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18虚词材料
高考文言文虚词系统知识整理
一、《考纲》要求掌握的常见的18个文言虚词
1而、2何、3乎、4乃、5其、6且、7若、8所、9为、10焉、11也、12以、13因、14于、15与16、则、17者、18之
一、【而】
(一)用作连词。
1.表示并列关系。
一般不译,有时可译为“又”?
。
蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄者(《劝学》)
剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开(《蜀道难》)
北救赵而西却秦,此五霸之伐也(《信陵君窃符救赵》)
襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越
2.表示递进关系。
可译为"并且"或"而且"。
君子博学而日参省乎己。
(《劝学》)
楚怀王贪而信张仪,遂绝齐(《屈原列传》)
回视日观以西峰,或得日,或否,绛皜驳色,而皆若偻(《登泰山记》)
以其求思之深而无不在也(《游褒禅山记》)
3.表示承接关系。
可译为"就""接着",或不译。
化而为鸟,其名为鲲置之地,拔剑撞而破之。
(《鸿门宴》)
人非生而知之者,孰能无惑(《师说》)
4.表示转折关系。
可译为"但是""却"。
青,取之于蓝,而青于蓝(《劝学》)?
一日之内,一宫之间而气候不齐
信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎(《陈情表》)
5.表示假设关系。
可译为"如果""假如"。
人而无信,不知其可也。
诸君而有意,瞻予马首可也。
(《冯婉贞》)
死而有知,其几何离(《祭十二郎文》)
6.表示修饰关系,即连接状语。
可不译。
泉涓涓而始流
风飘飘而吹衣
7.表示因果关系,
余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》)
玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。
8.表示目的关系,
缦立远视,而望幸焉(《阿房宫赋》)
籍吏民,封府库,而待将军(《鸿门宴》)
(二)通“尔”,用作代词,第二人称,译为"你的";偶尔也作主语,译为"你"。
而翁归,自与汝复算耳(《促织》)
妪每谓余曰:
“某所,而母立于兹(《项脊轩志》)
(三)通“如”:
好像,如同。
①军惊而坏都舍。
(《察今》)
【而已】放在句末,表示限止的语气助词,相当于“罢了”。
未几而摇头顿足者,得数十人而已(《虎丘记》)
闻道有先后,术业有专攻,如是而已(《师说》)
我决起而飞,枪榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣(《逍遥游》)
【而后】才,方才。
臣鞠躬尽瘁,死而后已。
三月而后成。
【而况】即“何况”,用反问的语气表示更进一层的意思。
今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也。
而况石乎!
技经肯綮之未尝,而况大軱乎!
臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎(《谏太宗十思疏》)
【既而】不久,一会儿。
既而以吴民之乱请于朝,按诛五人(《五人墓碑记》)
既而得其尸于井,因而化怒为悲,抢呼欲绝(《促织》)
既而将诉于舅姑,舅姑爱其子,不能御(《柳毅传》)
二、.何
(一)用作疑问代词。
1.单独作谓语,后面常有语气助词"哉""也",可译为"为什么""什么原因"。
邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?
何者?
严大国之威以修敬也。
(《廉颇蔺相如列传》)
2.作动词或介词的宾语,可译为"哪里""什么"。
译时,"何"要后置。
豫州今欲何至?
(《赤壁之战》)
大王来何操?
(《鸿门宴》)
一旦山陵崩,长安君何以自托于赵?
(《触龙说赵太后》)
3.作定语,可译为"什么""哪"。
其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。
(《琵琶行》)
汝今何罪过,不迎而自归
(二)用作疑问副词。
1.用在句首或动词前,常表示反问,可译为"为什么""怎么"。
何可胜道也哉?
小子无所畏,何敢助妇语
2.用在形容词前,表示程度深,可译为"怎么""多么""怎么这样"。
至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!
(《伶官传序》)
(四)谁何:
稽察诘问,喝问的意思,检查盘问
信臣精卒陈利兵而谁何。
【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问,译为"怎么样""怎么办""为什么"。
以五十步笑百步,则何如(《季氏将伐颛臾》)
今有一言,可以解燕国之患,而报将军之仇者,何如
沛公大惊,曰:
"为之奈何?
"(《鸿门宴》)
奈何取之尽锱铢,用之如泥沙(《阿房宫赋》)
【何以】即"以"何,介宾短语,用于疑问句中作状语,根据"以"的不同用法,分别相当于"拿什么""凭什么"等。
不然,籍何以至此
何以解忧?
唯有杜康
【如何】怎样,怎么办,为什么
如何四纪为天子,不及卢家有莫愁?
【无何】译为"不久""没多久"。
亡何国变。
(亡通“无”。
)
无何宰以卓异闻。
——《聊斋志异·促织》
【何乃】译为"怎能"
阿母谓府吏:
何乃太区区(《孔雀东南飞》)
三、乎
1、语气词
(1)表示疑问语气,相当于“吗”、“呢”。
壮士,能复饮乎!
料大王士卒足以当项王乎?
(2)表示反问语气,相当于“吗、呢”。
此非曹孟德之诗乎?
吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?
(3)用于测度句句尾,与句中的“得无、无乃”等配合,相当于“吧”。
如:
日食饮得无衰乎?
出三日而五灾至,无乃不可乎?
然则将军之仇报,而燕国见陵之耻除矣。
将军岂有意乎?
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎
(4)用于感叹句句尾,相当于“啊”。
如“善哉,技盖至此乎。
”
已矣乎!
寓形宇内复几时,曷不委心任去留
2、介词
介词“乎”与名词、代词或名词性短语结合,组成介宾短语后,用于动词前后作状语或补语,其中以作补语多见。
所表达的语法意义,与介词“于”字基本相同,但使范围要窄得多。
(1)引进动作行为发生的时间、处所,相当于“在、从”。
如:
相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。
(表处所)
生乎吾前。
(表时间)
颜成、子游立侍乎前。
(表处所)
(2)引进动作行为的对象。
如“利泽施乎万物”。
(3)引进比较的对象,相当于“比”。
如“其闻道也。
固先乎吾”。
(4)引进动作行为的主动者,表被动,相当于“被”。
如“刑赏已诺,信乎天下矣。
”
3、助词
(1)用在形容词后表状态
浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止
山川相缪,郁乎苍苍
恢恢乎其与游刃必有余地矣
(2) 用在句中,表示停顿语气。
胡为乎遑遑欲何之?
嗟尔远道之人胡为乎来哉
四、【乃】
(一)用作副词。
1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为 “就”“这才”等
其家逼之,乃投水而死。
秦王恐其破璧,乃辞谢。
2.表示前后两事在情理上的条件,可译为“才”等
设九宾于廷,臣乃敢上璧。
(《廉颇蔺相如列传》)
悉使羸兵负草填之,骑乃得过。
(《赤壁之战》)
度我至军中,公乃入。
(《鸿门宴》)
必以长安君为质,兵乃出.(<<触龙说赵太后>>)
3.强调某一行为出乎意料或违背常理,表示前后两事在情理上逆转相背.可译为"却""竟(然)""反而"等;
问今是何世,乃不知有汉。
(《桃花源记》)
今其智乃反不能及。
(《师说》)
而陋者乃以斧斤考击而求之。
(《石钟山记》)
夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君。
今君乃亡赵走燕。
(《廉颇蔺相如列传》)
4.可表示对事物范围的一种限制,可译为"只""仅"等。
①项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。
(《项羽本纪》)
而卒惶急无以击轲,而乃以手共搏之。
5.用在判断句中,起确认作用,可译为"是""就是"等。
此乃臣效命之秋也
若事之不济,此乃天也。
(《赤壁之战》)
嬴乃夷门抱关者也。
(《信陵君窃符救赵》)
无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也(《齐桓晋文之事》)
当立者乃公子扶苏(<<陈涉世家>>)
(二)用作代词。
1.用作第二人称,常作定语,译为"你的";也作主语,译为"你"。
不能作宾语。
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
(陆游《示儿》)
与尔三矢,尔其无忘乃父之志.(<<伶官传序>>)
2.用作指示代词,译为“这样” 。
夫我乃行之,反而求之,不得吾心(《齐桓晋文之事》)
【无乃】表猜测,译为“恐怕……”。
今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎?
(《勾践灭吴》)
无乃尔是过与(《季氏将伐颛臾》)
今少卿乃教以推贤进士,无乃与仆私心剌谬乎(《报任安书》)
【乃尔】译为“这样”。
府吏再拜还,长叹空房中,作计乃尔立.(《孔雀东南飞》)
【乃尔】而今;方今;如今
而彭祖乃今以久特闻
此臣日夜切齿拊心也,乃今得闻教
五、【其】
(一)用作代词,又分几种情况:
1.第三人称代词。
作领属性定语,可译为"他的","它的"(包括复数)。
臣从其计,大王亦幸赦臣。
(《廉颇蔺相如列传》)
郯子之徒,其贤不及孔子
2.第三人称代词。
作主谓短语中的小主语,应译为"他""它"(包括复数)。
其闻道也固先乎吾。
(《师说》)
3.活用为第一人称或第二人称。
译为“我的”“我(自己)”或者“你的”“你”。
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
(《游褒禅山记》)
故以为其爱不若燕后(《触龙说赵太后》)
4.指示代词,表示远指。
可译为"那""那个""那些""那里"。
今操得荆州,奄有其地。
(《赤壁之战》)
5.指示代词,表示近指,相当于“这”“这个”“这些”。
有蒋氏者,专其利三世矣。
(《捕蛇者说》)
6.指示代词,表示"其中的",后面多为数词。
虞常等七十余人欲发,其一人夜亡告之
于乱石间择其一二扣之。
(《石钟山记》)
(二)用作副词。
1.加强祈使语气,相当于“可”、“还是”。
寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!
(其:
可要)
攻之不克,围之不继,吾其还也。
(《烛之武退秦师》)
与尔三矢,尔其无忘乃父之志!
(《伶官传序》)
2.加强揣测语气,相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。
愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
(《师说》)
王之好乐甚,则齐国其庶几乎?
(《庄暴见孟子》)
3.加强反问语气,相当于“难道”、“怎么”。
以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?
(《愚公移山》)
尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?
(《游褒禅山记》)
且行千里,其谁不知?
(三)用作连词。
1.表示选择关系,相当于“是……还是……”。
天之苍苍,其正色邪?
其远而无所至极邪?
呜呼!
其信然耶,其梦耶,其传之非其真耶?
其真无马邪?
其真不知马也?
(《马说》)
2.表示假设关系,相当于“如果”。
其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳。
沛然下雨,则苗浡然兴之矣。
其若是,孰能御之?
(《孟子见梁襄王》)
(四)助词,起调节音节的作用,可不译。
路曼曼其修远兮,吾将上下而求索(《离骚》)
佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章(《离骚》)
【何其】译为“多么”。
至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!
(《伶官传序》)
六、 【且】
(一)用作连词。
1.递进关系,而且,并且。
例:
以其无礼于晉,且贰于楚也
且立石于其墓之门(《五人墓碑记》)
肃宣权旨,论天下事势,致殷勤之意,且问备曰。
(《赤壁之战》)
彼所将中国人不过十五六万,且己久疲。
(《赤壁之战》)
2.递进关系,况且,再说。
且君尝为晉君赐矣,许君焦、瑕,朝济而夕设版焉,君之所知也
且壮士不死即已,死即举大名耳。
(《陈涉世家》)
且将军大势可以拒操者,长江也。
(《赤壁之战》)
且燕赵处秦革灭殆尽之际。
(《六国论》)
3.让步关系,尚且,还。
①臣死且不避,卮酒安足辞!
(《鸿门宴》)
②故之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉(《师说》)
4.并列关系:
又,又……又……,一面……,一面……
示赵弱且怯也。
(《廉颇蔺相如列传》)
命如南山石,四体康且直(《孔雀东南飞》)
又有若老人咳且笑于山谷中者(《石钟山记》)
凡四方之士无有不过而拜且泣者。
(《五人墓碑记》)
(二)用作副词。
1.将,将要。
有怠而欲出者,曰:
“不出,火且尽”(《游褒禅山记》)
且为之奈何(《鸿门宴》)
若属皆且为所虏(《鸿门宴》)
卿但暂还家,吾今且报府。
(《孔雀东南飞》)
2.暂且,姑且。
存者且偷生,死者长已矣!
(《石壕吏》)
誓不相隔卿,且暂还家去。
(《孔雀东南飞》)
【且夫】句首助词,表示下文是更进一步的议论,“况且”,“再说”。
例:
且夫天下非小弱也,雍州之地,殽函之固,自若也(《过秦论》)
且夫天地之间,物各有主(《赤壁赋》)
且夫臧获婢妾,犹能引决,况仆之不得已乎(《报任安书》)
【且如】就像。
且如今年冬,未休关西卒(《兵车行》)
七、.若
(一)动词,像,好像,如。
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀
彼与彼年相若也,道相似也
怒而飞,其翼若垂天之云
其视下也,亦若是则已矣
“公之视廉将军孰与秦王?
”曰:
“不若也。
验之以事,合契若神
(二)用作代词。
1.表对称,相当于"你""你们";作定语时则译为"你的"。
若入前为寿,寿毕,请以剑舞(《鸿门宴》)
不者,若属皆且为所虏(《鸿门宴》若属:
你们这些)
更若役,复若赋……(《捕蛇者说》你的)
2.表近指,相当于"这""这样""如此"。
以若所为求若所欲,犹缘木而求鱼也(《齐桓晋文之事》)
(三)用作连词。
1.表假设,相当于"如果""假设"等。
国危矣!
若使烛之武见秦君,师必退
若亡郑而有益于君,敢以烦执事
今若遣此妇,终老不复取!
2.表选择,相当于"或""或者"。
以万人若一郡降者,封万户。
(《汉书"高帝纪》)
3.至,至于。
若民,则无恒产,因无恒心。
(《齐桓晋文之事》)
(四)用作助词1、形容词词尾,“……的样子”
桑之未落,其叶沃若。
(《诗经·氓》)
2、与其它虚词连用,构成复音虚词。
如:
【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。
近似“要说那”、“像那”。
若夫霪雨霏霏,连月不开。
(《岳阳楼记》)
若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉(《逍遥游》)
【若定】心中有数,从容不迫。
指挥若定。
(《赤壁之战》)
【若何】怎么样。
以闲敝邑,若何?
(《崤之战》)
【若干】约计之词,相当于“几许”、“多少”。
车后若干递送夫。
八、【所】
(一)名词,处所,地方。
某所,而母立于兹。
(《项脊轩志》)
成反复自念,得无教我猎虫所耶?
(《促织》)
(二)助词
1.放在动词前同动词组成"所"字结构,
表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等。
过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀
道之所存,师之所存也。
此虽免乎行,犹有所待者也。
2.“所”和动词结合,后面再有名词性结构,
则所字结构起定语的作用。
起,取武阳所持图
和氏璧,天下所共传宝也
侍医夏无且以其所奉药囊提轲
后随浞野侯没胡中——及卫律所将降者
【为……所】“为”和“所”呼应,组成"为……所……"“为所”的格式,表示被动。
庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣,
不者,若属皆且为所虏
【所以】
1.表示行为所凭借的方式、方法或依据,
相当于“用来……的方法” “是用来……的”等。
所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
师者,所以传道受业解惑也。
(《师说》)
2.表示原因。
相当于“……的原因(缘故)”
此所以学者不可以不深思而慎取之也
臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。
所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也
吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。
3仆所以留者,待吾客与俱。
今太子迟之,请辞决矣!
【所谓】所说的。
此所谓战胜于朝廷。
(《邹忌讽齐王纳谏》)
非吾所谓传其道解其惑者也。
(《师说》)
【所在】
1.到处。
石之铿然有声音者,所在皆是也。
(《石钟山记》)
2.所在之处,处所。
原来有这等一个所在,且回衙去(《闺塾》)
急趋之,折过墙隅,迷其所在。
(《促织》)
九、【为】
(一)动词。
1.有“做”“作为”“充当”“变成”
“成为”等义,翻译比较灵活。
斩木为兵,揭竿为旗。
然后以六合为家,崤函为宫。
卒相与欢,为刎颈之交。
冰,水为之,而寒于水。
赵王窃闻秦王善为(演奏)秦声。
南取百越之地,以为(划为)桂林、象郡。
2.以为,认为。
此亡秦之续耳。
窃为大王不取也
两小儿笑曰:
“孰为汝多知乎!
”
3.判断词,是。
如今人方为刀俎,我为鱼肉。
非为织作迟,群家妇难为。
(二)介词。
1.表被动,有时跟"所"结合,构成"为所"
或"为……所",译为“被”。
吾属今为之虏矣。
不者,若属皆且为所虏。
身死国灭,为天下笑,
武父子亡功德,皆为陛下所成就
2.介绍原因或目的。
为了,因为。
天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往
慎勿为归死,贵贱轻何薄
正襟危坐而问客曰:
“何为其然也?
3.介绍涉及的对象。
给,替。
于是秦王不怿,为一击缶。
请以赵十五城为秦王寿。
4.对,向。
为之奈何?
如姬为公子泣
5.表示动作、行为的时间。
可译为"当""等到"等。
为其来也,臣请缚一人过王而行。
(三)句末语气词,表示疑问或反诘。
呢。
如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为
时则不至而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?
十、【焉】
(一)兼词
1.相当于“于之”、“于此”、“于彼”。
驰椒丘且焉止息。
有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉
置杯焉则胶
2.相当于“于何”。
译为“在哪里”“从哪里”等。
①且焉置土石?
(《愚公移山》)
②非再至,焉知其若此?
(二)代词。
1.相当于“之”。
惟俟夫观人风者得焉。
(《捕蛇者说》)
犹且从师而问焉。
(《师说》)
2.疑问代词,相当“哪里”,“怎么”。
若不阙秦,将焉取之?
世与我而相违,复驾言兮焉求?
未知生,焉知死(《论语》)
割鸡焉用牛刀(《论语》)
(三)语气词。
1。
句末语气词,了,啊,呢。
积善成德,而神明自得,圣心备焉。
然郑亡,子亦有不利焉
寡人之于国也,尽心焉耳矣
反是不思,亦已焉哉!
至丹以荆卿为计,始速祸焉。
(《六国论》)
2.作句中语气词,表示停顿,相当于“也”。
句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗(《师说》)
少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间(《赤壁赋》)
3.作词尾,相当于“然”,译为“……的样子”“……地”。
盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知乎几千万落(《阿房宫赋》)
于乱石间择其一二扣之,硿硿焉(《石钟山记》)
十一、【也】
(一)句末语气词表示各种语气
1.表示判断语气。
然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也
张良曰:
“沛公之参乘樊哙者也”(《鸿门宴》)
师者,所以传道受业解惑也。
2.句末语气词,表示陈述、肯定语气。
例:
必得约契以报太子也。
”
今行而无信,则秦未可亲也
毋从俱死也
3.用在句中或句末,表示感叹的语气。
君美甚,徐公何能及君也!
至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!
(《伶官传序》)
4.用在句末,表示疑问或反诘语气。
正襟危坐而问客曰:
“何为其然也?
身死人手,为天下笑者,何也?
小年不及大年。
奚以知其然也?
此亦飞之至也,而彼且奚适也?
(二)句中语气词。
用在句中,表示语气停顿。
水之积也不厚,则其负大翼也无力。
其闻道也亦先乎吾。
(《师说》)
雁过也,正伤心,却是旧时相识
臣之壮也,犹不如人
【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】
意思是“说的就是……啊”
诗云:
“他人有心,予忖度之。
”——夫子之谓也
十二、【以】
(一)介词
1.介绍出动作行为所赖以实现的工具手段方法及其他,译为:
“拿”,“用”,“凭借”、“依据”“按照”“凭借……的身份”
愿以十五城请易璧。
取之百金,使工以药淬
以勇气闻于诸侯。
而秦武阳奉地图匣,以次进
乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者,因厚赂单于
2.表示所处置的对象,有提宾作用。
译为:
把。
秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧
具以沛公言报项王
以尔车来,以我贿迁
操当以肃还付乡党。
(《赤壁之战》)
3.表示时间、处所。
译为:
于,在,从。
武以始元六年春至京师,
果予以未时还家,而汝以辰时气绝。
以八月十三斩于市。
以崇祯十七年夏,自京师徒步入华山为黄冠
4.表示原因。
译为:
因为,由于。
赵王岂以一璧之故欺秦邪?
丹不忍以己之私,而伤长者之意
少以父任,兄弟并为郎
5、表示动作、行为的对象,用法同“与”可译为“和”“跟”有时可译为“率领、带领”
天下有变,王割汉中地以楚和
(公子)欲以客往赴秦军,与赵俱死。
说明:
“以”字的宾语有时可以前置,有时可以省略。
以一当十(成语)
夜以继日(成语)
秋以为期(《诗经氓》)
(二)连词。
1.表示并列或递进关系。
可译为“而”“又”“而且”“并且”等,或者省去。
夫夷以近,则游者众。
(《游褒禅山记》)
忽魂悸以魄动。
(《梦游天姥吟留别》)
2.表示承接关系,前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。
可译为"而"或省去。
余与四人拥火以入。
(《石钟山记》)
樊哙侧其盾以撞。
(《鸿门宴》)
3.表示目的关系,后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。
可译“而”“来”“用来”“以致”等。
请立太子为王,以绝秦望。
(《廉颇蔺相如列传》)
不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。
4.表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译为"因为"。
例如:
既罢归国。
以相如功大,拜为上卿,位在廉颇之右
所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也(《游褒禅山记》)
晋侯、秦伯围郑,以其无礼于晋,且贰于楚也
5.表示修饰关系,连接状语和中心语,可译为"而",或省去。
例如:
木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。
(陶渊明《归去来辞》)
舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣
(三)助词
1.作语助,表示时间、方位和范围。
例:
受命以来,夙夜忧叹。
(以:
表时间)(《出师表》)
指从此以往十五都予赵。
(以:
方位)(《廉颇蔺相如列传》)
自王侯以下莫不逾侈。
(以:
表范围)
(四)动词
1.以为,认为。
老臣以媪为长安君计短也。
(《触龙说赵太后》)
皆以美于徐公。
(《邹忌讽齐王纳谏》)
2.用,任用。
忠不必用兮,贤不必以。
(《涉江》)
(五)名词。
译为:
缘由,原因。
古人秉烛游,良有以也(李白《春夜宴桃李园序》)
(六)通假
1.通“已”,已经。
日以尽矣,荆卿岂无意哉?
前以降及物故,凡随武还者九人。
固以怪之矣。
。
2.通“已”,止。
无以,则王乎?
【以为】
1.认为,把……当作或看作。
虎视之,庞然大物也,以为神。
医之好治不病以为功!
⑵把……作为或制成。
南取百越之地,以为桂林、象郡。
(以为:
把它设为。
)
铸以为金人十二。
若舍郑以为东道主
【以是】【是以】相当"因此",引出事理发展或推断的
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