传统与创新以意大利现代建筑师创作实践为例.docx
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传统与创新以意大利现代建筑师创作实践为例
传统与创新—以意大利现代建筑师创作实践为例
论文提要
本文以意大利现代建筑师的作品分析为例,探析建筑设计领域传统与创新的相互
关系。
传统是由过去的人们经历岁月的流逝所积累起来的创造性所构成。
创新则作为一种转化,一种对传统的重新解释。
保持古今不变的传统和沉溺于新奇的幻想都不是创新的特征。
而有高质量“差异”的创新则既含有传统的积极因素,又代表和预示了未来的发展。
文章简述了创新的方法和创新的误区。
意大利的建筑传统是最为丰厚和辉煌的,而意大利的建筑文化深深地卷入传统与创新的激烈争战之中。
意大利现代建筑师中具有代表性的创作为我们提供了一个关于创新与传统问题的很好案例。
本文简要回顾了意大利1945年以前的建筑背景,重点分析了意大利二战后著名建筑师内尔维、蓬蒂、斯卡帕、格雷高蒂、罗西、以及皮阿诺的创作实践,并对当前意大利青年建筑师们的~些新特点进行了初步探讨。
最后,文章对意大利现代建筑师的创作实践进行总结,并指出其对我们的启示。
全文共6.7万字,插图180余幅。
关键词:
创新、传统、意大利现代建筑师。
^BSTRACT
Thisthesisfoeusesontherelationshipbetweentraditionandinnovation,and
exampledbythetheoryandpracticeofItalianmodemarchitects.
Traditionismadebytheaccumulatedcreationinthepastcontinually,while
innovationisawayoftransformationandreinterpretationtothetradition.Itisnotthemainfeaturethatkeepsthetraditionunchangedorobsessedbytheflakeyfantasy.Thehighqualityinnovationnotonlyhasthepositivefactoroftradition,butalsorepresentsandprefiguresthedevelopmentofthefuture.Therearesomevaluablemethodsdiscussedaboutinnovation,includingsomeanalysisaboutthe
misunderstandings.
ThearchitecturaltraditioninItalianisrichandgenerous.Specifically,Italianarchitecturalculturehashadinthediscussionsurroundingtheimportanceofmaterialsderivedfromtraditionandinnovation.Aftcrabriefreviewoilthe
backgroundofthearchitectureinItalianbefore1945,thisthesisintroducestheworksandthoughtsaboutsomerepresentationalmodernItalJanarchitects,such
asP·L·Nervi,GioPonti,CarloScarpa,VittorioGregotti,AldoRossi,andRenzoPiano,whohadofferedgoodexamplesforustosolvetheproblemaboutthetherelationshipbetweentraditionandinnovation.Furthermore.thereisapresentationaboutthenewfeatureinyoungItalianarchitects.
Lastly,thisthesisconcludessomematerialsabouttheItalianmodem
architectsandexploressomebeneficialrevelationsforChinesearchitects.Thistextisabout67.000charactersandwith180illustrations.
KEYWORDS:
Inovation,tradition,Italianmodernarchictects
Y581991
东南大学学位论文
独创性声明及使用授权的说明
一、学位论文独饿性声明本人声明所呈交的学位论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得
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尽我所知,除了文中特别加以标注和致谢的地方外,论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果,也不包含为获得东南大学或其它教育机构的学位或证书而使用过的材料。
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塑!
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论文的公布(包括刊登)授权东南大学研究生院办理。
签名:
导师签名:
兰幺未鎏遮舭丝J
传统号创新~以总人利现代建筑师创作窭践为例
绪论
1,课题的现实意义
传统与创新是一个占老而常新的论题。
这就要求对它的研究既要深入历史,即在建筑领域历史上一系列对传统与创新的理论研究和创作实践都需追本溯源,又要求对当代的特殊语境中通过对各种不同的现象进行分析。
粱恩成先生指出“艺术创造不能完全脱离以往的传统基础而独立。
,能发挥新创都是受过传统熏陶的。
即使突然接受一种崭新的形式,根据外来思想的影响,也仍然能表现本国精神。
如南北朝的佛教雕刻,或唐宋韵寺塔,都起源于印度,非中国本有的观念,但结果仍以中国风格造成成熟的中国特有艺术,驰名世界。
艺术的进境是基于丰富的遗产上,今后的中国建筑自亦不能例外。
无疑的将来中国将大量采用西洋现代建筑材料与技术。
如何发扬光大我民族建筑技艺之特点,在以往都是无名匠师不自觉的贡献,今后却要成近代建筑师的责任了。
如何接受新科学的材料方法而仍能表现中国特有的作风及意义,老树上发出新枝,则真是问题了。
”如何基于传统进行创新在随后的建筑创作实践中始终是一个很重要的课题和历史使命,而在近现代中国建筑设计领域传统与创新的问题始终是其发展的一条主线。
“我们尊重传统,但不迷信,尽最不去仿古。
我们要以现代化的手段和意识去弘扬传统文化。
””’创新是困难的,但建筑师在何处创新甚至更为困难。
在我国建筑设计领域的早期,由于特定历史条件下民族主义思想的的影响,相当时间内在传统与创新的关系中,主要强调传承.至于创新则莫衷一是。
在这一时期,“中学为体,西学为用”的思想在建筑上主要反映为引入西方的建筑技术,表现中国传统建筑。
其中以被梁思成先生称为“宫殿式”建筑最为突出。
“宫殿式”的产生是由于欣赏中国建筑的外貌。
建筑师想保留壮丽的琉璃屋瓦,更以新材料及技术将中国大殿轮廓约略模仿出来,在形式上它模仿清代建筑,在结构及平面上它又仿西洋古典派的普遍做法。
在细项上窗子的比例多半属于西洋系统,大门栏杆又多模仿国粹。
梁思成先生认为:
它是东西形制勉强的凑合,这两种形制又大都属于过去的时代。
它最像欧美所曾盛行的“仿古建筑(Periodarchitecture).因为糜费侈大,它不常适用于中国一般经济情形,所以也不能普遍。
改革开放以来,新体制,新观念,新方法,新技术,新材料必然影响到建筑刨作。
随着社会对创新的不断重视,人们不断探索传统与创新的新的辩证关系和两者融合的客观规律,这期间整体上偏重创新,对传统考虑较少。
然而举世瞩目的国家大剧院设计方案引起了建筑界较大范围内的争议,各方争论的焦点仍是粱思成先生所提出的老树发薪枝问题。
“在满怀期待的第一次方案评审时,所征集的40多个方案却未如人意,竟没有一个达到设计任务书的要求。
多数中国建筑师的方案都在不同程度关注传统的承传,而外国建筑师几乎对此没有反应。
针对这种情况,希望他们能够尊重我国的传统。
在随后的两次评审时,所有方案似乎都距离我国传统文化更远,以至不得不再进行一轮修改”。
”’在第四次方案评审时,彭--N先生支持安德鲁的方案,并指出:
“传统不要成为包袱。
不幸的是,时至今日人们的怀旧情结依然顽固,有机会便借弘扬传统文化来排斥新生事
传统与创新一以意大利现代建筑师创作实践为例物。
”141由此可咀看出,评委们在四次方案评审中,前后还是有一些不一致的。
“尽管如此,我依然认为安德鲁的方案未能体现中国传统文化是一种缺憾,但希望国人不要把这个问题看得更重,过于绝对”。
15l‘‘缺憾”二字更是把对中国传统建筑文化有深入研究和强烈感情的中国建筑师的复杂心态表现无余。
有趣的是韩江陵先生却认为安德鲁的方案“不仅恰当,可以说是神来之笔。
虽然他对中国的历史文化知之甚少,然而他心血来潮所创造的那只蛋,却从具有深厚文化积淀的中国土地上,获得了丰富的养料。
中国人对那只蛋的文化诠释,足可以叫他得到意想不到的殊荣。
”№‘他以“天圆地方”、“慈仁之象”、“大象无形”、“上善若水”四个方面来诠释安德鲁的方案。
这说明安德鲁的方案虽然未能完美表现中国建筑传统,但也多少和中国传统文化的某些方面有些暗合之处。
在国家大剧院设计方案的众多讨论中有一点是明确的,即大家没有对创新的要求提出异议。
问题主要是如何创新,以及处理创新与传统的关系。
在柏林召开的第二十一届世界建筑师大会中,“创新与传统”被列入大会讨论的第三个专题。
托马斯·赫尔佐戈(TomasHerzog)提交的论文特别谈到了发展中国家的创新与传统问题。
而今后二十年的建筑创新则在里查德·科洛克(RJchardKzoekcr)的论文中得以展望和预测。
创新作为一个重要的论题的提出与全球发展的总体趋势以及我国所处的改革开放的社会环境息息相关。
创新作为一门显学,并对它进行研究最早是在经济领域。
面向知识经济,构建国家创新体系,实施创新战略,大幅度提高我国创新能力,受到社会各界的高度重视。
社会呼唤知识创新,科技创新,制度创新。
而学术界则是把创新作为根本使命之一,对论文的本身也提山开拓性的要求,要求诸如观点创新,材料创新,方法创新。
在建筑设计领域已有论文从创作主体,社会环境等方面论述创新的可能。
由此可见对传统与创新的研究具有重大的现实意义:
一,清醒地认识传统作为一种框架和规范的作用,努力挖掘传统的价值。
二,深入分析传统的不利因素.减少由下对传统的认识不足,导致创新陷入传统的旧巢穴。
三,
篓熊筑氯剞甄往鞠=批烈适k查晟圭和藏查缒蠢艨上掰安三煮麟系。
.嚣验4.灏_往波硎点搓恁的丑熊的.鱼然捷羼翻延他。
2,研究的范围与内容
本文的研究主要从理论和实践两方面展开。
理论方面主要分析传统与创新的关系,虽然研究的目的是为了辨析其关系,为了论述的方便和逻辑的条理性,把对传统的论述和对刨新的论述分两章各自讨论,而二者的关系则贯穿其中。
实践方面主要是对意大利现代建筑设计领域的著名建筑师的实际创作进行实例分析,以获得生动的认识。
而以意大利现代的建筑师的实际创作为例划基于以下原因:
一,意大利是一个建筑上拥有最丰厚的传统文化的国家,在建筑创作上,也面临传统与创新的问题。
正如意大利著名建筑师格雷高蒂所说:
¨:
:
蒸杰差9建筑衷他糯糯丝豢△焦筑和剧蓊鳆熬烈受:
淦盏虫。
二二,
意大利建筑像今天的中国一样受到本土的建筑传统和现代建筑文化的双重影
响。
三,意大利建筑设计获得了巨大的成功,意大利著名建筑师罗西(AldoRossi)和皮阿诺(RenzoPiano)分别在1990年和1998年获普利策奖。
而广义的意大利设计几乎“优良设计”的代名词,意大利品牌的服装,家具,
2
传统与创新一以意大利现代建筑师创作实践为例
生活用品等也都是家喻户晓的名牌。
3,研究的方法
传统与创新的关系很容易被习惯的全面的观点辩证地解释为某种自明的东西,你中有我.我中有你的东西。
例如简单地认为传统当然是有价值的,需要继承和发展的,而创新则更是必需的。
好像儿句话就能讲清楚。
对二者的关系进行理论刹析是有些困难的。
正如黑格尔所说:
“对那具有坚实内容的东西最容易的工作是进行判断,比较困难的是对它进行理解,而最困难的,则是结合两者,作出对它的陈述。
””’本文尽量做好陈述,这样方便读者理解,更让大家在实际的,[作中易于判断。
文章采用纵向的历时性分析和横向的共时性论述相结合的方法。
理论研究和实例分析相结合,注意在其他学科的相关领域吸取营养,扩展视野,通过立足点的内外转换,审视建筑领域传统与创新的关系。
注释
II】粱思成:
《凝动的音乐》,p.209,百花文艺出版社,1998年版。
【2】钟训正;《脚印一建筑创作与表现》.p。
7,中国建筑工业出版社,2000年版。
【3】彭--F{|,J:
《时代性与民族性的抉择一由国家大剧院方案评审所引发的反思》,《建筑师》,p.4.中国建筑工业出版社,2000年12月版。
14l同上书,p.S。
15】同上书,p.5。
【6】韩江陵:
《慈柔之象.宁静之美一也谈国家大剧院》,《建筑师》,p.10,中
国建筑工业出版社,2000年12月版,
【7J转引自李小兵:
《我在,我思一世纪之交的文化与哲学》,p.243,东方出版
社.i996年版。
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传统与创新~以意大利现代建筑师创作实践为例
第一章:
挥之不去的传统一,传统的内涵和特征1,传统的内涵:
吴耀东先生在关于国家大剧院设计方案讨论中提出:
“我们不妨扪心自
问,中国建筑师究竟对‘中国的’、‘民族的’、‘传统的’东西了解多少?
”这就要求先回答传统实际上是什么的问题。
关于传统的见解大多作为未经检验的概念而被使用。
根据《辞海》(1989年版)的解释,“传统”是指历史上流传F来的社会习惯力量,存在于制度、思想、文化、道德各个领域,从范围分有家庭、团体、地区、民族、国家等区别,对个体和社会行为有无形的控制作用,传统是历史发展继承性的表现。
某些积极的传统因素对社会发展起着促进作用。
传统可以被考察为内部的原型和外在的形式的统一。
对于一个民族,~个国家,传统的内容是丰富的,其中有一致性,也有差异和矛盾。
去”的时间概念来理解。
熹塞上^。
如暴焦统凭倦燕压患托虞㈣赢过的.通常人们习惯于把传统与古老的事物等同起来,即将传统作为一个“过
壹毖。
.处出积虞拽研究佳缝就源赢些£嚣。
传统是一个开放的动态系统,它是
在时空中延续和变异的,它存活于现在,连接着过去,同时也包蕴着未来。
因此我们才有可能在现实中(和为现实乃至为未来)研究传统。
传统是与记忆(尤其是“集体记忆”)紧密相联的,它将过去组织到与现
在的关联中。
值得注意的是,过去并不只是作为无意识心理状态的结果而被保存的,相反,它是以现在为基础被不断地重构的。
记忆是一种能动的社会过程,并非仅仅是将以前登录到大脑中的印痕召唤到当前意识中。
事实上我们不断再生产着对过去发生事件或状态的记忆,而这些重复使经历具有了连续性。
冈而我们可以说,传统是一种组织化的集体记忆的媒体。
传统的“整合”不是来自于久远的存在这一简单的事实,而是缘于不断的阐释,正是这种阐释将现在与过去连接起来。
传统也通常与仪式相关联。
仪式对于传统就是必要的组成部分,它是一种保证传统延续性的行为方式。
社会记忆是与社会实践相配合的,而仪式将对过去的不断重构与现实的实践牢固地连接在一起,也就是将今天活动的头绪与昨日的或去年的活动连接起来。
就此而言,仪式是以实践方式与传统交织在一起的。
与此相关,传统也有其“守护者”。
现代社会中专家所掌握的知识和技艺对普通人而言可能是神秘的,但是任何人只要想学,原则上都能够掌握那些知识和技艺。
长久以来乃至当F不绝于耳的对于传统的态度大致有F列几种:
一是激进地反传统,表现为全盘西化的主张或颠倒乾坤创造新世界的冲动。
勿庸赘言,这就如同鲁迅先生所喻拔着自己的头发想要离开地球一般。
实际上,最革命、最激进地铲除传统的运动往往采用最为传统的形式。
另一类是为了某种功利目的而鼓吹宏扬传统,把传统当作某种目的的工具,例如北京市一度出
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传统与创新一以意大利现代建筑师创作实践为例现的“亭子”。
此外.更有视传统为亘古长存的不变法宝的人们,翘首企盼着中国文明君临天F的世纪到来。
2,传统的特征:
·有机性:
根据吉登斯的研究,传统具有一种有机特征:
它们发展并成熟,或者衰微和“死亡”。
因此,一个传统的整体实在性,在确定它为传统时,比它持续了多长时间更为重要。
就此意义而肓,传统是有上下文的,是在一定语境中存在的。
它与集体记忆、与仪式、和守护者的紧密联系形成一个文化的结构整体。
这意味着,不能实用主义地从中抽取某些“精华”的片断而摒弃自认为是“糟粕”的东西,这种“取”和“弃”不仅对设定的功利目的徒劳无功,而且可能导致整个文化大厦的倾覆。
·动态性:
传统的另一重要特征是它的动态性,它是在社会实践中不断地被建构和重新建构的,因而并不存在一种经世不变的固化的传统。
传统如果失去了这种动态性质,就沦落为遗迹或遗物,需要加以“精心保护”。
传统的特征是由过去的人们经历岁,}=j的流逝所逐渐积累起来的创造性的自由所构成的。
现在的传统存在于它过去积累的创造性的自由面对今天的挑战的运用之中。
传统的意义在前现代和乡村社群是十分生动的,在现代的城市中它表现的不甚明显。
无疑部分的原因在于大的城市中心难以形成有活力
的社群生活。
星管.:
9:
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.面旦查嚣Ⅱl丝赫舱蠹式缝练传递也悬=盐.歪斯烈粼过程‰以这种积极的含义来关注传统,使我们不仅能发现前人所
探索的永恒和普遍的真理,而且感受到从传统中获得价值的重要。
传统就是一代一代创造出来的,传到今天就叫传统。
你如果创造得好,传下去就是传统。
如果中国有一批当代建筑师取得了举世瞩目的创造性,他们总和起来就会构成一种新的民族性、时代性。
共性存于个性之中,民族性、现代性存在于个人的创造性之中。
传统是创造出来的,民族性也是创造出来的。
而创造则是对传统的重新解释。
今日之质量创造就是明日之民族传统。
当传统积极地出场,并历史性地进入现在,在通过现在迈向将来,这便是传统内容的创造性展示。
用传下来的东西把自己统起来,是一种传统观;用创造出来的东西让传统活起来,是另一种传统观。
由此,传统在具体生活环境中的应用中的创造性变得十分关键。
正如
J·佩利凯所说:
“传统是死者的活的信仰,传统主义是生者的死信仰””1
传统与创新一以意人利现代建筑师创作实践为例
二:
传统的价值
1。
路径依赖
传统的路径依赖的作用就是对于连续性的遵从。
“路径依赖”的方向性并不是说你随手~指就是那里,方向性是你指向那里之后还要上路,在那条路上一直走下去,走久了才有方向性。
意大利建筑师罗西(AldoRossi)是遵从传统的路径依赖的作用的最为典型的。
在他的《建筑与城市》(劢eArchitectureoftheC1妒)一帖中,他认为城市的发展应该尊重城市的已有结构和文脉,面不容粗暴地被侵犯。
罗西创新的建筑追随连续性的传统,而不是简单地复制它们。
他的建筑被认为既是平实的又是新颖的,简洁的外表下隐含了复杂的内容和意义,罗西的作品作为传统的连续和对话具有永恒的价值。
实际上传统的路径依赖的作用与创新并不矛盾。
尊重传统只是坚持渐进的道路,这在现代建筑与传统建筑以及地域文化的矛盾中可以看出其积极意义。
现代建筑未能完全摆脱传统,或者说传统在早期现代性阶段依然延续着井按其原有逻辑生长着;而现代建筑发展的后果,即进入所谓国际式现代建筑时,才呈现出断裂的特性,从而使我们中的大多数人都面l腾着大量我们不能完全理解更无从控制的现象和过程:
同时也使我们的行为陷入无常规可循的境地。
这种情形或许是吉登斯将现代社会称为“后传统”社会的主要原因。
然而这种断裂的特性的危害性日益显示出来。
芬兰建筑师阿尔瓦·阿尔托(Aalto)在1933年在希腊雅典的CIAM会议中满怀希望地提出:
“有意识地针对我们时代问题的艺术的创新隐含了这样伟大前景,即一步一步地把产业主义(工业化)转变到尊重传统和地方文化的和谐的文明社会”。
这是明显的乐观主义。
在阿尔托的晚年,他悲哀地说:
“你不能拯救这个社会,只能给这个社会作出一个示范。
”继承了阿尔托的主张的芬兰建筑师们,创造了所谓的新乡土派(Neo—Vernacular)。
新乡土派注重建筑自由构思结合地方特色与适应各地区人民生活习惯,不仅在芬兰传捅,而且70年代后,‘。
泛影响到英、美、日等国以及第三世界。
新乡土派思潮在英国的居住建筑中风靡一时,那些清水砖墙、券门、坡屋顶、老虎窗与自由空问组合,成了传统砖石建筑造型与现代派建筑构思结合的产物,这种风格既区别于历史式样,又为群众熟悉,获得了成功。
2,规则性
传统提供了一种一框架、秩序、和规则。
它使得自由的创新有了坚实的基础和多样的可能性。
有人把这种规则性称为教条,但正是这种教条为我们探索新的、朱知的、其本身甚至有点混乱的世界创造秩序,也为我们在丧失秩序的地方创造秩序,提供了所需要的坐标系。
可见,建筑的和科学的创造者本有着许多共同之处:
传统的用处,在于作为一条人造之路;沿着它我们可深入未知的境地,探索世界,既能创造规律或法则.又能探索现存的规则性。
一旦发现或树立了一些界标,我们就着手尝试新的安排世界秩序的方式、新的坐标、新的探索和创造模式、新的建
传统与创新一以意大利现代建筑师创作实践为例设新世界的方法。
一旦通过大胆尝试和消除错误而在某种程度上探索了这种刨新的可能性,被接受的原来的正式的规则就不需要了。
而以发明新的规则来取代原来规则,一部分新的规则就成为了一种新传统。
3,归属性
无论是在发展中国家还是在发达国家。
都存在着同一个问题.那就是如何达成进步的全球文明而又保持种族的场所精神或场所形式。
传统的延续和发展无疑起着归属性的作用。
传统形式的形象性是它的建筑形式具有引起人们产生幻觉空间存在的特性,呈现为一种种族领域的想象,因为这种内涵的形式所定格的”建筑空间是人们的存在空间的心理对应,可以说是存在空间的具体化,彼此保持结构的同型关系”,”1也就是说形式诱发出入记忆的东西,产生一种由联想而形成的心理氛围,有时这也是一种无意识的过程,人就在这样的氛围中鉴定了自己的身份从而确定了他自己的存在。
格式塔心理学的解释是:
“外部自然事物和艺术形式之所以具有人的情感性质,主要是外在的世界的力(物理的)和内在世界的力(心理的)。
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