120实词推导记忆.docx

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120实词推导记忆

学法指导：

不要死记硬背，在文章中去理解和学习实词，在推导中去记忆实词，在成语中去助记实词。

1、爱：

吝惜，舍不得喜欢亲爱的，心爱的爱护，爱惜

推导提示：

“爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意义，“舍不得”自然就会“喜欢”并加以“爱护”喽。

由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”（如“爱女”）

成语助记：

爱莫能助爱不释手

2、安：

安全、安定、安稳——舒服、安逸——使安——奉养安抚、安慰怎么，哪里

推导提示：

“安”的本义即“安全、安定”；“安全”了就会感到“舒服、安逸”；后又用于使动义“使安”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。

成语助记：

居安思危生于忧患，死于安乐安然无恙安居乐业安身立命

3、被：

被子——覆盖——蒙受、遭受，受到——同“披”穿

推导提示：

“被”的本义就是“被子”。

“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？

由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？

成语助记：

被坚执锐泽被后世被甲枕戈

4、倍：

背向，背着违背加倍

推导提示：

“加倍”是后起常用义，“倍”的原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可引申为“违背”，这一义项意义与“背”同。

成语助记：

事半功倍乡利倍义倍道而行

5、本：

（草木的）根-----基础，本原-----依据、推究-----本来、原来

推导提示：

“本”是指事字，指草木的根，（今有词语“根本”）比喻为“基础、本原”之义；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虚化而为“本来、原来”之义。

成语助记：

追本溯源舍本逐末本性难移无本之木

6、鄙：

边邑-------鄙陋-------轻视，鄙视------自谦之词

推导提示：

“鄙”原义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”；后也常用作自谦之词，如“鄙人”。

成语助记：

肉食者鄙卑鄙龌龊贵远鄙近

7、兵：

兵器、武器-----士兵、军队-----战争、军事------战略、战术------侵略

推导提示：

“兵”的本义为“兵器、武器”。

引申为“持兵器的人，士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器有关。

“战争、军事”引申出“战略战术”“侵略”等义

成语助记：

兵不厌诈兵强马壮兵出无名厉兵秣马

8、病：

重病-----缺点、毛病--------困苦---------担心、忧虑

推导提示：

“病”原义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”；得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。

成语助记：

病入膏肓蚌病成珠无病呻吟

9、察：

观察、仔细地看-------看清楚、审察清楚--------了解、理解-------清楚、明白、明显

推导提示：

“察”本义为“观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。

成语助记：

察颜观色明察秋毫静观默察

10、朝：

早晨------朝见、使朝见------朝廷、朝代

推导提示：

“朝”本义为“早晨”，读zhāo；古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；“朝见”其使动义即为“使朝见”；由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义。

成语助记：

改朝换代朝野上下朝令夕改

11、曾：

与自己隔两代的亲属-----同“增”，增加-----曾经、竟然

推导提示：

隔两代的亲属叫“曾”；后借为“增”义。

虚化为“曾经”（念céng）。

成语助记：

似曾相识曾经沧海

12、乘：

兵车----驾车、乘车----乘船----登、升-----连接-----凭借、趁着-----顶着、冒着

推导提示：

“乘”本义是指“兵车”，由此义引申出“驾车、乘车”；由这一意义引申出“乘船”之义；“乘车”必先“登”车，故有此义；上了车，人与车相接，故有“连接”义；人上了车，人便有了“凭借”。

成语助记：

乘人之危乘坚策肥因利乘便有机可乘

13、诚：

真心，不诡诈，不虚伪------真实的------果真、如果、确实------实在，的确

推导提示：

“诚”本义是指“真心，不诡诈”，故引申出“真实的”；进一步虚化为副词“实在，的确”“果真”等义。

成语助记：

诚惶诚恐开诚布公精诚所至，金石为开心悦诚服

14、除：

台阶（特指宫殿的台阶）-----任命、授职------清除、去掉-------流逝、过去

推导提示：

“除”本义为“台阶”。

又特指“宫殿上的台阶”；“任命、授职、不正是在“宫殿上的台阶”下进行的吗？

“台阶”要经常打扫，故又引申出“清除、去掉”之义；岁月“去掉”，则是岁月“流逝、过去”了。

成语助记：

除旧布新斩草除根兴利除弊清宫除道安良除暴

15、辞①口供------言辞、话------口实、借口、托词------文辞（一种文体）

②不受------推辞、躲避------辞退

推导提示：

“辞”在古代有两种基本义（写法也不同）：

一是“口供”，一是“不受”。

由“口供”引申为一般的“话、言辞”。

既是“话”，一种可能成为“借口”，落下“口实”；一种则因为“言之成文”是富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体”（如“楚辞”）

成语助记：

不辞而别辞不达意辞微旨远一辞莫赞万死不辞一面之辞以文害辞溢美之辞

16、从：

跟随------追赶------归顺、依顺、听从------随从、侍从同“纵”

推导提示：

“从”的本义是“跟随”，引申出“归顺”、“参与”、“随从”等义。

“追赶”正是紧紧“跟随”敌人的形象。

“随从”乃是较亲密之人，引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。

成语助记：

从善如流从一而终过从甚密合从连横三从四德力不从心弃笔从戎择善而从

17、殆：

危险-----精神疲倦-----同“怠”，懈怠----表示推测或不肯定，相当于“大概、恐怕、也许”。

推导提示：

“殆”本义是“危险”，它与“精神疲倦”、“懈怠”的意义有着因果关系，它们之间是一种因果引申。

后又虚化为表猜测的副词。

成语助记：

百战不殆车殆马烦殆无虚日

18、当：

对着、面对----抵挡、阻挡---把守、掌管---相等、相当----适合、适当---应该、应当判决

推导提示：

“当”原义是“面对、对着”。

“阻挡”当然要“面对”，对着某个时候某个地方自然就是“处在某个地方和某个时候”。

由互相“面对”引申出势力“相当”。

由“相当”引申出“适合、适当”等义。

成语助记：

门当户对锐不可当当机立断当局者迷老当益壮长歌当哭一马当先旗鼓相当

19、道：

路，大路----引导（后作“导”）---途径、方法--正当手段--道理规律---述说--思想、学说

推导提示：

“道”本义是“大路”。

路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义（后写作“导”）；抽象意义即“途径、方法”；又特指“正当手段”（如：

君子爱财，取之有道）；途径和方法往往是一种“道理、规律”；道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说”。

成语助记：

道听途说志同道合安贫乐道问道于盲朝闻道，夕死可矣文以载道头头是道

20、得：

获得、得到----收获----能、能做到、实现、达到----事情做对了，正确得当、合适、应该

推导提示：

“得”本义为“得到”。

“得到”就有“收获”，也说明“能做到”“实现”目标，此外还可表达“事情做对了，正确”的意思。

由“正确”的意义引申出“得当、合适”；进一步虚化为“应该”。

成语助记：

得过且过得不偿失得寸进尺得不偿失得心应手患得患失志得意满

21、度：

量长短--计算--推测、揣度、考虑--量长短的标准尺度，限度---法度、制度--过，度过度引

推导提示：

“度”本义为“量长短”，引申出“计算”和“量长短的标准”之义。

心里“计算”表达为“推测，揣度”；由“标准”则引申出“尺度”，进一步又引申出“法度、制度”。

成语助记：

置之度外度日如年挥霍无度度长絜大暗度陈仓

22、非：

不对的、不合理的------认为不对-----否定副词

推导提示：

“非”本义为“不对的，不合理的”。

作动词时即“认为不对”。

词义是否定的，故而虚化为否定副词。

成语助记：

大是大非文过饰非物是人非泥古非今面目全非

23、复：

回来，回去------回复报复-------原、恢复------再、又

推导提示：

“复”的本义是“回来”“返回”。

故又引申“回复”（话回来）“报复”（行为的回来）“还原”（返回不就是回到原处？

）。

虚化为副词即为“再、又”。

成语助记：

周而复始-无以复加无往不复万劫不复

24、负：

用背驮物-----背、载-----承担、担子----靠着----依仗、凭借-----败、失败对不起人

推导提示：

“负”的本义是“用背驮物”。

故有“背、载”之义。

抽象表达为“承担”（如“负债”）；背上背物，即背上有所“靠”，再引申为“依仗、凭借”；古代“败”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“败”义。

“失败”了当然“对不起”人。

成语助记：

忘恩负义忍辱负重负荆请罪负隅顽抗皇天不负有心人决一胜负不负众望

25、盖：

茅草编织物，用来盖屋-----器物的盖子、车盖----遮蔽、掩盖-------超过、胜过

推导提示：

盖，原为茅草编织物，用来盖屋或遮蔽身体，引申出一般的器物的盖子和车盖。

作动词时即为“遮蔽、掩盖”之义。

把别人“盖”住自然就是“胜过、超过”别人喽。

成语助记：

盖世奇功盖棺论定官盖如云欲盖弥彰

26、故：

①缘故-----所以------故意、特意②旧的-----衰老、死亡-------故人老朋友

推导提示：

“故”有两个基本义：

一为“缘故”；一为“旧的”。

由“缘故”虚化引申出“所以”和“故意、特意”（反向引申，故意即是无缘无故）等义。

由“旧的”引申出“衰老”和“故人（有时特指前夫或前妻）、老友”等义。

由“衰老”进一步引申出“死亡”之义。

成语助记：

一见如故明知故犯革故鼎新不经世故平白无故

28、固：

坚固、巩固------坚持、坚守------顽固----------本来、原来、当然

推导提示：

“固”本义指“城墙坚固”。

城墙坚固自然就能“坚持”不败，进一步引申出“顽固”之义。

坚固有难以改变一直这样的内涵，故又虚化成副词“本来、原来、当然”等义。

成语助记：

固若金汤君子固穷根深蒂固事有必至，理有固然

29、归：

女子出嫁------回家、回国------归附、附属------同“馈”，赠送

推导提示：

“归”的基本义是“女子出嫁”。

出嫁就是成年女子回到另一个家，故有“回家”“回国”之义，也即“归附、附属”于夫家了。

出嫁含有把女儿送给别人之义，故又借作“馈”字而有“赠送”之义。

成语助记：

归心似箭殊途同归物归原主完璧归赵宾至如归众望所归

30、国：

国都，首都----国家

推导提示：

古代的“国”本义是“国都、首都”的意思。

“国都”是一个国家的代表，所以又引申出“国家”的意义，并成为后来的主要意义。

成语助记：

安邦定国国破家亡国泰民安经国之才倾国倾城共商国是

31、过：

走过、经过------超过、胜过-----过分-----过错-----犯过错------责备---------访、探望

推导提示：

“过”的本义是“走过、经过”。

“走过”别人自然就是“超过”了别人，做事“超过”太多会变成“过分”，物极必反，事情做得“过分”容易出现“过错”，出错当然就会被“责备”。

成语助记：

过犹不及闻过则喜文过饰非有过之而无不及矫枉过正秋风过耳闭门思过

32、何：

负戈而行------同“荷”，负荷，承荷-------疑问代词，什么怎么、多么

推导提示：

“何”本义为“负戈而行”，故有“负荷”之义，是“荷”的初文。

古人看见荷戈而行的士兵，第一个念头就是“他们往何处？

干什么？

”所以又用作疑问代词“什么”，进一步引申出表示程度的副词“多么”之义。

成语助记：

何去何从何罪之有欲加之罪，何患无辞？

何足挂齿相煎何急于心何忍相去几何

33、恨：

感到遗憾-----怨恨、怀恨

推导提示：

恨的本义是“感到遗憾”，程度加深即可引申出“怨恨、怀恨”之义。

成语助记：

相见恨晚吞声饮恨一失足成千古恨

34、胡：

兽颈下垂的肉------匈奴、西北各民族的泛称------什么，为什么

推导提示：

胡，原指“兽颈下垂的肉”，（月，即“肉”）匈奴等一带少数民族多吃兽肉，故又称匈奴、西北各民族为“胡”。

后又借为疑问代词“什么，为什么”。

成语助记：

胡服骑射伊于胡底

35、患：

担心、发愁------忧患、麻烦

推导提示：

患的本义是“担心、发愁”（患，由“串”和“心”组成，一串串的“心”，说明心事重重。

自然是有发愁的事。

）引申出“忧患、麻烦”。

成语助记：

患得患失欲加之罪，何患无辞防患未然

36、或：

①有人，有的人------有的（表示只有一部分，而非全部）-----有时②或许，也许

推导提示：

或有两个基本义：

有人，有的人；由“有的人”引申出只有一部分的“有的”“有时”的意义。

成语助记：

多言或中智者千虑，或有一失

37、疾：

疾病----痛苦------痛恨、厌恶------快速

推导提示：

“疾”本义为“中箭受伤”引申为一般的疾病。

疾病自然会使人“痛苦”，因而令人“痛恨、厌恶”。

由于弓箭速度很快，故“疾”又引申出“快速、急速”之义。

成语助记：

疾恶如仇积劳成疾大声疾呼痛心疾首眼疾手快奋笔疾书愤世疾俗

38、及：

追赶上-----比得上、达到------到那个时候，趁着（那个时候）----涉及----与（连词）

推导提示：

“及”的本义是“赶上”。

由此引申出“比得上”“达到”等义。

由“达到”引申出“趁着（那个时候）”“涉及”等义，再虚化为连词“与”。

成语助记：

望尘莫及鞭长莫及爱屋及乌迫不及待过犹不及城门失火，殃及池鱼可望不可及

39、即：

走近、靠近、走向-----立即、马上、就-----登上

推导提示：

即的本义是“走近、靠近”，（甲骨文字形是“俯身就食”之形），故引申为“立即、马上、就”等义。

“走近”高处就是“登上”之义了。

成语助记：

可望不可即若即若离稍纵即逝一拍即合

40、既：

尽、完------已经、既然、全------不久，后来

推导提示：

“既”的本义是“尽、完”（甲骨文字形是“吃完侧身”之形）。

由此引申出“已经、既然”“全”等义。

成语助记：

既来之，则安之既往不咎一如既往41、假：

借-------凭借、借助-------给予-------不是真的、虚假的-------非正式的、如果

推导提示：

“假”的本义是“借”。

“借”不是要“给”吗？

故有“给予”之义。

借来东西（比如钱）当然就有了“凭借”。

借来东西不是真的属于自己的，故又可引申出“不是真的”，不是真的，进一步引申出“非正式的”和“如果”等义。

成语助记：

狐假虎威虚情假意假公济私不假思索

42、间：

门缝---夹缝、空隙---小路---空闲、间隔---参与------离间、间谍----秘密、偷偷

推导提示：

间的本义是“门缝”。

由此引申出“夹缝、空隙”之义；小路不是很像夹缝吗？

时间的“空隙”，即“空闲”。

“夹缝”是在两个事物之中的，故有“置身其中”的意义，由此可引申出许多意义：

“间隔、参与、中间、离间”等。

“离间”再引申出“间谍”之义，间谍当然是“秘密”的喽。

成语助记：

挑拨离间间不容发疏不间亲

43、见：

看见-----见识、见解------召见、接见、谒见、拜见-----被------被看见，出现

推导提示：

“见”的本义就是“看见”。

看见的东西多了，就会有“见识、见解”；至于“召见、谒见”等都与“看见”有关。

被看见即“出现”在别人眼睛里，（后作“现”），由此被动意义虚化出介词“被”。

成语助记：

真知灼见见风使舵司空见惯见弃于人远见卓识相形见绌捉襟见肘瑕瑜互见

44、解：

分解（动物）解释、解说------理解、领悟-----见解

解开、解除-----解脱、解放------松弛、懈怠（后作“懈”）-------和解

推导提示：

“解”的本义是“分解动物”。

“解释、解说”道理时需要条分缕析；解说之后就会让人“理解”，在“理解”的基础上，加以思考，就会形成自己的“见解”。

“分解动物”义后又引申为“解开”一切纠结之物，故有“解放、解脱”的意义，解开纠结之物后，纠结之物就会“松弛”下来，进一步引申为“懈怠”（心理上的松弛，后写作“懈”）。

解开心中的结，就是“和解”。

成语助记：

庖丁解牛善解人意不解之缘马不解鞍不求甚解大惑不解一知半解

45、就：

走近、靠近、亲近-----走向、走上、趋向-----成就、完成、成功-----担任、赴任

推导提示：

“就”的本义是“走近、靠近、走上、趋向”。

引申为达到目标的含义“成就、成功、完成”。

走上领导岗位，就是“担任、赴任”。

成语助记：

功成名就避实就虚半推半就一蹴而就一挥而就

46、举：

举起、抬起---举动---举行、发动、起兵---提拔、举荐---应举---拿、用---攻下、占领--全

推导提示：

“举”的本义是“举起、抬起”。

这是一个“举动”，活用为动词即“举行、发动”。

举有由低到高的含义，所以有引申出“提拔、举荐”之义；由此又引申出一般意义的“应举”。

举起东西应该是有所用，故又引申出“拿、用”，进一步引申为“占领”之义。

后又虚化为范围副词“全”。

成语助记：

举国上下举案齐眉举目无亲举贤任能举一反三举足轻重轻举妄动一举成名

47、绝：

（绳索）断---般的断----横渡---隔绝---绝交---停止---绝命，死---极、到了极点---超越

推导提示：

“绝”的本义是“绳索断”。

由此引申出一般意义上的“断”。

比喻引申出“横渡”的意义。

由“断”义可引申出许多意义：

与人断绝关系叫“绝交”；气断自然就是“死，绝命。

”；路断了当然就是“到了尽头，极点”。

由“到了极点”引申出程度副词“极”和动词“超越”之义。

成语助记：

韦编三绝惨绝人寰空前绝后赞不绝口拍案叫绝深恶痛绝

48、堪：

经得起、受得住-----胜任-----可，能够

推导提示：

“堪”的本义是“经得起，受得住”，引申出“胜任”之义；虚化成助动词“可，能够”。

成语助记：

不堪回首不堪入目苦不堪言不堪其忧

49、克：

战胜，攻破----杀------去除、削减-----克服-----能够

推导提示：

克的本义是“战胜、攻克”。

攻克堡垒，意味着杀敌致胜，故又引申出“杀”的意义。

进一步引申出“去除，削减”等义。

后又虚化为助动词“能够”。

成语助记：

克敌制胜克勤克俭克尽职守攻无不克相生相克

50、类：

种类-----同类------类似，像

推导提示：

“类”的本义是“种类”，同一“种类”就是“同类”，同类的事物当然就会有“类似，像”的地方喽。

成语助记：

物以类聚触类旁通连类比物画虎类犬不伦不类

51、怜：

怜悯-----怜爱

推导提示：

“怜”的本义是“怜悯”，怜悯不就是有爱心吗？

故引申出“爱怜”之义。

成语助记：

怜香惜玉顾影自怜同病相怜摇尾乞怜

52、弥：

弥补-----久长------遍及、充满-----更加

推导提示：

“弥”的本义是“弥补”。

“弥”原作“彌”，表示弓上加柲，增加弓的弹射力，这不正是“弥补”其本身的不足吗？

弥补了不足之后，弓可以“长久”使用，故有“长久”之义。

后又虚化为表程度的副词“更加”。

成语助记：

弥天大谎旷日弥久弥留之际欲盖弥彰历久弥坚弥天大罪

53、莫：

傍晚、黄昏（同暮）-----不，不要-----没有、无------没有谁，没有什么事物

推导提示：

“莫”，即现在的“暮”字，其字形是太阳西沉在荒野草丛中。

所以本义是指“日落时分”即“傍晚、黄昏”。

由“日落”，太阳不见之义，引申出“没有、无”的意义，也正因为这样，莫被借为否定性的代词“没有谁，没有什么事物”。

产生这一意义后，为了与“莫”区别，另造了“暮”字。

成语助记：

莫名其妙高深莫测莫衷一是莫逆之交讳莫如深一筹莫展

54、乃：

你------于是，就

推导提示：

“乃”主要有两个意义：

一是代词“你”；一是连词“于是，就”。

成语助记：

何其相似乃尔胜败乃兵家常事

55、内：

由外进入-----内部、内室----内心-----使进入，接纳，收容，同“纳”交纳-----妻妾----国家内部

推导提示：

“内”的本义是“自外入内”。

由此引申出两个基本的意义：

一是“内部、内室”；一是“使进入，接纳，”这一意义后写作“纳”。

妻妾一般在内室操持家务，很少出门，故古人由把妻妾称为“内”。

后妻子的亲属也用“内”称呼，如“内侄、内弟”等。

成语助记：

内外交攻五内俱焚色厉内荏

56、期：

一定的时间、期限----时间、日期-----约会、约定、限度、限量-----期望-----一整年

推导提示：

“期”的本义是“一定的时间、期限”。

所以引申为“时间、日期”“约会、约定”“限度、限量”。

由“日期”引申出“一整年、一整月”的意思。

由“约会”又引申出“期望”的意义。

成语助记：

不期而遇遥遥无期贵不期骄不期修古

57、奇：

异乎寻常-----单数，不成双（命运不好）----以为奇

推导提示：

“奇”的本义是“异乎寻常”。

“异乎寻常”说明是与众不同的，独特的，故有“单数，不成双”之义。

其意动意义则是“以……为奇”。

由“不成双”又引申出“命运不好”之义。

成语助记：

奇闻逸事千奇百怪奇耻大辱奇文共赏不足为奇

58、迁：

变换地方，迁移-----调职，可升可降，降则说“左迁”。

推导提示：

“迁”的本义是“变换地方，迁移”。

“调职”正是换一个地方为官。

成语助记：

见异思迁迁客骚人乔迁之喜孟母三迁时过境迁

59、请：

请，请求----请求给予

推导提示：

“请”的本义是“请，请求，后又引申出“请求给予”义。

成语助记：

不情之请请君入瓮负荆请罪

60、穷：

阻塞不通---不得仕进，不能显贵---生活困难，无依靠---到尽头----极、尽----走投无路

推导提示：

“穷”的本义是“阻塞不通”。

仕途上不通，则是“不得仕进，不能显贵”；生活上“阻塞不通”，则是“生活困难，无依靠”。

走到“阻塞不通”之处，当然就是“到尽头”了。

由此进一步引申出“走投无路”义，并虚化为程度副词“极，尽。

”

成语助记：

穷形尽相穷兵黩武穷寇勿追穷且益坚穷凶极恶穷则思变辞穷理屈黔驴技穷

61、去：

离开----除掉、去掉-----距离

推导提示：

“去”的本义是“离开”。

用于使动意义，使离开，意义即是“除掉，去掉”。

“离开”一个地方，当然就跟那个地方有了一定的“距离”。

成语助记：

何去何从刮骨去毒陈言务去扬长而去召之即来，挥之即去相去几何

62、劝：

勉励、劝说、劝导

推导提示：

“劝”的本义是“勉励”，后引申为“劝说、劝导”。

成语助记：

劝善惩恶赏一劝百诱掖奖劝

63、却：

退，使退----不受，拒绝，推却----回头----表转折的连词----去掉，除掉

推导提示：

“却”的本义是“退，使退”。

“退”正是“不受，拒绝”形象描绘。

退后自然会“回头”，这不正是头的“转折”吗？

故又虚化为表转折的连词。

成语助记：

却之不恭望而却步盛情难却却病延年

64、如：

如同，像---依照，遵从---及，比得上---如果，假如---……的样子---往，到……去

推导提示：

“如”的本义是“像”。

（取女孩学话很像大人，这是女孩学语言的先天优势，古人也发现了这一点，故“像”义“从女从口”。

）要“像”当然要“遵从