭中宵辗转,以手搏之,复大寝。
向晓始醒,犹见虎蹲在脚后,若有宿命,非智力所及也。
熊兽藏于山穴,穴里不得见秽及伤残,见则舍穴外死人。
欲捕者便令一人卧其藏内,余伴执杖隐在岩侧,熊辄共兴出人,不致伤损,傍人仍得聘其矛。
熊无穴,或居大树孔中。
东土呼熊为子路,以物击树,云:
“子路可起。
”于是便下,不呼则不动也。
元嘉初,青州刘幡射得一鹿,剖腹藏,以草塞之,蹶然起走。
幡从而拔塞,须臾复还倒。
如此三焉,幡密求此种类,治伤痍多愈。
始兴郡阳山县有人行田,忽遇一象,以鼻卷之,遥入深山。
见一象脚有巨刺,此人牵挽得出,病者即起,相与躅陆,状若欢喜。
前象复载人就一污湿地,以鼻掘出数条长牙,送还本处。
彼境田稼常为象所困,其象俗呼为大客,因语云:
“我田稼在此,恒为大客所犯。
若念我者,勿复见侵。
”便见踯躅如有驯解,于是一家业田绝无其患。
晋义熙十三年,余为长沙景王骠骑参军,在西州得一黄牛,时将货之,便昼夜衔草不食,淹泪瘦瘠。
苻坚为慕容冲所袭,坚驰马堕而落涧,追兵几及。
计无由出,马即踟蹰临涧,垂缰与坚。
坚不能及,马又跪而受焉。
坚援之,得登岸而走庐江。
晋隆安初,东海何澹之屡入关中。
后还,得一犬,壮大非常,每出入辄已知处。
澹之后抱疾,犬亦疾,寻及于亡。
楚王与群臣猎于梦,纵良犬逐狡兔,三日而获。
之其肠似铁,良工曰:
“可以为剑。
”
西域有鼠王国,鼠之大者如狗,中者如兔,小者如常。
大鼠头悉已白,然带金环枷。
商估:
有经过其国,不先祈祀者,则啮人衣裳也。
得沙门咒愿,更获无他。
释道安昔至西方,亲见如此。
俗谚云:
鼠得死人目睛则为王。
拱鼠形如常鼠,行田野中,见人即拱手而立,人近欲搏之,跳跃而去。
泰川有之。
义鼠形如鼠,短尾,每行递相咬尾。
三五为群,惊之则散,俗云见之者当有吉兆。
成都有之。
唐鼠形如鼠,稍长,青黑色,腹边有余物如肠,时亦污落,亦名易肠鼠。
昔仙人唐拔宅升天,鸡犬皆去,唯鼠坠下死,而肠出数寸,三年易之,俗呼为唐鼠。
城固川中有之。
前废帝景和中,东阳大水,永康蔡喜夫避雨南陇,夜有大鼠,形如犭屯子,浮水而来,径伏喜夫奴床角。
怒愍而不犯,每食辄以余饭与之。
水势既退,喜夫得返故居,鼠以前脚捧青囊,囊有三寸许珠,留置奴床前,啾啾状如欲语。
从此去来不绝,亦能隐形,又知人祸福。
后同县吕庆祖牵狗野猎暂过,遂啮杀之。
貂出句丽国,常有一物共居穴。
或见之,形貌类人,长三尺,能制貂,爱乐刀子。
其俗:
人欲得貂皮,以刀投穴口。
此物夜出穴,置皮刀边,须人持皮去,乃敢取刀。
吴孙皓时,临海得毛人。
《山海经》云:
山精如人而有毛,此蒋山精也,故《抱朴子》曰:
山之精,形如小儿而独足,足向后,喜来犯人,其名曰支。
知而呼之,即当自却耳。
一名曰超空,可燕呼之。
又或如鼓,赤色,一足,其名曰浑。
又或如人,长九尺,衣裘戴笠,名曰金累。
又或如龙,有五色赤角,名曰飞龙。
见之皆可呼其名,不敢为害。
《玄中记》山精如人,一足长三四尺,食山蟹,夜出昼藏。
陆机尝饷张华。
于时宾客满座,华发器便曰:
“此龙肉也。
”众未之信,华曰:
“试以苦酒濯之,必有异。
”既而五色光起,机还问主,果云园中茅积下得一鱼,质状非常,乃以作,过美,故以相献。
张永家地有泉出,小龙在焉。
从此遂为富室。
逾年,因雨腾跃而去,于是生赀,日不暇给。
俗说云与龙共居,不知神龙效矣。
晋太元中,东阳西寺七佛屋龛下有一物出,头如鹿,有法献道人迫而观之,于是吐沫喷洒,气若雾。
至元嘉十四年四月七日,此头复出,寻觅其处,亦无孔穴,年年有声,殷若小雷。
晋义熙中,江陵赵姥以酤酒为业,居室内地忽自隆起,姥察为异,朝夕以酒酹之。
尝有一物出,头似驴而地初无孔穴。
及姥死,邻人闻土下有声如哭。
后人掘地,见一异物,蠢蠢而动,不测大小,须臾失之,俗谓之土龙。
赵牙行船于阖庐,见水际有大槎,人牵不动。
牙往举得之,以着船,船破,槎变为龙,浮水而去。
永阳人李增行经大溪,见二蛟浮于水上,发矢射之,一蛟中焉。
增归,因复出,市有女子,素服衔泪,持所射箭。
增怪而问焉,女答曰:
“何用问焉!
为暴若是。
”便以相还授矢而灭。
增恶而骤走,未达家,暴死于路。
荆州上明浦沔水隈,潭极深,常有蛟杀人,浴汲死者不脱岁。
升平中,陈郡邓遐字应遥为襄阳太守,素勇健,愤而入水,觅蛟得之,便举拳曳着岸,欲斫杀。
母语云:
“蛟是神物,宁忍杀之?
今可咒,令勿复为患。
”遐咒而放焉。
自兹迄今,遂无此患。
一云遐拔剑入水,蛟绕其足。
遐自挥剑,截蛟数段,流血水丹,勇冠当时,于后遂无蛟患。
鲁国中牟县蒙山上有寺废久,民欲架屋者,辄大蛇数十丈出来惊人,故莫得安焉。
新野苏卷与妇佃于野舍,每至饮时,辄有一物来,其形似蛇,长七尺五寸,色甚光采。
卷异而饷之,遂经数载,产业加厚。
妇后密打杀,即得能食病,日进三斛饣卞,犹不为饱,少时而死。
晋中朝武库内封闭甚密。
忽有雉ず,时人咸谓为怪。
张司空云:
“此必蛇之所化耳。
”即使搜库中,雉侧果得蛇蜕。
司马︷之字道援,善射雉。
太元中,将媒下翳,此媒屡ず,野雉亦应。
试令寻觅,所应者头翅已成雉,半身故是蛇。
晋太元中,汝南人入山伐竹,见一竹中蛇形已成,上枝叶如故。
又吴郡桐庐人常伐余遗竹,见一竹竿雉头,颈尽就身,犹未变。
此亦竹为蛇、蛇为雉也。
丹阳钟忠以元嘉冬月晨行,见有一蛇长二尺许,文色似青,琉璃头,有双角,白如玉。
感而畜之,于是赀业日登。
经年蛇自亡去。
忠及二子相继殒毙。
此蛇来吉去凶,其唯龙乎?
昔有田父耕地,值见伤蛇在焉。
有一蛇衔草著疮上,经日伤蛇走。
田父取其草余叶以治疮皆验。
本不知草名,因以蛇衔为名。
《抱朴子》云蛇衔能续已断之指如故,是也。
海曲有物名蛇公,形如覆莲花,正白。
吴孙权时,永康县有人入山,遇一大龟,即束之以归。
龟便言曰:
“游不量时,为君所得。
”人甚怪之,担出欲上吴王。
夜泊越里,缆舟于大桑树。
宵中树忽呼龟曰:
“劳乎元绪,奚事尔耶?
”龟曰:
“我被拘系,方见烹霍。
虽然,尽南山之樵不能溃我。
”树曰:
“诸葛元逊博识,必致相苦。
今求如我之徒,计从安簿?
”龟曰:
“子明无多辞,祸将及尔。
”树寂而止。
既至建业,权命煮之,焚柴万车,语犹如故。
诸葛恪曰:
“燃以老桑树乃熟。
”献者乃说龟树共言,权使人伐桑树煮之,龟乃立烂。
今烹龟犹多用桑薪,野人故呼龟为元绪。
元嘉初,益州刺史遣三人入山伐樵,路迷,或见一龟大如车轮,四足各摄一小龟而行。
又有百余黄龟从其后。
三人叩头请示出路,龟乃伸头,若有意焉。
因共随逐,即得出路。
一人无故取小龟,割以为霍食之,须臾暴死,惟不啖者无恙。
舀鱼,凡诸鱼欲产舀,辄以头冲其腹。
舀鱼自欲生者,亦更相撞触。
故世人谓为众鱼之生母也。
晋义熙五年,卢循自广州下,泊船江西,众多疫死。
事平之后,人往蔡州,见死人发变而为。
今上镇西参军与司马张逝瞻河际有一棺,棺头有,众试令拨看,都是发,亦有未即化者。
一说云,生以秫潘沐,死则发变为。
又昔有人食,不能无,死后改棺,且满棺中。
且即也。
司马休遣文武千余人迎家人违南郡。
值风泊船上岸伐薪,见聚肉有数百斤,乃割取还,以镬煮之,汤欲热,皆变成数千虾墓。
蝴蝶变作。
鹦鹉螺形似鸟,故以为名。
常脱壳而游,朝出则有虫,类如蜘蛛,入其壳中螺。
夕还则此虫出。
庾阐所谓鹦鹉内游,寄居负壳者也。
晋明帝尝欲肆{生月}闭而不谋,乃屏曲室,去左右,下帷草诏。
有大苍蝇触帐而入,萃于笔端,须臾亡去。
帝窃异焉,令人寻看,即蝇所集处辄传有诏,喧然已遍矣。
有小虫形色如大豆,咒令叩头,又咒令吐血,皆从所教,如似请放稽颡。
辄七十而有声,故俗呼为叩头虫也。
缢女虫也一名蚬,长寸许,头赤身黑,恒吐丝自悬。
昔齐东郭姜既乱崔杼之室,庆封杀其二子,姜亦自经。
俗传此妇骸化为虫,故以缢女名虫。
●卷四
蜀郡临邛县有火井,汉室之隆则炎赫弥炽。
暨桓灵之际,火势渐微。
诸葛亮一瞰而更盛,至景曜元年,人以烛投即灭。
其年蜀并于魏。
孙钟富春人,坚父也。
与母居,至孝笃性,种瓜为业。
忽有三年少容服妍丽,诣钟乞瓜。
钟为设食出瓜,礼敬殷勤。
三人临去,曰:
“我等司命郎,感君接见之厚,欲连世封侯,欲数世天子。
”钟曰:
“数世天子故当所乐。
”因为钟定墓地,出门悉化成白鹊。
一云,孙坚丧父,行葬地,忽有一人曰:
“君欲百世诸侯乎?
欲四世帝乎?
”笑曰:
“欲帝。
”此人因指一处,喜悦而没。
坚异而从之。
时富春有沙涨暴出,及坚为监丞,邻党相送于上,父老谓曰:
此沙狭而长子,后将为长沙矣。
果起义兵于长沙。
泰山高堂隆字升平,尝刻邺宫屋材,云后若干年当有天子居此宫。
及晋惠帝幸邺宫,治屋者土剥更泥,始见刻字,计年正合。
王敦既为逆,顿军姑孰,晋明帝躬往觇之。
敦时昼寝,梦日环其城,乃卓然惊寤,曰:
“营中有黄头鲜卑奴来,何不缚取?
”帝所生母荀氏燕国人,故貌类焉。
晋简文既废世子道生,次子郁又早卒,而未有息。
濮阳令在帝面前祷,至三更,忽有黄气自西南来,逆室前。
尔夜幸李太后而生孝皇帝。
刘曜隐居管涔之山。
夜中忽有一童子入跪曰:
“管涔王使小臣奉谒赵皇帝,献剑一口。
”置前再拜而去。
以烛视之,剑长二尺,光泽非常,赤玉为饰,背有铭云:
“神剑服御除众毒”。
石勒为郭敬客时,襄国有谶曰:
“力在左,革在右,让无言,或入口。
”让去言为襄字,或入口乃国字也。
勒后遂都襄国。
石勒伐刘曜于洛阳,从大河南济。
时河冻,将合军至而水自泮,舟楫无阂,遂生擒曜,谓是神灵之助,命曰灵昌津。
晋时长安谣曰:
“秦川城中血没,惟有凉州倚柱看。
”及惠愍之间,关内歼破,浮血飘舟,张轨拥众一方,威恩共著。
凉州张骏字公彦。
九年天雨五谷于武威,炖煌,植之悉生,因名天麦。
凉州张祚伪和平中有神见于玄武殿,自称玄冥,与人言语。
祚日夜祈之,神言与之福利,祚甚信之。
凉州张重华遣谢艾伐麻狄,引师出振武。
夜有二枭鸣于牙中,艾曰:
“枭者邀也,六博得枭者胜。
今枭鸣牙中,克敌之兆。
”果大破之。
宋武帝裕字德舆,小字寄奴。
微时伐荻新洲,见大蛇长数丈,射之伤。
明日,复至洲里,闻有杵臼声,往视之,见童子数人皆青衣捣药,问其故,答曰:
“我王为刘寄奴所射,合散傅之。
”帝曰:
“王神何不杀之?
”答曰:
“刘寄奴王者不死,不可杀。
”帝叱之皆散,仍收药而返。
临淄牛山下有女水,齐人谚曰:
“世治则女水流,世乱则女水竭。
”慕容超时乾涸弥载,及天兵薄伐,乃激洪流。
秦世有谣曰:
“秦始皇,何僵梁。
开吾户,据吾床。
饮吾酒,唾吾浆,飧吾饣卞,以为粮。
张吾弓,射东墙。
前至沙邱当灭亡。
”始皇既坑儒焚典,乃发孔子墓,欲取诸经传。
圹既启,于是悉如谣者之言。
又言谣文刊在冢壁,政甚恶之,乃远沙邱而循别路,见一群小儿辇沙为阜,问云沙邱,从此得病。
晋武帝太康五年五月,宣帝庙地陷裂,梁无故自折。
凡宗庙所以承祖先嗣,永世不刊安居,摧陷是毁绝之祥也。
晋惠帝时,人有得一鸟毛,长三丈,以示张华。
华惨然叹曰:
“所谓海凫毛也。
此毛出则天下土崩矣。
”果如其言。
晋惠帝永康元年,帝纳皇后羊氏。
后将入宫,衣中忽有火光,众咸怪之。
自后蕃臣构兵,洛阳失御,后为刘曜所嫔。
晋永嘉元年,车骑大将军、东瀛王司马腾字元迈,自并州迁镇邺。
行次真定时,久积雪而当其门,前方十数步独液不积。
腾怪而掘之,得玉马,高尺许,口齿皆缺。
腾以为马者国姓,称吉祥焉。
或谓马无齿则不得食。
未几晋遂大乱,腾后为汲桑所杀。
董养字仲道,陈留浚仪人。
泰始初到洛下,不干禄求荣。
永嘉中洛城东北角步广里中地陷,有二鹅出焉,其苍者飞去,白者不能飞。
养闻叹曰:
“昔周时所盟会狄泉即此地也。
今有二鹅,苍者胡象,后胡当入洛;白者不能飞,此国讳也。
”
晋孝武太元末,帝每闻手巾箱中有鼓吹鼙角之音,于是请僧斋会。
夜见一臂长三丈许、手长数尺来摸经案。
是岁帝崩,天下大乱,晋室自此而衰。
晋孝武太元末有谶曰“修起会稽”。
其后卢修果从会稽叛。
晋义熙十一年,京都火灾大行,吴界尤甚。
火防甚峻,犹自不绝。
时王弘守吴郡,昼坐厅视事,忽见天上有一赤物下,状如信幡,遥集南人家屋上,须臾火遂大发。
弘知天为之灾,故不罪始火之家。
识者如晋室微弱之象也。
隆安初吴郡治下狗常夜吠,聚皋桥上。
人家狗有限而吠声甚众,或有夜觇视之,见一狗有两三头者,皆前向乱呔。
无几有孙恩之乱。
晋海西公时有贵人会,因藏区,有一手间在众臂之中,修骨巨指,毛色粗黑,举坐咸惊。
寻为桓大司马所杀。
旧传藏抠令人生离,斯验深矣。
苻坚建元十二年,高陵县民穿井得大龟三尺六寸,背文负八卦古字。
坚命作石池养之,食以粟。
后死,藏其骨于太庙。
其夜庙丞高虏梦龟谓曰:
我本出将归江南,遭时不遇,陨命秦庭。
即有人梦中谓
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