高中语文逍遥游节选教案苏教版必修5.docx
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高中语文逍遥游节选教案苏教版必修5
逍遥游(节选)
教材概述
《逍遥游》作为《庄子·内篇》的第一篇,具有开宗明义的价值,本文是其节选。
它表现了庄子的人生态度,代表庄子学说的最高境界,也体现了他散文的风格和成就。
教材选的是文章的总论部分,本文采用先述后议,先破后立的写作顺序,借助一系
列虚构的故事和形象,说明万物的区别只是“小大之辩”,都是有所“待”的,都算不得“逍遥游”。
然后阐明正面主张,只有消灭了物我界限,无所待而游于无穷,达到无己、无功、无名的境界,才是绝对的自由,就是逍遥游。
全篇集中表现了庄子所追求的超然物外的绝对自由的理想,启发人们应该具有旷达的、超越庸常的生命追求。
另外,本文极富浪漫主义色彩。
笔法上变幻无穷,语言上有叙事也有议论,句法上有夸张、比喻、拟人等,使用寓言故事来讽喻。
作为一篇文言文,要领悟它的思想内涵,读懂文字是基础,所以教学的重点是疏通文言字词。
难点是帮助学生领悟庄子的逍遥游思想,批判地吸收庄子思想。
思路方法
首先让学生对照注释自主式学习和教师组织讨论的形式疏通文意,让学生在学习古文时“动”起来,引导他们自主发现、自主整合、自主积累和自主提高。
再理清作者的思路,分析文章的内容。
最后感悟探讨庄子思想,由于庄子的思想比较复杂,教师不必在课堂上过多地阐述,也不必过分地批判,通过课文,使学生对庄子的思想有一定的了解就可以了。
在此过程中,根据学生水平,适当鉴赏写作技巧。
在教学中,通过反复诵读,培养学生对古代文言散文的感悟和理解;对文中较容易的问题,采用问答法;对有一定难度的问题(如:
对“逍遥游”的理解),必须广泛地讨论。
使用教具:
多媒体
课时安排:
2课时
三维目标
1.结合课文注释及工具书读通全文,增加文言积累,训练理清思路、把握文旨的能力。
2.初步了解庄子的哲学思想及其形象化说理的风格。
领略庄子散文想像丰富、思路纵横、气势非凡、汪洋恣肆的特点,欣赏其浑莽开阔的意境和独具特色的气韵美。
3.体会作者如何运用神话传说,借助丰富的想像和生动的比喻来说明深刻的道理
4.初步了解庄子的哲学思想,一分为二地恰当评价庄子的思想,培养学生积极进取的人生态度。
第1课时
导语设计
大约在公元前369年,“天崩地坼”,血雨腥风的战国,河南省商丘县东北,当时叫“蒙”的一个地方,一位思想家带着他的第一声啼哭诞生了,他,就是我国历史上与老子并称的道家学派的代表人物之一——庄周。
今天我们将再一次接触庄子,通过《逍遥游(节选)》来了解庄子的哲学世界,走进庄子内心的深处。
播放歌曲《我要飞得更高》,投影显示歌词:
生命就像一条大河 时而宁静时而疯狂 现实就像一把枷锁
把我捆住无法挣脱 这谜样的生活锋利如刀 一次次将我重伤
我知道我要的那种幸福 就在那片更高的天空
我要飞得更高飞得更高 狂风一样舞蹈挣脱怀抱
我要飞得更高飞得更高 翅膀卷起风暴心生呼啸
教师导入:
释放自己,飞得更高是我们每一个人的梦想。
有一个人,他聪明敏感,他醉心于动物神仙世界,他用生花的妙笔给我们塑造了一个高飞的大鹏鸟形象,这只鸟就是一切梦想者最好的注解。
今天,我们跟随他——庄子作一次心灵的飞翔。
推进新课
1.作家作品
庄子(约前369—前286),名周,宋国蒙城(今河南商丘东北)人。
战国中期思想家、散文家。
和老子同是道家学派创始人,世称“老庄”。
《庄子》一书又名《南华经》。
《庄子》善于虚构,十有八九是寓言作品。
庄子的想像力十分丰富,语言运用自如,灵活变化,能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。
鲁迅先生说:
“其文汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。
”(《汉文学史纲要》)
2.庄子的主要思想
有“天道无为”,相对的认识论,无条件的精神自由等。
他的思想属于唯心主义体系。
他片面夸大一切事物的相对性,否定客观事物的差异,否定客观真理,在认识论上走向相对主义。
从这种认识论出发,他对待生活的态度是:
一切顺应自然,安时而处顺,知其不可奈何而安之若命。
在政治上,他主张无为而治,反对一切社会制度,摈弃一切文化知识。
3.背景介绍
庄子生活的年代,正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代,其时周王朝名存实亡,各诸侯国之间的斗争愈演愈烈,战争也空前残酷。
孟子所说“争地以战杀人盈野;争城以战,杀人盈城”(《孟子·离娄上》),就是当时社会现实的真实写照。
“逍遥游”境界,产生于庄子对那个争名夺利、尔虞我诈的黑暗社会的不满与绝望。
4.课文介绍
本篇是《庄子》的代表篇目之一,充满奇特的想像和浪漫的色彩,寓说理于寓言和生动的比喻中,形成独特的风格。
“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。
全篇一再阐述无所依凭的主张,追求精神世界的绝对自由。
在庄子的眼里,客观现实中的一事一物,包括人类本身都是对立而又相互依存的,这就没有绝对的自由,要想无所依凭就得无己。
因而他希望一切顺乎自然,超脱于现实,否定人在社会生活中的一切作用,把人类的生活与万物的生存混为一体;提倡不滞于物,追求无条件的精神自由。
5.基础积累
认读字音
鲲鹏(kūn)抟(tuán)齐谐(xié)坳堂(ào)迁徙(xǐ)
北冥(mínɡ)夭阏(è)沮丧(jǔ)榆枋(fānɡ)斥
(yàn)
舂米(chōnɡ)晦朔(shuò)泠然(línɡ)蓬蒿(hāo)翱翔(áo)
恶乎待哉(wū)穷发之北(fà)知效一官(zhì)決起而飞(xuè)数数然(shuò)
蟪(huì)蜩(tiáo)
信息筛选
一、学生齐读课文,初步理解“逍遥”的含义。
读完全文后,大家不免会产生疑问,如何才是“自由自在地遨游”?
怎样才能做到呢?
请从课文中找出相关语句。
明确:
“逍遥”二字旧作“消摇”,郭庆藩《庄子集释》引文云:
“消摇者,调畅逸豫之意。
夫至理内足,无时不适,止怀应物,何往不通。
以斯而游天下,故曰消摇。
”是一种闲适自得的心理状态。
细品课文之后,不难发现,“游”主要有两层含义:
①无限的思维空间。
既然摆脱了仁义是非的束缚,思想就可以自由遨游了,庄子称之为“游心”,是超脱功利和现实境遇的神游。
②自由无碍的心境。
“逍遥”之“游”,没有世俗的羁绊,也没有孔子那种不得已而“游”的不平情绪,就可以真正做到无所忌惮,“安时处顺”的畅达,保持淳朴真实的自然心态。
摆脱了世俗标准,心理状态成了唯一的尺度,如此自由的心境,人何以能不“逍遥”呢?
若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!
”
学生大声齐读这句话。
二、分析层次
全文可分为哪两层?
指出起迄段落。
指答。
明确:
第一部分:
1~6段
第二部分:
第7段
一、学习第1段
1.学生齐读第1段,并指定学生概括大意:
鲲鹏翱翔要凭借大风。
2.语言教学:
(1)而:
化而为鸟(连词,表顺承);怒而飞(连词,表修饰)。
也:
不知其几千里也(助词,表肯定语气);是鸟也(助词,表句中停顿),海运则将徙于南冥;南冥者,天池也(助词,表判断语气)。
南冥者,天池也:
判断句。
怒而飞:
怒,不是恼怒,而是奋起、奋发。
(2)请学生翻译,每人翻译一句。
译文:
北方的大海里有一条鱼,它的名字叫做鲲。
鲲的体积,真不知道大到几千里;变化成为鸟,它的名字就叫鹏。
鹏的脊背,真不知道长到几千里;当它奋起而飞的时候,那展开的双翅就像天边的云。
这只鹏鸟呀,随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。
南方的大海是个天然的大池。
3.内容理解:
开篇如何描写鲲鹏?
如此描写鲲鹏与下文的尘埃、蜩和学鸠有何关系?
明确:
作者用汪洋恣肆、气势磅礴的笔调,借用夸张手法,写出了一只巨鸟!
且不说太平洋能否容得下鲲,那由鲲“化而为鸟”的鹏,一旦飞将起来,那地球看起来岂不就是一枚小小的鸟蛋了?
“不知其几千里也”言其形体,“若垂天之云”明其羽翼遮天蔽日,“北冥”“南冥”介绍其活动范围之广远。
即从体大、背大、翼大以及活动范围大(长度:
北海到南海;高度:
九万里)四个方面极写鲲鹏形象。
直观地给我
们展示出一幅雄奇壮美的画卷。
庄子是一个大思想家,这样巨大的形象是他所欣赏的。
其次,创造大的形象,是为了与下文写尘埃、蜩和学鸠的对比提供鲜明的参照物。
有如烟雨迷离,龙变虎跃,充满浪漫主义的色彩。
二、学习第2段
1.学生齐读第2段。
2.语言教学:
(1)①之:
这里几个取消句子独立性的结构助词,同中有异:
鹏之(助词,主谓之间取消独立性,
主谓结构作状语)徙于南冥也;生物之(助词,主谓之间取消独立性,主谓结构作谓语)以息相吹也;天之(助词,主谓之间取消独立性,主谓结构作主语)苍苍。
②志:
记载。
击:
拍打,这里指鹏鸟奋飞而起双翼拍打水面。
③去:
离,这里指离开北海。
④息:
停歇。
极:
尽。
⑤“其正色邪?
其远而……”中的“其”表选择,译为“是……还是……”
(2)请两位同学翻译。
译文:
《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书,这本书上记载说:
“鹏鸟迁徙到南方的大海,翅膀拍击水面激起三千里的波涛,海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空,离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来”。
春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气,低空里沸沸扬扬的尘埃,都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。
天空是那么湛蓝湛蓝的,难道这就是它真正的颜色吗
?
抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢?
鹏鸟在高空往下看,不过也就像这个样子罢了。
3.指定学生概括大意:
大鹏也有所待,有局限。
4.齐读这一段,品味体会内容。
品味:
本段引证《齐谐》之语,试图证明他的描写是可信的。
大鹏迁往南海的时候,盘旋宛转,靠风气相扶,直冲云天,到达九万里高空,历时六月,方才止息。
作者先以高空中只见游气奔腾,微尘浮动来形容,接着以人仰视天空的经验来比说,说大鹏在九万里高空俯视下界,也如同下界的人仰视高空,只见莽莽苍苍,难辨其“正色”。
经过这样一番描写、形容和打比方,无形中联系了普通人的生活经验,调动了人们的联想和想像,把作者心目中那种为一般人难于理解和想像的高远哲学境界,变得易于理解和想像了。
教师强调:
“天之苍苍”一句,意思比较难于理解。
从整体上来看,这是说,人在地上,无法分辨天的颜色是否真的是蓝色。
大鹏虽然飞到了九万里的高空,但它和在地上的人一样,都无法确认天的颜色是否真是蓝色,也就是说,都不能真正认识天。
这里的意思和前文是一致的,是从另一个角度说明大鹏虽然飞得很高,但和我们在地上的人一样,它依然受到了限制,因此它是不自由的。
体会:
我们惊讶于“去以六月息者也”这一句,明写鲲鹏展翅高飞必须凭借六月的大风,但是此处渐渐入题,不露痕迹,为了说明世间
万物都要凭借外力才能活动。
至于山野中游动的雾,空中飞扬的尘埃等例子烦琐杂夹,依然说明它们的活动都是有所凭借的,从而巧妙地回答了“逍遥”要有所依凭。
三、学习第3段
1.学生齐读第3段。
2.语言教学:
(1)词语点拨
①本段翻译时要特别注意补出哪一种虚词?
本段前三句要补出4个“若”,解释为“如果”,这是由于句子里有3个“则”,解释为“那么”,补出后文意连贯。
例如:
且夫(若)水之积也不厚,则其负大舟也无力。
②而:
水浅而(连词,表并列)舟大也;而(连词,表承接)后乃今培风;而(连词,表承接)后乃今将图南;背负青天而(连词,表承接)莫之夭阏者。
③覆:
倾倒。
④莫:
这里作没有什么力量讲。
“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的倒装。
⑤图南:
南,向南飞,名词活用作动词。
指名通译全段,其他同学补充修正。
译文:
再说水汇积不深,它浮载大船就没有力量。
倒杯水在庭堂的低洼处,那么小的芥草也可以给它当做船;而搁置杯子就粘住不动了,因为水太浅而船太大了。
风聚积的力量不雄厚,它托负巨大的翅膀便力量不够。
所以,鹏鸟高飞九万里,狂风就在它的身下,然后方才凭借风力飞行,背负青天而没有什么力量能够阻遏它了,然后才像现在这样飞到南方去。
3.指定学生概括大意:
以杯水类比事物必须有所待。
4.学生自由朗读此段。
问:
如何理解本段的论证方法?
此段的比喻有什么特点?
明确:
对比论证。
有二重对比,一是不厚之风与九万里旋风对比,不厚之水载大物与载草芥对比,都是为了鲜明地指出凭借外物的重要性。
类比论证。
以水喻风,以杯水可载草芥,不可载大舟喻大风可负大鹏,结论就是成功必须有所依赖。
比喻从生活来,庄子深悟此道,这里把深奥的道理具象化了。
一、这三段写“大”的代表鹏鸟有所待。
艺术特色是:
1.想像丰富,意境开阔。
如写鲲的神奇变化,鹏的遨游太空,想像十分奇特。
写鹏的南徙,一“击”,一“抟”,“三千里”,“九万里”,“扶摇”直上,意境何等壮阔。
丰富的想像使文章汪洋恣肆,充满浪漫主义色彩。
看来荒诞无稽,却是作者真实感情的流露。
2.运用比喻、夸张等多种修辞手法。
如写积水负舟是以水比风,以大舟比鹏鸟;写鹏鸟南飞“水击三千里,抟扶摇而上者九万里”是夸张;这些都增强了文章的表达效果。
二、再次阅读前三段,体会艺术特点。
你认为庄子为什么要塑造“鹏”的形象?
谈谈你对这个问题的看法。
(提示:
可以联系下文和庄子生平来考虑)
明确:
作者从原则上否定了大鹏,认为它的展翅高飞还要凭借海运,并非真正的逍遥。
但是,作者又义正词严地驳斥蜩与学鸠的嘲笑,强调指出有“小大之辩”,并且三次浓墨重彩,不避重复地描绘大鹏的雄伟形象,热爱之情跃然纸上,这是为什么呢?
也许作者在才能无双、向往着逍遥却又无法逍遥的大鹏形象里,正隐藏着自己难言的苦情。
什么苦情呢?
投影显示庄子生平:
见前“知识积累”3——背景介绍
我们不妨作出这样的比较想像:
一只大鹏在茫茫北冥中冲天而起,一个灵在深深苦闷中挣扎而出,幻想的翅膀张开了,怒而飞向“无何有之乡”;有所待的大鹏失败了,那么心灵呢?
有所求的心灵能在那污浊黑暗的广漠之野找到慰藉吗?
答案显然是否定的,那雄伟的大鹏形象所体现的正是作者欲飞的理想和无法飞走的悲哀。
理解形象的内涵需把握形象的特点和知人论世。
一、典型的诗文作品中的大鹏
1.天接云涛连晓雾,星河欲转千帆舞。
仿佛梦魂归帝所。
闻天语,殷勤问我归何处?
我报路长嗟日暮,学诗漫有惊人句。
九万里风鹏正举。
风休住,蓬舟吹取三山去!
(李清照《渔家傲》)
问:
诗句“九万里风鹏正举。
风休住,蓬舟吹取三山去”表明诗人什么愿望?
明确:
她要像大鹏那样乘万里风高飞远举,离开那龌龊的社会。
叫风不要停止地吹着,把她的轻快小舟吹到仙山去,使她过着那自由自在的生活。
这一句,表达了作者有大鹏高飞之志。
2.李白《上李邕》诗:
大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。
假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调,闻余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生,丈夫未可轻年少。
前四句诗刻画了一个怎样的形象?
明确:
李白年轻时胸怀大志,非常自负,又深受道家哲学的影响,心中充满了浪漫的幻想和宏伟的抱负。
在此诗中,他以“扶摇直上九万里”的大鹏自比,这只大鹏即使是不借助风的力量,以它的翅膀一扇,也能将沧溟之水一簸而干,这里极力夸张这只大鸟的神力。
寥寥数笔,就勾画出一个力簸沧海的大鹏形象——也是年轻诗人自己的形象。
3.你还知道哪些带有“鲲”或“鹏”的诗句?
参考:
(1)宋·陆游《白鹤馆夜坐》说:
“袖手哦新诗,清寒愧雄浑。
屈宋死千载,谁能起九原?
中间李与杜,独招湘水魂。
自此竞摹写,几人望其藩?
兰苕看翡翠,烟雨啼青猿。
岂知云海中,九万击鹏鲲。
”
(2)唐·韩愈《祭鳄鱼文》:
“潮之州,大海在其南,鲸鹏之大,虾蟹之细,无不容归,以生以食。
小结:
《逍遥游》里乘风而起、高飞九万里的大鹏成为一个意蕴鲜明的文学形象,后世的人们赋予它冲破一切阻碍、追求高远目标的精神气概,
二、生活中有什么现象和大鹏有关
生活中喜用大鹏取名如:
岳飞的字“鹏举”,就是引用大鹏鸟来的;宋朝的神仙陈抟,为什么叫抟呢?
取“抟扶摇而上者九万里”之意,陈抟的号叫“图南”,也是从《庄子》里来的。
古往今来叫图南的,叫飞的,叫鹏的,不晓得有多少。
人家有出门读书的,我们送给他“鹏程万里”四个字。
课堂小结
再次播放歌曲《我要飞得更高》,教师:
我们渴望飞翔,像大鹏一样高飞,那么,我们应从大鹏身上获取哪些有益的启示呢?
学生各抒己见:
要学会等待时机的来临,要有远大的志向,要有克服一切困难的毅力和勇气等。
(言之有理即可)
作业设计
利用可以利用的学习资源了解庄子,写篇介绍庄子的文章
。
逍遥游(节选)
庄 子
(1)鲲鹏(大)
有所待(海运) 世间万物,几乎皆有所待
(2)野马尘埃(小) 极小 亦有所待(以息相吹)
第2课时
导语设计
“北冥有鱼,其名为鲲。
鲲之大,不知其几千里也。
化而为鸟,其名为鹏。
鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。
是鸟也,海运则将徙于南冥。
”(女生
背)“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。
”(男生背)
学生背诵描写大鹏鸟的语句。
庄子借助大鹏鸟想表达什么思想呢?
我们继续学习《逍遥游(节选)》,走进庄子的精神境界。
推进新课
一、学习第4段
1.学生齐读第4段。
2.语言教学:
(1)时则不至:
时则,有时就;不至,意译为飞不上去。
(2)奚以之(动词,到)九万里而南(方位名词活用作动词)为(句末疑问语气词)
疑问句代词宾语前置:
奚以(介宾倒置,为什么,凭什么)
(3)之(代词,这)二虫又何知(知何,懂得什么)
(4)其他实词:
①抢(qiāng):
着落;②适:
往,去,到;③果然:
饱的样子。
(5)请同学们自译,对照译文订正。
译文:
蝉与小灰雀讥笑它说:
“我从地面急速起飞,碰着榆树和檀树的树枝,常常飞不到而落在地上,为什么要到九万里高空而向南飞呢?
”到迷茫的郊野去,带上三餐就可以往返,肚子还是饱饱的;到百里之外去,要用一整夜时间准备干粮;到千里之外去,三个月以前就要准备粮食。
蝉和灰雀这两个小东西懂得什么!
3.内容理解:
(1)蜩与学鸠为什么嘲笑?
作者如何批驳蜩与学鸠?
明确:
蜩与学鸠,飞不高,行不远,却自以为得到逍遥,从而嘲笑鹏鸟高飞远行的壮举。
以比喻批驳,“适莽苍”“适百里”“适千里”属于三个不同层面,蜩与学鸠至多属于“适莽苍”一类,依然
要有所待。
根本无法理解鲲鹏,所以直斥其无知。
(2)文中“之二虫又何知”蕴涵着作者的什么态度或道理?
明确:
这里与篇首写大鹏展翅的壮观境界相互映衬,借以贬斥那些不懂得什么是逍遥而无所追求的人。
事物、目标无论大小,实现目标,都有外在条件的限制,有所依凭,不能随心所欲,总是心役于形,是不自由的,是不逍遥的。
4.请同学们齐读此段,要求:
读出蜩与学鸠洋洋自得的口吻,读出作者批判的语气。
二、学习第5段
1.学生齐读第5段。
2.语言教学:
(1)词语点拨
及:
小知不及(动词,比得上,意译为了解)大知
其:
奚以知其(代词,他们,即小知、小年然也
而:
而(表转折的连词,可是)彭祖乃今以久特(独)闻(闻名于世)
众人匹(配,比)之
(2)译文:
小聪明赶不上大智慧,寿命短比不上寿命长。
怎么知道是这样的呢?
清晨的菌类不会
懂得什么是晦朔,寒蝉也不会懂得什么是春秋,这就是短寿。
楚国南边有叫冥灵的大树,它把五百年当做春,把五百年当做秋;上古有叫大椿的古树,它把八千年当做春,把八千年当做秋,这就是长寿。
可是彭祖到如今还是以年寿长久而闻名于世,人们与他攀比,岂不可悲可叹吗?
3.内容理解:
(1)本段第一句在结构上有什么作用?
“小知不及大知”承上文,小结第四段内容;“小年不及大年”启本段下文。
(2)如何论证“小年不及大年”?
本段与上段有何关系?
例证:
小年(朝菌、蟪蛄)——众人
大年(冥灵、大椿)——彭祖
本段作者深入阐述的是蜩与学鸠嘲笑鲲鹏的原因,全在于生命之短暂,其自身生命的局限性决定必然见识短浅。
可见“小知不及大知”与“小年不及大年”不是并列关系,而是深入一层。
(3)众人希望和彭
祖一样长寿,如何理解作者的“不亦悲乎”?
明确:
朝菌、蟪蛄、冥灵、彭祖、大椿是不逍遥的,因为它们都受到了年的限制。
人只看到了自己的寿命没有彭祖长,而没有看到其实彭祖的寿命相对于冥灵、大椿还是很短的,而即使大椿、冥灵能活多少万年,它们的寿命仍然是有尽的,而不是“无穷”的。
所以,庄子认为人们可悲的地方在于不懂得彭祖的生命也是有限的,一样受到年的牵制。
(4)小结:
此段说明小知不能了解大知,寿命短的不能了解寿命长的。
强调的是人的认识上的大小区别,都是有所“待”的。
三、学习第6段
1.学生齐读第6段
2.语言教学:
(1)词语点拨
①焉:
有鱼焉(兼词,于此,在这里);有鸟焉(兼词,于此,在这里)
②倒装句:
彼且奚适也?
(奚,代词,何,哪里;适,动词,到,往;疑问句代词宾语前置)
③飞之至:
飞翔的最高境界
(2)学生用自己的语言复述此段内容,允许学生停留在翻译的基础上。
译文:
商汤询问棘的话是这样的:
“在那草木不生的北方,有一个很深的大海,那就是‘天池’。
那里有一种鱼,它的脊背有好几千里,没有人能够知道它有多长,它的名字叫做鲲,有一种鸟,它的名字叫鹏,它的脊背像泰山,展开双翅就像天边的云。
鹏鸟奋起而飞,翅膀拍击急速旋转向上的气流直冲九万里高空,穿过云气,背负青天,这才向南飞去,打算飞到南方的大海。
斥
讥笑它说:
‘它打算飞到哪儿去?
我奋力跳起来往上飞,不过几丈高就落了下来,盘旋于蓬蒿丛中,这也是我飞翔的极限了。
而它打算飞到什么地方去呢?
’”这就是小与大的不同了。
3.指定学生概括大意:
引史事论述以小及大的可悲。
4.“汤之问棘”一段话与第1段相关内容似有重复之嫌,你是如何理解的?
明确:
第1段中对大鹏的描述出自《齐谐》,《齐谐》是记载怪异之事的,人们会怀疑它的真实性,故而作者引“汤之问棘”来加以证实;再者,前后两处描写详略不同,描写也有异:
对于鹏之背,前者为“不知其几千里也”,后者为“背若太山”;对于“扶摇”,前者没有描述其形状,后者用“羊角”描其状。
其实,这是庄子的有意之笔,通过“重言”(即重复之言)来加重论说的分量,加深读者对“小大之辩”的理解,与开头部分呼应和印证。
并非简单重复,同中有异,是对前文内容的补充、印证,与篇首内容照应。
四、教师小结
在五彩缤纷、变幻无穷的大千世界里,有动物、有植物、有云气、有人类。
其物种形状,其所占时间,所占空间,大者大,小者小,绝不相同。
自然界如此,社会亦然。
作者以上写的都是物,它们都不是自由的,即非逍遥的。
五、学习第7段
1.学生齐读第7段。
2.语言教学:
(1)词语点拨
而(通“耐”,能力)征(使动用法,使信服)一国者
彼其于世:
彼其,两个代词,均解释为他,指代宋荣子;于,在,介词。
然:
未数数然(助词,……的样子)也;虽然(代词,这样)
(2)学生对照注释自行翻译,提出不懂的语句,教师解疑。
译文:
所以,那些才智足以胜任一个官职,品行合乎一乡人心愿,道德能使国君感到满意,能力足以取信一国之人的人,他们看待自己也像是这样哩。
而宋荣子却讥笑他们。
世上的人们都赞誉他,他不会因此越发努力,世上的人们都非难他,他也不会因此而更加沮丧。
他清楚地划定自身与物外的区别,辨别荣誉与耻辱的界限,不过如此而已呀!
宋荣子他对于整个社会,从来不急急忙忙地去追求什么。
虽然如此,他还是未能达到最高的境界。
列子能驾风行走,那样子实在轻盈美好,而且十五天后方才返回。
列子对于寻求幸福,从来没有急急忙忙的样子。
他这样做虽然免除了行走的劳苦,可还是有所依凭呀。
至于遵循宇宙万物的规律,把握“六气”的变化,遨游于无穷无尽的境域,他还仰赖什么呢!
因此说,道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界,精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业,思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。
3.内容理解:
(1)本段谈了现实中的几种人?
为什么他们都没有达到作者的理想境界?
明确:
“知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者”四种人,虽然他们有一定的才智和修养,但就像斥
、蜩与学鸠一样自视甚高,见识短浅,且被功名利禄所束缚,都是有所“待”的,远没达到“逍遥游”的境界。
(2)宋荣子和列子达到“逍遥游”的境界了吗?
为什么
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