届一轮复习人教版文言文阅读 作业 6.docx
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届一轮复习人教版文言文阅读作业6
2021届一轮复习人教版文言文阅读作业
一、阅读下面的文言文,完成文后题目。
叶味道,初讳贺孙,以字行,更字知道,温州人。
少刻志好古学,师事朱熹。
试礼部第一。
时伪学禁行,味道对学制策,率本程颐无所避。
知举胡纮见而黜之,曰:
“此必伪徒也。
”既下第,复从熹于武夷山中。
学禁开,登嘉定十三年进士第,调鄂州教授。
理宗访问熹之徒及所著书,部使者遂以味道行谊闻,差主管三省架阁文字。
迁宗学谕①,轮对,言:
“人主之务学,天下之福也。
必坚志气以守所学,谨几微以验所学,正纲常以励所学,用忠言以充所学。
”至若口奏,则又述帝王传心之要,与四代作歌作铭之旨,其终有曰:
“言宣则力减,文胜则意虚。
”从臣有荐味道可为讲官,乃授太学博士,兼崇政殿说书。
故事说书之职止于《通鉴》而不及经味道请先说《论语》诏从之帝忽问鬼神之理疑伯有之事②涉于诞味道对曰:
“阴阳二气之散聚虽天地不能易有死而犹不散者其常也有不得其死而郁结不散者其变也故圣人设为宗祧,以别亲疏远迩,正所以教民亲爱,参赞化育。
今伯有得罪而死,其气不散,为妖为厉,使国人上下为之不宁,于是为之立子泄③以奉其后,则庶乎鬼有所知,而神莫不宁矣。
”盖讽皇子竑事也。
三京用师,廷臣边阃④交进机会之说。
味道进议状,以为:
“开边浸阔,应援倍难,科配日繁,馈饷日迫,民一不堪命,庞勋、黄巢之祸立见,是先摇其本,无益于外也。
”经筵奏事,无日不申言之,而洛师寻以败闻。
于是人谓味道见微虑远。
味道所奏陈,无一言不开导引翼,求切于君身;旁引折旋,推致于治道。
迁秘书著作佐郎而卒。
讣闻,帝震悼,出内帑银帛赙其丧,升一官以任其后,故事所未有也。
(节选自《宋史·叶味道传》,有删改)
注 ①宗学谕:
宗室子弟学校的教官。
②伯有之事:
公元前544年发生在郑国的一场内乱。
③子泄:
人名。
④边阃:
边关。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.阴阳/二气之散/聚虽天地不能易/有死而犹不散者/其常也/有不得其死/而郁结不散者/其变也/
B.阴阳/二气之散/聚虽天地不能易/有死/而犹不散者/其常也/有不得其死而郁结不散者/其变也/
C.阴阳二气之散聚/虽天地不能易/有死而犹不散者/其常也/有不得其死而郁结不散者/其变也/
D.阴阳二气之散聚/虽天地不能/易有死而犹不散者/其常也/有不得其死而郁结/不散者/其变也/
2.下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.字,又称作“表字”。
古时孩子成年时取字。
如孔丘字仲尼,秋瑾字卿。
B.礼部,负责各级文官官吏的考核任免、国家礼仪制度的制定执行、科举考试的组织。
C.进士,元明清时,通过会试的贡士,经殿试后,及第者皆赐出身,称进士。
D.太学,始创于汉朝,中国古代的国立最高学府,对后世产生了深远的影响。
3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A.叶味道学识卓越,笃志古学。
他参加礼部考试,夺得第一。
受到禁行伪学的影响而落第,仍然师从朱熹,后又考取进士。
B.叶味道博学多才,德识兼进。
他入对时,不光劝谏皇帝要搞好国家管理,还告诉皇帝传世心学的要领和虞、夏、殷、周四代作歌作铭的旨意。
C.叶味道敢于直言,见微虑远。
在三京用兵时,朝廷的大臣和边境的将帅支持用兵,但他坚决反对,指出开边拓疆的害处,后来洛师兵败印证了他的看法。
D.叶味道忠心事主,荣宠无比。
生前深谋远虑,善用奏对,所提建议无不被皇帝采纳;死后皇帝拿出国库钱帛帮忙办理丧事,并重用他的后人。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)既下第,复从熹于武夷山中。
学禁开,登嘉定十三年进士第,调鄂州教授。
译文:
(2)馈饷日迫,民一不堪命,庞勋、黄巢之祸立见,是先摇其本,无益于外也。
译文:
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.故事/说书之职止/于《通鉴》而不及/经味道请先说《论语》/诏从之/帝忽问鬼神之理/疑伯有之事涉于诞/
B.故事/说书之职止于《通鉴》/而不及经/味道请先说《论语》/诏从之/帝忽问鬼神之理/疑伯有之事涉于诞/
C.故事/说书之职止于《通鉴》/而不及/经味道请先说《论语》/诏从之帝/忽问鬼神之理/疑伯有之事/涉于诞/
D.故事/说书之职止/于《通鉴》而不及经/味道请先说《论语》/诏从之帝/忽问鬼神之理疑伯有之事涉于诞/
2.下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.“嘉定”“理宗”都是年号,年号是中国封建王朝皇帝用以纪年的专用名号。
B.“轮对”,即“轮当面对”,是宋代一种制度,指官员轮值上殿策对时政利弊。
C.“宗祧”,文中指宗庙。
“祧”指远祖之庙,子孙后代祭祀祖先,以行孝道。
D.“经筵”,汉唐以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。
宋代始称经筵。
3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A.叶味道师从朱熹,不改初衷,即使是伪学遭到禁行,他考策对时,毫无避忌依从程颐学说,落第之后,又跟随朱熹到武夷山游学。
B.叶味道不卑不亢,忠诚劝勉。
他在升为宗学谕后,劝告皇帝要坚守志气来固守所学,端正纲常来磨砺所学,取用忠言来充实所学。
C.叶味道善用时机,讽谏皇帝。
他在任职说书时请求先讲说《论语》;在皇帝问起鬼神的事理时,借皇子赵竑的事情讽谏皇帝。
D.叶味道分析问题,见微虑远。
三京用兵时,大臣、将帅都认为这是机会,而叶味道能条分缕析,阐述开边拓疆存在的困难。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)必坚志气以守所学,谨几微以验所学。
译文:
(2)帝震悼,出内帑银帛赙其丧,升一官以任其后,故事所未有也。
译文:
答案精析
第一组
1.C [“阴阳二气之散聚”意为“阴阳二气的聚散”。
句中的“之”作助词,意为“的”,中心语是“散聚”,“阴阳二气之散聚”是偏正结构,中间不能停顿。
排除A、B两项。
“虽天地不能易”,意为“即使天地也不能改变”,主语是“天地”,谓语是“易”,所以应在“易”后停顿,排除D项。
故选C。
]
2.B [“礼部,负责各级文官官吏的考核任免”错,“各级文官官吏的考核任免”属吏部职责。
]
3.D [“所提建议无不被皇帝采纳”于文无据。
原文有“经筵奏事,无日不申言之,而洛师寻以败闻”,其中“洛师寻以败闻”也说明在这件事上,他的建议没有被采纳。
]
4.
(1)(叶味道)落第之后,又到武夷山中跟随朱熹游学。
学禁解除,考中嘉定十三年进士,调任鄂州教授。
(得分点:
“下第”“于武夷山中”“开”“登……第”。
)
(2)转运粮饷一天天地急迫,百姓一旦活不下去,庞勋、黄巢那样的祸端就会立刻出现,这是先动摇了根本,对于边事无益。
(得分点:
“馈饷”“日”“一”“见”“无益于外”。
)
第二组
1.B [这段话的意思是“依旧例,说书的职责只是对《通鉴》进行讲说,而不涉及经书。
叶味道请求先讲说《论语》,皇帝下诏应允了他。
皇帝忽然问起鬼神的事理,怀疑伯有的事情牵涉荒诞”。
“帝”做“问”的主语,不能断开。
故选B。
]
2.A [“理宗”不是年号,而是庙号。
]
3.C [“借皇子赵竑的事情讽谏皇帝”分析有误,原文“盖讽皇子竑事也”是说借伯友的事情讽谏皇子赵竑的事情。
]
4.
(1)(您)一定要坚守志气来固守所学,谨慎对待细小之处来验证所学。
(得分点:
“坚”“谨”“几微”。
)
(2)皇帝为之震惊痛悼,拿出国库的钱帛帮忙办理丧事,升官一级且任用他的后人,这是旧例所没有的。
(得分点:
“悼”“帑”“赙”“后”“故事”。
)
参考译文
叶味道,最初名叫贺孙,以字行于世,又改字为知道,是温州人。
少年笃志喜好古学,师从朱熹。
参加礼部考试,名列第一。
当时伪学遭到禁行,叶味道考策对时,全都依照程颐的思想学说,无所避忌。
知举胡纮见到他的策对就将他除名,说:
“这一定是伪学之徒。
”(叶味道)落第之后,又到武夷山中跟随朱熹游学。
学禁解除,考中嘉定十三年(1220)进士,调任鄂州教授。
宋理宗访求朱熹的门徒以及其所写的书籍,部使者就把叶味道的事迹上报,朝廷派叶味道主管三省架阁文字。
升为宗学谕,轮流入对时,叶味道说:
“皇上致力于学问,这是天下人的福气。
(您)一定要坚守志气来固守所学,谨慎对待细小之处来验证所学,端正纲常来磨砺所学,取用忠言来充实所学。
”到了上奏时,就又述说帝王传世心学的要领和虞、夏、殷、周四代作歌作铭的旨意,最后他又说:
“言语宣发内力就会衰减,文辞取胜意蕴就会空虚。
”随从臣子有人推荐叶味道(认为他)可以做讲官,于是授任他为太学博士,兼任崇政殿说书。
依旧例,说书的职责只是对《通鉴》进行讲说,而不涉及经书。
叶味道请求先讲说《论语》,皇帝下诏应允了他。
皇帝忽然问起鬼神的事理,怀疑伯有的事情牵涉荒诞。
叶味道回答说:
“阴阳二气的聚散,即使天地也不能改变。
有的人死了然而魂魄仍然不散,这是常态。
有的人不得善终而魂魄郁结不散,这是变态。
所以圣人设立宗庙,来区分亲疏远近,正是用来教化百姓亲近,参与、调节人与天地的关系。
现在伯有获罪而死,他的阴魂不散,成为妖成为厉鬼,让国人上下因为他而不得安宁,在这时如果为他立子泄来侍奉他的后人,那么或许鬼神有知,不会不安宁的了。
”大概是讽谏皇子赵竑的事情。
三京用兵,朝廷的大臣、边境的将帅都进言说这是机会。
叶味道呈上议状,认为:
“开边拓疆,接应援助倍加艰难,摊派日益繁重,转运粮饷一天天地急迫,百姓一旦活不下去,庞勋、黄巢那样的祸端就会立刻出现,这是先动摇了根本,对于边事无益。
”他在经筵上奏事时,没有一天不重申这些看法,洛阳的军队不久传来战败的消息。
于是人们认为叶味道能见微虑远。
叶味道的奏书陈言,没有一句不是引导和辅佐,以求切合皇帝自身;旁征博引循环往复,推求达到治道。
叶味道升迁为秘书著作佐郎后去世。
讣告一出,皇帝为之震惊痛悼,拿出国库的钱帛帮忙办理丧事,升官一级且任用他的后人,这是旧例所没有的。
二、专题训练
1.阅读下面的文言文,完成题目。
贾敦颐,曹州冤句人。
贞观时,数历州刺史,资廉洁。
入朝,常尽室行,车一乘,敝甚,羸马绳羁,道上不知其刺史也。
久之,为洛州司马,以公累下狱,太宗贳之,有司执不贳,帝曰人孰无过吾去太甚者若悉绳以法虽子不得于父况臣得事其君乎遂获原。
徙瀛州刺史,州濒滹沱、滱二水,岁湓溢,坏室庐,浸洳数百里。
敦颐为立堰庸,水不能暴,百姓利之。
时弟敦实为饶阳令,政清静,吏民嘉美。
旧制,大功之嫌不连官,朝廷以其兄弟治行相高,故不徙以示宠。
永徽中,迁洛州。
洛多豪右,占田类逾制,敦颐举没者三千馀顷,以赋贫民,发奸擿伏,下无能欺。
卒于官。
下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)( )
A.帝曰/人孰无过/吾去太甚者/若悉绳以法/虽子不得/于父况臣/得事其君乎/遂获原
B.帝曰人/孰无过吾/去太甚者/若悉绳以法/虽子不得于父/况臣得事其君乎/遂获原
C.帝曰人/孰无过吾/去太甚者/若悉绳以法/虽子不得/于父况臣/得事其君乎/遂获原
D.帝曰/人孰无过/吾去太甚者/若悉绳以法/虽子不得于父/况臣得事其君乎/遂获原
[解析] “曰”后是说的内容,要断开;陈述内容的主语分别是“人”和“吾”,其前要断开;“虽”“况”“遂”为连词,之前须断开。
[答案] D
[参考译文]
贾敦颐,是曹州冤句人。
贞观年间,(他)多次担任各州刺史,品性廉洁。
(他)入朝任职时,往往是全家出行,一辆车子,极为破烂,瘦弱的马套着笼头,路上的人都不知道他是刺史。
很长时间后,(贾敦颐)任洛州司马,因公事牵累被捕入狱,太宗(下令)赦免他,有关官员坚持不赦免,太宗说:
“人谁能没有过错?
我只除去那些犯大错的人。
如果全都绳之以法,即便是儿子也有不合父亲心意的,何况臣子侍奉君主呢?
”于是(贾敦颐)得到了原谅。
(贾敦颐)迁任瀛州刺史,州境靠近滹沱、滱两条河,每年河水泛滥,毁坏房屋,淹没数百里。
贾敦颐为此筑立堤坝,河水不能泛滥,百姓(因此)受益。
当时(贾敦顾的)弟弟贾敦实担任(与瀛州相连的)饶阳县的县令,(他)为政清廉,受到官吏和百姓的赞美。
旧制度规定,凡是具有亲属关系的人为避嫌不能在相连的地区同时担任官职,朝廷认为他们兄弟的政绩都很好,所以不调任他们以表示恩宠。
永徽年间,(贾敦颐)升任洛州刺史。
洛州有很多豪富大族,所占田地大都超过了规定,贾敦颐没收了三千多顷(土地),把这些土地分给贫民,揭发隐秘的坏人坏事,属下没有能欺瞒(他)的。
(后来贾敦颐)死在官任上。
2.阅读下面的文言文,完成题目。
治官如治家,古人常有是训矣。
盖一家之事,无缓急巨细,皆所当知。
有所不知,则有所不治也。
况牧民之长,百责所丛,若庠序,若传置,若仓廥,若囹圄,若沟洫,若桥障,凡所司者甚众也。
相时度力,敝者葺之,污者洁之,堙者疏之,缺者补之,旧所无有者经营之。
若曰彼之不修何预我事瞬息代去自苦奚为此念一萌则庶务皆隳矣。
前辈谓:
“公家之务,一毫不尽其心,即为苟禄,获罪于天。
”
下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)( )
A.若曰彼之不修/何预我事/瞬息代去/自苦奚为/此念一萌/则庶务皆隳矣
B.若曰/彼之不修何预/我事瞬息代去/自苦奚为/此念一萌/则庶务皆隳矣
C.若曰彼之不修/何预我事/瞬息代去自苦/奚为此念/一萌则庶务皆隳矣
D.若曰/彼之不修何预/我事瞬息代去自苦/奚为此念/一萌则庶务皆隳矣
[解析] 画波浪线部分有两个疑问词:
“何”“奚”。
另外“为”也有句末语气词的用法,由此判断出“何预我事”“自苦奚为”是两个疑问句,两句前后应该断开。
另外,这句话中有“曰”,但这个“曰”不是表对话,而是用在句中,这一点,考生也应该注意。
[答案] A
[参考译文]
治理政务就像治理家一样,古人常有这样的训导。
一个家庭的事情,无论缓急大小,都是应该知道的。
如果有不知的事情,那么就会有治理不到位的情况。
况且管理百姓的长官,是各种职责都集于一身的人,比如学校教育,比如驿站转运,比如粮草贮藏,比如刑狱案件,比如农田水利建设,比如桥梁堤坝设置,总共要管理的事情很多。
(长官治理政务应该)观察时机,审度力量(及时去做应该做的事),看到破旧的修葺它,肮脏的清扫它,堵塞的疏通它,缺失的补上它,先前没有的东西要去营造它。
如果说先前的官员没有整治好,那与我有什么关系?
用不了多长时间我就会被别人替代而离开,为什么要这样为难自己?
这样的思想一旦萌芽,那么各种政务都会毁坏。
前辈有言:
“对于国家的事务,如果有一点儿不尽心力,只是设法取得俸禄,他一定会在上天那儿获得惩罚。
”
3.阅读下面的文言文,完成题目。
晏平仲婴者莱之夷维人也事齐灵公庄公景公以节俭力行重于齐既相齐食不重肉妾不衣帛。
其在朝,君语及之,即危言;语不及之,即危行。
国有道,即顺命;无道,即衡命。
以此三世显名于诸侯。
下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)( )
A.晏平/仲婴者莱之夷维人也/事齐灵公/庄公/景公/以节俭力行重于齐/既相齐/食不重肉/妾不衣帛
B.晏平/仲婴者莱之夷维人也/事齐灵公/庄公/景公/以节俭力行重/于齐既相齐/食不重肉/妾不衣帛
C.晏平仲婴者/莱之夷维人也/事齐灵公/庄公/景公/以节俭力行重于齐/既相齐/食不重肉/妾不衣帛
D.晏平仲婴者/莱之夷维人也/事齐灵公/庄公/景公/以节俭力行重于齐既相/齐食不重/肉妾不衣帛
[解析] 文段开头“……者,……也”是判断句,“事齐灵公庄公景公”承前省略主语“晏平仲婴”,“以……重于……”是用“于”引进施动者的被动句。
[答案] C
[参考译文]
晏平仲,名婴(晏子字仲,谥平,习惯上多称平仲),是莱州夷维人。
先后侍奉齐灵公、齐庄公、齐景公,因为生活节俭、努力工作而被齐国国君看重。
(他)辅政后,吃饭从来不吃两份肉(只吃一份荤菜),他的妾不穿丝质的衣裳。
他在朝堂上时,国君有话问到他,他就慎言回答;无话问到他,他就谨慎小心行事。
有利于国家的政治清明的主张,他就遵从政令行事;不利于国家的政治清明的主张,他就权衡利弊斟酌办事。
因此,他能接连辅佐三代君主,名扬诸侯。
4.阅读下面的文言文,完成题目。
景公问晏子曰:
“吾欲服圣王之服,居圣王之室,如此,则诸侯其至乎?
”晏子对曰:
“法其节俭则可;法其服,居其室,无益也。
三王不同服而王,非以服致诸侯也。
诚于爱民,果于行善,天下怀其德而归其义,若其衣服节俭而众说也。
夫冠足以修敬不务其饰衣足以掩形御寒不务其美身服不杂彩首服不镂刻。
古者常有处橧巢窟穴而不恶,予而不取,天下不朝其室,而共归其仁……”
下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)( )
A.夫冠足以修敬/不务其饰/衣足以掩形御寒/不务其美/身服不杂彩/首服不镂刻
B.夫冠足以修/敬不务其饰/衣足以掩形御寒/不务其美身/服不杂彩首/服不镂刻
C.夫冠足以修/敬不务其饰衣/足以掩形/御寒不务其美/身服不杂彩首/服不镂刻
D.夫冠足以修敬/不务其饰衣/足以掩形/御寒不务其美身/服不杂彩/首服不镂刻
[解析] 此断句题最值得关注的是文言整句。
先找准几个主语“冠”“衣”“身服”“首服”,再找到“足以……,不……,足以……,不……”“不……,不……”即可轻松断句。
[答案] A
[参考译文]
景公询问晏子说:
“我想穿上古代圣王的衣服,居住古代圣王的宫室,如果这样做了,那么诸侯们都会来朝见吗?
”晏子回答说:
“效法古代圣王的节俭就可以了;效法古代圣王的衣服,居住在古代圣王的宫室,没有益处。
夏、商、周三王穿不同的衣服而统一天下,这说明不是因为衣服而使诸侯归附的。
真心地爱护百姓,果断地施行善政,天下人都感念他们的美德从而归附于他们的仁义,这就是他们穿衣服节俭而百姓高兴的原因。
帽子只要足够用来表示恭敬就行了,不必追求装饰;衣服只要足够用来遮蔽身体抵御寒冷就行了,不必追求它的华美。
身上穿的衣服不必色彩杂陈,头上戴的帽子不必镂刻花纹。
曾有用柴薪搭巢和挖洞穴居住而不认为此种环境恶劣的古人,给予百姓财物,却不向百姓索取,天下人不是朝拜他们的宫室,而是共同归附于他们的仁义……”
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