高中语文 310《短文三篇》《渴望无限》关于帕斯卡尔素材 新人教版必修4.docx
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高中语文310《短文三篇》《渴望无限》关于帕斯卡尔素材新人教版必修4
《渴望无限》——关于帕斯卡尔
哲学家、散文大师,宗教圣徒式的人物。
这个帕斯卡尔就是几何学中的帕斯卡尔定理的提出者,概率论中的帕斯卡三角形的发端者,就是物理书上的帕斯卡定理的发现者,就是注水器、水压计、气压计的发明者和改进者,高级程序语言PASCAL语言、压强的单位帕斯卡也是以他的名字命名的。
那一双忧郁和深思的眼睛
当我们注视帕斯卡尔的画像,首先注意到的就是他那双眼睛,那一双忧郁而深思的眼睛。
我们用眼睛去看人,看到的也是眼睛;我们注视的是那能注视我们的东西,我们期望,在视线的交流中达到某种心灵的相通。
帕斯卡尔的身体是孱弱的,但是,这是一种也许会使人感到痛苦却丝毫不容耻笑的孱弱,我们在怜悯他的身体的同时也在怜悯我们自己的精神。
我们还是来读他的书,来了解他的思想吧!
在这种阅读中,一颗敏感的心灵会从字里行间觉察到那一双忧郁深思的眼睛,感受到一种力求彻底和无限的精神。
我们说帕斯卡尔是一位诗人哲学家,不仅因为在他的作品中有一种灵感想象和韵律节奏的完美结合,更因为他是思想中浸透着一种力图诗意地接近本体的精神。
生命之旅
T.S.艾略特说:
“正如他是一个伟大的文学家一样,他是书也是他自己的精神自传。
”他写作是为了他的内心需要,他的著作中到处印上了他个性的痕迹,而他所主张的又是他力求履行的。
对于帕斯卡尔这样一个人,我们很难区分开他的生活与思想。
他是生活方式,就在表明着他的思想,而他是思想,则预示着他要采取的生活方式。
克尔凯廓尔说:
“一个人的思想必须是他在其中生活的房屋,否则所有人就都发疯了。
”帕斯卡尔的思想也就是他赖以安身立命的房屋,他的生活是通过他的思想而伟大的,而他的思想又通过他的生活放射出异彩。
当长期的疾病在他三十九岁那年夺去他的生命时,帕斯卡尔说:
“上帝,请不要抛弃我!
”疾病和痛苦似乎并不影响到他的思想的活跃和旺盛,可能反倒促使他更多地思考那些对于生命至关重要的问题。
因为病痛,他经常瞥见那正在临近的死亡,对生命的思考也就愈加迫切和重要起来。
痛苦刺激他思考幸福,死亡刺激他思考生命,不听话的躯体刺激他竭力弘扬精神,处境的悲剧刺激他寻求出路和解救。
从帕斯卡尔的生活的主观动机来说,对科学真理的探求和对个人的、基督的上帝的渴望构成了他行为的两大动力。
而他在文学和哲学上的成就,看来却是他对宗教(和人生)的探索的客观上的副产品,虽然这是决非渺小而是非常伟大的副产品。
他有一颗永不疲倦的心灵,似乎总有什么东西在后面驱赶着他,使他时常发生某种激烈的变化和巨大的转折。
别人往往一次皈依就够了,而他却发生三次皈依;别人往往皈依后就得到某种宁静,而他的心灵里却似乎继续在骚动不止……
人是一个有限的时空存在物,可是他却力求超越自己的局限而达于无限!
人正是在面对无限时感到自己的有限,自己的渺小,感到一种神秘的恐惧和战栗,可是人决不会放弃和松懈他的努力。
我们看到,正是这种精神使帕斯卡尔不敢驻脚,“在我睡觉之前还有许多路要走,在我睡觉之前还有许多路要走。
”弗罗斯特的诗句恰是帕斯卡尔内心的真实写照,他最后终于走完了他的人生长途,他是力竭而死的,他见到了他的上帝。
人的悖论
把人的精神和活动领域划分为知、情、意三个方面是早有的历史传统的了。
其中知性,或者说理智、知识是关系到人的知识和科学的,是求真的;意,或者说意志,是关系到人的道德和伦理的,是求善的;情则是关系到人的快乐和幸福的,是求乐求美的。
如果人求真既不能达到全真,求善又不达到至善,求乐求美又不能达到极乐至美或真正的幸福,甚至达到的倒是其反面,那么人的状况就确实是悲惨的。
然而,人能够进行这种追求,人在这种追求之中又显示出他的伟大。
所求的达不到,达到的非所求,人的伟大和悲惨就构成了人的悖论。
很少有人象帕斯卡尔那样全面地探讨过人的不幸和悲惨境况,而且同时又把人的这种悲惨和不幸的一面与他的伟大、尊严和高贵的一面相对照,这就尤其使人惊心动魄了。
帕斯卡尔区分了三种伟大:
第一种伟大是外在的伟大,如星辰和君主,这只是一种外观的、表面的伟大;第二种伟大是理智的伟大,它高于前者,但却仍然是很不完全的伟大;第三种伟大是仁爱精神,圣徒的伟大,这才是真正的和完全的伟大。
“思想由于他是本性是何等地伟大啊!
思想又由于他的缺点是何等地卑贱啊!
”(帕斯卡尔《思想录》)
“思想逃逸了,我想把它写下来,可是我写下来的只是它从我这里逃逸了。
”
“人的伟大之所以伟大,就在于他认识自己可悲。
一棵树并不认为自己可悲。
因此,认识到自己是可悲的固然可悲,然而认识到自己是可悲的又是伟大的。
”
“可是世人都在想着什么呢?
只是想着跳舞、吹笛、唱歌、作诗、赌赛等等,想着打仗,当国王,而并不想什么是作国王,什么是作人。
”
人不能不追求真理却达不到至真的真理;人不能不追求善良却达不到至善的善良;人不能不追求幸福却达不到至美的幸福。
人若无这种追求和愿望并非不幸(如动物),人若有这种欲望却又无能为力就非常的不幸了。
“人是怎样的虚幻啊!
是怎样的奇特、怎样的怪异、怎样的混乱、怎样的一个矛盾主体、怎样的一个奇观啊!
既是万物的判官,又是地上的蠢才;既是真理的贮所,又是荒谬的渊薮;既是宇宙的光荣,又是世界的垃圾。
”
如果使人过多地看到他和动物是怎样的等同而不向他指明他的伟大,那是危险的;如果使人过多地看到他的伟大而看不到他的卑鄙,那也是危险的;而如果使人对这两者都加以忽视,那就更为危险了;因此,唯一正确的态度是使人同时看到这两者,把两者都指明给他,那就非常之有益了。
所以,帕斯卡尔说:
“我要同等地既谴责那些一味地赞美人类的人,也谴责那些一味地谴责人类的人,还要谴责那些一味地自寻其乐的人;我只能赞许那些一面哭泣一面追求着的人。
”
所以,帕斯卡尔说:
如果人抬高自己,我就贬低他;如果他贬低自己,我就抬高他,并且永远和他对立,直到他理解自己是一个不可理解的怪物为止。
也就是说,他要使人失望,但又不使他绝望;他要使人悲观,但又不使他颓废;他要使人自我贬抑,但又不使他自暴自弃。
无限探求
“这些无限空间的永恒沉默使我恐惧。
”
“我不知道是谁把我安置到世界上来的,也不知道世界是什么,我自己又是什么。
我对一切事物都处于一种可怕的愚昧的无知之中。
我不知道我的身体是什么,我的感官是什么,我的灵魂是什么,以致我自己的那一部份是什么——那一部份在思想着我说的话,它对一切,也对它自身进行思考,而它对自身之不了解一点也不亚于对其它事物。
……我所明了的全部,就是我很快就会死亡,然而我最无知的又正是这种我所无法逃避的死亡本身。
”
“正如我不知道从何处来,我同样也不知道我往何处去;我仅仅知道在离开这个世界时,我就要永远地或者是归于乌有,或者是落到一位愤怒的上帝的手中,而我并不知道这两种状况哪一种应该是我永恒的应分。
这就是我的情形,它充满了脆弱和不确定。
”
康德的四个问题:
“人是什么?
”“我可以期望什么?
”“我能得到什么?
”“我应当做什么?
”
自然界的两端都是无限的,一端是宏观的无限,一端是微观的无限,两端都没入人无法测知其底蕴,而只有造物主才能理解的无穷的神秘之中。
“万物都出自虚无而归于无穷。
”宏观的无穷有微观的无穷,两者都需要有无穷的能力才能加以认识,而人并不具备无穷的能力。
我们总是要给我们所要认识的客观事物打上自己的主观印记。
“我们并不去接受有关这些纯粹事物的观念,反而是给它们涂上了我们自己的品性;并且对一切我们所思索着的单纯事物,都打上了我们自身那种合成生命的烙印。
”这就是人的认识的悲剧:
人不能不通过他自己的感官,他的身体,通过他对于时空的特定感觉,通过他的特定的思维方式,去认识世界,因而使他所认识的世界总是一个打上人的印记的世界,是一个人所看到的世界。
“人没有第二双眼睛。
”人既难于知道比它低的生物是怎样看这世界的,更不知道假如用有的话(如牛顿、爱因斯坦相信的那样),另一种更高的精神、智慧会怎样地看这一世界。
人类一思考,上帝就发笑。
上帝或许不发笑,人却不能不思考。
“我们行驶在辽阔无垠的地域里,永远在不定地飘移着,从一头被推到另一头。
……没有任何东西可以为我们停留。
这种状态对我们既是自然的,又是最违反我们的意志的;我们心中燃烧着想要寻求一块坚固的基地与一个持久的最后据点的愿望,以期在这上面建立起一座能上升到无穷的高塔,但是我们整个的基础轰然倒塌,大地裂为深渊。
”
他环视宇宙,宇宙沉默;他仰望苍天,苍天不语。
风格与始创
在整个哲学史上,哲学思维总是和诗人的想象连在一起:
哲学家发问,诗人回答。
帕斯卡尔并不认为自己是一个哲学家。
他只是思索着宇宙人生,对之发问,并作出回答,于是得到了哲学,也得到了诗。
“我非常喜欢听人对我讲,我使用的是前人的文字。
同样的思想用另一种讲法并不就构成另一篇文章,而同样的文字用另一种写法却构成另一种思想!
”
T.S.艾略特说:
“帕斯卡尔是那些注定要被人们一代代重新研究的作家中的一个,改变的并不是他,而是我们。
并不是我们对他的知识增加了,而是我们的世界和对他的态度变化了。
”
哲学根据其知性、理性、感性来归类。
知性哲学也就是自然科学,相对论是自然科学的命题,而爱因斯坦关于相对论的比喻就近于社会哲学;不可测原理属于自然科学,而爱因斯坦对着月亮发出的疑问和慨叹“月亮啊月亮,难道我不看着你的时候,你就不在那里了吗?
”就不仅是哲学,而且是诗。
理性哲学多集中在形而上的、本体论的领域内,比较乐观或者说未表现出悲观,最常用的方法是演绎、综合,形式上往往是体系化、一元论的,宏大、精致、严谨,力求说明一切,因而常有独断的倾向。
感性哲学多集中于心以内的、探讨人生哲学的领域,比较倾向于悲观,最常用的方法是描述、解释,形式上多为非体系化、多元论的,热烈、生动、形象,力求打动人而非说服人。
在帕斯卡尔身上,情感直觉与理性经验互相分离冲突而又和谐统一。
他强调一种敏感的精神,他表达一种超越的渴望,他推崇启示和直觉,他注重行动和选择,他揭示人的感情各个深刻隐蔽的层面,他发出邀请和呼吁。
他的《思想录》并非理性思维的巨著,而是内心情感的袒露;不是逻辑推演的果实,而是诗意思维的结晶。
(以上节选自上海人民出版社1987年版《诗人哲学家》,作者何怀宏。
中程导弹摘录输入,并修改补充。
)
第
(1)课时
课题:
书法---写字基本知识
课型:
新授课
教学目标:
1、初步掌握书写的姿势,了解钢笔书写的特点。
2、了解我国书法发展的历史。
3、掌握基本笔画的书写特点。
重点:
基本笔画的书写。
难点:
运笔的技法。
教学过程:
一、了解书法的发展史及字体的分类:
1、介绍我国书法的发展的历史。
2、介绍基本书体:
颜、柳、赵、欧体,分类出示范本,边欣赏边讲解。
二、讲解书写的基本知识和要求:
1、书写姿势:
做到“三个一”:
一拳、一尺、一寸(师及时指正)
2、了解钢笔的性能:
笔头富有弹性;选择出水顺畅的钢笔;及时地清洗钢笔;选择易溶解的钢笔墨水,一般要固定使用,不能参合使用。
换用墨水时,要清洗干净;不能将钢笔摔到地上,以免笔头折断。
三、基本笔画书写
1、基本笔画包括:
横、撇、竖、捺、点等。
2、教师边书写边讲解。
3、学生练习,教师指导。
(姿势正确)4、运笔的技法:
起笔按,后稍提笔,在运笔的过程中要求做到平稳、流畅,末尾处回锋收笔或轻轻提笔,一个笔画的书写要求一气呵成。
在运笔中靠指力的轻重达到笔画粗细变化的效果,以求字的美观、大气。
5、学生练习,教师指导。
(发现问题及时指正)
四、作业:
完成一张基本笔画的练习。
板书设计:
写字基本知识、一拳、一尺、一寸
我的思考:
通过导入让学生了解我国悠久的历史文化,激发学生学习兴趣。
这是书写的起步,让学生了解书写工具及保养的基本常识。
基本笔画书写是整个字书写的基础,必须认真书写。
课后反思:
学生书写的姿势还有待进一步提高,要加强训练,基本笔画也要加强训练。
总第
(2)课时
课题:
书写练习1
课型:
新授课
教学目标:
1、教会学生正确书写“杏花春雨江南”6个字。
2、使学生理解“杏花春雨江南”的意思,并用钢笔写出符合要求的的字。
重点:
正确书写6个字。
难点:
注意字的结构和笔画的书写。
教学过程:
一、小结课堂内容,评价上次作业。
二、讲解新课:
1、检查学生书写姿势和执笔动作(要求做到“三个一”)。
2、书写方法是:
写一个字看一眼黑板。
(老师读,学生读,加深理解。
)3、书写教学“杏花春雨江南”6个字。
杏:
上大下小,上面要写得大,大在哪里?
(大在撇捺)写的时候撇捺要舒展,象燕子张开的翅膀;下面的“口”要写得小,左右两竖要内斜,稍扁;“木”的竖写在竖中线上。
花:
也是上下结构,草字头两竖要内斜;下面单人旁起笔对准上面的左竖,竖弯钩起笔对准上面的右竖;竖弯钩要舒展,(用红笔描竖弯钩,并在旁边书写一个大的竖弯钩)要求弯处圆转,不能僵硬(书写僵硬的竖弯钩,并在旁边打×)。
春:
上部三横都是短横,收笔处不要顿;撇画最长,捺画从哪里起笔?
从第三横下面起笔,不能碰到撇;下面“日”的两竖要竖直,不能斜。
雨:
旁边两竖要内斜,上横短,中竖写在竖中线上;从下面看,哪一笔最低?
钩最低,中竖最短;四个点都是斜点。
江:
左右结构,左窄右宽左边三点水第二点略向外展;右边“工”字上横是短横,下横是长横;中竖略斜。
南:
上横短;下边两竖内斜;框架中两横都是短的,中间一竖悬针;三个竖画左、中差不多长,右竖钩最低;横折钩要写出弯势。
4、学生练习,教师巡回指导。
三、讲评:
收上学生的作业,进行批改和评比,对写得好的进行表扬,并加盖☆符号章,然后贴在展示板上,向学生展示。
板书设计:
书写练习1、杏花春雨江南
我的思考:
进一步加强写字姿势训练,这是根本。
在了解字结构的基础上更好的把握每个字的书写。
及时对书写情况进行反馈,同时通过奖励激发学生兴趣。
课后反思:
通过字形的比较,学生基本上学会了笔画位置的比较,但是还需要不断的引导。
第(3)课时
课题:
书写练习2
课型:
新授课
教学目标:
1、掌握车字旁写法,并能把“轻”字写端正。
2、完成书写练习。
重点:
正确地书写“轻”字
难点:
“车”字旁的书写。
教学过程:
一、讲评上一课作业情况。
1、表扬书写优秀者,展示其作业。
2、指出存在的主要缺点并进行针对性的练习。
二、指导“车”字旁写法:
1、出示范字,观察“车”字旁写法。
2、讨论明确其书写要领:
“车”字旁分四笔完成,整个偏旁左重右轻,不超过竖中线。
第一笔横稍短。
第二笔撇折收笔于横中线。
第三笔垂露竖,应在第一笔横下的正中位置起笔。
最后一笔,比第一横长一些,离折笔稍近一些。
3、练写“车”字旁。
三、指导临写“轻”字。
1、观察范字。
2、明确写法。
“轻”字的写法:
“轻”字左窄右宽,右边的第一笔起笔与左边的第一笔短横相齐平,底部大体相齐,右边上下两部分基本相等。
四、课后延伸
书写:
斩、转
板书设计:
书写练习2、轻、斩、转
我的思考:
以复习巩固导入,并有针对地进行纠正。
明确字的重心及每个笔画在田字格中分布的位置,使学生初步掌握字的结构特点。
在练习书写“车”字旁的基础上,更好的把握整个字的字形。
课后及时巩固,拓展。
课后反思:
学生基本上能把握好字在田字格中的位置,处理好左右的布局。
第(4)课时
课题:
结构特点(六)
课型:
新授课
教学目标:
1、懂得以宝盖头、穴字头等作为字头的字宜上大而下小。
2、通过练习,写好课文中的例字。
重点:
掌握以宝盖头、穴字头等作为字头的字宜上大而下小
难点:
把握好字的结构。
教学过程:
一、复习巩固
二、教学新课
1.讲解以宝盖头、穴字头等作为字头的字
(1)教师讲解字头的书写。
(2)学生练习书写,教师指导书写。
(3教师根据实际情况小结,提出要求。
2.指导书写例字
(1)出示例字:
“宝”:
首先要控制好字头,摆正位置,下面的“玉”字占格子的一半以上,特别是最后一横宜稍长,使整个字立正。
“穷”:
下面的力字宜正,不宜写得太小。
(其余字略)
(2)学生练习,师巡回指导。
3、提出注意点三、讲评:
收上学生的作业,进行批改和评比,对写得好的进行表扬,并加盖☆符号章,然后贴在展示板上,向学生展示。
板书设计:
结构特点(6)宝、穷、写、会、奔
我的思考:
使学生更好的把握好字的结构,同时在教师的指导下提高学生辨别能力。
激励学生更好的书写。
第(5)课时
课题:
怎样写好字
课型:
复习课
教学目标:
1、让学生能够正确认识,端正态度。
教学过程:
一、正确的学书之路
1.临帖
临帖是学习书法的最根本的方法。
古往今来,没有一个书法家是不经临习而成功的,没有一个字写得好的人是不经过临帖的。
只有临帖,取法唐楷、晋行、汉隶、秦篆等传统的东西,才会有所获。
2.专一
学书首先应师承一家,建立根据地,然后再发展。
这就有一个选帖的问题,选帖的标准:
①好帖;②喜欢。
选定帖后专心致志,认真临习,坚持不懈,直至形同神似。
这个时期检验你学习得怎样,首先看临得像不像,再看笔法笔意。
3.博采众长
当对一本帖或一家书体临习达到形同神似之后,就要广涉其他好帖,取其营养加以吸收消化,融会贯通。
4.字外功夫
练字的同时经常要多读书,多掌握方方面面的知识,加强自身修养。
总之一句话,加强字外功夫的训练。
在此基础上,逐步形成自己的风格,便自成一家。
综上所述,我们可以把正确的学书之路概括为:
二、科学的学书方法
明确了正确的学书之路之后,我们还要掌握科学的学习方法,有了科学的学习方法,就可得到较好的学习效果。
1.临帖和摹帖
这既是正确学书之路的开端,又是正确学书方法中的根本点,必须坚信不疑,坚定不移。
摹帖和临帖各有优点,效果各异。
姜夔《续书谱》中说:
“临书易失占人位置,而多得古人笔意,摹书易得古人位置,而多失古人笔意,临书易进,摹书易忘。
”其中的“笔意”即指笔法、笔势及线条意趣。
“临”的方法就是看着字帖,照着写。
只要仔细地临,便容易掌握笔法笔意.从而把范本的精髓学到手。
“摹”的方法,就是用薄纸蒙在帖上,直接地描画。
所以字形基本上不会走样,多摹几遍,有利于把握结构。
但摹书看不清笔法,“易失笔意”,虽然间架不错.但没有笔法,字就僵化。
所以,初学者可以临摹并用,相互补充。
2.每天定量
事实证明,任何事情都有一个由量变到质变的过程,练字也一样,写得太少,练习量跟不上,就谈不上进步;当然盲目机械地多写,疲倦了效果也不好。
一定的量才能达到的一定的效果,较佳的量才能达到较佳的效果。
3.循序渐进
学习书法,在勤学苦练的基础上,还应该懂得它是一个循序渐进的过程:
第一,先正楷,后行草。
苏轼说:
“真生行,行生草。
真如立,行如行,草如走。
”就是说楷、行、草书三者如同人的立、走、跑,如果人连站都不能站,怎么能走和跑呢?
如果没有楷书基础,直接写行书、草书,就会疏于法度,流于轻滑飘浮。
行书、草书是楷书的流、便、疏、散,学好楷书之后,加强用笔的流动呼应,行草就容易上手。
等到楷法熟练,再写行草时.便可悟到两者相通之处,可相辅相成,互相促进,相得益彰。
第三,先点画,后结构,再章法。
书法是线条的艺术,也就是以基本点画为基础的艺术。
基本点画不好,整字或整篇的艺术性就无从谈起。
由于钢笔尖性硬,在线条变化上相对简单得多,故钢笔书法学习在结构上花的时间多,而在用笔、点画上相对较少。
但这并不是说点画用笔不重要,相反,它是钢笔书法的基本功,只有在点画书写的基本功扎实之后,才可能去把握结构。
在结构上有了一定的基础后,整幅字的章法就容易把握了。
第(6)课时
课题:
结构特点(七)
课型:
新授课
教学目标:
1、了解“皿”、“土”等做字底的字的结构特点,学习这类字的写法。
2、通过练习,写好课文中的例字。
重点:
掌握字的结构,学习写法。
教学过程:
一、观察例字,进行讨论:
(1)这些字是什么结构?
(2)它们分别是什么字底?
(3)书写上有什么特点?
二、教师示范小结
三、指导要点
盘:
上半部分宜瘦长,下面要宽扁。
皇:
“白”字头是方形结构的,要写的紧凑些,略小;“王”上两横短,下横长,略大。
至:
第一横不要太斜,撇折点也不要太斜;下面的“土”要端正,下横要长。
竖:
上半部分要摆好位置,左右不要分开;下面的“立”,点在正中,上横短,点撇要呼应,下横适当拉长。
四、学生练习,教师指导。
五、收上学生的作业,进行批改和评比,对写得好的进行表扬,并加盖☆符号章,然后贴在展示板上,向学生展示。
板书设计:
结构特点(七)、盘至竖
我的思考:
通过自主观察来了解字形。
在逐字的教学指导中使学生学会自主分析,养成良好的学习习惯。
课后反思:
部分学生在练习中还需要指导。
第(7)课时
课题:
结构特点(八)
课型:
新授课
教学目标:
1、了解上下相同、左右相同这类字的结构特点,学习这类字的写法。
2、通过练习,写好课文中的例字。
重点:
掌握这类字的结构,学习写法。
教学过程:
一、例字,再说说它们有什么共同的特点。
二、读课文中的一段话,说说这段话的意思。
三、教师示范并小结。
四、范字指导提要
哥:
下面的部分要先写“口”再写竖钩,注意笔顺。
竹:
左竖回锋,有撇略高于和长于左撇。
羽:
左小右大,其中的4点要摆好位置,使其显得丰满些。
吕、昌:
口和曰要写成扁方形,上下重复,上小下大。
兢:
语文课文中还没有出现过,这个字可只让学生知道其书写方法,左边的竖弯钩改成竖提。
五、收上学生的作业,进行批改和评比,对写得好的进行表扬,并加盖☆符号章,然后贴在展示板上,向学生展示。
板书设计:
结构特点(八)、哥羽
我的思考:
通过自主观察来了解字形。
在逐字的教学指导中使学生学会自主分析,养成良好的学习习惯。
课后反思:
基本上能把握学生的字形,但在细节上还要加强指导。
第(8)课时
课题:
结构特点(九)
课型:
新授课
教学目标:
1、了解左右偏旁比例不等的特点,学习这些字的写法。
2、通过书写练习,写好课文中的例字。
重点:
掌握这类字的结构,学习写法。
教学过程:
一、先看看例字,再说说它们有什么特点。
二、读读课文,说说这些例字的书写有什么规律。
三、教师示范并小结。
四、范字指导提要
峰:
“山”字旁略高,右半的长撇长捺要舒展。
和、知:
右“口”一般比左“口”大,并比左“口”略低。
催:
左让右,单人旁撇短些,不要太斜;右半部分上下平稳,高大些。
说:
言字旁横向左取势,不宜过宽,转折时要对准上面的点,提和下一笔呼应,并注意提的角度。
五、收上学生的作业,进行批改和评比,对写得好的进行表扬,并加盖☆符号章,然后贴在展示板上,向学生展示。
板书设计:
结构特点(九)、峰催说
我的思考:
通过自主观察来了解字形。
在逐字的教学指导中使学生学会自主分析,养成良好的学习习惯。
课后反思:
学生对于字形复杂的字在结构上还需要指导练习。
第(9)课时
课题:
结构特点(十)
课型:
新授课
教学目标:
1、了解左中右结构字的构字特点,学习这类字的写法。
2、通过书写练习,写好课文中的例字。
重点:
掌握这类字的结构,学习写法。
教学过程:
一、先看看例字,再说说它们有什么特点。
二、想一想,说说写好这些字的关键是什么?
三、教师示范并小结:
这课的例字均是左中右结构的字,书写时要注意相互间的穿插和避让,使之协调统一。
四、范字指导提要
仰:
中间的竖提收缩。
做:
中间部分收缩,使右边部分的长撇得到充分的舒展。
哪:
左口向上抬,右竖充分往下舒展。
班:
左提收紧,使中间的撇能向左充分展开。
右“王”下横从撇下起笔,略长些。
街:
中间部分的竖起笔稍高,以显示挺拔有神,4个横画要和右边的横画相互穿插,使其紧密不松散。
五、收上学生的作业,进行批改和评比,对写得好的进行表扬,并加盖☆符号章,然后贴在展示板上,向学生展示。
板书设计:
结构特点(十)、仰街哪
我的思考:
通过自主观察来了解字形。
在逐字的教学指导中使学生学会自主分析,养成良好的学习习惯。
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