《黄帝内经与智慧养生》曲黎敏讲座 学习笔记 2.docx
- 文档编号:13773643
- 上传时间:2023-06-17
- 格式:DOCX
- 页数:13
- 大小:27.70KB
《黄帝内经与智慧养生》曲黎敏讲座 学习笔记 2.docx
《《黄帝内经与智慧养生》曲黎敏讲座 学习笔记 2.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《《黄帝内经与智慧养生》曲黎敏讲座 学习笔记 2.docx(13页珍藏版)》请在冰点文库上搜索。
《黄帝内经与智慧养生》曲黎敏讲座学习笔记2
四季养生四气调神大论
《四气调神大论》是《黄帝内经》的第二篇文章。
春天怎么养生,夏天怎么养长
秋天怎么养收,冬天怎么养藏
顺应四时为养生第一条。
因天之序才是它的要领。
是四气而不是四季。
调的是神。
重的都是神的层面。
气,五日谓之候,三候谓之气。
什么是气?
五日谓之侯,三候谓之气。
候,是物候,是树木等事物的表现。
事物五天会出现一个变化。
三候十五天,天地自然之气就会出现一个转换。
人体养生要能跟上气的变化,不然就会得病。
这也是天人合一概念的一个表现。
古代时讲气,更多指节气,即24节气。
一年四季,一季有6个节气。
在春夏秋冬四季里,气是不断地在发生变化,人的情志要跟上这个变化,就能养生。
生长收藏都是四季里气的表现。
化,这四季全有,是指四季全包括,乾卦的上九,见群龙无首吉。
中国人的居住方式——四合院,东南西北生长收藏全有,门朝南开,门主散,出入之所。
东边的房子主生发,孩子们住;老人住西边,壮年住正房。
春天怎么养生
“春三月,此为发陈,天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生。
生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也。
逆之则伤肝,夏为实寒变,奉长者少。
”
“春三月”,春天的生发之机,是一点点起来的,是分步骤的。
“此为发陈”,陈就是陈旧,是从冬这起来的。
春天的毛病是冬天做下的。
发的是积聚在冬天的东西。
非典(瘟疫与时节有关,陈旧的发作)中很少有老人和孩子,基本是青壮年,他们生活无规律。
目前来讲,老人和孩子比较注重养生,按时睡觉。
“天地俱生”,天为阳,地为阴,阴阳都可以生发,也就是子时,一阳,二阳,三阳这样生起来。
“万物以荣”,万物都开始来发育生长。
如何养生,列举三个例子。
一个是“夜卧早起”,晚睡早起,晚不过子时。
“广步于庭”,步,在古代是慢慢走的意思。
慢慢走,走很远。
一个是“被发缓形,以使志生”,披发,不要约束生机,生发,应该放松心情;缓形,放松腰带穿宽松的衣服,也意味着放松心情。
调神,神最重要。
志是肾经,肾的神。
使肾精能够一点点生起来。
还有一个是“生而勿杀”,此时只怀一个欣欣向荣的心思,不要起一点杀心。
春天不能起杀心,“春天攀折一枝花,秋天少收一个果”。
此时如压抑自己,你就会得病,要愉悦。
这叫“生而勿杀,予而勿夺”。
不要压抑万物和自己。
春可以对应肝;也可对应人一生中的少年。
小孩子不要压抑他。
“赏而勿罚”,奖赏他,不要惩罚他。
如,美国校园枪击案,教育的失败。
(少年教育要多鼓励)。
“此春气之应,养生之道也”,对应春气的反应,这是养生的道,规律。
将养生都是在讲养东方。
“逆之则伤肝”,违背养生之道,就会损害肝气的生发之机。
发生的伤害春天可能看不出来,“夏为实寒变”,到夏天才能看出结果,出现问题。
如腹泻、心脏都会出问题。
在五行里,木生火,如果春天木没有生发好,夏天火就不旺,火又对应人的心,所以人的心气也就不旺。
“奉长者少”,奉就是两个手捧着东西给对方,长,夏天为长。
春天没养好,给夏天可供生长的东西就太少了。
上面没有讲饮食,以下做一补充。
关于饮食
黄帝内经分两本,《素问》上,《灵枢》下。
1.食物为什么最重要?
“药补不如食补”,药与食的区别,古代的药都叫做毒,毒字,草生得特别浓密。
“是药三分毒”,毒指的是偏性,药用其偏性。
食物和药相比,用其平和之气。
中药的采摘时间很重要,偏性是用它的气,菊花茶是秋天和冬天生长的花,是金、水二气,补肺和肾。
它败火,败的是肺火和肾水的火。
(可以去下巴的火)
大拨种植的药,不按节气采摘,药效就会有问题。
药是用来赈灾的,不能天天吃,救急不救贫,当有了病,即出现了阴阳偏盛的问题,药临时来帮一把。
食物是天天可以吃的,人体可以吸收的。
身体要健康,一定天天要吃饭,健康是一个积精累气的过程。
气、精要一点点攒起来,才可以补益身体。
记住:
人体有十二正经和奇经八脉,奇经八脉都是藏元气的地方。
所有中药书中都一句话,叫做没有一个药入奇经八脉,没有一个药可以补元气。
只有食物可以补益元气。
食物的意义
1.食物为什么最重要?
“毒药攻邪,五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充,气味和而服之,以补益精气”《素问*藏气法时论》
五谷为养,谷指的是粮食,大豆、小豆、小米、米和面五种,这是养生最好的食物。
高级医师应该是食医。
春天,养生食物应该注重粮食,因为春天并不产生新的粮食,主要粮食是头一年的种子,而种子都是讲究生发之机的。
夏天,古代在《周礼天官》第十章提到,应该吃羹剂。
因为夏天阳气全都伏若在外,五脏里最为空虚,任何渍盐的、味道比较重的东西,脾胃难以消化。
哪怕吃肉,都要切成很碎的末来吃,煮成羹来吃。
秋天,古代比较注重酱剂。
酱都是发酵的东西,它可以有利于食物的消化。
可以吃一些厚重的东西。
冬天,注重饮剂。
比如淡酒,一方面可以通经脉;另一方面可以取暖。
中国古代的酒类似现在的醪糟,都是粮食发酵而成的,很淡。
2.中国人的饮食习性
中国人的饮食习性以纤维性食物为主,所以使用筷子,也体现一阴一阳,动为阳,不动为阴。
“道日用而不知”。
使用筷子和走路都是阴阳。
你可以不懂它,但不能背道而行。
西方人用刀叉,肉食为主。
鱼生火,肉生痰,所以喜欢喝大量冷水,来去胃中的燥火。
慢慢在身体中形成一种湿气,容易壮大和肥胖。
中国人饮食讲究和谐圆融,吃饭用圆桌,保持轻松愉快的心情,不分贵贱尊卑。
中国文化中喜“社稷”,在古代,社是土神,稷是谷神。
传统文化中不是鼓励喝牛奶,而是喝小米粥。
小米虽粒小,但它是种子,是可以发芽的,中国古代文化注重食物的生发性。
3.孔子的饮食观念
“食不厌精,脍不厌细。
食殪而餲,鱼馁而肉败,不食;色恶不食,臭恶不食;失饪不食;不时不食;割不正不食;不得其酱不食。
肉虽多,不使胜食气。
唯酒无量,不及乱。
沽酒市脯不食。
不撤姜食,不多食。
食不语。
”
“食不厌精”,吃东西一定要吃很精美的食物。
“脍不厌细”,脍是把肉切成很细的丝。
古代认为牛羊肉等五畜类食物营养价值很高,对人体是补益的,补精血。
这种脂肪类的东西,适合老人60岁以后可以吃一些。
把肉切得很细很细的,有益于消化。
“食殪而餲”,鱼馁而肉败,腐烂的食物一般不允许吃。
“色恶不食”,食物的颜色不对的也不要吃。
“臭恶不食”,臭是味道不好的意思,味道不好的也不能吃。
“失饪不食”,烹调手法不对的不吃。
比如鸡是火性的,如果烤,就是失饪。
鸭子就要烤。
“不时不食”,不按季节,不按节气去吃的东西不要吃。
比如冬天吃西瓜,古代认为就是不守时令。
要吃应季食物。
食物有两个方面:
气和味。
按照时节去吃,守住其气。
“割不正不食”,烹饪时切割不对都不要吃。
厨师如果连切割都做不好,烹饪的其他事情也可能做错。
做事烹饪要严谨。
“不得其酱不食”,不同季节要配不同的酱,配伍不当也不可以食用。
中药的配伍很大程度上源于食物的配伍。
中国最早的写过中药的书的伊尹,就是殷王的厨师。
第一本关于饮食的书,也是一本关于中药的书。
“肉虽多,不使胜食气”,吃再多的肉,不可以超过主食。
古代认为主食是养生很重要的东西,五谷为养。
吃菜不能代替主食,五菜为充。
菜只是对主食的补充。
“唯酒无量,不及乱”,酒可以多喝,这个酒类似于古代的醪(lao)糟。
醪糟可以多吃,有一个原则就是不及乱,不要让自己喝醉了。
“沽酒市脯不食”,买的酒不喝,市场上买回来的肉脯也不吃。
“不撤姜食”,古代鼓励吃姜,“冬吃萝卜夏吃姜,不找医生开药方”。
“上床萝卜下床姜”,晚饭应吃萝卜顺气,利于消化吸收;早饭吃姜,姜助阳气助生发,使阳气更加振奋。
每天要吃姜,晚饭一般不吃姜。
“不多食”,吃多了增加脾胃负担,夺心的气,火生土,心为火,火就会生脾胃,如果胃的负担特别重了,就会子盗母气,盗心火之气。
吃得多,会导致心脏的不舒服。
过节暴饮暴食很危险。
老人过节见到儿女高兴,喜则气缓,已经耗了心气,再暴饮暴食,子盗母气,心就会怦怦跳,心跳加速,出现危险。
暴饮暴食表面损的是脾胃,实际上损的是心,心肺。
“食不语”,吃饭时不要说话,吃饭说话有可能会噎住,不安全。
孔子认为,人要慎重的,一个是斋,斋戒,也有吃饭的意思;祭祀时要懂礼,宁可不说话,也不要胡说话。
还有一个是战,认为战争会造成人心人民生活的动荡。
再有一个是疾病,疾病要很慎重,孔子是不乱服药的。
药不见得是治百病的。
中医的原则:
自己的健康自己来做主。
任何疾病和人的身和心是密切相关的。
得病不仅是生理上的反应,也可能是心理上的反应。
不如女性的心理瘫痪症,小孩的心理发烧症。
有几个重要的节气是讲究进补的
冬至:
冬至相当于子时,是一阳生,一派主张吃当归生姜羊肉汤;一派主张吃鸭子,鸭子气是平的,以平阳气。
假如下午四时交冬至,冬至前(午饭),要补阳,吃当归生姜羊肉汤;冬至后(晚饭),吃清淡的鸭汤。
冬天可以进补,因为热全在身体里,可以把一些不容易消化掉的东西都可以消化掉。
在冬至前后四天,加上冬至一共九天,买艾条熏神阙穴,肚脐周围。
腊八:
喝腊八粥,大豆、小豆、米、红枣、桂圆、红豆等等几乎五谷全在里面,冬天时令对应肾,而豆类的东西是入肾的。
喝腊八粥是补精髓的。
立春:
吃春饼。
韭菜、豆芽、鸡蛋这些东西全是助春天的生发之机的。
吃要吃个明白,活也要活个明白,生病也要生个明白。
谢谢大家!
今天就到这里!
食物的偏性
4.食物也有偏性
豆令人重,榆令人眠,合欢蠲忿,萱草忘忧。
酸走筋,辛走气,苦走血,咸走骨,甘走肉。
酸走筋,走肝。
辛走气,走肺。
吃辣的有时会打喷嚏。
苦走血,走心。
所以到夏天的时候,多吃苦瓜,心火不要太外散。
咸走骨,走肾。
盐入肾,元气(父母)藏在肾(长子)内,吃盐最容易调动元气。
现在大家爱吃味道浓的东西,是在调动元气,是脾胃虚弱的象。
性生活过后,身体出现虚象,吃爱情麻辣烫的那种东西可以充分调你的元气上来,显得你有精神。
甘走肉,走脾胃。
小孩子爱吃糖,就是因为他脾虚。
===================================================
「辛主散、酸主收、甘主缓,苦主坚、咸主软;辛能散结润燥、致津液、通气,酸能收缓敛散,甘能缓急调中,苦能燥湿坚钦,咸能软坚,淡能利窍」
病在筋,肝病,要“无食酸”,少吃一些酸类的东西,不要让它太收敛。
肝主木,主升发
病在气,肺病,要“无食辛”,少吃一些辛类的东西。
肺主金,主肃降
病在骨,肾病,要“无食咸”,少吃一些咸类的东西,不要过分调元气,养住骨,养住肾。
肾主水,主纳气
病在血,心脏病,要“无食苦”苦主降,少吃一些苦类的东西,让心可以生发一下,心血可以散一下。
心主火,火为散
病在脾,脾胃病,要“无食甘”,少吃一些甘类食品,不要吃很滋腻的,因为这类东西会增加脾胃的代谢,使脾更加疲劳,脾主运化。
脾主土,主运化
===============================================================
5.五味过度会对人体造成伤害
“多食咸,则脉凝泣而变色;多食苦,则皮槁而毛拔;多食辛,则筋急而爪枯;多食酸.则肉胝皱而唇揭,多食甘,则骨痛而发落,此五味之所伤也。
《素问五藏生成篇》
“多食咸,则脉凝泣而变色”,脉指血,多吃咸的,就会抑制血的生发,是以慢慢血脉凝聚,面色变黑。
(李守力评:
水克火)
“多食苦,则皮槁而毛拔”,肺主皮毛,多吃苦的东西,苦主降,肺气不容易宣发,肺气调不上来,皮肤不滋润,出现干枯萎缩。
(李守力评:
火克金)
“多食辛,则筋急而爪枯”,多吃辛的东西,燥干了筋的弹性,肝在变动为握,如果经脉的弹性差,是肝病的问题,要少吃辣。
(李守力评:
金克木)
“多食酸,则肉胝皱而唇揭”,吃酸的多了,抑制了血的生发,嘴唇都可以变厚,嘴上老起皮。
(李守力评:
木克土)
“多食甘,则骨痛而发落”,甘类的东西是缓的,是散的。
肾是主收敛的,头发跟收敛的气息有关,跟肾的收敛有关。
头发是否滋润,跟血有关,头发黑不黑,长得好不好与骨头有关。
多吃甜的会造成头发脱落,因为收敛的气息减弱了。
(李守力评:
土克水)
在中药里五味的配使,中药讲究君臣佐使,类似于“五谷为养”那段话。
君为主药,臣为辅药,佐进一步辅助。
《伤寒论》里第一个药方,叫群方之首,“桂枝汤”。
当感冒发烧,“头项强痛而恶寒”,头痛、脖子僵硬、怕冷、发烧,身上有一点微微出汗,就要喝这个汤药。
桂枝汤由五味药组成:
桂枝、白芍、甘草、生姜、大枣。
这也是伊尹《汤液》里的小阳旦汤,针对太阳病初起,感冒初起的方子。
桂枝是君药,张仲景在桂枝上方加小字注:
去皮。
中药也遵循取象比类的原则,太阳病,感冒发烧初起,病在表,树梢是阳气生发最旺的地方,(如生活中用鹿茸也是取其生发之机,当一个人虚弱得一点生机都没有了,一天到晚萎靡不振,用鹿茸,鹿是每年春天才长那个角,那是它生发之机最旺的地方),用桂枝,用的是嫩桂枝,起解表作用,散刚刚受到的那点寒。
中药里,皮,都是包裹的,都是主收敛。
既然要取其生发之意,所以要把它收敛的特性去掉。
所以桂枝要去皮。
大枣在中药里都要劈开用。
白芍是根茎,中药里凡是根茎的东西都主里,固住根本,里边足了,把邪气往外赶。
中医认为得病就是有了邪气,赶出去就行了。
甘草主固中焦,甘味入脾。
散表、固里之后,固摄脾胃。
脾胃是后天之本,如不固住,表寒容易入里。
生姜主散,助阳,帮助桂枝,为佐使。
大枣入脾胃,帮助甘草,也是佐使。
“囫囵吞枣”吃枣多了,牙齿就会坏,这叫“土克水”。
水是肾,土是脾,牙是肾的外现,最密固。
它是最收敛的东西,怕散它怕甘类的东西。
枣肉是黄色的,黄色东西入脾,脾主肌肉,大枣劈开,用的是大枣肉的濡润之性。
开中药为什么叫开方子,方子里有理。
藥字,底下是音乐的乐,上面是草,药主和谐。
中药方子讲究和谐,就是讲究配伍。
中医可以治急症,关键是辩证准确。
如果是太阳经脉的发烧,表受寒,微微有汗就用桂枝汤,没有汗就用麻黄汤。
如果是少阴的发烧,就用麻黄附子细辛汤。
完全根据它的理来走。
《伤寒论》中张仲景很有慈悲心,讲了感冒初起吃了药后,马上要进被窝发汗,如果汗发不出来,啜热粥一碗,助他发汗,又补脾胃,发出汗来去掉病邪,马上停药,再好的药也不能多吃。
如果出汗太过,啜凉粥一碗,主收敛,也不伤脾胃。
同时还指出吃这个药的时候,饮食上要注意,凡是腥的、臭的和味浓的都不要吃。
因为吃这些食物会调动元气(泄元气)。
本来病在表层,如果元气调上来(往外散),使得外边的病也往里走。
感冒发烧忌讳多吃,忌讳吃味浓的食物,饿两顿都没事。
什么是医
古代“醫”字的组成:
医字的外框是方,懂医第一要懂医理,医理要方正。
矢是箭,指针灸。
殳shu,也是一种武器,用药如用兵,有人认为是手在水下摸东西,代表按摩。
按摩在中医里是最基本的,同时又是最高层面的东西,手到病除。
用药如用兵。
体表的病,用按摩;深一层(经络),用针刺;再深(五脏),用药;病入膏肓,用灸法。
“酉”字,成就的意思,酉也代表秋天,秋天万物成就了,五味俱全了,用这些东西酿酒,酒,醪lao糟,叫醪里,是古代最原始的药。
巫,古代医学有一种祝由的方法,是巫术。
(醫字简化为医,医为方和矢针,所以现在主要是打吊瓶。
)
藏传佛教医学里认为,人体生病,就像水变成了冰,是把病剌掉,还是化掉,让它重新变成水,这可以引导对医学的重新思考。
人体内正气、邪气都有,邪气是正气变现来的。
所谓邪气就是过度之气。
大家应该知道什么是医,什么是药
药就是和谐,真正开药方要包含医者的慈悲心。
这也是古代的圣王为什么重医药的原因之一。
好,今天就讲到这里,谢谢大家!
夏天怎么养长
春天怎么养生已经讲过,现在讲夏天怎么养长。
夏三月,此谓蕃秀,天地气交,万物华实,夜卧早起,无厌于日,使志无怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外,此夏气之应,养长之道也。
逆之则伤心,秋为疾疟,奉收者少,冬至重病。
夏三月,此谓蕃秀,蕃是万物茂盛的样子,秀是指谷物抽穗。
天地气交,天地代表阴阳,天为阳,地为阴。
夏至相当于午时一阴生,天地阴阳之气都交汇在一起。
万物华实,华是花的意思,万物开花结果。
有阳气,万物才可以开花;有阴气,万物才可以结果。
男人只是能有子,有这个阳,是前提条件,孩子要长大,要靠阴血的滋养。
女子任脉主胞胎,血要足。
夜卧早起,晚睡早起。
无厌于日,厭是满足的意思。
夏天不要拍热,不要怕阳光,就应该外散的。
使用空调,汗毛孔遇冷收缩,预热张开,频繁闭合,扰乱了阴阳的气机。
夏天该出汗的时候就要出汗。
阳气很足,不会很怕热,如小孩。
使志无怒,让志向,神明,情志上不要过分压抑自己。
使华英成秀,华英指花朵,美丽的花朵才能够抽穗,结果。
使气得泄,让人体的气得以疏泄。
如果淤滞在身体里的气不出去,什么都补不进来。
针灸,针无补法。
真正的补,是按摩。
这种按摩一定要因循人体的气机去按。
人体是一个精品,要很轻柔地去对待。
针法是在调经脉上的元气。
夏天散出身体的淤滞气,秋天才能收敛进东西来,冬天才能进补。
如果经脉不通,吃什么东西都补不进来,只能形成垃圾。
逆之则伤心,如果违背了夏天的自然之道,就会伤心。
心主火,火为散。
秋为疾疟,到了秋天,就会咳疟,或感冒,或痢疾。
奉收者少,夏天没养好,奉献给秋天的东西就很少。
夏天没有充分宣泄,拔节。
睡眠为什么重要,看天地万物,植物拔节一定是在夜里,也就是寅时,肺气开始输布全身气血的时候。
此时一定要靠深度睡眠来完成,再熬夜也不要熬到三点。
一定要晚上10点30分前睡觉,这是养生的基本准则。
冬至重病,冬天没有好东西可藏,就得重病了。
这个冬也指老年,如果青壮年时期没养好,老年无物可收,容易衰老。
秋天怎么养收
秋三月,此谓容平,天气以急,地气以明,早卧早起,与鸡俱兴。
使志安宁,以缓秋刑,收敛神气,使秋气平,无外其志,使肺气清,此秋气之应,养收之道也。
逆则伤肺,冬为飧泄,奉藏者少。
秋三月,此谓容平,秋天养收,对应西方。
容平就是开始收,收敛,特别壮大,盛极的意思。
天气以急,天上的气只能为燥气了。
燥气是正气,是从火的。
衣服在秋天易干,这个干,是燥气的收敛功能发生作用。
如果生病,再出现烦躁的症,是很严重的病。
烦,是虚火上头,虚火敛不住,头疼,头晕,是心病,心经,心血的问题;
躁,从足字边,乱动,烦躁不安,属于肾病,精不足的病。
有一种老人快临终时就是循衣摸缝,天天在那里捻衣服扣子,不知手往哪里放,这是肾精大亏的象。
抖腿,也是精不足,相书上说,男抖穷。
肾精不足,他就没法上脑,脑子思维就有问题,做事就会有问题,不顺,就会穷。
地气以明,地也就跟着明亮透彻,就像金属一样,所以西方属金。
肺气也是,肺为娇脏,也要非常地清澈。
早卧早起,与鸡俱兴,早睡早起,和鸡叫一起起来。
五点到七点,天门开,人的气也应该开了。
使志安宁,志是肾神的表现,要收敛了,不能再发散。
性生活也要收敛了。
动物交配有节律,有季节,人好像随时随地都可以,其实在秋天也应该有所收敛。
动物在冬天冬眠养精,人在这时候也应该收敛然后养精。
人虽然摆脱了季节性,但也要按照天地自然的顺序去做,否则也会生大病和重病。
以缓秋刑,舒缓秋天的肃杀之气。
秋后问斩。
收敛神气,使秋气平,把神收回来,使秋气平,让秋气不那么肃杀。
无外其志,使肺气清,不要再往外扩散了,这样就能够使肺气比较清肃。
此秋气之应,这是秋天时正常的人和自然的对应。
养收之道也,养收敛,秋天就是酉时,酉时主气味的味。
大蒜和辣椒气味最厚,但不入药。
古人认为大蒜入气分,凡是入气分的药,都走清窍,如人体的眼睛,小便。
大蒜气味厚重,吃后会流眼泪,小便有味。
中药虽取其偏性,但也是因人而定。
大蒜、辣椒每人承受量不一样,能吃多少吃多少。
辣椒走味道,入味就是入血分,血、味道都属于阴。
入血分的药走人的浊窍,如口,大便。
辣椒吃多了,会生口疮,肛门疼痛。
秋天就是味厚,果实,所谓五谷,要取其味,味入血分,万物收获,要吃入血分的层面。
逆则伤肺,如果忤逆了它,就会伤肺,因为肺对应秋天。
冬为飧泄,飧是夕食,晚饭,飧泄是食谷不化,吃的东西没有消化就拉出来了。
肺与大肠成表里,如果肺气虚弱,大便成形能力就会很差。
这些毛病冬天就会显出来。
奉藏者少,收敛气没收住,奉献给冬天的东西很少,藏不住。
冬天怎么养藏
冬三月,此谓闭藏,水冰地坼,无扰乎阳,早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若己有得,去寒就温,无泄皮肤,使气亟夺,此冬气之应,养藏之道也。
逆之则伤肾,春为瘘厥,奉生者少。
冬三月,此谓闭藏,这是冬季养生主旨的一句话。
要关闭所有的开泄的气机,要收藏住。
水冰地坼,水是散的,都结冰了,发挥收藏之性。
好东西藏在里面,整个的地都冻开了。
无扰乎阳,此时不要打搅阳气。
冬天打雷,就叫做扰乎阳。
禽流感前一年,出现了冬日打雷,冬天的阳气它都不藏了。
天地会造成一定的瘟疫。
人如果不养藏,也会造成疾病。
冬日打雷,十栏九空。
动物一定会遭殃,遭到扑杀。
鸡流感,不是鸭流感,鸭是水性。
鸡为火性,天地火性不藏了,鸡的火性也不藏了。
人也要少洗澡。
早卧晚起,必待日光,早睡晚起,一定要等太阳升起再起。
使志若伏若匿,志就是情志,就是肾精,若,好像。
肾精好像起来了,又好像藏进去了。
冬三月,有一个过程,让它保持在起与不起之间。
若有私意,若己有得,自己美滋滋地享受,养,又不可以把它发泄出来。
冬天就讲究养字,一定要养。
去寒就温,躲避寒冷,保持身体的温暖。
冬天阳气都藏在丹田处,四肢会发冷,要去寒就温。
可以吃点味厚的、滋补的东西,要靠饮剂,如醪糟酒,化掉味厚的东西。
日本料理生鱼片配清酒和芥末,清酒化开,芥末辛散宣开。
无泄皮肤,肺主皮毛,中医称人为倮虫,皮主收敛,毛主宣散。
人体皮多于毛,收敛大于开泄。
满面红光,小孩子并不是这样,老人如果粉粉的满面红光,是一个危险的像,虚阳外越。
小孩身上有一层细细的毛,很润泽地把阳气收在里面,涵在里面。
肺有两个特性,一个是肃降为主,一个是宣发为辅。
人的体表,特别是后背,都为太阳,不要经常开泄。
中国人提倡洗脚,西方人特别喜欢洗澡。
西方人吃大鱼大肉,体味重,所以要经常洗澡。
中国人以吃纤维类食物为主,体味清淡。
冬天一星期洗一二次澡就可以了。
古代强调洗脚,脚上有60多个穴位,三阴经和三阳经都走脚。
小脚趾外侧是膀胱经,脚面是胃经,足大趾外侧属于脾经,足二趾三趾跟肝经有关,足底有涌泉穴,属肾经。
如果春夏秋冬洗脚,都会得到益处。
春天,增加生机;夏天,去热解暑;秋冬,温曛丹田,使小腹温暖。
洗脚要泡,20分钟左右,脚的穴位是分井荧输经合,应该泡到脚腕以上。
脚关节很重要,人体几大重要部位:
咽喉要道,所有气血经过颈部上头,上部的病看咽喉颈椎;下部的病看腰椎,腰是枢纽;人是两脚站立动物能思考的动物,脚腕要支撑身体,所有经脉通过。
冬天要藏,不要泄。
使气亟夺,亟有2个读音,读qi表示多次;读ji表示急。
不要使气多次或很快地流失掉。
如果过分开泄皮肤,里边的气就可以快速跑掉。
此冬气之应,养藏之道也,这就是冬天的养生之道。
逆之则伤肾,如果忤逆了它,没有藏住最终伤害的是你的肾经,伤害你的收藏功能。
肾经不只是2个腰子,气走的线路是肾经,是一条很长的线路,它生命的方式是收敛。
春为痿厥,痿,凡是筋病,如腿没有劲,或者抽筋、半身不遂等都是痿症,全属于木即肝经的病。
冬天肾水没有藏住,春天就会出现痿症,出现肝病,筋脉松弛的病。
厥,四肢厥冷,如果冬天藏精不够,到了春天,还是手脚冰凉。
春天的病从冬天来。
奉生者少,如果冬天没有养好,给春天生发的力量就不够。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 黄帝内经与智慧养生 黄帝内经与智慧养生曲黎敏讲座 学习笔记 黄帝内经 智慧 养生 曲黎敏 讲座 学习 笔记