《荆轲刺秦王》学案教师版文档格式.docx
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太子丹恐惧,乃(于是,就)请荆卿曰:
“秦兵旦暮渡易水,则虽(即使)欲长侍足下(敬辞,对对方的尊称),岂可得哉?
”荆卿曰:
“微(如果没有,即使没有)太子言,臣愿得谒(参见,拜见,拜访)之,今行而(假如,如果)无信(没有信物),则秦未可亲(亲近,接近)也。
夫今樊将军,秦王购(悬赏,购买)之金千斤(省略句),邑万家。
诚(如果,假如)能得樊将军首(脑袋),与燕督亢之地图献秦王,秦王必说(同“悦”高兴、喜欢)见(接见)臣,臣乃(才)得有以报太子。
”太子曰:
“樊将军以(在,因为)穷困来归(投奔,归顺)丹,丹不忍以己之私,而伤长者之意,愿足下更(再,复)虑之!
”
(1)分角色诵读
(2)太子丹恐惧,乃请荆卿曰:
“秦兵旦暮渡易水,则虽欲长侍足下,岂可得哉?
”太子丹这句话是什么意思?
如果是你,面对这种情况,你会怎么跟荆轲说?
比较两者之间有什么不同的表达效果?
养兵千日用兵一时。
荆轲啊,我平时好酒好菜的送给你,是希望你能在关键时刻帮我一把。
现在秦兵马上就要攻占燕国了,你怎么还不行动啊。
这是太子丹的一种委婉含蓄的责备荆轲只知同享富贵,却不承担责任说话方式;
表面上的降尊纡贵,其实质是咄咄逼人。
比起直接责备,有两个优点:
其一,显示出自己身份的不同寻常,只讲与身份想复合的话。
其二,软刀子杀人,更能激发对方那种士为知己者死的荣耀。
(3)请用简洁的语言概括该段(最好六个字以内)
(丹柯)共谋国难
荆轲知太子不忍,乃遂(于是,就)私见(私下里拜见,偷偷地拜见)樊於期,曰:
“秦之遇(对待,款待)将军,可谓深(很,非常,超出寻常,无以复加)矣。
父母宗族,皆为(被)戮没(杀死,没收。
这是一个被动句)。
今闻购将军之首,金千斤,邑万家(定语后置),将奈何?
”樊将军仰天太息流涕曰:
“吾每(每次,常常)念,常痛于骨髓,顾(只是)计不知所(所+动词构成所字结构)出耳!
”轲曰:
“今有一言,可以(可以凭借)解燕国之患,而(并且)报将军之仇者,何如?
”樊於期乃(于是)前曰:
“为之奈何?
”荆轲曰:
“愿(希望)得将军之首以献秦,秦王必喜而(然后)善见(接见)臣。
臣左手把其袖,而右手揕(zhè
n用刀剑等刺)其胸,然则(这样就)将军之仇报,而燕国见陵(被凌辱)之耻除(解除,消除,消灭)矣。
将军岂有意乎?
”樊於期偏袒扼腕而进曰:
“此臣日夜切齿拊心也,乃(才)今得闻教!
”遂自刎。
(2)请用简洁的语言概括该段(最好六个字以内)
轲说於期
(3)有人说,语言虽无刀刃,却能杀人于无形当中。
“秦之遇将军,可谓深矣。
父母宗族,皆为戮没。
今闻购将军之首,金千斤,邑万家,将奈何?
”试品味荆轲语言的艺术美,并说说它好在哪里?
假如你是荆轲,请你拟写一段劝说词,并比较两者之间有何不同?
“秦之遇将军,可谓深矣”荆轲用反语的手法,先刺激樊於期对秦王的仇恨;
“父母宗族,皆为戮没”,然后深怕他忘记了杀父母的不共戴天之仇,在别人的伤口上撒盐,继续挑拨起樊於期对秦王的仇恨,以期达到自己不可告人的目的。
“今闻购将军之首,金千斤,邑万家,将奈何?
”接着委婉点明樊於期被强秦通缉,是丧家之犬,有家难回,堵住他不想死的对路。
就这样,荆轲直接把樊於期逼近了只有自杀的死胡同。
表面上看起来樊於期是自愿而死的,其实是被荆轲一步一步给逼死的。
太子闻之(这件事情,指荆轲自杀谢恩这件事),驰(骑马快跑)往,伏尸而(表修饰)哭,极哀。
既已(既:
1.动作已经完了。
2.已经。
3.常与“且”、“又”连用,表示两者并列。
已:
1.止,罢了。
2.表示过去。
3.后来。
【释义】既已:
已经。
),无可奈何,乃遂收盛樊於期之首,函(用木匣子)封之。
(1)有人说,樊於期是自杀而死的;
也有人说,樊於期死于荆轲之手;
还有人说,樊於期是燕太子丹杀死的?
你的观点是什么,请说明理由。
从樊於期生命结束的方式来看,他是自杀的,跟荆轲、太子丹没有直接关联。
因此,说樊於期是自杀而死的,是没有问题的。
但是,万物有果皆有因,种什么因就会收获什么果。
樊於期的死又是荆轲用他的父母家人之仇、太子丹款待他之恩逼死的,所谓父母之仇,不共戴天;
受人滴水之恩,必当涌泉相报;
树活一张皮,人活一张脸,说的就是这个道理。
他不死,他就没脸在这个世界上活下去。
因此,说樊於期死于荆轲之手,也是有道理的。
樊於期的自杀,荆轲万般无奈的逼迫,其根源在于燕太子丹与秦王结仇,燕国的存在妨碍了秦国一统全国的大势所趋。
燕太子丹逼荆轲,荆轲逼樊於期,因此,说樊於期是燕太子丹杀死的并不为过。
于是太子预求天下之利匕首,得赵人徐夫人之匕首,取之百金,使工以药淬之。
以试人,血濡缕(只要有一点点伤口,只要见到一点点血),人无不(没有不)立死者。
乃为装遣荆轲。
燕国有勇士秦武阳,年十二,杀人,人不敢与忤视(省略句)。
乃令秦武阳为副。
荆轲有所待,欲与俱(省略句),其(这,那)人居远未来(没有来),而为留待。
(省略句)
顷之未发,太子迟(以…为迟,认为他行动迟缓)之,疑其有改悔,乃复(又,再)请之曰:
“日以(通“已”已经)尽矣,荆卿岂无意哉?
丹请(请求)先遣秦武阳!
”荆轲怒,叱太子曰:
“今日往而(却)不反(通“返”,返回,回来)者,竖子也!
今提一匕首入不测之强秦,仆所以(…的原因)留者,待吾客与俱(省略句)。
今太子迟(以…为迟,认为我行动迟缓)之,请辞决(辞别永诀)矣!
”遂发(出发)。
荆轲请辞
(3)燕太子丹为什么会担心荆轲刺秦王会反悔?
假如你是太子丹,你会怎么做?
其一,从人性的角度来看,贪生怕死、苟且偷生是动物的本能,更何况万物之长的人类。
其二,丹作为燕国太子,又得罪秦王,不是你死就是我亡,他没有选择,而荆轲却可以趋利避害,甚至凭借自己的本事还可以投靠秦王,不愁混不到一官半职。
其三,燕太子丹由于特殊的人生经历,从小就在国外做质子,又生在帝王家,天生多疑、不相信他人,只相信利益也就不足为怪。
如果我是燕太子丹,我会坚信一个用人原则:
疑人不用,用人不疑。
假如没有更好的办法,就无条件的相信他人。
太子及宾客知其事者(定语后置句),皆白衣冠(穿白衣服带白帽子)以送之。
至易水上,既祖(祭祀),取道。
高渐离击筑,荆轲和而(表修饰)歌,为变徵(古代五音之一,相当于简谱“5”)之声,士皆垂泪涕泣。
又前而(然后)为歌曰:
“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!
”复为慷慨羽(古代五音之一,相当于简谱“6”)声,士皆瞋目,发尽上指冠。
于是荆轲遂就(登上)车而去,终已(最终,最后)不顾(回头看)。
(1)请用简洁的语言概括该段(最好六个字以内)
荆轲诀别
(2)你怎么评价燕太子丹这个人?
请联系课文的内容以及你所掌握的知识,谈谈你的看法?
可怜的人。
燕太子丹名为太子,但是他一辈子当中绝大多数时间都在做人质(从幼年开始就在赵国做人质,成年后在秦国做人质),没有享受过多少太子的特权、威严与尊严,他只不过燕国的一块遮羞布。
雷厉风行的人(果断的人,不甘命运摆布的人)。
从秦国逃回来后,他知道秦国不会善罢甘休,于是,他积极寻找方法,最终决定用最小的代价,换取最高的报酬——刺杀秦王。
目光短浅,志大财粗之辈。
认为派刺客就能摆脱燕国与自己尴尬的局面,把国家的存亡与个人的生死寄托在一二个刺客身上,体现了他的目光短浅。
司马光曾这样评价他:
燕丹不胜一朝之忿以犯虎狼之秦,轻虑浅谋,挑怨速祸,使召公之庙不祀忽诸,罪孰大焉!
而论者或谓之贤,岂不过哉!
夫为国家者,任官以才,立政以礼,怀民以仁,交邻以信。
是以官得其人,政得其节,百姓怀其德,四邻亲其义。
夫如是,则国家安如磐石,炽如焱火。
触之者碎,犯之者焦,虽有强暴之国,尚何足畏哉!
丹释此不为,顾以万乘之国,决匹夫之怒,逞盗贼之谋,功隳身戮,社稷为墟,不亦悲哉!
④懦弱,优柔寡断的人。
委派荆轲去做“惊天之举”,却怀疑别人的人品,最终导致荆轲因准备不足而功败垂成。
既至秦,持千金之资币物,厚遗(赠送、贿赂)秦王宠臣中庶子蒙嘉。
嘉为先言于秦王曰(省略句、介宾短语后置句):
“燕王诚(的确,确实)振怖(恐惧)大王之威(威仪),不敢兴兵以拒(抵抗)大王,愿举(全)国为内臣,比(并列,排列)诸侯之列,给(上交)贡职(贡赋;
贡品)如郡县,而得(能够)奉守先王之宗庙。
恐惧不敢自陈,谨斩樊於期头,及(和,与)献燕之督亢之地图,函(用盒子)封,燕王拜送于庭,使使(派遣使者)以闻(禀报)大王。
唯大王命之。
嘉为先言于秦王曰见燕使者咸阳宫
太子及宾客知其事者欲与俱
金千斤,邑万家人不敢与忤视
皆为戮没(为…所)群臣侍殿上者
皆陈殿下富国以农,距敌恃卒。
蒙嘉说情
(2)你怎么评价中庶子(侍卫首领)蒙嘉此人,从他的身上,你学到了什么?
唯利是图的小人(缺乏远见的蠢人)。
在“荆轲千金之资币物”的贿赂下,没有搞清楚对方接近秦王的真正目的,就向自己的领导美言对方的“诚意”,差点让自己的老板万劫不复。
荆轲刺秦王这件事情过后,为了不连累自己的家族,最后自杀谢罪。
蒙嘉的事情告诉我,有些钱财是不能拿的,尤其是来路不明的钱财,它既是诱人的钱财,也是埋葬自己的坟墓。
秦王闻之,大喜。
乃朝服,设九宾,见燕使者咸阳宫(介宾短语后置句)。
荆轲奉樊於期头函,而秦武阳奉地图匣,以(按照)次(次序)进。
至陛下,秦武阳色(脸色)变振恐,群臣怪之(以之为怪,对他的表现感到奇怪),荆轲顾(回头看,回头)笑武阳,前为谢(道歉)曰:
“北蛮夷之鄙人(没有见识的人,目光短浅的人),未尝见天子,故振慑,愿大王少(稍微)假借(借,凭借,借助;
宽假,宽容)之,使毕(介宾短语后置句)使于前。
”秦王谓轲曰:
“起,取武阳所持图!
轲既取图奉之,发(打开)图,图穷(尽)而匕首见(通“现”,显现)。
因(于是)左手把秦王之袖,而(然后)右手持匕首揕之。
未至身,秦王惊,自引(伸直身子)而起,绝(断,挣断)袖。
拔剑,剑长,操其室。
时恐急,剑坚,故不可立拔。
荆轲逐秦王,秦王还(古同“环”,环绕)柱而走。
群臣惊愕,卒(同“猝”,突然)起不意,尽失其度。
而秦法,群臣侍殿上者(定语后置句),不得持尺兵;
诸郎中(宫廷侍卫)执兵,皆陈殿下(省略句,介宾短语后置句),非有诏不得上。
方急时,不及召下兵,以故荆轲逐秦王,而卒惶急无以(没有…办法)击轲,而乃(竟然,却)以手共搏之。
是(这)时,侍医夏无且以其所奉药囊提(投击)轲。
秦王方还柱走(逃跑),卒惶急不知所为。
左右(身边的近臣,侍卫)乃曰:
“王负(备着)剑!
王负剑!
”遂拔以击荆轲,断其左股。
荆轲废,乃引(举起;
竖起)其匕首提秦王,不中,中柱。
秦王复击轲,被(遭受,蒙受)八创。
轲自知事不就(成功,达到目的),倚柱而笑,箕(像撮箕一样)踞(蹲,坐)以骂曰:
“事所以(…的原因)不成者,乃欲以生劫之,必得约契以报太子也。
左右既前,斩荆轲。
秦王目眩良久。
(1)这七段共有几个故事,请用简洁的语言概括该段(最好六个字以内)
荆轲献图,行刺秦王,行刺失败
(2)作者写秦武阳,先写“燕国有勇士秦武阳,年十二,杀人,人不敢与忤视”,后写他“秦武阳色变振恐”用了什么表现手法?
这样写有什么作用?
衬托,用威武的秦武阳在秦王面前也不免害怕,来衬托秦王的威严。
这样写,给读者对秦王的威严留下一个具体可感的印象,比直接写秦王的威武更具有打动读者。
(3)有人说,荆轲刺秦王之所以失败,是荆轲刺杀水平还不够;
也有人说,是荆轲缺少一个好的搭档;
还有人说,是荆轲找错了一个老板太子丹;
更有人说,是荆轲的行为逆历史潮流,明知不可为而为之;
……你的观点是什么,请结合具体内容,谈谈你的认识。
三、重要的实词、虚词
1.而
表示对称或领有,相当于“你”、“你的”。
余知而无罪也。
表示指示,相当于“这样,此”同是被逼迫,君而妾亦然。
表示并列关系,相当于“和”、“与”。
永州之野产异蛇,黑质而白章。
④表示递进关系,相当于“而且”。
君子博学而日参省乎己。
⑤余方心动欲还,而大声发于水上。
⑥表示转折关系,相当于“却”、“但是”。
青,取之于蓝,而青于蓝;
冰,水为之,而寒于水。
⑦表示目的关系,相当于“来”。
缦立远视,而望幸焉。
⑧表示假设关系,相当于“如果”。
诸君而(如果)有意;
瞻余马首可也。
⑨表示修饰关系,连接状语,相当于“地”吾恂恂而起。
⑩表因果关系,相当于“因而”、“所以”。
玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。
⑾表示反问,语气强烈,相当于“难道”“岂”。
为仁由己,而由人乎哉?
(12)如,好像。
溺死者千有余人,军惊而坏都舍。
(13)通“能”,才能。
而征一国者,其自视也,亦若此矣。
趣事
某秀才作文好用“而”字,主考官见其文中“而”字泛滥,极不恰当,便以牙还牙批阅:
“当而而不而,不当而而而而,而今而后,已而已而。
”短短18字,用11个而字,精妙至极。
意思:
应当用“而”的地方而(却)不用“而”,不应该用“而”的地方而(却)而(用)“而”,而(像)现在这样用法,日后也而(这样),你的水平也就不过已而(如此)已而(而已)了。
第一个是名词。
第二个是连词,表转折。
第三个,名词动用。
第四个,名词。
第五个,是连词,表转折。
第六个,名词动用。
第七个,名词。
第八个,介词。
第九个,介词。
第十个,名词。
第十一个,名词动用。
2.诚
真心,诚意,真实真的,确实,的确果真;
如果
(1)帝感其诚(),命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。
(2)善人为邦百年,亦可以胜残去杀矣。
诚()哉是言也!
(3)巧诈不如拙诚()
(4)臣诚知不如徐公美。
()
(5)所谓天者诚难测,而神者诚难明矣。
(6)楚诚能绝齐,秦愿献商于之地六百里。
(7)诚其大略者也,虽有小过,不足以为累。
3.乃
你,你的此,这个这样,如此④是,就是⑤刚刚,才⑥只,仅仅⑦竟,竟然⑧于是;
就
(1)王师北定中原日,家祭无忘告乃翁
(2)吾闻之,五子不满隅,一子可满朝,非乃子耶?
(3)子无乃称。
(4)蒙乃始就学⑤
(5)以其乃华山之阳名之。
④
(6)乃悟前狼假寐,盖以诱敌。
⑤
(7)唯虚心乃能进步⑥
(8)今其智乃反不能及,其何怪也!
⑦
(9)乃令张仪佯去秦,厚币委质事楚。
⑧
4归
本义:
女子出嫁还给,归还辞官回家④合并;
归依;
投靠;
归属;
归到一处⑤趋向;
归向⑥通“馈”(kuì
)。
饷,赠送
(1)之子于归,宜其家室。
(2)臣请完璧归赵。
(3)开荒南野际,守拙归园田。
(4)樊将军以贫困来归丹,丹不忍以己之私,而伤长者之意。
(5)我以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人,亦无不可。
(6)况刘豫州王室之胄,英才盖世,众士慕仰,若水之归海。
(7)归公乘马,祭服五称。
⑥
5.顾
回头看,泛指看观看,瞧访问,拜访④照顾,关怀,眷念,顾及⑤顾虑;
考虑⑥表示轻微的转折,相当于“而”、“不过”⑦反而,却
(1)庄子持竿不顾。
(2)君臣相顾,不知所归。
(3)此人可就见,不可屈致也。
将军宜枉驾顾之。
(4)屈平既嫉之,虽流放,眷顾楚国,系心怀王④
(5)大行不顾细谨,大礼不辞小让。
(6)如姬之欲为公子死,无所辞,顾未有路耳⑥
(7)人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?
6.除
宫殿的台阶拜受官位清除,去掉④修治、修整⑤诛灭
(1)苔痕上除绿,草色入帘青。
(2)听事前除,雨后犹湿。
(3)予除右丞相兼柩密使,都督诸路军马。
(4)然则将军之仇报,而燕国见陵之耻除矣。
(5)郡之贤士大夫请于当道,即除魏阉废祠之址以葬之。
(6)诛乱除害⑤
7.其
通“期”。
期限彼、他它的④这样,如此⑤也许;
大概⑥表示祈使。
当,可,还是⑦将,将要⑧表示诘问。
通“岂”,难道⑨如果,假设⑩或许;
大概(11)还是。
表选择
(1)既辱且危,死其将至
(2)郯子之徒,其贤不及孔子
(3)鸟之将死,其鸣也哀
(4)不乏其人④
(5)善不可失,恶不可长,其陈桓公之谓乎⑤
(6)齐国其庶几乎⑤
(7)吾其还也⑥
(8)汝其善抚之⑥
(9)今殷(商朝)其沦丧。
(10)尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?
(11)中国其果老矣乎。
(12)其或未能处置,即且给公验。
⑨(其中有些(公事、案件)没有结案的,都及时给予了官府开具未能处置的原因的证明。
)
(13)我中国前途,其有望乎?
⑩
(14)其真无马耶(11)
8.遗
[wè
i]给予;
馈赠送交;
交付输送④yí
]本义:
遗失⑤遗漏,因疏忽而漏掉⑥遗弃;
舍弃⑦残存。
留下
(1)欲厚遗之。
(2)遗魏王及公子书。
(3)强国之民,父遗其子,兄遗其弟,妻遗其夫,皆曰:
“不得,无返!
(4)得人遗契者④
(5)羊子尝行路,得遗金一饼。
(6)刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。
(7)故旧不遗⑥
(8)地有遗利,民有余力⑦
9.谢
向人认错道歉用言辞委婉地推辞拒绝辞去官职④告辞;
告别⑤告诉,告诫⑥感谢⑦衰败,衰落
(1)旦日不可不蚤自来谢项王。
(2)乃召拜黯为淮阳太守,黯伏谢不受命。
(3)当亦谢官去,岂令心事违。
(4)侯生视公子色终不变,乃谢客就车④
(5)多谢后世人,戒之慎勿忘⑤
(6)哙拜谢,起,立而饮之。
(7)花之既谢⑦
10.绝
把丝弄断引申为断,断绝,割断横渡;
穿越④超过⑤停止⑥竭;
尽⑦才技特异,独一无二⑧极,最
(1)冠缨索绝
(2)楚诚能绝齐。
(3)绝秦赵之欢。
(4)秦王惊,自引而起,袖绝。
(5)假舟楫者,非能水也,而绝江河
(6)绝后光前④
(7)夜久语声绝⑤
(8)江河山川绝而不流。
(9)绝妙好辞⑦
(10)黄山绝胜处。
(11)至险绝处⑧
11.见
拜见,进见看法,见解表示被动,相当于“被”④通“现”⑤代词,相当于“我”
(1)若使烛之武见(拜见,进见)秦君
(2)府吏见叮咛⑤
(3)敢陈愚见
(4)图穷而匕首见④
12.如
假若,假设到,往比得上,及④依照、顺从⑤像,相似
(1)百闻不如一见
(2)如法炮制④
(3)犬皆如人意④
(4)状貌如妇人女子⑤
(5)窥镜而自视,又弗如远甚
(6)以一仪而当汉中地,臣请往如楚
(7)洛阳亲友如相问
13.是
对的,正确的此,这赞同;
认为正确;
肯定④宾语前置的标志
(1)虽不谓吾言为是,而亦无词相答
(2)天将降大任于是人也,必先苦其心志。
(3)盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也。
(4)主上屈法申恩,吞舟是漏④
(5)是己而非人,俗之同病。
(6)是寡人之过也
14.亡
逃离,出走通“无”,没有通“毋”可译为“不”、“不要”④丢失;
丧失⑤灭亡,使…灭亡
(1)晋公子生十七年而亡。
(2)今亡亦死,举大计亦死。
(3)大道以多歧亡羊④
(4)河曲智叟亡以应。
(5)幸亡阻我
(6)若亡(灭亡,使…灭亡)郑而有益于君⑤
15.鄙
轻视,瞧不起边邑,边境谦词④见识浅薄,行为低下⑤以…为边境
(1)孔子鄙其小器
(2)鄙夫寡识
(3)蜀之鄙有二僧
(4)肉食者鄙,未能远谋④
16.微
稍微,稍稍藏匿,隐蔽衰微,衰落④非,不是,如果没有
(1)微夫人之力不及此④
(2)其徒微之。
(3)微斯人,吾谁与归④
(4)婉贞微叹
17.之
助词,表示修饰关系助词,定语后置的标志结构助词,宾语前置的标志④用在主谓结构之间⑤代词,代替人或事物⑥这,那⑦往,到
(1)宋何罪之有?
(2)谢庄少年之精技击者。
(3)孤之有孔明,犹鱼之有水也。
(4)置之度外。
等闲视之⑤
(5)之二虫,又何知⑥
(6)尝与人佣耕,辍耕之垄上⑦
18.为
替,给因为,由于表示动作行为所向,可译为“向”、“对”、“朝”④为了⑤被⑥如,若——表示假设关系⑦宾语前置的标志⑧助词,表示反诘或感叹,相当于“呢”
(1)非为()织作迟,君家妇难为(做)
(2)生为之饱。
(3)为(之
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