不意伶伦子吹之学凤鸣原文赏析.docx
- 文档编号:13722674
- 上传时间:2023-06-16
- 格式:DOCX
- 页数:5
- 大小:18.41KB
不意伶伦子吹之学凤鸣原文赏析.docx
《不意伶伦子吹之学凤鸣原文赏析.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《不意伶伦子吹之学凤鸣原文赏析.docx(5页珍藏版)》请在冰点文库上搜索。
不意伶伦子吹之学凤鸣原文赏析
不意伶伦子,吹之学凤鸣。
出自唐代陈子昂的《与东方左史虬修竹篇》
原文
东方公足下:
文章道弊五百年矣。
汉魏风骨,晋宋莫传,然而文献有可征者。
仆尝暇时观齐、梁间诗,彩丽竞繁,而兴寄都绝,每以永叹。
思古人,常恐逶迤颓靡,风雅不作,以耿耿也。
一昨于解三处,见明公《咏孤桐篇》,骨气端翔,音情顿挫,光英朗练,有金石声。
遂用洗心饰视,发挥幽郁。
不图正始之音复睹于兹,可使建安作者相视而笑。
解君云:
“张茂先、何敬祖,东方生与其比肩。
”仆亦以为知言也。
故感叹雅制,作《修竹诗》一首,当有知音以传示之。
龙种生南岳,孤翠郁亭亭。
峰岭上崇崒,烟雨下微冥。
夜闻鼯鼠叫,昼聒泉壑声。
春风正淡荡,白露已清泠。
哀响激金奏,密色滋玉英。
岁寒霜雪苦,含彩独青青。
岂不厌凝冽,羞比春木荣。
春木有荣歇,此节无凋零。
始愿与金石,终古保坚贞。
不意伶伦子,吹之学凤鸣。
遂偶云和瑟,张乐奏天庭。
妙曲方千变,箫韶亦九成。
信蒙雕斫美,常愿事仙灵。
驱驰翠虬驾,伊郁紫鸾笙。
结交嬴台女,吟弄升天行。
携手登白日,远游戏赤城。
低昂玄鹤舞,断续彩云生。
永随众仙去,三山游玉京。
陈子昂(约公元661~公元702),唐代文学家,初唐诗文革新人物之一。
字伯玉,汉族,梓州射洪(今属四川)人。
因曾任右拾遗,后世称为陈拾遗。
光宅进士,历仕武则天朝麟台正字、右拾遗。
解职归乡后受人所害,忧愤而死。
其存诗共100多首,其中最有代表性的是《感遇》诗38首,《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》。
创作背景:
此诗是陈子昂看到东方虬的《咏孤桐篇》(原诗已佚)后有感而发,是陈子昂诗歌理论的集中体现,当作于陈子昂中进士之后,具体作年不详。
译文
龙种生长在南岳衡山,孤傲的翠竹茂盛高耸。
上面是峰岭高峻挺拔,下面有烟雨幽暗朦胧。
夜里听到飞鼠的叫唤,白天乱耳有山泉淙淙。
春日和风正舒缓荡漾,洁白露水已清凉晶莹。
哀厉声响如击钟鸣奏,深密色泽被霜雪滋润。
岁寒天冷草木苦霜雪,修竹的光彩犹自青青。
难道不饱尝凝冻凛冽?
羞与春天的树木争荣。
春天的树木有盛有衰,它的节梗却从不凋零。
初衷本愿与金石同类,永远保持本性的坚贞。
没曾想会有伶伦先生,吹奏它学那凤凰之声。
于是与云和之瑟配合,设乐合奏在九天之庭。
美妙乐曲正千变万化,箫韶一曲也九奏而终。
确实靠的是雕刻的精美,愿意经常地侍奉仙灵。
驱驰着青龙车驾驰骋,紫鸾笙抒发幽怨愤懑。
跟嬴台仙女结识交往,升天行一曲共奏齐吟。
手拉手儿直登上太阳,远游嬉戏又同到赤城。
乐声中玄鹤翩翩起舞,五彩云断续弥布天空。
永远地追随众仙而去,游历三山到仙都玉京。
注释
1.东方左史虬:
东方虬,武则天时为左史,当是陈子昂的朋友辈,生平不详。
2.东方公:
对东方虬的敬称。
足下:
敬称,称对方。
古人下称上或同辈相称都可称“足下”,后专用于同辈之间的敬称。
3.文章道弊五百年:
道弊,这里指做文章的道理败坏了。
五百年,从西晋初年至陈子昂生活的武则天时代计四百多年,五百年是大约言之。
4.汉魏风骨:
作者认为汉魏诗文具有悲凉慷慨,刚健清新的风格骨力。
5.文献有可征:
意谓从存留下来的诗文可以得到证明。
6.彩丽:
谓诗文讲究文采华丽。
7.兴寄:
比兴寄托。
8.耿耿:
心中不安、放心不下的样子。
9.一:
在这里有语气转折的意思。
解三:
生平履历不详,当与陈子昂、东方虬为诗友。
10.明公《咏孤桐篇》:
明公,对东方虬的敬称。
《咏孤桐篇》,东方虬所作诗篇。
11.端翔:
内容端直,气韵飞动。
骨气端翔:
指《咏孤桐篇》具有风骨之美。
12.音情顿挫:
音韵与感情都有抑扬顿挫之美。
13.光英朗练:
光彩鲜明,精练朗畅。
14.有金石声:
音韵铿锵,发声如击金石。
15.“遂用洗心饰视,发挥幽郁”二句:
这二句的主语多解释为陈子昂,以为是陈子昂读诗后的感受是“洗心饰视,发挥幽郁”,意谓读了《咏孤桐篇》,使人有心目为之一新之感,并能使人抒发郁结于心的情感。
也有人认为主语应是东方虬,陈子昂认为东方虬之所以写出《咏孤桐篇》,乃是因为他“洗心饰视,发挥幽郁”,即是因为东方虬进入“虚静”的精神状态,使他郁结于心的感情得以抒发。
16.不图正始之音:
不图,未料到。
正始之音:
指曹魏正始年间嵇康、阮籍等人的诗文创作,“正始之音”是继承了“建安风骨”的。
复睹于兹:
指再次在此看到了“正始之音”。
兹,此,指东方虬《咏孤桐篇》。
17.可使建安作者相视而笑:
因为陈子昂认为东方虬的《咏孤桐篇》有“建安风骨”,所以假使建安作者看到《咏孤桐篇》,一定会相视以为同志,而发出会心之笑。
18.解君:
指解三。
19.张茂先:
张华(232-300),西晋大臣,文学家。
字茂先,范阳方城(今河北固安南)人。
西晋初,任中书令,加散骑常侍。
惠帝时官至侍中、中书监、司空。
有政绩。
后为赵王司马伦和孙秀所杀。
20.何敬祖:
何劭(236-302),西晋诗人。
字敬祖。
陈国阳夏(今河南太康)人。
曾任中书令、太子太师、尚书左仆射、司徒等官。
能诗,《诗品》列入中品。
21.东方生:
指东方虬。
22.感叹雅制:
意谓受到东方虬《咏孤桐篇》诗的感动而作《修竹篇》诗。
雅制,对别人作品的敬称,以别人的作品为文雅之作。
23.龙种:
指良种竹。
南岳:
指衡山。
五岳之一。
24.崇崒(zú):
高耸貌。
南朝梁沈约《效居赋》:
“其为状也,则巍峨崇崒,乔枝拂日。
”
25.微冥:
犹昏暗。
唐杜甫《过南岳入洞庭湖》诗:
“攲侧风帆满,微冥水驿孤。
”
26.鼯(wú)鼠:
鼠名。
别名夷由。
俗称大飞鼠。
外形像松鼠,生活在高山树林中。
尾长,背部褐色或灰黑色,前后肢之间有宽大的薄膜,能借此在树间滑翔,吃植物的皮、果实和昆虫等。
古人误以为鸟类。
27.淡荡:
水迂回缓流貌。
引申为和舒。
28.金奏:
泛指音乐或乐声。
南朝宋颜延之《五君咏·阮咸》:
“达音何用深,识微在金奏。
”
29.岁寒:
一年的严寒时节。
《论语·子罕》:
“岁寒,然后知松柏之后雕也。
”
30.荣歇:
犹荣衰。
31.金石:
金和美石之属。
用以比喻事物的坚固、刚强,心志的坚定、忠贞。
32.伶伦:
本为上古乐工,此指识得良竹的乐工。
33.学凤鸣:
《汉书·历律志上》载:
伶伦“自大夏之西,昆仑之阴,取竹之解谷生,其窍厚均者,断两节间而吹之,以为黄钟之宫。
制十二筩以听凤之鸣,其雄鸣为六,雌鸣亦六。
”从而,发明了黄钟十二律。
34.云和瑟:
琴瑟琵琶等弦乐器的统称。
35.箫韶:
泛指美妙的仙乐。
九成:
犹九阕。
乐曲终止叫成。
36.雕斫:
刻削,雕刻。
南朝梁鲍照《山行见孤桐》诗:
“幸愿见雕斲,为君堂上琴。
”
37.翠虬:
青龙的别称。
汉扬雄《解难》:
“独不见翠虬绛螭之将登虖天,必耸身于苍梧之渊。
”
38.嬴台女:
指传说中秦穆公女儿弄玉。
39.升天行:
古代游仙诗。
40.赤城:
传说中的仙境。
北周庾信《奉答赐酒》诗:
“仙童下赤城,仙酒饷王平。
”
41.玄鹤:
黑鹤。
《韩非子·十过》:
“有玄鹤二八,道南方来,集于郎门之垝。
”
42.三山:
传说中的海上三神山。
玉京:
泛指仙都。
宋陆游《七月一日夜坐舍北水涯戏作》诗:
“斥仙岂复尘中恋,便拟骑鲸返玉京。
”
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 不意 伶伦子吹 学凤鸣 原文 赏析