教师编制考试教育学理论知识常考教育家归纳.docx

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教师编制考试教育学理论知识常考教育家归纳

教师编制考试教育学理论知识常考教育家归纳

（一）孔子

在教师编制考试中，对孔子的教育思想的考查很频繁，今天我们就一起来了解一下孔子。

孔子，姓孔名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派的创始人。

他是我国古代伟大的教育家、思想学家。

孔子的教育思想主要见于在《论语》一书中，其次是《左传》、《礼记》、《孟子》、《荀子》等书。

下面，我们为大家详细介绍下孔子的教育观点。

一、教育功能

1.教育的社会功能

孔子认为国家发展必须具备“庶”、“富”、“教”。

即社会具备充足的劳动力，改善人民生活，使人民接受伦理政治的教育。

孔子是我国历史上最早论述教育与经济关系的教育家

2.教育的个体功能

孔子提出“性相近也，习相远也。

”的思想，打破了传统认为贵族比平民更高贵、聪明的观念，成为其提倡人人受教育的依据。

二、教育方针

孔子主张“有教无类”，即不分阶层，不分种族，人人都享有受教育的权力。

这就打破了“学在官府”的传统格局，私学兴起，提倡教育平等。

三、教育目的

孔子的弟子提出“仕而优则学，学而优则仕”，概括了孔子的教育目的，即做官还有余力的人，就可以去学习，学习有余力的人，就可以去做官。

四、教育内容

孔子的教育内容包括两大方面，一方面是文化知识教育，秉承自夏商以来的六艺，编订了我国最早的教科书“六书”——《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》;另一方面是道德教育，孔子主张以“仁”为最高的道德准则。

五、教育思想

1.启发性原则（世界上最早提出启发式教学）：

不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。

2.学思结合：

学而不思则罔，思而不学则殆。

3.巩固性原则：

温故而知新，可以为师矣。

学而时习之，不亦乐乎。

4.知行统一：

力行而近乎仁。

5.疏导原则：

夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。

6.因材施教：

中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。

六、教师职业道德

孔子认为“学而不厌，诲人不倦”;爱护学生，无私无隐;以身作则，“以德服人”。

正因如此，后人才尊称他为“万世师表”。

孔子最先对教师职业道德做了多方面的论述，形成了中国教育史上第一个教师职业道德的规范体系。

以上就是我们为大家梳理的关于孔子的相关考点，希望大家理解记忆。

（二）孔孟思想

一、孔子

一、人物介绍及评价

孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜人），中国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派创始人，儒学教育理论奠基人。

其教育思想主要体现在《论语》一书中。

二、著作

孔子晚年修订“六经”，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》

三、观点及语录

1.孔子学说的核心“仁”。

2.教育对象上主张“有教无类”。

“有教无类”本来的意思是：

不分贵贱、贫富和种族，人人都可以入学受教育。

孔子实行“有教无类”的方针，广泛地吸收学生。

他说：

“自行束脩以上，吾未尝无悔焉。

”只要本人有学习的愿望，主动奉送10条干肉以履行师生见面礼，就可以成为他的弟子。

3.教育内容

孔子重视古代文化的继承和整理，编纂《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》作为教材，奠定了儒家教育内容的基础。

在孔子的整个教育中，道德教育居于首要地位。

然而，道德教育并没有专设学科，而是把道德教育的要求贯穿到文化知识学科中。

孔子“述而不作，信而好古”，《述而》中提到“子以四教：

文、行、忠、信”，这也是孔子所主张的学习内容的四个方面。

孔子的教学内容偏重社会人事，偏重文事，轻视科技与生产劳动。

4.教学原则与方法

①启发诱导。

“不愤不启，不悱不发。

举一隅不以三隅反，则不复也。

”孔子最早提出启发式教学，比古希腊教育家苏格拉底提出“产婆术”早几十年。

②因材施教。

孔子尊重学生的个体差异，在了解学生情况的基础上有针对性地施教，我国首倡因材施教。

③学、思、行结合。

“学而不思则罔，思而不学则殆”，“力行近乎仁”，孔子强调“学以致用”。

④温故知新。

“温故而知新，可以为师矣。

”

5.孔子的教育名言

“求也退，故进之;由也兼人，故退之。

”

“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。

”

“视其所以，观其所由，察其所安。

”

二、孟子

（1）人物及评价

孟子（约公元前372-公元前289），名轲，字子舆，战国中期邹（近山东邹城市）人，中国古代著名的思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。

孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，对后世影响巨大，有“亚圣”之称，并与孔子合成为“孔孟”。

（2）著作

孟子的教育思想散见在《孟子》各篇之中。

《孟子》一书由孟子及其弟子（万章等）共同编纂而成。

（3）观点

1.“教育”一词最早见于《孟子·尽心上》中的“得天下英才二教育之，三乐也”。

2.孟子持“性善论”，这是其教育思想的基础。

孟子认为教育是扩充“善性”的过程。

孟子的扩充人所固有的善性的思想，蕴含着他对教学过程的基本要求，即教学活动要体现理性特点，遵循和发展人的内在能力。

3.孟子认为教育的目的在于“明人伦”。

“人伦”就是五对关系：

“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

”

4.“大丈夫”人格，即“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

”

5.孟子是中国古代内发论代表人物。

持有“性善论”，“万物皆备于我”，人的本性中有恻隐、羞恶、辞让、是非四段，这是仁、义、礼、智四种品性的根源，人只要善于修身养性，向内寻求，这些品性就能得到发展。

（三）荀况的教育思想

荀况是先秦儒家最后一位大师，也是先秦思想的集大成者。

其思想和社会实践对战国末期社会政治和思想学术的发展，对中国古文化的传承，产生过重大的原因。

一、教育目的

教育培养各类的人才，要依据德才兼备、言行并重的标准。

“学恶乎始?

恶乎中?

曰......其义则始乎为士，终乎为圣人。

”这反映了荀况对教育目的的基本主张出于走向统一的时代需要，也处于荀子的理法兼治的政治思想，他要求教育培养推行礼法的“贤能之士”，或者说具有儒家学者身份且长于治国理政的各级官僚。

统一的时代需要，理法兼治的政治思想，要求教育培养推行理法的“贤能之士”。

他把当时的儒者分为几个层次：

俗儒、雅儒、大儒。

大儒是最理想的一类人才，他们不仅知识广博，而且能以已知推未知，自如应对新事物，自如地治理好国家。

因此他认为教育应当以大儒作为理想目标。

二、教育内容

荀子认为教育是“起伪”过程，是不断地积累起礼义或曰知识、道德，使原始状态下的人性得到改变的过程，这是“外铄”的过程，所以荀子更加重视文化知识的学习。

他的名言

“善假于物”，就是指人善于借助知识来丰富自身，因此，荀子重视古代典籍的学习，尤其是儒家经典。

《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》这五本典籍，荀子以《礼》为重点。

“礼”是荀子整个教育理论的核心。

三、学习过程

荀子说：

“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。

行之明也，明之为圣人。

圣人也者”这段话表达了学习过程中的阶段与过程的统一，以及学习的初级阶段必然向高级阶段发展，而学习的高级阶段又必须依赖于初级阶段的思想。

荀子认为，闻见、知、行每个阶段都具有充分的意义，由此构成一个完整的学习过程。

（一）闻见

学习的起点、基础和知识的来源，但是又是有缺陷的，首先，感官不能把握整体与规律，其次，感官常因主客观因素影响而产生错觉。

（二）知

学习而善于运用思维去把握事物的本质与规律，就能自如的应对事物的变化。

第一，“兼陈万物而中悬衡”。

第二，“虚一而静”，“心”是藏与虚、两与一、动与静的统一。

（三）行

行是学习必不可少，同时也是最高的阶段。

在荀子看来，由学、思而得的知识还带有假设的性质，它最终是否切实可靠，要通过“行”方能得到验证。

行，也同样是指人的社会实践，如个人的品德修养、教人、从政治国等。

四、论教师的地位和作用

在先秦儒家诸子中，荀子是最为提倡尊师的，荀子把师提到与天地、祖宗并列的地位，他将教师视为治国之本。

荀子以为，教师参与治理国家是通过一个中介实现的，那就是他的施教。

有无“师法”，对人会有截然不同的结果。

这是因为教师是礼义的化身，他们提纲挈领地掌握着仁义的准则、先王的规矩。

所以，师法是始礼义转化为每个人品质的捷径。

没有师长的教导，人就会加重本性的放纵。

由师长的教导，就能积累善，改变自己。

但是，荀况的观点也存在着片面强调学生对教师的服从，主张“师云亦云”。

（四）蔡元培的教育思想

蔡元培先生是我国近代著名的民主主义教育家。

民国成立之初，他在众多好友阻拦的情况下，毅然决然地担任了北大校长。

他从自由、民主的原则出发开始对北京大学进行了一系列卓有成效的改革，为中国高等教育的发展开辟了崭新的面貌。

一、“五育并举”教育方针

1912年，蔡元培发表《对于教育方针之意见》一文，提出“养成共和国民健全之人格”。

其中军国民教育旨在重视体育训练，强健国民体质;实利主义教育密切联系生活，从国民经济衰败的现象中，号召国民重视职业技能培训，促进经济发展;公民道德教育在五育居于核心，以我国传统儒家思想和伦理道德为基础，讲究文化继承和发展的统一;世界观教育被视为教育的最高境界，人们应该培养能够立足现象但是又能超脱现象世界，贴近实体世界的观念和精神，这是十分困难的;美感教育融合情感，汲取艺术之美来陶冶、净化和渲染人们的心灵，其中美育也是世界观教育逇主要途径。

二、改革北大实践

蔡元培新任校长时，北大学风低迷，校政腐败，制度混乱，难以管理。

面对这种情况，蔡元培迅速作出如下举措：

（一）抱定宗旨、改变校风

蔡元培提出“大学，研究高深学问之地”的论断，有效地规范了当时教员和学生们“不学无术、心比天高”的不良作派。

（二）贯彻“思想自由，兼容并包”原则

自古以来，文人相争。

蔡元培顺势而为，启用思想自由原则，允许人们在大学内自由研究、谈论和讲授。

同时，他积极聘请外援，将在哲学、艺术、政治等方面有高深造诣的深沉学者请到北大一较高下，形成了流派纷呈的局面，盛极一时。

（三）教授治校，民主管理

蔡元培心思细腻，目光长远。

他发现教育管理制度才是衡量和评价教学效果的有力因素，于是勇敢地向政府发起挑战。

他确立教授治校制度，设立评议会和教授会，真正做到“放权”给懂教育的人来管理学校，这对于工作效率的提升是立竿见影的。

三、教育独立思想

“教育独立”作为一种思潮，萌芽于“五四运动”前期，兴盛于20世纪20年代。

基本要求可以概括为教育经费独立、教育行政独立、教育学术与内容独立、教育脱离宗教独立。

蔡元培先生是历史的“弄潮儿”，在教育发展转折的关键时期挺身而出，在军阀的干涉和管制下做出突出贡献。

他的教育思想贯穿着民主、科学和自由的精神，表现出勇敢无畏、锐意进取的品质，是名副其实的“学界泰斗，人世楷模”!

陶行知

一、人物介绍

陶行知（1891—1946），原名陶文濬，后改知行、行知。

他1914年赴美留学，在哥伦比亚大学师范学院攻读教育期间，得到著名教授杜威、孟禄的赏识，并与克伯屈等过从甚密。

他于1917年应南京高等师范学校之聘回国，介绍实用主义教育理论。

1923年，他辞去东南大学教职，与朱其慧、晏阳初在北京发起组织中华平民教育促进会，先后赴河南、浙江推行平民教育运动。

他认为，平民教育是改造环境、把握国家命运的重要方法。

他幻想利用平民教育打破贫富贵贱，"创造一个四通八达的社会"。

1926年，他为中华教育改进社起草《改造全国乡村教育宣言书》，提出"筹募一百万元基金，征集一百万位同志，提倡一百万所学校，改造一百万个乡村"。

1927年春，他在南京和平门外晓庄创办南京市试验乡村师范学校，后改名晓庄学校，确立"生活即教育"、"社会即学校"、"教学做合一"的生活教育理论，并亲自实验，希望从乡村教育入手，寻找改造中国教育和社会的出路，从而成为中国现代教育史上提倡乡村教育、兴办乡村学校的先行者。

"生活教育"是陶行知教育思想的核心，集中反映了他在教育目的、内容和方法等方面的主张，反映了陶行知探索适合中国国情和时代需要的教育理论的努力。

1930年晓庄学校遭当局查封，他因受通缉而亡命日本。

他于1931年春回国，1932年，他在上海郊区大场创办山海工学团（取宝山和上海的第二个字），提出"工以养生，学以明生，团以保生"，力图将工场、学校、社会打成一片，以达到普及教育……1946年7月25日，陶行知因劳累过度突发脑溢血，在上海逝世。

中共中央驻上海办事处负责人周恩来致中共中央电中评价道：

陶行知先生的去世，"是中国人民又一次不可补偿的损失。

十年来，陶先生一直跟着毛泽东同志为代表的党的正确路线走，是一个无保留追随党的党外布尔什维克。

"8月11日，延安举行隆重追悼会，毛泽东题写挽辞：

"痛悼伟大的人民教育家陶行知先生千古!

"

"捧着一颗心来，不带半根草去""为了苦孩，甘为骆驼"，陶行知真心诚意为使劳苦大众及其子女能够受教育，从20年代初起直到去世，陶行知先后提倡和推行平民教育、乡村教育、普及教育，创办了晓庄学校、山海工学团、育才学校、社会大学。

虽然口号在变，形式在换，但中心思想始终没有任何改变，这就是如何使教育普及，于是，就有了"科学下嫁"运动、山海工学团以及报童工学团、流浪儿工学团和"小先生制"等中国现代教育史上的独特举措，就有了专门培养有特殊才能的劳苦民众子弟的育才学校。

二、教育思想

陶行知先生毕生致力于教育事业，对我国教育的现代化做出了开创性的贡献。

他不仅创立了完整的教育理论体系，而且进行了大量教育实践。

细考陶行知的教育思想，创新犹如一根金线，贯串于陶行知教育思想的各个部分。

创新在这里指革除不适应时代发展需要的“旧”，创立与社会、历史进步相符的“新”。

创新还具有打破偶像，破除迷信，挣脱教条的束缚，从僵化习惯性思维中走出来的含义。

陶行知教育思想的创新，也表现在培养目标上。

他针对旧教育把培养“人上人”作为目标的现象，指出新教育应培养全面发展的“人中人”。

早在他创办南京安徽公学时就为这所学校提出三个教育目标：

研究学问，要有科学的精神；改造环境，要有审美的意境；处世应变，要有高尚的道德修养。

下面，让我们通过几道真题来复习巩固。

1、"捧着一颗心来，不带半根草去"是（ ）的名言。

A.魏书生 

B.陶行知 

C.蔡元培 

D.严总林

【答案】B

解析：

本题考查陶行知教育思想知识点。

陶行知提出，教师被称为"万世师表"，"人民伟大的教育家"，他对教育、对学生的无私奉献为人们所称颂，他提出，在对待孩子们的时候，要做到"捧着一颗心来，不带半根草去"。

故本题选B。

2、提出"生活即教育，社会即学校，教学做合一"的思想的教育家是（ ）。

A.陶行知 

B.黄炎培 

C.蔡元培 

D.陈鹤琴

【答案】A

解析：

本题考查陶行知的教育思想。

A项，陶行知的教育思想：

生活教育思想贯穿始终，内容包括生活即教育——生活教育理论的核心;社会即学校;教、学、做合一等。

在陶行知的教育生涯中，生活即教育是他毕生所追求的。

B项，黄炎培的职业教育，为个人服务社会之准备，为世界、国家增进生产力之准备。

教育目的，使无业者有业，使有业者乐业。

C项，蔡元培的教育思想，提出"五育并举"的教育方针，对北大进行了大刀阔斧的改革，还提出教育独立思想。

D项陈鹤琴是幼儿教育学家。

依题干表述，"生活即教育，社会即学校，教学做合一"故本题选A。