日积月累里出现的成语.docx
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日积月累里出现的成语.docx
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日积月累里出现的成语
词语成语
二下
同心协力众志成城万众一心战无不胜人外有人天外有天博采众长多多益善
贪小失大舍本逐末轻重倒置小题大做勤学好问好学不倦读书百遍其义自现
三上词语
远近闻名黑白相间轻重倒置舍近求远头重脚轻积少成多异口同声左邻右舍
里应外合
严严实实来来往往舒舒服服确确实实
又松又软又香又脆又唱又跳又说又笑
不慌不忙不紧不慢不知不觉不闻不问
圆溜溜胖乎乎红扑扑笑呵呵乐陶陶喜滋滋静悄悄雾沉沉雨蒙蒙绿油油
黑糊糊白花花
风餐露宿日夜兼程满载而归如愿以偿
没精打采沉默不语目不转睛恍然大悟
五洲四海举世闻名高楼大厦应有尽有
三下词语
群芳吐艳姹紫嫣红落英缤纷郁郁葱葱喷薄欲出旭日东升夕阳西下皓月当空
崇山峻岭悬崖峭壁层峦叠翠苍翠欲滴
博览群书孜孜不倦勤学好问学而不厌坚持不懈业精于勤专心致志聚精会神
废寝忘食竭尽全力锲而不舍脚踏实地
栩栩如生翩翩起舞恋恋不舍历历在目面面俱到头头是道源源不断彬彬有礼
息息相关蒸蒸日上津津有味滔滔不绝
四面八方七嘴八舌成千上万
人山人海诚心诚意惟妙惟肖
零零星星结结实实郁郁葱葱
异口同声大惊小怪南辕北辙
四上
望子成龙来龙去脉群龙无首龙飞凤舞如虎添翼调虎离山骑虎难下照猫画虎
天马行空汗马功劳马到成功老马识途牛刀小试笨鸟先飞呆若木鸡胆小如鼠
四下
知己知彼百战百胜运筹帷幄决胜千里出其不意攻其不备围魏救赵声东击西
四面楚歌腹背受敌草木皆兵风声鹤唳兵贵神速突然袭击神出鬼没所向无敌
雄心壮志坚定不移坚忍不拔自强不息聚沙成塔集腋成裘持之以恒全力以赴
知难而进无坚不摧知难而退碌碌无为一曝十寒寸进尺退有始无终半途而废
五上
精卫填海愚公移山含辛茹苦任劳任怨艰苦卓绝百折不挠千里迢迢肝胆相照
风雨无阻坚贞不屈赤胆忠心全心全意鞠躬尽瘁扶危济困赴汤蹈火冲锋陷阵
文质彬彬仪表堂堂虎背熊腰身强力壮神采奕奕满面春风垂头丧气目瞪口呆
健步如飞活蹦乱跳大摇大摆点头哈腰低声细语巧舌如簧娓娓动听语重心长
六上
雕梁画栋巧夺天工独具匠心引人入胜古色古香余音绕梁不落窠臼雅俗共赏
美不胜收脍炙人口曲高和寡妙笔生花阳春白雪笔走龙跎不同凡响别具一格
六下
百炼成钢发愤图强坚持不懈迎难而上集思广益群策群力革故鼎新标新立异
独出心裁举一反三实事求是各抒己见不耻下问触类旁通精益求精古为今用
18个成语故事:
闻鸡起舞(祖逖,刘琨)
闻鸡起舞:
听到鸡叫就起来舞剑。
后比喻有志报国的人及时奋起。
该典出自《晋书·祖逖传》,晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。
可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。
进入青年时代,他意识到自己知识的贫乏,深感不读书无以报效国家,于是就发奋读起书来。
他广泛阅读书籍,认真学习历史,从中汲取了丰富的知识,学问大有长进。
他曾几次进出京都洛阳,接触过他的人都说,祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。
祖逖24岁的时候,曾有人推荐他去做官,他没有答应,仍然不懈地努力读书。
后来,祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。
他与刘琨感情深厚,不仅常常同床而卧,同被而眠,而且还有着共同的远大理想:
建功立业,复兴晋国,成为国家的栋梁之才。
一次,半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声,他一脚把刘琨踢醒,对他说:
“你听见鸡叫了吗?
”刘琨说:
“半夜听见鸡叫不吉利。
”我偏不这样想,咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何?
”刘琨欣然同意。
于是他们每天鸡叫后就起床练剑,剑光飞舞,剑声铿锵。
春去冬来,寒来暑往,从不间断。
功夫不负有心人,经过长期的刻苦学习和训练,他们终于成为能文能武的全才,既能写得一手好文章,又能带兵打胜仗。
祖逖被封为镇西将军,实现了他报效国家的愿望;刘琨做了征北中郎将,兼管并、冀、幽三州的军事,也充分发挥了他的文才武略。
刻舟求剑
刻舟求剑:
比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
典出《吕氏春秋·察今》记述的一则寓言,说的是楚国有人坐船渡河时,不慎把剑掉入江中,他在舟上刻下记号,说:
“这是我把剑掉下的地方。
”当舟停驶时,他才沿着记号跳入河中找剑,遍寻不获。
该寓言劝勉为政者要明白世事在变,若不知改革,就无法治国,后引伸成不懂变通、墨守成规之意
买椟还珠
买椟还珠,我国古代成语,出自《韩非子》,原意是买来珠宝而只留下漂亮的盒子不要里面真正价值高的珠宝。
经常用来比喻没有眼光取舍不当。
画龙点睛
画龙点睛原形容梁代画家张僧繇(yóu)作画的神妙。
后多比喻写文章或讲话时,在关键处用几句话点明实质,使内容生动有力。
张僧繇是梁朝著名的画师。
有一次,皇帝命令他在金陵安乐寺的墙壁上画龙。
不一会儿,两条栩栩如生的龙就出现在墙壁上了。
这时皇帝发现这两条龙都没有眼睛,就问张僧繇这是为什么。
张僧繇回答说:
“画上眼睛的话,它们就会飞走的。
”大家不信,皇帝一定要他画上眼睛,张僧繇只好给其中的一条龙点上了眼睛。
霎时间,电闪雷鸣,那条龙真的飞走了。
南北朝时期的梁朝,有位很出名的大画家名叫张僧繇,他的绘画技术很高超。
当时的皇帝梁武帝信奉佛教,修建的很多寺庙,都让他去作画。
传说,有一年,梁武帝要张僧繇为金陵的安东寺作画,在寺庙的墙壁上画四条金龙。
他答应下来,仅用三天时间就画好了。
这些龙画得栩栩如生,惟妙惟肖,简直就像真龙一样活灵活现。
张僧繇画好后,吸引很多人前去观看,都称赞画得好,太逼真了。
可是,当人们走近一点看,就会发现美中不足得是四条龙全都没有眼睛。
大家纷纷请求他,把龙得眼睛点上。
张僧繇解释说:
"给龙点点上眼珠并不难,但是点上了眼珠这些龙会破壁飞走的。
"
大家听后谁都不相信,认为他这样解释很荒唐,墙上的龙怎么会飞走呢?
日子长了,很多人都以为他是在说谎。
张僧繇被逼得没有办法,不得不答应给龙"点睛"。
这一天,在寺庙墙壁前有很多人围观,张僧繇当着众人的面,提起画笔,轻轻地给两条龙点上眼睛。
奇怪的事情果然发生了,他刚点过第二条龙眼睛,突然间天空乌云密布,狂风四起,雷鸣电闪,在雷电之中,人们看见被"点睛"的两条龙震破墙壁凌空而起,张牙舞爪地腾云驾雾飞向天空。
过了一会,云散天晴,人们被吓得目瞪口呆,一句话都说不出来了。
再看看墙上,只剩下了没有被点上眼睛的两条龙,而另外两条被"点睛"的龙不知去向了。
后来人们根据这个传说引申出"画龙点睛"这句成语,比喻说话或文章,在主要处用上关键性的、精辟的一两句话,点明要旨,使内容就更加生动有力了。
但是在知识改革开放的信息时代,我们可以认为这就是一种创新,因为张僧给龙点了眼睛就发生了一个质的飞跃
胸有成竹:
(文与可)
【解释】:
原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。
后比喻在做事之前已经拿定主意。
【出自】:
宋·苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》:
“故画竹,必先得成竹于胸中。
”
【典故】
北宋时候,有一个著名的画家,名叫文与可,他是当时画竹子的高手。
文与可为了画好竹子,不管是春夏秋冬,也不管是刮风下雨,或是天晴天阴,他都常年不断地在竹林子里头钻来钻去。
三伏天气,日头像一团火,烤得地面发烫。
可是文与可照样跑到竹林子对着太阳的那一面,站在烤人的阳光底下,全神贯注地观察竹子的变化。
他一会儿用手指头量一量竹子的节把有多长,一会儿又记一记竹叶子有多密。
汗水湿透了他的衣衫,满脸都流着汗,可是他连用手抹也没抹一下,就跟没事儿似的。
有一回,天空刮起了一阵狂风。
接着,电闪雷鸣,眼看着一场暴雨就要来临。
人们都纷纷往家跑。
可就在这时候,坐在家里的文与可,急急忙忙抓过一顶草帽,往头上一扣,直往山上的竹林子里奔去。
他刚走出大门,大雨就跟用脸盆泼水似地下开了。
文与可一心要看风雨当中的竹子,哪里还顾得上雨急路滑!
他撩起袍襟,爬上山坡,奔向竹林。
他气喘吁吁地跑进竹林,没顾上抹一下流到脸上的雨水,就两眼一眨不眨地观察起竹子来了。
只见竹子在风雨的吹打下,弯腰点头,摇来晃去。
文同细心地把竹子受风雨吹打的姿态记在心头。
由于文与可长年累月地对竹子作了细微的观察和研究,竹子在春夏秋冬四季的形状有什么变化;在阴晴雨雪天,竹子的颜色、姿势又有什么两样;在强烈的阳光照耀下和在明净的月光映照下,竹子又有什么不同;不同的竹子,又有哪些不同的样子,他都摸得一清二楚。
所以画起竹子来,根本用不着画草图。
有个名叫晁补之的人,称赞文与可说:
文与可画竹,早已胸有成竹了。
杏林春满:
(董奉)
解释:
满:
充满。
杏林春意盎然。
赞扬医术高明。
董奉,字君异,福建侯官(今福州)人,有很高的道术和医技,与当时的华佗、张仲景齐名,号称“建安三神医”。
据《三国志·士燮传》注引,交州刺史士得恶疾昏死已三日之久,仙人董奉用自制药丸一粒塞入刺吏口中并灌入少许水,捧其头摇消之,食顷,昏死的刺史便神奇般地张开眼睛,手脚也能动弹了,“颜色渐复,半日能起坐,四日复能语,遂复常”。
类似的记载详见于《神仙传》中,由此可见董奉医术的高明。
他虽然医术高明,但是给人治病从不收钱,但要求被治愈的病人在他的宅旁种植杏树。
患重病而被治好的人每人植杏树五株,轻病患者每人植杏树一株,几年后,董奉治愈患者成千上万,植下的杏树就有十几万株,郁然成林。
董奉在此修身养性,这片杏林便被称为“董林杏林”。
每逢杏熟时节,董奉张榜公告,凡是到此买杏者,不收银钱,而是用稻谷换取,一斗稻谷换一斗杏。
董奉又将用杏换来的稻谷。
全部用来救济贫民百姓。
这样一来,正是由于董奉行医济世的高尚品德,赢得了百姓的普遍敬仰,董奉更是闻名遐迩,颂声载道。
庐山一带的百姓在董奉羽化后,便在杏林中设坛祭祀这位仁慈的道医。
后来人们又在董奉隐居处修建了杏坛、真人坛、报仙坛,以纪念董奉。
如此一来,杏林一词便渐渐成为医家的专用名词,人们喜用“杏林春满”、“誉满杏林”“妙手回春”这类的话语来赞美象童奉一样具有高尚医风的苍生大医。
也常用这类话语称颂医生医术的高明和高尚的医德。
手不释卷:
(吕蒙)
释:
放开;卷:
书本。
读书看书入迷,手不舍得松开书,形容勤奋好学。
有时也比喻十分喜爱。
三国时期吴国大将吕蒙没有文化知识,孙权鼓励他学习史书与兵法。
吕蒙总是推说军队事多没有时间学习,孙权列举自己及前人的例子,如“光武当兵马之务,手不释卷,孟德亦谓老而好学。
”吕蒙深受感动,从此发奋学习,学问提高很快孙权说:
“你的事情总没有我多吧?
我并不是要你去研究学问,而只是要你翻阅一些古书,从中得到一些启发罢了。
”
吕蒙问:
“可我不知道应该去读哪些书?
”
孙权听了,微笑着说:
“你可以先读些《孙子》、《六韬》等兵法书,再读些《左传》、《史记》等一些历史书,这些书对于以后带兵打仗很有好处。
”
停了停,孙权又说:
“时间嘛,要自己去挤出来。
从前汉光武帝在行军作战的紧张关头,手里还总是拿着一本书不肯放下来呢!
为什么你就没有时间呢?
”
吕蒙听了孙权的话,回去便开始读书学习,并坚持不懈。
最后做了吴国的主将,有勇有谋,屡建奇功。
鹏程万里:
(鲲)
『解释』相传鹏鸟能飞万里路程。
比喻前程远大。
战国时期道家代表庄周在《庄子·逍遥游》中记载:
北方大海里有种很大的鱼叫“鲲”,时间长了就变成很大的鸟叫“鹏”,它的翅膀像天上的云彩那么大,一飞起来就是九万里高,后来飞到南海里去了。
鹏鸟的飞程,比喻远大的前程。
据《庄子·逍遥游》记载,在遥远的北方,有块不毛之地,那里有个无边无际的大海,名叫天池。
天池里有一条鱼,其身宽达几千里,没有人知道它有多长,它的名字叫鲲。
鲲变为鸟,就是鹏,它的脊背好似巍峨的泰山,它展开双翅,宛如遮天的乌云。
大鹏鸟乘着旋转的狂飙盘旋向上,搏击一下翅膀,就激起海面三千里的浪,乘着旋风一下子就可以飞出九万里。
沼泽中有只小小的雀儿,看见大鹏在高飞,不以为然地笑笑说:
“它将飞到哪里去呢?
我跳跃飞腾,悠然向上,不过几丈高,又回到地面上,在蓬蒿丛中飞来飞去,自由自在,这也是极得意的飞行啊。
它将飞到哪里去呢?
”
纪昌学射(纪昌—师父飞卫)
《纪昌学射》是一则寓言故事,故事中人物个性鲜明,好学的纪昌,堪称名师的飞卫,本则寓言故事告诉我们纪昌在名师飞卫的指导下,经过坚持不懈的努力,终于成为射箭高手,让学生通过这则寓言体会到自己在良师的引导下,也要刻苦学习,有恒心,有毅力。
终会成为祖国的栋梁。
(即实现自己的梦想)。
甘蝇是古代一个善于射箭的人,拉开弓,兽就倒下,鸟就落下。
甘蝇的一个弟子名叫飞卫,向甘蝇学习射箭,但他射箭的本领却超过了他的师傅——甘蝇。
纪昌又向飞卫学习射箭。
飞卫说:
“你先学会看东西不眨眼睛,然后我们再谈射箭。
”纪昌回到家里,仰面倒下躺在他妻子的织布机下,用眼睛注视着织布机上提综的踏脚板练习不眨眼睛。
练习三年之后,即使是锥子尖刺到他的眼皮上,他也不眨一下眼睛。
纪昌把自己练习的情况告诉了飞卫,飞卫说:
“这还不够啊,还要学会视物才行。
要练到看小物体像看大东西一样清晰,看细微的东西像显著的物体一样容易,然后再来告诉我。
”纪昌用牛尾巴的毛系住一只虱子悬挂在窗口,朝南面远远的看着它,十天之后,看虱子渐渐大了;三年之后,虱子在他眼里有车轮那么大。
转过头来看其他东西,都像山丘一样大。
.纪昌便用燕地的牛角装饰的弓,用北方出产的篷竹作为箭杆,射那只悬挂在窗口的虱子,穿透了虱子的心,但牛尾巴的毛没有断。
纪昌把自己练习的情况告诉了飞卫,飞卫高高跳起,并拍着自己的胸脯,说道:
“你已经掌握了射箭的诀窍了。
”
扁鹊治病:
(寓言故事)
本篇是主要说明扁鹊见蔡桓公,为蔡桓公治病,蔡桓公却不信任扁鹊,造成最后身死的故事!
对待自己的缺点,错误,也要像对待疾病一样,决不能讳疾忌医,而应当虚心接受批评,防患于未然。
若一意孤行,后果则不堪设想,要在适当的时候听取他人的意见,防微杜渐,对症下药,及时医治。
扁鹊进见蔡桓公,站了一会儿,扁鹊说:
“在您的皮肤间有点小病,不医治的话,恐怕要厉害了。
”桓侯说:
“我没有病。
”扁鹊走后,桓侯毫不在乎地说:
“医生喜欢给没病(的人)治病,来显示自己高明的医术!
”过了十天扁鹊又去进见,(对桓侯)说:
“您的病已经到了肌肉里,不医治的话,会更加严重下去。
”桓侯不理睬。
扁鹊走后,桓侯又一次不高兴。
过了十天,扁鹊再去进见,(对桓侯)说:
“您的病已经到了肠胃中,不医治的话,会更加深入下去。
”桓侯又不理睬。
扁鹊走后,桓侯再一次不高兴。
过了十天,扁鹊(远远)望见桓侯转身就跑。
桓侯特地派人去问他。
扁鹊说:
“病在表皮,用热水焐,用药物热敷能够治疗;(病)在肌肉里,用针灸能够治疗;(病)在肠胃里,用汤药能够治疗;(病)在骨髓里,那是司命的事了,(医生)是没有办法的。
现在(他的病)在骨髓里,所以我不再过问了。
”
过了五天,桓侯浑身疼痛,派人寻找扁鹊,(扁鹊)已经逃到秦国去了。
桓侯就死去了。
水滴石穿:
(张乖崖)
水一直向下滴,时间长了能把石头滴穿。
比喻只要坚持不懈,细微之力也能做出很难办的事。
也比喻只要有恒心,不断努力,事情就肯定能成功。
宋朝时,有个叫张乖崖的人,在崇阳县担任县令。
当时,崇阳县社会风气很差,盗窃成风,甚至连县衙的钱库也经常发生钱、物失窃的事件。
张乖崖决心好好刹一刹这股歪风。
有一天,他终于找到了一个机会。
这天,他在衙门周围巡行,看到一个管理县行钱库的小吏慌慌张张地从钱库中走出来,张乖崖急忙把库吏喊住:
“你这么慌慌张张干什么?
”
“没什么。
”那库吏回答说。
张乖崖联想到钱库经常失窃,判断库吏可能监守自盗。
便让随从对库吏进行搜查。
结果,在库吏的头巾里搜到一枚铜钱。
张乖崖把库吏押回大堂审讯,问他一共从钱库偷了多少钱,库吏不承认另外偷过钱,张乖崖便下令拷打。
库吏不服,怒冲冲地道:
“偷了一枚铜钱有什么了不起,你竟这样拷打我?
你也只能打我罢了,难道你还能杀我?
”
张乖崖看到库吏竟敢这样顶撞自己,不由得十分愤怒,他拿起朱笔,宣判说:
“一日一钱,千日千钱,绳锯木断,水滴石穿。
”意思是说,一天偷盗一枚铜钱,一千天就偷了一千枚铜钱。
用绳子不停地锯木头,木头就会被锯断;水滴不停地滴,能把石头滴穿。
判决完毕,张乖崖吩咐衙役把库吏押到刑场,斩首示众。
从此以后,崇阳县的偷盗风被刹住,社会风气也大大地好转。
后来,“滴水穿石”这一成语用来比喻坚持不懈,集细微的力量也能成就很大的功劳。
大公无私:
(祁黄羊)
指办事公平正直,不徇私情,毫无私心。
完全为人民群众的利益着想,毫无自私自利之心。
现多指:
做事都从集体利益出发,毫无个人打算。
晋悼公作国君的时候,中军尉祁黄羊要告老还乡,请求辞职。
晋悼公问祁黄羊:
“你看谁可以代替你呢?
”祁黄羊说:
“解狐这个人不错,他当这个官合适。
”悼公很吃惊,他问祁黄羊:
“解狐不是你的仇人吗?
你为什么要推荐他?
”祁黄羊笑答道:
“您问的是谁能代替我,不是问谁是我的仇人呀。
”悼公认为祁黄羊说得很对,就派解狐去。
谁知解狐大病在身,不久就去世了。
悼公又问祁黄羊:
“你看现在谁能担当这个职务?
”祁黄羊说:
“祁午能担当。
”悼公又觉得奇怪,“祁午不是你的儿子吗?
”祁黄羊说:
“祁午确实是我的儿子,可您问的是谁能去代替我,而不是问祁午是不是我的儿子。
”悼公很满意祁黄羊的回答,于是派祁午继任中军尉,后来祁午果然成了能公正执法的官。
孔子听说这两个故事后称赞说:
“好极了!
祁黄羊推荐人才,对别人不计较私人仇怨,对自己不排斥亲生儿子,真是大公无私啊!
”
后来,人们就用“大公无私”这个成语,形容完全为集体利益着想,没有一点私心。
也可以指处理事情完全出以公心。
程门立雪:
(杨时,程颐)
旧指学生恭敬受教。
现比喻尊敬师长。
比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。
“程门立雪”这个成语家喻户晓。
它出自宋代著名理学家将乐县人杨时求学的故事。
杨时从小就聪明伶俐,四岁入村学,七岁就能写诗,八岁就能作赋,人称神童。
他十五岁时攻读经史,熙宁九年登进士榜。
他一生立志著书立说,曾在许多地方讲学,倍受欢迎。
居家时,长期在含云寺和龟山书院,潜心攻读,写作教学。
有一年,杨时赴浏阳县令途中,不辞劳苦,绕道洛阳,拜师程颐,以求学问上进一步深造。
有一天,杨时与他的学友游酢,因对某问题有不同看法,为了求得一个正确答案,他俩一起去老师家请教。
时值隆冬,天寒地冻,浓云密布。
他们行至半途,塑风凛凛,瑞雪霏霏,冷飕飕的寒风肆无忌惮地灌进他们的领口。
他们把衣服裹得紧紧的,匆匆赶路。
来到程颐家时,适逢先生坐在炉旁打坐养神。
杨时二人不敢惊动打扰老师,就恭恭敬敬侍立在门外,等候先生醒来。
这时,远山如玉簇,树林入银妆,房屋也被上了洁白的素装。
杨时的一只脚冻僵了,冷得发抖,但依然恭敬侍立。
过了良久,程颐一觉醒来,从窗口发现侍立在风雪中的杨时,只见他通身披雪,脚下的积雪已一尺多厚了,赶忙起身迎他俩进屋。
后来,杨时学得程门理学的真谛,东南学者推杨时为“程学正宗”,世称“龟山先生”。
此后,“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。
入木三分:
(王羡之)
比喻见解、议论十分深刻,形容书法笔力强劲的。
王羲之字逸少,晋朝时会稽(今浙江绍兴)人。
他是中国历史上最有名的书法家之一,因为他曾经做过右军将军,所以后人又称他为王右军。
王羲之的字写得这样好,固然与他的天资有关系,但最重要的还是由于他的刻苦练习。
他为了把字练好,无论休息还是走路、心里总是想着字体的结构,揣摩着字的架子和气势,而且不停地用手指头在衣襟上划着。
所以时间久了,连身上的衣服也划破了。
他曾经在池塘边练习写字,每次写完,就在池塘里洗涤笔砚。
时间一久,整个池塘的水都变黑了。
由此可以知,他在练习书法上所下功夫之深了。
据说他很爱鹅,平时常常望着在河里戏水的鹅发呆,后来竟然从鹅的动作中领悟出运笔的原理,而对他的书法技艺大有助益。
有一次,他到一个道观去玩,看到一群鹅非常可爱,便要求道士卖给他。
观里的道士早就钦慕他的书法,便请他写部《黄庭经》作为交换。
王羲之实在太喜欢那些鹅了,便同意了。
于是王羲之给观里写了部《黄庭经》,道士便把那些鹅都送给了他。
还有一次,当时的皇帝要到北郊去祭祀,让王羲之把祝辞写在一块木板上,再派工人雕刻。
雕刻的工人在雕刻时非常惊奇,王羲之写的字,笔力竟然渗入木头三分多。
他赞叹地说:
“右军将军的字,真是入木三分呀!
”
竭泽而渔:
(雍季,狐偃)
比喻做事不留余地,只顾眼前利益,不顾长远打算。
使河流干涸而捕鱼,难道会没有收获吗,但第二年就没有鱼了;烧毁树林来打猎,难道会没有收获吗?
但第二年就没有野兽了。
用欺骗和作假的方法,即使现在侥幸有用,以后却不会再有第二次了, 这不是长久之计。
响遏行云:
(薛谭—师秦青)
响遏行云:
声音高入云霄,阻住了云彩飘动。
形容歌声嘹亮。
战国时期,有个喜欢歌唱的青年,名叫薛谭。
他得知秦青在歌唱方面很有造诣,便拜秦青为师。
经过一段时间的学习,他有了很大进步,受到了同行的称赞。
薛谭自以为已经把老师的本领学到手了。
于是,有一天,他便去向秦青告别,秦青没有挽留他。
第二天,秦青在郊外设宴为他送行。
在饮酒话别的时候,秦青打着拍子,唱了一支非常悲壮的歌曲,那高亢的歌声使周围的树木都颤动起来,天空中的流云都停了下来。
薛谭听得入了迷,意识到自己的骄傲自满有多么愚蠢。
他十分惭愧地对秦青说:
“老师,我原以为学得和您差不多了,现在才知道比老师差远了,请老师原谅我,让我继续跟您学习吧。
”
秦青听了,笑了笑,让他留了下来。
邯郸学步:
比喻一味模仿别人,不仅学不到本事,反而把原来的本事也丢掉了。
这则成语故事是指到邯郸去学走路的步法。
后人用邯郸学步的意思和故事来比喻模仿别人不得法,反而把自己原有的本领忘掉了。
这则成语出自《庄子·秋水》。
舍本逐末:
(赵威后)
比喻做事不抓住主要问题,而专顾细枝末节。
战国时候,有一次齐王派遣使臣到赵国去拜访赵威后,以示友好。
赵威后很热情地接待来访的使臣。
使臣在献上齐王准备的礼物后,又呈上一封齐王写的信。
赵威后收下了信,并马上拆开来看。
她请使臣坐下,亲切地问道:
“久未问候,贵国的庄稼长的好吗?
”使臣一听,很不高兴地说:
“我是奉了敝国国君之名前来问候您的,可是您不先问候敝国国君,反倒先问起庄稼,这分明是先贱而后贵。
难道说,一个治理万民的君王,会比不上庄稼和百姓吗?
”
赵威后听了并没有生气,反倒笑着对使臣说:
“这你就错了!
没有庄稼,如何养活人民?
这不是贵贱之分,而是本末之别啊!
难道说要先舍根本,去问那些末节吗?
”
齐国使臣对赵威后的这一番话非常佩服,并且为自己刚才无礼的态度感到惭愧。
现在,人们用“舍本逐末”来比喻做事抓不住主要问题,而专顾细枝末节。
补充:
围魏救赵
围魏救赵,是三十六计中相当精彩的一种智谋,它的精彩之处在于,以逆向思维的方式,以表面看来舍近求远的方法,绕开问题的表面现象,从事物的本源上去解决问题,从而取得一招致胜的神奇效果。
出自《史记》卷六五《孙子吴起列传》。
6个寓言故事
揠苗助长、守株待兔、亡羊补牢
南辕北辙、纪昌学射、扁鹊治病
神话故事
开天辟地:
古代神话传说:
盘古氏开辟天地,开始有人类历史。
后常比喻空前的,自古以来没有过的。
夸父追日(书三下):
古代神话。
同“夸父逐日”。
牛郎织女从牵牛星与织女星演化而来的神话故事里的主人公,每年七月七日在鹊桥相会。
现比喻分居两地的夫妻。
女娲补天(书三下):
神话故事,伏羲的妹妹女娲炼五色石补天。
形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神。
叶公好龙:
讲述了叶公爱龙成癖,被天上的真龙知道后,便从天上下降到叶公家里。
叶公一看是真龙,吓得转身就
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