22行政中心与礼仪厅堂设计.docx
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22行政中心与礼仪厅堂设计
行政中心与礼仪厅堂设计
——两项工程截然不同的设计手法和材料运用所引发的思考
北京清尚环艺建筑设计院有限公司马怡西
以往,一遇政府工程的设计,我们首先想到的是豪华、气派、庄重、严肃,把周恩来总理早先在困难时期提出的“在尽可能条件下美观”,篡改成“在尽可能条件下高档”。
因为我们认定,政府工程一定是有钱或有追加投资的能力,在定标方案后,至少可以再有百分之五十的价格增量空间。
这一次,通过两项工程同时发生,我来到了政府工程的岔路口,走上了两条截然不同的路。
这是遭遇,也是发现。
一、堂与室的分离
在中国古典礼制社会中,从“生堂入室”一词,我们可以看出:
“堂”指的衙门办公场所——接人待物的地方,“室”指的是生活、闲适、休憩的地方。
“堂”和“室”有的共在一个屋檐下,有的分前后左右院。
一套院落,既是围绕一个官家所拥有的生活起居私属大院,又是议事、行礼、办公的公馆大堂。
公私不分、宜公宜私,庄园政治、层层递上,组成一个城市,一个国家的执政权力机构。
清末民初时期的袁世凯、段祺瑞政府亦然,国民政府在南京、庐山、重庆的权力机构趋同。
直到建国后的军政府,面临千头万绪、百废待兴的大量军政事务,生活变为次要因素,整个政权机关自然而然聚合在一起,形成不同的机关大院,“堂”与“室”才有了真正意义上的分离。
接踵而来的是中央国家机关各大部委的兴建,政务和家务才有了更为明确的上班下班之别。
二、巡视国礼
古典时期,在我们这个“礼仪三百”的国度里,每逢远方来客,便会带着皇恩厚义、开城远迎,挤在黄土高坡的台地上,远远望去,天地那边,眼睁睁地盯着如蚂蚁一般黑压压的一线色目来者,蠕动中、迟缓下,直到蚂蚁变成骆驼、变成大象、变成汉血马。
近距离的真切,巨大的文化和人种差异,都在臆想之外,每每遇到这种情况,礼仪就乱了套。
应有的礼语早已语无伦次;必有的礼乐,变得分寸难握;该有的礼酒,也变得热情过分。
一切的一切,均在长时间的等待中变得不可收拾。
见了皇帝以后呢?
早先的利玛窦是这样抱怨的:
“虽然自古以来中国就可以和派遣使节的邻邦友好相处,但这并不能使来访的贵臣免于他们在国内全部行程中被当成俘虏或囚犯一样来对待……”。
马可波罗在游记中,描述元大都“皇宫大殿宏伟壮丽,气势轩昂,能容纳一大群人在这里举行宴会”。
从字里行间不难看出,这位有争议的探险家、东西方文化交往的友好使者,并没有得到过皇帝正式的礼仪对待,关于国礼,只有打听、猜想、旁观、溜边儿的份儿。
后来的罗素、斯坦因、斯文赫定、李约瑟、泰戈尔、爱因斯坦,很可能连国家级的大人物都没有见过,纯属探险性的私人行为。
可见,作为国礼、礼仪三百的典章,并没有一套成熟、对等的外交手段可咨。
明黄朝服、午门钟鼓、三跪九叩、韵乐升座、丹陛大乐、中和韵乐,均是装点万众之上的皇帝的朝会。
这套完备的礼制大典,完全是民族内部、自下而上的、对皇帝个人歌功颂德的仪式。
真正的国礼、对等交往、皇帝与外邦皇帝相遇,在中国从来也没有发生过。
来者,再有身份的人,尽在朝廷办差人的处置下处于绝对下风的地位,毫无挺直腰板说话的机会。
民间中每时每刻都发生着、热闹着的迎来送往,在国家、在朝廷则盲区一片,没有对等的典章制度可寻。
记忆中,那时只有文莱、苏丹的国王逃难时来过中国,只在沿海一带有过较长时间的停留。
民国时期,没有来过国家元首;新中国成立后,赫鲁晓夫、胡志明、金日成等,都神情紧张地来谈过意识形态问题,这时我们才有了初步的国际礼仪。
自尼克松起,“空军一号”专机频繁升降上海,再转国航飞机来北京,点燃了中华礼仪之邦交往的蓬勃热情。
那时,只要来一个外国元首,整个北京乃至路经的城市都会组成几十里的欢迎队伍,夹道欢迎、欢声雷动、鼓乐喧天、载歌载舞。
尤其是西哈努克的反复到来,开启了中国城市装修的先河。
所到之处,宾馆、工厂、学校、机场、火车站都粉饰一新,就连重庆那样破旧的酱油色房子也被刷成红海洋一片。
过分的热情和礼仪之邦无经验可寻的标榜,使每一个中国人感到了国际交往之不易,感到了阵阵虚火旺盛之不宜。
改革开放了,国歌、礼炮、小范围群众的欢迎仪式渐成为规范的模式。
那些自信而强势的元首、大亨,乘坐神话中的大鹏或飞毯,带着撒玛尔罕的金桃来到中国,顺便也带来了从简的礼仪。
三、行政中心与礼仪厅堂的剥离
礼仪之邦,沉睡百年。
渐渐地,那些年白话文、简体字、普通话,已让我们养成了饮食男女、素面朝天、大路一条、各走一边,人与人之间大多数情况下的白描交往,无装饰、无色彩。
埋头工作、低头吃饭、抬头向阳。
现如今,顺着盛世中华的运气而升腾,生活好了、脑子活了、房子多了,也开始细分家底。
住窄房子的时候,把一间间房子打通共用共享。
房子住宽了,功能就越分越细,睡觉一间屋、写字一间屋、细软一间屋,连洗衣、烫衣也要分成两间屋。
城市里挤进来的人,比各朝历代都要多,高楼大厦林立,突破城市边沿线,放射开来。
使我们天文数字的人口,在世界人民面前有了可看、可圈、可点的直观的视觉形象。
由此,在政府权力机构可控的有效管理范围内,行礼和办事,第一次以视觉形象的方式,被纳入视线范围,有了历史细分的可能。
如果我有钱,想暴富一下,以消费黄金的眼光来采购,那是一件容易的事,如果我偏要你用技术设计手段来花,用你一根一根的施工图线条来花,恐怕你就得认真对待、绞尽脑汁了。
如果我没有钱,要清贫一生、布衣一世,那也是过得下去的。
如果我硬要用你的一技之长,花很少的钱、办尽量多的事,蓝图上的线条有多简约、钱就花得多简约。
并要博得周围四邻的赞叹和喝彩,看来也不是件容易的事。
奇怪的是,这两件事情都让我遇到了。
四、行政中心PK礼仪厅堂
1、行政中心
东西长104.5M,南北长135M,建筑檐高50.6M,框剪结构,大跨度钢结构顶。
总建筑面积55014M2,容积率0.76。
2、礼仪厅堂
东西长46.8M,南北长109M,建筑檐高14.85M,全钢结构,总建筑面积6352M2,装修面积6100M2,占地面积1330000M2,容积率0.047。
3、装修投资
行政中心781.74元/M2,其中举架8—39M高的占三分之一。
礼仪厅堂,12096.77元/M2,其中五分之一为9M高。
4、建筑形式
行政中心:
框剪结构,大跨度顶部为钢结构,国产隔热型钢幕墙和钢窗、双玻,局部石材墙面基本上是穿的薄衣服。
超尺度的空间效果穿插其间,有相当的震撼力,空间关系的流动性和灰空间的效果很有感染力,但八柱空廊和大台阶,仍让人一看便明白这是一个权力机关。
礼仪厅堂、全钢结构、进口隔热型钢、真空玻璃幕墙、大面积的石材,空廊列柱横贯两侧,典型的薄衣服做成了厚棉袄的样式。
占地面积的宽阔,大面积绿化覆盖而更显辽阔,有古典建筑水平伸展的霸气。
如有机会靠近它,平民也会顿生好奇心和探究隐密事物的冒险精神。
5、建筑意义
两者都有“第四”的意义,行政中心是全国第四个直辖市的行政中心(北京、上海、天津、重庆)。
礼仪厅堂是全世界第四个城市兴建的同功能建筑(华盛顿、伦敦、迪拜、北京)。
行政中心是法制社会的体现。
礼仪厅堂是表达在国际交往中迎来送往的地方,相对封闭的场所代表了礼仪社会较为繁琐、对等,形式大于内容的重要国家形象,在礼仪交往中能留下最深刻印象的地方。
两者都含有某种政治的权威和特殊的暗示,都是座东朝西的上上位,在夕阳下、余辉里,显得庄重而静穆。
但礼仪厅堂多了几分古老大地的宁静,多了几分人文联想。
这块大地,整个民族,将在这迎来送往中,演绎着某种衡定不变的东西。
肥皂剧也好,经典大片也好,都会使我们的命运撕心裂肺。
如罗素所言,“中国人考虑问题,不是以几十年计算,而是以几个世纪计算。
”民族与民族交往是他所指,国家与国家的交往是他所思。
6、装修材料的对比
我的设计,向来只用四种主材,石料、木饰面、乳胶漆加少量金属。
很可惜,如此多的新材料、新工艺、新技术、新思想,均不在我服务对象的视觉范围之内。
这两个项目也不例外。
行政中心用的山东晶白玉花岗岩、白橡木饰面板、立邦乳胶漆、工业白钢氟炭涂层。
虽然平均造价781.74元/M2,却因三分之一的装修都在8-39米的高空间,所以用在标准层的费用,只能达到300元/M2左右。
礼仪厅堂的四种主材是,进口莎安娜米黄石材,金影木饰面板、英国的丝绸乳胶漆,少许镀钛金不锈钢点缀其间。
单方造价是行政中心的十几倍。
因此,附加的装饰较多。
两项工程的造型顶乳胶漆后面,都有无机玻璃钢打底,行政中心用无机玻璃钢是为了解决声学问题。
礼仪厅堂用无机玻璃钢则纯粹是为了丰富天花。
7、简约行政中心
行政中心因三个因素变成了简约风格,一是建筑风格所限,建筑构造和建筑空间的形式要求,决定了顺其自然,少加修饰的室内设计风格。
二是投资规模决定了限额设计,经济因素决定我,最主要是用户不可能有太多的想法。
三是行政中心的吊顶对高度有破坏作用,吊灯是对空高的消耗性占有。
极简主义绘画是一种姿态,画可以画到什么都没有,知白守“白”。
反叛传统是嘲讽劳动量,它在现代美术史中却只有淡淡的一笔,比起杜尚的小便斗来,其视觉、观念、革命性的冲击力,要小得多。
极简主义转换成简约主义,情况就有了很大的改观,境遇也绝然相反。
简约主义设计的出现,克服了人们贫富悬殊的社会心理障碍,在技术和资金都无法满足所有人需求的时代,简约主义作为平民化的国际思潮能够为绝大多数人欣然接受,成为美好生活的代名词,成为奢华生活的替代品,成为人人都能攀附的品位高峰。
它是看中了价差中人与人的虚荣,命中了无产者的要害,相中了成长中均富的道路。
它使我们用最少的钱,完成了一次次富裕的飞跃,也缩短了真富所必经的艰苦历程。
我们在可见的时间里,完成了三代穷人的致富梦想。
天文数字的建设产品,有了很好的实现途径。
技术力和生产力,可以在幼稚期就成熟起来,便于技术传播和规模化生产。
如果披上时尚的外衣(这件外衣是可以经常换的),其社会适应力就可想而知了。
简约风格可用两中办法来设计,一种是无资金上线控制的,以稀缺唯有,边缘的用材,出高价也再所不惜,用笔极少,用料极奢,往往业主的胆识要大于设计师的胆识。
这是简约的少数派。
另一种就是只有老老实实,不用多想,用最少的钱办众口难调的事,一点一滴,从设计用笔,到材料的选择,都用大众的手法,平常的心理来实现。
一些点、一些面,稍加修饰就有所作为,容不得半点多余的附加物。
行政中心就是这样,设计被预算反复推翻,设计的上限就是预算的底线。
见皮、见肉、见骨头。
为让业主对设计的最终效果作到心中有数,举出若干外国政府议会大楼的成功案例来分析、来探底。
最后,一位主管业务员的话算是搞懂了简约的天机。
也好“可持续发展”,将来有了钱还可以改。
这就是简约的国情,事情可能还会变。
8、蘸水皇城文化,幽情民间工艺
礼仪厅堂的设计,让我想了许多,查阅了许多资料。
康乾大帝可以说是玩物“不”丧志的天下第一人。
玩遍了天下的珍奇异宝,熟识了民间的技术财富,只要喜欢,就搬到宫廷建设。
连那些有内檐装饰的朝廷正殿寝宫,都充满了玩家的致趣。
有清一代的国门洞开,如今国门大开,流行“混杂文化”,有不少的人,仍怀着亡明的纯种汉人心态,戏谑当今文化为“康乾文化“。
装修这行平凡的设计工作,现在到了有点象搞事业、搞观念、搞学术,甚至有点搞派性、搞现代派性味道。
装修设计原本如工匠一般心细繁琐的活路,也要拔高到哲学的高度,在建筑的肚皮里,客气的建筑师一再说装饰只是一层皮,不客气的建筑师则强调是“一层薄皮”,有时可以薄到一层透明的皮,室内设计师却要想的比做的多,时常也干些令建筑师很反感的空间游戏。
如果不这样那样,如果不表达点这样那样,似乎就抬不起头,象我这样或那样,愿意为出资人多动点手脚,淫浸在“康乾文化”的民间物质中把玩,与工匠为伍的人,看来是不会时尚的。
许倬云老先生感叹一部中国建筑史就是一部手工艺史,真的并不为过,只是“康乾”趣味,把这部史玩到了极限,玩到了理论上,公私不分,玩到了新技术大白于天下的那一天。
在我的价值观里,这样的趣味要求永远也不过分,新技术、新知识带给我们的,不是对它的抛弃,也不是扬弃,而是在可能条件下的尽善尽美,出资人想象力范围之内、之外的事都要做,而且要做到位,出资人的需要就是我的志愿。
什么是礼仪?
日常生活起居,人事交往中最原始、最直接、最简单的事物,在效率很高的忙人看来大可不必的东西,硬要加上若干麻烦也不过分的装饰行为、装饰语言,就有了好看中听的装饰效果,就是礼仪所然。
对于礼仪厅堂的设计,就是基于这样的想法。
悉数算来,设计份内、匠人所为,这正是我几年来津津乐道的小事,抬出工匠在出资人面前增加自己的份量,拿出绝招技巧提高投标的命中率。
礼仪厅堂,纯粹的行礼场所。
以往的经验告诉我们,在陌生人面前,在关系到位和不到位的熟人面前,在时间紧张和时间充裕的情况下,人们的言谈举止,都有无话找话,心甘情愿让装饰大于直白的时候。
轻松的话题,谈国家大事不如扯家常,赞扬对方的衣着装束、言谈举止,不如扯天晴落雨,清谈环境友好、气候宜人,不如扯点文化装饰,来得秒趣横生、情投意合。
礼仪厅堂表现盛世中华,表达国家意志,点缀若干便于识别的“康乾”文化,把国家利益推介到个人爱好之上,不是清醒的责任,也够得上“难得不糊涂”。
9、匠气天下
多种工匠手艺的刻意设置,除了爱好、除了教育,恐怕价值的力量最要紧。
“艺匠天下”似高人脱颖而出。
“匠气天下”就有脱不开精绝手艺,把事情搞腻、搞糨、搞糊,而失去升华的可能。
而我,选择了后者。
9.1景泰蓝
景泰年间的好生活,让憧憬好日子的后人对景泰这个词抱有天生的好感。
皇上喜欢、老外追捧,败在了京郊一千多家乡镇企业的手上,面对大堆的滞销品,景泰蓝大师张同禄直叫要断香火。
我发现,因铜胎和珐琅加高温炼狱后的耐久性和伸缩性,与石材的天性基本相融,其掐丝工艺和点蓝色彩的随机性,可以溶入或跳出室内环境的整体效果。
它的溶于高温的弧面特点,在光滑平坦的墙面上,如胸针、似像章,别在挺阔厚实的礼服上,看来是如此的惬意。
对语言的宽度和语境的深度都是有益的。
9.2水切石材拼图
高压水切石材设备先进、科技进步,离不开工匠的精工雕琢、手艺娴熟,制作出来的图案,有如生长出来的纹理一般,结合的天衣无缝,如果让图案在单曲面或双曲面的石材上起伏跌宕、圆滑多变,就会迎来满堂喝彩、连声叫绝,吸引绝大多数爱在天桥看把式的围观者。
9.3石材浮雕工艺
是对抛光技术的反叛,对平整油滑说“不”,对温润如玉说“糙”的魅力,在引诱我反潮流而动。
质感不光是粗糙,更是无数褶皱的辛劳,一个简单的事物硬要把它搞复杂,搞得大家都很累,不正是古希腊人把石头推上坡、滚下来,又再推上坡的体力游戏和意志考验么?
它让我们从通常的事物中滑落,在山坳里停留、休憩、思想。
9.4木雕工艺
总是让我们这些前三代都不富裕的人,把纯手工劳作当成奢侈品看待。
非生活必需品仍然坚持要用,当成浮华生活的标尺,与出资者心领神会,制造一个老式的新高。
东阳木雕娴熟空灵,与太湖石的漏、透、瘦气质完全相通,眼力和腕力并用,让透雕飞扬到惊险、飘逸如游丝一般纠缠不清的地步。
北京龙顺成木雕,则是搞大梁的思维,憨憨的、程式化的、满不在乎的,硬木和软木都是同样对待,粗粮细粮绝对不分,而且没有心思来分。
但有极佳的眼力,木雕往哪里安,这是长期以来养成的天性,知道品级的重要,心中固有的图式,随便念来,也是一段好经,具有皇家气派。
木雕工艺当今继承下来的题材,只剩下了植物一类。
人物、动物和神话题材,因文革的教训,大家都长了记性,把它们扫进历史的垃圾堆,再也不用了。
9.5无机玻璃钢工艺
素色单纯的地面,夸张激变的墙面,都不是设计中一定会胜利的决定性因素。
任何时候、任何高度,我们都要拿出最大的勇气,下最大的决心,一定要把吊顶搞上去、要有特色、要上一个新台阶。
如今又冷又热、又怕见火,还要提防生人的房子里,一大堆乱七八糟的设施设备,会搞得我们心烦意乱。
设备是现实,设备设计者的教条、固执同样是现实。
习惯于长期住在瓦屋顶下的民族,木结构填砖的住房记忆消失了,仍容不下平顶一个。
认为平顶就是秃顶,设备的露头,就如秃顶长疮,刹似难看,还有几分不祥。
因此,在高度许可和不许可的房子里,让吊顶翻云覆雨、变化多端,让设备在隐或半隐中出现,就有了很巧妙的安排。
如果在通亮灯光的房子里再巧设一圈反光灯槽,就如在大白天看见天边的鱼肚白,让人进入异常兴奋的艺术境界。
这样的视觉效果在公建中、私宅里,都要靠屋脊玻璃钢。
黑白灰关系中,明暗交界的抹去或留有,硬边或圆角,都是我们在素描的第一堂课就要面临的头等大事。
习惯成了自然,在用无机玻璃钢设计吊顶的时候,我们一刻也没有忘记眼睑、泪囊、鼻尖的几何分面。
况且,避免压抑的最好方法就是在吊顶上用白色乳胶漆罩面。
在整套工艺完成之后,我们就会看见出资者会心的眼神与设计师忐忑不安的眼光,产生出对比和碰撞的美感,以及艺术的能量。
9.6石材马塞克工艺
我们喜欢它,实话说,免不了有几分盲目。
出于对那个绘画高峰时期以前的古罗马艺术的凭悼和追思,对于懂点新派艺术的少数人来讲,确有追根溯源的发现者的视野。
对大多数不知其所以然的人群而言,总免不了让人想起密密扎扎、活蹦乱跳的色盲图形来。
就算面对米粒大的古罗马石材马赛克镶嵌画,我们也会采取不知是谁提醒我们看油画时教导的那样“站远点看,一定要站远点”。
我们喜欢密拼的马赛克工艺,因为密拼摹仿自然、镶边模仿岁月。
当下还喜欢用石材马赛克工艺,说明我们希望麻烦别人,弱点显现亮点。
9.7沥粉贴金工艺
基本上是自生自灭的本土工艺。
手艺人传递到指尖的举、托、挤、压功夫,使沥粉线条有如拉长的蚯蚓附着在物体表面上,最初的操作,很难让人对它产生好感,随着分染直接色和填补原色的处理,用金箔勾勒后,凑近了看,它似一朵朵盛开的鲜花,离远了看才有金碧辉煌、色彩斑斓的感觉。
朝阳下、余辉里、灯光中,透过天安门屋檐下防鸟铁丝网,我们仍能感到古代的辉煌和当代的伟大。
9.8金箔工艺
九九金摊薄到无风飞扬的程度,说明我们对金的无限渴望、无限追求永无止尽。
其真实价值远远低于人们的期待,影响了人们的价值观,干扰了我们的品评标准。
这是全世界人的弱点和软肋,有时,由于我们对金箔也采取了随意消费的习惯,泛滥成灾、庸俗难忍。
把高贵与庸俗画上了等号。
而且有无可救药、无可挽回之势。
只有少数几个专业人员,仍在趋之若骛。
9.9镀金工艺
是在鎏金工艺的基础上发展起来的。
因水银的险恶,技术又难驾驭,鎏金工艺唱完了戏,镀金工艺登上了历史的舞台。
化学革命以后,化学镀金几乎成了高科技的代言人,成本一落千丈,审美也疲劳。
商家和设计师的最大本事,就是调试它的颜色,竭尽全力使之尽量向黄金色靠拢。
希望从扰乱黄金市场的勾当中,捞到价值之外的好处。
有时,我们看见整幢楼的金属幕墙,都是化学镀金的效果,相比之下,故宫用琉璃制作的金瓯一遍要耐看多了。
9.10铜腐蚀工艺
任何图案,在铜腐蚀工艺下,能显出铜板的厚度,说明用料实在,值得夸耀,但设计师往往用麻点来填充背景,给人腐蚀很深的假象。
识别安装到位的铜腐蚀厚度的主要方法,是在镜面的高光中,看它反射的光斑,到底坑坑洼洼,还是挺阔如镜,眼力决定能力。
9.11玉雕工艺
极其缓慢而源远流长的历史,都没有磨灭我们对玉的向往、追求和赞美。
以致达到痴迷的程度。
玉中之最为和阗羊脂玉,现时里,据说正有两千多辆推土机挖掘河床和河泛区到十米的深度,在疯狂地寻淘最后一批羊脂玉。
在玉碎与瓦全的选择上,全民族爱玉的人们绝对从来也没有站错过队。
玉仿佛就是我们民族的真正图腾和信仰的归宿。
民族性格特征中:
保全面子、节俭持家、勤劳刻苦、含而不露、温文而雅、丝般柔顺、顺而不从、不紧不慢、随遇而安、能思且韧、知足长乐、仁爱之心、严肃幽默、技巧游戏,无不是玉文化陶冶出来的全体表象。
在“礼遇”的最初行头中,也是“礼玉”为实物佐证。
玉文化,我们付出了太多的感情、太多的精力、太多的哀思。
在设计中,一遇到玉,就会看到一张张笑脸,几乎没有不同意见,你中有我、我中有你,人养玉、玉养人。
简直一团和气。
什么问题都会随玉而安。
我们看到工匠的精雕细琢,就象看到巧夺天工的生命消费。
9.12透光石雕工艺
十足的舶来品,玉雕的放大摹仿。
直白、外露、无品行修养。
用玉文化的眼睛观察,玉雕有由里向外、微微外渗的泛光,时常带有体温的情感,我们能从玉的泛光中看到它的成长变化,看到它只有不断成熟,永无丝毫衰败的迹象。
它寄托了我们冥冥中无限的可能,看到生命的有限希望。
而透光石雕,取决于外光内光的强弱影响力,连光源我们也嫌它粗糙难忍。
只是在大概齐的华丽环境里,让它来制造热烈的气氛,制造玉一样温情的假象。
透光玉雕,用在厅堂里,自发光芒,照耀自己,辉映其它。
但有一点是肯定的,设计师和出资人,都不能象对待玉一样,容忍它的瑕疵和败笔。
9.13水晶工艺
奥地利施华洛奇的斯特劳斯水晶、斯必加水晶、AQ水晶,与八音盒、卷草纹、金丝绒从来就相厮相守、形影不离。
如果有了它会顿生品质、品格、品行的力量幻觉,仿佛来到人间天堂。
用清泉洗尽眼球,看什么都高贵,什么都奢华。
用宇航员的火眼金睛,也很难识别的炫彩,是斯特劳斯水晶夸大的亮点。
由于含铅量低的技术突破,几乎可以和天然水晶混为一谈,但实际身价要低得多。
埃及水晶在价格上压得国产水晶透不过气来的假富豪,其最大的优点莫过于眼打的正,有安全可靠的正眼。
国产水晶,只要渡过打正眼这一关,它的身段和价值,看起来大致是好的,也算上撑得起面子的装饰水晶。
一般来讲,水晶吊挂在金属支架上,有各种各样的造型。
基本上你能设计出来的花样,厂家都能给你实现。
但水晶和支架、光源的关系有两点是先决条件,第一:
必须有足够的水晶量,支架外露越多越显穷酸,如果房间的光辉,没有通过水晶过滤而直接看灯泡,就等于你有了一套盛装,永远拿在了手上;第二:
如果你选择的水晶是片珠,而不是水晶球体,灯光没有完全在水晶的反射作用下充分溶解、均洒,就如同你穿的只是一套网眼很大的礼服,内衣被人看得一情二楚,私寝的衣服穿到社交场合来了。
9.14“低个人因素”是行政中心和礼仪厅堂的共同的政治特征:
行政中心(办公楼、会务大厅、议政厅)和礼仪厅堂(会见厅、接见厅、宴会厅、国宾馆)都体现政治环境的当代性。
决定了时代风格的局限性。
视觉文化的某些滞后现象,政治审美的趋同现象,与中国大一统的观点一脉相承。
到目前为止,行政中心和礼仪厅堂,还没有一个地方政府和中央单位愿意把自己划出来,作为另类创新标榜。
领导人的“低个人因素”和“高个人因素”,对国家建设的影响是不同的。
因此,在建设项目中的侧重点也不一样,前者是文明社会,既民主国家的主流风格,后者是古典时期政治强力人物意志的体现。
“低个人因素”注重风格特征的一般规律,平和而通俗,有瞻前顾后的特性;“高个人因素”则注重风格的独特性,注重创造符合人格魅力的、创造性的,由个人因素的喜好来决定的风格。
有趣的是,中国古典时期的建筑环境,并没有因历史强力人物的出现,体现出“高个人因素”的设计风格。
每一个政治人物都遵循统一的、“低个人因素”的、承前启后的执政风格,建筑风格和室内环境风格。
几千年来、循序渐进、环状思维,以至永远,成为世界古典建筑艺术的特例。
作为现行政治制度的办事和行礼场所,这种不偏不倚,风格既不突出,也避免流于平淡的中庸环境设计,仍是管理型政治审美的主要特征。
个人品格和个人魅力退居次要位置,主流思潮会以更加“低个人因素”在这一时间段里发挥重要作用。
象征和隐喻、简单和繁杂、直白和曲折,都统一体现于政治权力和执政能力这一共同因素中,茕茕孑立,有别于任何其它机构,行政机关的普遍有效原则,可通俗识别性,直接认同感,是通过建筑和室内环境来体现职位、地位、权力的文化放大器。
有关“法制与礼制”的精彩描述,请看钱穆老先生《湖边遐思录》,本文不加赘述;有关中国古代官场文化的阐述,请看毛建华《乌纱.龙袍.大堂》;有关设计里面的专业传统参考丛书,更可以经常翻一翻《中国古代建筑技术史》《故宫内檐装饰》。
如果要了解外国的东西,每一期的《世界建筑》恐怕是不能遗漏的。
我们常说开卷有益,什么书都可以当成字典,我认为那是不够的,要看你是否通过书,抛弃教条,进入你所希望的“设计状态”。
有感于教学实践中的问题。
本文拐到工艺技巧,稍加
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