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自然辩证法课程报告
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自然辩证法报告
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20XX年1月5日
浅谈生产与消费
在过去的时代,物质极其僵乏,想要满足每一个人的基本需求都不可能,更不可能达到物质的盈余,各种各样的奢侈消费、炫耀性消费也不可能成为普遍的消费现象。
因此,在过去是生产什么便消费什么,生产为消费提供了对象。
在这个时代是生产决定消费。
随着社会的进展,生产与消费这对概念,越发的引起了人们对它的关注。
在商品经济初期进展阶段,生产多是与劳动紧密联系,生产劳动是最常联系在一起使用的词语。
马克思重点研究了这个词语中劳动的概念,提出了著名的“劳动异化理论”,对当时资本主义阶段人们面临的生产生活实际进行了深入的分析,指出了解决劳动异化的道路,即全世界无产阶级联合起来,争取全人类的解放,建立共产主义社会。
马克思在设计共产义实现的一个前提基础是生产力高度发达,产品极大丰富。
应该说现阶段人类社会逐步地在进入这个阶段,生产的目的不在是主要解决人的物质需要,而是主要为了人们的精神需要,现代西方马克思主义者提出当代社会已从生产的社会进入了消费的社会,西方学者提出了消费社会的概念,力图用消费社会这一概念描述当代人类社会进展的状态,以消费拉动经济社会进展为前提设定,并力图在此基础上重构社会价值体系,以解决因当代进展给人带来的异化问题。
马克思对生产与消费关系的论述:
1.生产决定消费
马克思在《政治经济学批判导言》中,对生产和消费的关系作了非常精辟的论述。
马克思认为生产在三个方面决定着消费第一是生产为消费提供对象,没有生产,就没有消费。
第二是生产决定消费的方式,给予消费“以消费的规定性”。
“首先,对象不是一般的对象,而是一定的对象,是必须用一定的而又是由生产本身所中介的方式来消费的。
饥饿总是饥饿,但是用刀叉吃熟肉来解除的饥饿不同于用手、指甲和牙齿啃生肉来解除的饥饿。
因此,不仅消费的对象,而且消费的方式,不仅在客体方面,而且在主体方面,都是生产所生产的。
所以,生产制造消费者。
”第三是生产为消费制造动力。
“生产通过它起初当作对象生产出来的产品在消费者身上引起需要。
”在马克思看来,生产不仅制造了消费的对象,同时也决定着消费的方式,决定着消费的质量和水平,从总体上说,决定着整个消费行为。
2.生产与消费的同一性
在马克思的理论中,在生产决定论的前提下,生产和消费又是同一的。
这种同一性主要表现在以下三个方面:
第一是直接的同一性。
消费直接就是生产,生产也直接就是消费。
个人在生产过程中进展自己的能力,也在生产行为中支出和消耗这种能力。
客体的消费表现在,生产资料的消费,即生产资料被使用、被消耗。
第二是每一方表现为对方的手段,以对方为媒介,生产为消费制造作为外在对象的材料消费为生产制造作为内在对象、内在目的的需要。
没有生产就没有消费,没有消费就没有生产。
第三是生产不仅直接是消费,消费也不仅直接是生产生产也不仅是消费的手段,消费也不仅是生产的目的,就是说,每一方都为对方提供对象,生产为消费提供外在的
对象,消费为生产提供想象的对象。
消费完成生产行为,消费使产品最后完成其为产品生产生产出消费,生产制造出消费的一定方式,生产把消费的动力、消费能力本身当作需要制造出来
3.消费对生产的反作用性
在消费对生产的反作用性方面,马克思还特别强调,消费从两方面反作用生产第一是因为产品只是在消费中才成为现实的产品。
例如,一件衣服由于穿的行为才成为现实的衣服一间房屋无人居住,事实上就不成其为现实的房屋。
因此,产品不同于单纯的自然对象,它在消费中刁`证实自己是产品,刁一成为产品。
消费是在把产品消灭的时候才使产品最后完成,因为产品之所以是产品,不是它作为物化了的活动,而只是作为活动者的主体的对象。
第二是因为消费制造出新的生产的需要,因而制造出生产的观念上的内在动机,后者是生产的前提。
消费制造出生产的动力,它也制造出在生产中作为决定目的的东西而发生作用的对象。
如果说,生产在外部提供消费的对象是显而易见的,那么,同样显而易见的是,消费在观念上提出生产的对象,把它作为内在的图像、作为需要、作为动力和目的提出来。
消费制造出主观形式上的生产对象。
没有需要,就没有生产。
而消费则把需要再生产出来。
当代生产与消费关系:
1.消费引导生产
在过去的时代,物质极其僵乏,想要满足每一个人的基本需求都不可能,更不可能达到物质的盈余,各种各样的奢侈消费、炫耀性消费也不可能成为普遍的消费现象。
因此,在过去是生产什么便消费什么,生产为消费提供了对象。
在这个时代是生产决定消费。
20世纪20年代以来的生产是以人的基本需求为基础,以潜在的生存消费需求为基础的。
生存需要什么,便生产什么。
由于资本主义生产能力大大提高,生产过剩和消费不足成为摆在资本主义GJ面前的一个大问题。
大生产要求多消费,没有足够的消费,生产过剩就会带来严峻危机。
20世纪30年代的资本主义经济危机引起苦难、破产、银行倒闭、骚乱和政治动荡,这次危机的爆发使消费问题不但成为一个经济问题,而且成为一个政治和社会问题。
在这种情况下,英国经济学家凯恩斯认为,经济危机发生的根源是资本主义社会有效需求不足,而有效需求不足又是由于消费和投资不足所导致。
因此,凯恩斯所主张的GJ干预市场增加投资和刺激消费的主张,便成为发达资本主义GJ的政策选择。
二战后,资本主义GJ特别是发达资本主义GJ凭借数百年所积存和制造的物质财富,加上两次工业革命和新技术革命的推动,经济迅速进展,社会生产力不断提高,使物质财富几何级般地急速增加。
这对无止境追求经济增长的商品生产商来说,找到了出路刺激消费。
生产者和销售商利用广告、媒体和各种可利用的信息渠道不断刺激人们的欲求,使今日的奢侈品不断成为明日的必需品。
消费日益成为社会经济的主导,没有消费市场,生产无法进行。
生产什么生产多少都需要根据人的消费需求。
因此说当代消费正在引导着生产。
2.生产促进消费
商品生产的现代化时代,一方面制造了大量的社会财富,另一方面也需要大量消费的支持,大批量生产要求大批量的消费。
在生产满足了现有消费需求时,生产表现了过剩。
为了保持生产的持续进行,生产商通过各种手段开发人的需求。
在这
些手段中,生产新商品促进消费是最为主要的手段。
生产商不断地开拓创新新商品,不断地将传统商品改头换面包装生产成“新商品”,以促进消费生产不再完全决定消费,而是通过生产新商品诱导、开掘人的欲望来促进消费。
所以说当代生产与消费的关系是消费引导生产,生产促进消费。
科学生产是有计划的、适度的生产。
科学生产是促进人类生态系统成为生物群落与环境间不断进行物质循环和能量流转的统一整体,使生态系统能够生生不息,不断向前进展演化。
然而当代人类的生产与消费却使这个系统受到了严峻的破坏,超负荷运转使得脆弱的生态环境己经难以承受人类对它的剥夺和损害,生态系统越来越难以满足人无止境的需求。
因此,树立科学生产与合理消费的生存理念具有十分重要的意义。
合理消费是人对满足自身欲求和需要的适度把握、对与大自然和谐相处的理智把握、对现代化商品生产的理性把握以及对商品生产的科学引导。
人的需要通过消费来得以实现,合理消费是解决人类无止境的需要最直接的手段。
合理消费需要树立合理的消费观念。
合理的消费观念要求以适度的物质消费满足人的欲求和需要,适当地通过虚拟消费满足精神上的需要。
人的欲求和需要是无止境的,过度的物质消费只能加深人与自然的矛盾,导致环境的污染和生态系统的破坏。
适度的物质消费要求坚持以人的生存需要作为出发点,以人的健康生存作为目标,逐步减少无意义消费和对人类健康无益甚至有害的愚昧消费。
合理消费应当包括三个具体尺度一是合理消费不但应该有效地满足人的各项基本生理需要,而且还能较好地满足其精神需要,促进人的全面进展二是合理消费不但有利于国民经济的持续进展,而且还应该符合GJ的政治制度和法律制度,有利于体现GJ主流文化形态三是合理消费应有利于节约资源,改善环境和维护生态平衡。
在消费引导生产的当代社会里,人类要进行科学的生产必须树立合理的消费观念。
人类在观念的指导下生活,这是人类特有的生存方式。
人之有别于动物,就在于人有思想,特别是有抽象的观念,在于人能够先思而后行。
消费观念指导人的消费行为,不合理的消费观念产生消费主义,商品大生产使得消费主义盛行形成了大众消费主义,大众消费主义又为商品大生产提供了动力。
如此循环下去,导致了人类生产的诸多问题。
因此,要进行科学的生产,就必须要树立合理的消费观念。
观念是人类生活本身在人们头脑中的反映,观念只能是被意识到了的存在。
但观念在反映存在时不是被动、消极的,特别是消费观念,是人类有意识生产出来的,是人类在生活过程中对自身及其环境的一种自觉的、有意识的反映。
消费观念是人们对消费社会商品所持的态度。
当代人的消费观念与商品生产紧密相连,有什么样的消费观念,就有什么样的消费行为。
有什么样的消费行为,就会有什么样的商品生产。
人类在吃上追求新奇、摆排场,就会有对珍稀动物的捕杀,就会有豪华乃至超豪华的饭店人们追求汽车,就会有汽车工业的大进展,就会有能源的大开发。
当代人类面临的诸多问题,如环境污染、能源紧张等问题,都是人类不科学的生产行为导致的,而根源则是不合理的消费。
消费主义是对物品消费的一种无限制的追求,完全超越了生存的必需。
它包含着对奢侈品占有的炫耀以及在消费物品过程中身心愉悦的体验,对消费商品者而言,同时具有身份象征的文化内涵。
显然,消费主义与前工业社会无缘。
在有些学者看来,现代意义上的消费主义自中世纪晚期便在欧洲出现,最初
的标志乃是有钱阶层对食糖的钟情而导致对该商品需求市场的日益扩大。
这样,食糖便成为在欧洲的一种大规模消费的商品。
到18世纪中期,消费主义就已存在于英国、法国、荷兰、比利时、卢森堡及德国和意大利部分地区。
当代商品经济社会里,消费主义不再局限于富有的“有闲”的社会阶层在物质生活方面的价值取向,而逐渐成为布满于整个社会的一种时尚观念,也成为不断刺激当代经济进展的主要动力之一。
二战结束之后,消费主义观念开始走向大众化,现代大众消费社会的特征在美国愈益明显,“金钱万能”主宰了人们的一切活动。
与过去相比,商业化的气息更为突出,整个社会狂热地拜倒在金钱的裙下。
赚钱就是为了享受已成为人们生活中的基本信条。
尤其是在卡尔文·柯立芝担任美国总统的时代,大众消费主义在社会上居于支配地位。
诸如小汽车、电冰箱、洗衣机、吸尘器等商品进人了美国的千家万户,成为多数家庭的生活必需品。
汽车本来是富裕阶层炫耀社会地位的一种奢侈品,但在20年代以后已成为大众所拥有的最一般商品之一。
当代大众消费社会的一个最大特征是一切都围绕着“钱”来转。
人们都在寻求最大限度利润的刺激,造成了商品生产极度扩张。
消费本来是满足人们需要的手段,在消费与需要的关系中,需要是消费的目的,而消费是满足需要的手段,但在当代商品生产工业化时代,消费的这一功能被给予了其他意义,消费与需要的关系被颠倒,把消费作为目的,而让人的需要适应消费,把人置于被消费统治的地位。
生产商为了开拓销售市场,利用广告、包装、媒体信息不断的刺激人的需要,导致了现代人的过度消费、炫耀消费、时尚消费、符号消费、占有消费等。
这些不合理的消费将消费物质做为满足精神需要的手段,造成了消费主义盛行。
消费主义指的是一种价值观念和生活方式,它激发人们的消费激情,刺激人们的购买欲望。
这种追求个人物质享受的消费主义有三个本质特征一是认为人是在消费中体现自我的,二是追求高消费,三是追求完全消费。
消费主义作为一种文化意识形态,其最本质、最核心的内容就是消费至上观念。
因此,消费主义所缔造的是一种由符号来构建的意义虚空的状态以及不断膨胀的欲望和消费激情。
消费主义是与商品生产无限增长紧紧联系在一起的。
生产商为了满足人们高标准的、越来越多的、超过真实需求的物质消费,必须从自然界源源不断地获得资源进行商品生产,为之提供大量的商品,消费主义统治下的人对商品的需求永不满足,所以消费主义造成生产的无限扩大。
现代商品大生产浪潮在世界范围内的兴起,商品大生产不可阻遏之势扫荡着一切具有传统色彩的东西,包括那些曾经凝聚了民族和社会的价值观念,商品生产的横行使得生产与消费相互利用,引发了一系列的现代性价值悖谬。
这些价值悖谬,使得生活于其中的现代人面临着严峻的精神危机、信仰危机和认同危机,人类的健康进展面临着前所未有的严峻考验。
在商品经济高度发达的当代社会中,“不合理的消费”是一种普遍存在着的社会现象。
这些不合理的消费方式,不仅导致了商品生产的无限扩张,也加大了人们对自然资源的掠夺力度。
不断扩大的虚假需求和无限扩张的生产能力必定要与有限的地球资源和生态承受能力发生尖锐的矛盾。
对自然进行的过度掠夺终归要导致生态环境的恶化和自然对人的报复,极大地破坏了大自然的生态系统,使人类陷入困境。
科学生产合理消费实现之路
弗洛姆认为,未来的健全社会应该是以人为中心,能满足人的主客观需要,使人不再是消费商品和实现利润的工具。
为此,弗洛姆构想了人道化的健全社会,提出了从政治、经济、文化、伦理诸方面对社会进行总体变革的纲领。
同时,他也清醒地意识到,商品生产正在大批量地生产出各种形态的不合理消费。
这些病态的消费方式可能会导致大规模的生态灾难,对人类的生存造成严峻威胁。
因此,要使当代人摆脱困境,关键在于心理变革和道德更新,这是社会总体变革的必备条件。
只有人的心灵发生了深刻的变化,新社会才可能出现。
只有消除人们不正确的消费心理和幸福观,实现有助于人与自然建立和谐关系的合理消费,才能走向健全的社会。
1.科学生产合理消费需要重新思考人类的终极意义和价值问题
从某种角度来说,科学生产与合理消费也就是摆正人类对待生产与消费的态度。
人与动物的根本区别就是人是一种自由自觉的存在物,而动物则是在本能的驱使下活动。
人的自由自觉就体现在人不仅有物质层面的需求,而且更重要的是,人还有精神上的追求。
正是这种精神上的超越式的不断追求,使得人摆脱了动物式的、无意识的、与其生命直接合一的本能活动,为人类的无限进展拓展了广阔的前景。
因此,生产与消费都不过是人类生存和进展的基础性条件,而远非人类存在的目的本身。
生产与消费必须以满足人的基本物质需求为限度,必须以不阻碍和侵犯人的精神性价值追求为限度。
生产的最终目的是人类自身的消费,而不是外在于人的抽象交换和资本增殖消费的目的是为了人类的生存与进一步的进展,而不是生活本身的目的所在。
人类只有意识到这种对生产与消费的思考与认识的正确性、颠倒的必要性和重要性,刁`有可能采取有效的途径遏制物欲的无限膨胀以及工具理性的无限伸延。
2.科学生产合理消费需要重新认识人与自然的关系
人类与其它万事万物一样是大自然长期进展的产物,人类也是大自然的一部分,人类不可能脱离自然而生存,没有自然界就没有人类。
从时间上讲,自然界有相对于人而言的优先性,自然的持续、健康、良性存在是人类持续、健康、良性存在和进展的前提条件。
人类对大自然的无限度的剥夺、占有、奴役、蹂踊,无疑是在自掘坟墓。
人必须具备一种关于人类整体的类思维,从一个“类”的角度来思考问题,要负起对人类的一种“类责任”,幸免各种自私自利的短期行为。
唯有如此,人类才有可能在与自然和解的基础上实现人与自然的长期共存。
3.科学生产合理消费需要重新认识现代与传统的关系
传统不是某个凝固的时间点和空间点,而是一条绵延的河流,在这条历史的长河中,传统与现代不可能截然分开,而是融会贯穿的。
传统是一种人类生存智慧的结晶,是人得以连续的文化和精神基因。
无论任何时代,人都不可能抛弃传统而得到长足的进步,正如无根之木,无源之水注定要死亡、枯竭一样。
没有传统的人类,就是无本之木,无源之水。
因此当现代价值与传统价值观念发生激烈冲突时,
我们不仅要审视传统价值观念的合理性,更要审视现代价值观念的合理性。
尤其现代性的“精神弊病”日趋严峻时,我们更应当彻底地反省我们生活方式和价值观念!
4.科学生产合理消费需要树立整体消费观
整体消费观是一种科学、人文、协调和健康的合理消费理念,体现了和谐文化的基本要求和马克思主义消费文化理论的时代特征。
整体消费文化观不仅注重消费诸要素之间的动态平衡,还强调消费与生产、消费与生态之间的有机协调,维护消费者的切身利益,尽可能降低消费风险,树立适度消费、公平消费的文化理念,从人的全面进展和社会全面进步的角度,将消费视为促进和谐世界进展的重要前提。
和谐世界就是以人为本,人和自然双盛,人和自然双赢,两者关系协调和谐,并把自然代价和社会代价减到最低限度的现代性。
整体消费文化观强调人的消费需要,同时要注意尊重他人的消费诉求,限制过度的消费悬殊,注意维护消费公平。
注重精神消费和绿色消费,增加文化教育消费的比重,强调消费者的世界公民义务,从人类整体意义上追求高品质消费,维护消费的代际公平和代内公平,树立科学的消费观,保持对自然资源的可持续开发,积极进展循环消费,更有效地利用和保护生态环境。
5.科学生产合理消费需要培育和谐理性消费观
当前,消费主义在世界各国进展蔓延,人们都在不知不觉中接受了消费主义所倡导的放纵主义、个人主义的消费方式。
追求时尚、炫耀消费,任个人欲望无度膨胀,造成了人的物质丰裕、精神空虚的生活世界。
培育和谐理性消费观是对马克思主义批判精神的继承,是对消极的消费文化的扬弃,防止消费文化的“符号”操纵,主动抵制社会的种种异化消费和畸形消费。
同时注意借鉴以往消费文化进展的经验教训,幸免工业化进程中的消费主义危害。
使我们的和谐理性消费观在传统和现实、动态和开放中得以升华。
ZG传统的黝奢崇俭、天人合一、重义轻利、以人为本的消费思想,具有新时代的内涵,提倡节约、重视生态、强调消费伦理维护消费者权利等,都是对传统消费文化的继承和进展。
这种几千年相袭相承的文化基因,是提升民族消费文化水平的前提和基础。
培育和谐理性消费理念,最终的实现必须依靠消费者。
马克思主义消费文化理论十分重视消费者的自由和幸福注意消费者的精神消费质量,而消费者教育是提高消费质量、培育和谐理性消费理念的重要前提。
在多元的消费方式的影响下,各种消费信息和消费观念层出不穷,给消费者的鉴别和学习带来较多困难,面对各种消费风险,消费者也感到无所适从。
对于各种异化消费的危害,消费者普遍认识不够深刻。
对消费者的教育,是项系统工程。
在提高消费者的政治思想素养和科学文化素养的同时,要将和谐理性消费的理念贯穿到消费教育的全过程,帮助消费者树立正确的和谐理性消费观、价值观,推动和谐理性消费文化的大众化教育,推进消费知识教育、消费观念教育和消费规范教育,培育视野开阔、健康文明的消费者,为推动和谐理性消费观的传播打下良好的基础。
使和谐理性消费文化成为促进社会进步和经济进展的源泉,增强构建和谐世界的文化底蕴。
当代人类面临的困境来源于人的不断升级的精神需求和无止境的商品生产。
人精神需要的无限性,导致当代人类生产的无限扩大,生产又以商品生产的形式表现,商品生产的扩张本性反过来又影响人的思想。
人们受商品特性的影响,在不知不觉中形成了被物操纵了的不合理的消费观念,进而内化为当代人的生活价值观念。
从改变人的生活价值观入手解决当代人类困境问题,首先要从人们的消费观开始,将人的消费行为引导为合理性的消费,将人类的生产限定为适度生产。
因此需要树立科学生产与合理消费的生活理念,用整体的、和谐的、理性的消费观引导科学生产。
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